中國(guó)傳統(tǒng)文化黑板報(bào)

時(shí)間：2022-03-10 15:59:08 黑板報(bào) 我要投稿

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家一定都接觸過(guò)黑板報(bào)吧，黑板報(bào)具有宣傳和傳遞信息的作用。你知道什么樣的黑板報(bào)才具有教育意義嗎？下面是小編為大家收集的中國(guó)傳統(tǒng)文化黑板報(bào)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化黑板報(bào)1

　　1、朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環(huán)萬(wàn)里長(zhǎng)城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀(jì)風(fēng)云�；鹦苄苄絺靼俅�，光燦燦彪炳千秋。

　　2、最迷古代小青樓，巨樹旁栽攀閣樓，樓下緊鄰小湖水，潺潺細(xì)聲潤(rùn)無(wú)憂。青磚紅瓦養(yǎng)心靜，四面碧草濾心情，這種感受它地?zé)o，惟我中國(guó)盛此景！

　　3、五千年的風(fēng)和雨，世世代代將美德傳。喝著黃河的水，站在長(zhǎng)江口，感慨萬(wàn)千，中國(guó)歷史淵源流傳。

　　4、雖有普通話，方言亦發(fā)揚(yáng)光大，千年的文化，怎能忘了它。餒好啊，儂好啊，趣味實(shí)在大！莫要忘了它！

　　5、中華兒女文化情，代代傳承代代行，你傳承來(lái)我傳承，弘揚(yáng)文化你我同行

　　6、男為龍，女為鳳，龍鳳呈祥共飛騰。老為姜，少為浪，姜是老的辣，后浪推前浪。中華人才代代出，千年文化共傳承。

　　7、中華民族文化多，我把語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)，南腔北調(diào)多豐富，各地都用自己的，普通話是通用語(yǔ)，全族人民都會(huì)說(shuō)。

　　8、華夏文明五千年，現(xiàn)代之人莫等閑，孔孟講仁義，老莊樂(lè)逍遙，墨家行游俠，韓非是法家，張弛有度，文武兼?zhèn)洌钊胙辛?xí)，如癡似醉。

　　9、藍(lán)色大海是貝貝的家，廣袤森林是晶晶的家，熊熊圣火是歡歡的家，綠色草原是迎迎的家，遼闊天空是妮妮的家，五個(gè)福娃齊聲喊：中國(guó)——我們共同的家！

　　10、民族文化源于實(shí)踐，歷史記錄延續(xù)表現(xiàn)，民間基礎(chǔ)特色流源，經(jīng)濟(jì)全面社會(huì)發(fā)展，文化熔鑄民族活力，維系國(guó)家和平統(tǒng)一，融合文化政治經(jīng)濟(jì)，提升強(qiáng)大綜合國(guó)力。

　　11、道家無(wú)為清凈，墨家非攻兼愛(ài)，法家法治天下，儒家禮德操守，韓非兵家論道，戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云洶涌，百家爭(zhēng)鳴，思想勃發(fā)，傳一代英雄兒女情。

　　12、漢唐以后，中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本等國(guó)。

　　13、“漢文化反而在日本有較多保留，如和服是根據(jù)漢服仿制；日本刀是由唐刀演化而來(lái)，日本的音樂(lè)、建筑保留了大量漢族的古曲和建筑樣式（特別是唐代）�！�

　　14、駛至近代，國(guó)難當(dāng)頭。百年憂患，敵愾同仇。聚散沙成鐵塔，變?nèi)跽邽榻�。東方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅磐。挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢墟。轉(zhuǎn)國(guó)運(yùn)蒸蒸日上，升國(guó)旗冉冉凌空。

　　15、登壇了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可見(jiàn)古人，后可見(jiàn)來(lái)者。對(duì)比幽州臺(tái)，激發(fā)沖霄志。哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國(guó)作證，風(fēng)霆為我民族壯行。踏星斗飛過(guò)世紀(jì)之交，駕神舟立于強(qiáng)國(guó)之林。

　　16、南方種水稻，北方種小麥，南方吃米飯，北方吃饅頭。包子，面條，米粉，大餅，中國(guó)樣樣有。

　　17、黃河兒女黃河情，大家一起向前行，前進(jìn)道路坎坷多，相互攙扶是根本，你富我富咱都富，大家一起奔小康。

　　18、唐詩(shī)風(fēng)采，艷麗卓目，嘖嘖有音，飄揚(yáng)千古，宋詞情調(diào)，優(yōu)雅芬芳，伴歌清唱，飛遠(yuǎn)流長(zhǎng)，元曲悠揚(yáng)，輕快舒暢，隨歌而行，飄揚(yáng)四方。中華文采，經(jīng)典永藏。

　　19、中華上下五千年，人物事跡永流傳，亂世百姓不得安，當(dāng)今社會(huì)享平安，百姓安康今日談，龍的傳人得真?zhèn)鳌?/p>

　　20、閩菜食之精細(xì)，粵菜食之清香，川菜食之潑辣，魯菜食之營(yíng)養(yǎng)，淮陽(yáng)富甲嬌霸，浙菜魚米端莊。湘徽集成八美。中華美食稱王。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化黑板報(bào)2

　　在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中我比較喜歡春節(jié)。

　　春節(jié)在農(nóng)歷正月初一，是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化，春節(jié)是怎么來(lái)的呢？在很久很久以前，有一只年獸它在農(nóng)歷正月初一的時(shí)候，都會(huì)來(lái)襲擊人類的村子。有一個(gè)年輕人剛剛經(jīng)過(guò)一個(gè)村子。一位好心的老奶奶就給了他點(diǎn)食物讓他快到山頂上去躲避年獸。年輕人很感動(dòng)為了報(bào)答好心的老奶奶他決定幫助老奶奶趕走年獸。他就在老奶奶家里放了很多鞭炮，再穿上了紅裝，把房子打扮成遠(yuǎn)過(guò)望去像一個(gè)紅紅的怪物。年獸來(lái)了，推開門聽(tīng)見(jiàn)了鞭炮聲，又看見(jiàn)了紅色的怪物以為是比自己厲害的怪獸立刻就逃跑了。我想春節(jié)就是這樣來(lái)的吧！

　　過(guò)年不僅僅是長(zhǎng)大一歲，而且媽媽還會(huì)給你買新衣服呢！吃很多好吃的東西，和很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有聯(lián)系的朋友玩。過(guò)年，也就是春節(jié)，是一年中最難忘，最輕松的節(jié)日。我特別喜歡。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化黑板報(bào)3

　　中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的先人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國(guó)的烈士陵園。

　　由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣國(guó)的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣國(guó)家出賣自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。

　　屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈�，撒著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺(jué)得這樣魚蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。

　　例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒��？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的，家家戶戶都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，平安無(wú)事。

　　這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。

　　就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來(lái)越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

　　所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二的。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化黑板報(bào)4

　　文字之所以比煙花更璀璨，是因?yàn)�，我們可以看著它在光滑的紙�?yè)間靜靜旋舞，演繹出永恒，淺唱低吟出歲月的旋律�！}記

　　大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們的血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮。長(zhǎng)江、黃河交織成幾千年歷史的經(jīng)緯，我們的文明，以文字為載體的中華文明，便這樣地沖出了歷史的變遷，綿延了中華九百六十多萬(wàn)平方千米的土地，橫跨了千年的時(shí)空，為我們世代所傳承、發(fā)揚(yáng)。

　　從傳說(shuō)的“倉(cāng)頡造字”開始，文字歷經(jīng)了幾千年的風(fēng)霜，經(jīng)歷歲月風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮。文字構(gòu)成的漢語(yǔ)，更是我們的民族之魂。漢語(yǔ)它可以很豪邁，很大氣，亦可以很精致，很婉約。它可以寫出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇式感慨，演繹著“一蓑煙雨任平生”的灑脫；亦能傳達(dá)“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”的李式風(fēng)情，慨嘆著人生“花自飄零水自流”的哀怨。

　　中國(guó)文化，千年風(fēng)韻，文字夾帶著紙墨的香氣，被深深保存在歷史的長(zhǎng)河中。中國(guó)文人素來(lái)就有一份悲天憫人的救世情懷，千秋萬(wàn)古，世事浮沉不會(huì)使文人骨氣和情懷泯滅，卻只能激發(fā)文人的悲愴和責(zé)任。厚重文化漸漸被冷落，又有多少人會(huì)在意其背后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴？在漂迫流浪中，余秋雨演繹了一次文化的苦旅；在煙雨迷霧中，余秋雨用平淡卻又璀璨的文字再現(xiàn)了中國(guó)文人的情懷和辛酸。漂泊流浪，煙雨平生。中國(guó)的文化，落在山重水復(fù)中，是歷史的多情造就中國(guó)千年的內(nèi)涵。文字穿過(guò)時(shí)間，越過(guò)空間，碧水驚秋，黃云凝暮，在廣褒的中華大地上，穿山越水，踏雪飛鴻。漢字，她承載了中華兒女的魂！

　　在西方文化無(wú)休止地涌進(jìn)街頭巷尾時(shí)，在《論語(yǔ)》與《三國(guó)》《紅樓夢(mèng)》被相繼戲說(shuō)時(shí)，在全球化的呼聲下學(xué)英語(yǔ)的浪潮正鋪天蓋地時(shí)，為什么我們卻很難尋到一個(gè)國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)呢？夢(mèng)里花飄落，這不是春的悲傷，而是夏天的果實(shí)已經(jīng)孕育。在漫天飄飛的花瓣里，光復(fù)漢語(yǔ)文明是多么博大而沉重的民族責(zé)任。

　　淺吟低唱，我聽(tīng)到她如詩(shī)的歌聲；沉思凝望，我嗅到她淡雅的氣息；舉目遙望，我看到她婀娜的身影。樓蘭古國(guó)消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明也亦消亡了。文明的缺失是因?yàn)檎Z(yǔ)言的覆滅，語(yǔ)言喪失了載體便漸漸葬于荒漠中干涸的河床里，幽幽地嘆息。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化曾經(jīng)一代傳一代的輝煌到如今的沒(méi)落，傳統(tǒng)文化正慢慢淡出人們的視野，讓人不禁遺憾。毛筆，可謂是中華傳統(tǒng)文化文字的代表。沒(méi)有毛筆，就沒(méi)有那千古絕唱的《離騷》和《史記》，就沒(méi)有中國(guó)燦爛的文化，然而現(xiàn)在，毛筆已逐漸走向了歷史的博物館。但是與我們隔海相望的日本，卻規(guī)定每所學(xué)校每周都要開設(shè)書法課，每個(gè)人都要會(huì)寫書法。日本的毛筆是由中國(guó)傳過(guò)去的，人家都如此重視，而我們呢？這也許是一面鏡子，唐太宗曾說(shuō)過(guò)以人為鏡可以明得失，從另一方面可以看出我們對(duì)待傳統(tǒng)文化漢字的態(tài)度。漢語(yǔ)，它絕不是“母語(yǔ)”兩個(gè)字那么簡(jiǎn)單。我們的祖先經(jīng)歷了泛黃的歷史所賦予我們的，是它背后沉沉的文化使命。漢語(yǔ)不是我們文化載體的工具，它是我們?nèi)魏我粋€(gè)時(shí)代都不能失卻的民族骨氣與精髓！

　　縱觀歷史長(zhǎng)河，在眾多文明的誕生與消失、衰落與興盛中，在與我們一同到來(lái)的古文明中，中華文明是唯一一個(gè)沒(méi)有斷層的文明。它就這樣延續(xù)至今，而這一切或多或少與我們統(tǒng)一的文字有著關(guān)聯(lián)吧！我們有孔孟哲學(xué)，有百家爭(zhēng)鳴，有杜甫有李白，有唐詩(shī)有宋詞有元曲，有四大名著……漢語(yǔ)言文學(xué)的博大精深與豐富多彩，我們又怎么能忘，怎么敢忘呢？它豈是一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)能承載得起的？

　　任憑時(shí)代如何發(fā)展，任憑世界如何變遷，縈繞在我們心頭的仍是那一個(gè)個(gè)精致的方塊字，仍是那一句句親切的漢語(yǔ)。體內(nèi)流動(dòng)著的華夏民族的血液，不可改變，也不能改變。

　　“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。”這是一種深深的哀怨與憂傷。我們不是文化的閉關(guān)鎖國(guó)者，所以也應(yīng)尊重我們自己的文化，珍惜祖宗留下的珍寶，保護(hù)我們大樹的根基。拯救我們的文化之“根”，也是補(bǔ)救國(guó)人的精神內(nèi)傷！

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化黑板報(bào)5

　　平安小虎隊(duì)又出發(fā)啦！上一站我們舉行了垃圾分類活動(dòng)，這一站，我們要去工藝美術(shù)博物館尋找身邊的傳統(tǒng)文化。

　　博物館里最吸引我的就要數(shù)木雕了，因?yàn)樗氲袷裁淳湍艿袷裁�，而且還含有一種深刻的含義呢！

　　我走進(jìn)木雕展廳時(shí)，看見(jiàn)一位叔叔正一心一意地雕刻著一個(gè)柱著拐杖的老爺爺，老爺爺已經(jīng)刻了一大半。我仔細(xì)地看著叔叔的作品，當(dāng)看到老爺爺?shù)念^部時(shí)大吃了一驚：老爺爺?shù)拿扛^根都是飄著的，而且只有一兩根碰在一起�！笆迨�，您真厲害，一整片頭發(fā)已經(jīng)很難刻了，您竟然能刻出一根一根的頭發(fā)！”看著木頭雕的老爺爺?shù)念^發(fā)，我情不自禁地稱贊起了叔叔。叔叔聽(tīng)了我的這番話，笑了。他摸了摸我的小腦袋，說(shuō)：“小朋友，你真逗！不過(guò)，叔叔告訴你呀，其實(shí)這頭發(fā)是天然的樹根做的�！闭f(shuō)著你拿起身旁的一段還沒(méi)雕刻的原木說(shuō)：“你看，這樹根是不是很像一根一根的頭發(fā)？”“是的！”我一本正經(jīng)地對(duì)叔叔說(shuō)，“樹根確實(shí)很像頭發(fā)�！薄澳俏覀兙涂梢杂脴涓�(dāng)頭發(fā)呀！”“對(duì)呀，我怎么沒(méi)想到呢？好笨，好笨，好笨！”我一邊說(shuō)一邊敲自己的頭�！斑€有，我們用木頭雕東西時(shí)，要看這個(gè)木頭適合雕什么我們就用來(lái)雕什么。像這塊木頭本來(lái)頭上有根，我就用它來(lái)雕了老爺爺，根可以當(dāng)老爺爺?shù)念^發(fā)，反正他的頭發(fā)少。”叔叔說(shuō)�！芭丁蔽腋吲d地說(shuō)。

　　你們明白木雕的含義了嗎？它就是——因材施教。

　　對(duì)呀，人也應(yīng)該是這樣：你擅長(zhǎng)什么，你就去干什么，難怪木雕會(huì)成為中國(guó)的傳統(tǒng)文化呢！

　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化還有很多，如：剪紙、繡花、國(guó)畫、中秋賞月做月餅、扎風(fēng)箏……好多傳統(tǒng)文化等著你來(lái)找呢！

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化黑板報(bào)6

　　上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰的概念，甚至以為這種傳統(tǒng)禮儀文化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的不屑。

　　然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

　　楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢老師在打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬地立在門外，等候老師醒來(lái)。老師一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他遍身披雪，腳下雪已有一尺多厚了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，敬人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不守禮，無(wú)以立”，文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

　　東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母就寢；在夏日炎炎之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母就寢。黃香溫席是中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事坐起。

　　近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。

　　唐朝貞觀年間，西域回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)。一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不慎飛走，使者只拔下幾片鵝毛卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之下把鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗。唐太宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命。從此“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來(lái)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀發(fā)揚(yáng)光大。

　　傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我；沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化黑板報(bào)7

　　傳說(shuō)很久以前，有一個(gè)名叫“年”的怪獸，每到除夕，就到村莊里作惡，人們都很懼怕它�？墒怯幸荒�，村里來(lái)了一位老人，他執(zhí)意要留下來(lái)打敗怪獸。晚上，當(dāng)“年”來(lái)到村子里時(shí)，驚奇的發(fā)現(xiàn)每扇門前都貼著大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。突然，傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲�！澳辍贝篌@失色，狼狽地逃跑了。

　　人們知道后，明白了“年”怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。

　　現(xiàn)在，這個(gè)節(jié)日就被人們稱為“春節(jié)”。我從很小的時(shí)候起，最最盼望過(guò)春節(jié)，為什么呢？就是因?yàn)檫^(guò)春節(jié)時(shí)可以拿紅包，四處拜年，吃年夜飯，看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)！我最大的樂(lè)趣就是幫爸爸媽媽包年夜飯中的水餃！

　　今年春節(jié)，我們要吃的是大白菜水餃。我拿了一塊餃子皮放在手上，麻利地舀了些肉餡上去，用水一沾，一捏，一個(gè)餃子就包好了。我高興極了，這次是我包餃子包得最成功的一次了，我一連包了好幾個(gè)，都包得有模有樣。當(dāng)我包的餃子煮好時(shí)，我越發(fā)覺(jué)得春節(jié)是那樣有意思！我邊吃著自己包的水餃，邊欣賞著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，真是享受�。�

　　春節(jié)，真是一個(gè)有意思的節(jié)日呵！

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化黑板報(bào)8

　　1、金雞報(bào)曉重重喜；神犬迎新處處春。

　　2、玉宇來(lái)神六；春光滿大千。

　　3、雞鳴昌盛世；犬守太平年。

　　4、聽(tīng)辭歲金雞，兩岸往來(lái)頻報(bào)喜；看迎春玉犬，九州騰躍倍舒懷。

　　5、雞司晨喚出一輪紅日；犬守夜迎來(lái)萬(wàn)戶安寧。

　　6、酉雞辭歲霈雨結(jié)碩果；戌狗迎春瑞雪兆豐年。

　　7、大地流金萬(wàn)事通冬去春來(lái)萬(wàn)象新橫批：歡度春節(jié)

　　8、大地歌喚彩云滿園春關(guān)不住橫批：春色滿園

　　9、盛世千家樂(lè)新春百家興橫批：歡度佳節(jié)

　　10、千年迎新春瑞雪兆豐年橫批：年年有余

　　11、歡聲笑語(yǔ)賀新春歡聚一堂迎新年橫批：合家歡樂(lè)

　　12、共享錦繡年華相伴健康天使橫批：福如東海

　　13、財(cái)源滾滾隨春到喜氣洋洋伴福來(lái)橫批：財(cái)源廣進(jìn)

　　14、春風(fēng)入喜財(cái)入戶歲月更新福滿門橫批：新春大吉。

　　15、大順大財(cái)大吉利新春新喜新世紀(jì)橫批：萬(wàn)事如意

　　16、占天時(shí)地利人和取九州四海財(cái)寶橫批：財(cái)源不斷

　　17、高居寶地財(cái)興旺福照家門富生輝橫批：心想事成

　　18、天地和順家添財(cái)平安如意人多福橫批：四季平安

　　19、春歸大地人間暖福降神州喜臨門橫批：福喜盈門

　　20、內(nèi)外平安好運(yùn)來(lái)合家歡樂(lè)財(cái)源進(jìn)橫批：吉星高照

　　21、日日財(cái)源順意來(lái)年年福祿隨春到橫批：新春大吉

　　22、迎喜迎春迎富貴接財(cái)接福接平安橫批：吉祥如意

　　23、創(chuàng)大業(yè)千秋昌盛展宏圖再就輝煌橫批：大展宏圖

　　24、一帆風(fēng)順年年好萬(wàn)事如意步步高橫批：五福臨門

　　25、民安國(guó)泰逢盛世風(fēng)調(diào)雨順頌華年橫批：民泰國(guó)安

　　26、精耕細(xì)作豐收歲勤儉持家有余年橫批：國(guó)強(qiáng)富民

　　27、發(fā)憤圖強(qiáng)興大業(yè)勤勞致富建小康橫批：科技致富

　　28、歡天喜地度佳節(jié)張燈結(jié)彩迎新春橫批：家庭幸福

　　29、迎新春事事如意接鴻福步步高升橫批：好事臨門

　　30、萬(wàn)事如意展宏圖心想事成興偉業(yè)橫批：五福臨門

　　31、和順門第增百福合家歡樂(lè)納千祥橫批：歡度春節(jié)

　　32、冬去山川齊秀麗喜來(lái)桃里共芬芳橫批：新年大吉

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化黑板報(bào)9

　　在每年春節(jié)過(guò)后，當(dāng)人們還沒(méi)有從歡樂(lè)的氣氛中醒過(guò)來(lái)時(shí)，我們又迎來(lái)了另一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——元宵節(jié)。

　　元宵節(jié)在每年農(nóng)歷的正月十五日。每年的元宵節(jié)，我們家都有一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)——包湯圓。

　　我小時(shí)候最愛(ài)看媽媽包湯圓了。每次媽媽總是一大早就起床準(zhǔn)備材料，我見(jiàn)媽媽這么勤奮，便也興致勃勃地起了床。

　　媽媽做起了準(zhǔn)備工作。他把糯米粉倒進(jìn)了一個(gè)盆里，再向里面撒了一些水，用勺子輕輕地?cái)嚢柚钡脚疵追酆退苋胍惑w為止。

　　最精彩有趣的部分就要開始了。只見(jiàn)媽媽用嫻熟的動(dòng)作舀了一勺糯米團(tuán)，接著用兩手把它夾在手心里，又揉了幾下。糯米團(tuán)不一會(huì)兒就變得毫無(wú)裂縫。媽媽又用拇指在糯米球上小心翼翼地按了一下，讓餡兒進(jìn)了它們的新家。糯米媽媽保護(hù)著餡兒寶寶，她把“寶寶”裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。

　　媽媽又接著包下面的湯圓。她一邊包，一邊對(duì)我說(shuō)：“元宵節(jié)吃元宵，象征著家庭像湯圓一樣，團(tuán)團(tuán)圓圓，寄托了人們對(duì)未來(lái)生活的美好愿望.....”我聽(tīng)的津津有味，不知不覺(jué)中，媽媽已經(jīng)把包好的湯圓送進(jìn)了鍋中。

　　不一會(huì)兒，一碗熱騰騰的元宵就出現(xiàn)在我們眼前。全家人一邊吃著，一邊聊天，整個(gè)餐桌上充滿了歡樂(lè)的氣氛.....

　　這就是我最喜歡的一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——元宵節(jié)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化黑板報(bào)10

　　隨著現(xiàn)代社會(huì)文化的發(fā)展，人們尤其是廣大工作人群對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)假日的期盼愈顯強(qiáng)烈。他們?cè)噲D通過(guò)充分自主安排節(jié)假日時(shí)間，達(dá)到深度調(diào)節(jié)、愉悅心聲、放松心境等目的。殊不知，類似這樣的過(guò)節(jié)方式極大地偏離了傳統(tǒng)節(jié)日主題，使其充斥著濃郁的親朋聚會(huì)味、外出游玩味、商業(yè)參與味，外表熱鬧的節(jié)日文化卻始終掩蓋不了傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的淡化虛化和下滑之趨勢(shì)。

　　一、傳統(tǒng)節(jié)日與假日休閑

　　許多時(shí)候，每逢傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨之際，人們總是習(xí)慣性地展望利用節(jié)日進(jìn)行放松休閑，完美規(guī)劃休閑預(yù)期。我國(guó)是一個(gè)多民族并存的國(guó)家，許多傳統(tǒng)節(jié)日都蘊(yùn)含著各個(gè)民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等多種文化因素，擁有極其深刻的文化底蘊(yùn)，它們是中華民族悠久歷史文化的長(zhǎng)期積淀和文化見(jiàn)證。每逢各個(gè)節(jié)日，各族人民以多種獨(dú)特方式進(jìn)行慶祝，這既是傳承和弘揚(yáng)中華民族文化的集中展示，也是偉大民族情感的集中表達(dá)。不難看出，無(wú)論哪一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都具有其獨(dú)特性，節(jié)日主題鮮明，慶典方式多樣。數(shù)年以來(lái)，作為傳統(tǒng)節(jié)日的假日無(wú)不充斥著濃郁的節(jié)日文化氛圍，人們?cè)谥黝}假日中渲染文化、慶祝文化、感受文化、弘揚(yáng)與傳承民族文化，年復(fù)一年。然而作為假日休閑，可以說(shuō)只是一種并無(wú)強(qiáng)烈目標(biāo)的耗散時(shí)間和放松心境的過(guò)程，隨意性和可塑性非常大，根本毫無(wú)任何主題而言，即使看來(lái)亦有一定的目標(biāo)追求，也只能是家庭局部要完成的任務(wù)或者是某些需要解決的問(wèn)題而已。因此，那些誤將傳統(tǒng)節(jié)日憧憬為假日休閑的觀點(diǎn)顯然是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的曲解和抹殺。

　　1、傳統(tǒng)節(jié)日具有明確的主題性與針對(duì)性，而假日休閑則是隨意性的活動(dòng)。傳統(tǒng)節(jié)日之所以得以傳承，就在于它們具有鮮明與特定的節(jié)日主題，在這一天，各族人民便會(huì)圍繞節(jié)日主題舉行屬于自己的慶�；顒�(dòng)。例如，端午節(jié)的主題就是紀(jì)念和追憶偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，針對(duì)性非常明顯。為了寄托對(duì)屈原投汨羅江的哀思，人們蕩舟江河之上，此后逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽和吃粽子的習(xí)俗。端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗與紀(jì)念屈原休戚相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚��！�

　　2、傳統(tǒng)節(jié)日具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性與延續(xù)性，而假日休閑則是間隙性的活動(dòng)。作為傳統(tǒng)文化，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有其穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性不僅表現(xiàn)于它們擁有固定的日期，而且能夠深入持久扎根于人們內(nèi)心，對(duì)人們的影響是根深蒂固的。自古以來(lái)有許多描寫傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)句就是很好的見(jiàn)證，如“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”對(duì)春節(jié)的描述；“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”對(duì)清明節(jié)的描述……假日休閑等活動(dòng)則會(huì)隨著人們主觀意志的變化而變化。

　　3、傳統(tǒng)節(jié)日具有較大的影響性與輻射性，而假日休閑則是局部性的活動(dòng)。傳統(tǒng)節(jié)日源于民族傳統(tǒng)文化，早已被各族人民廣泛認(rèn)同，甚至成為維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，其影響力早已超越了民族和國(guó)度。為什么人們會(huì)“每逢佳節(jié)倍思親”？正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日激起了各族人民無(wú)限的親情。傳統(tǒng)節(jié)日的廣泛影響力是任何假日休閑所無(wú)法比擬的。

　　二、紀(jì)念傳統(tǒng)與沿古襲舊

　　中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，本身就是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。為此，許多人認(rèn)為既然是“傳統(tǒng)”節(jié)日，就應(yīng)該要很好地沿襲，維持這些節(jié)日的“原生態(tài)”，在傳統(tǒng)節(jié)日的傳承方面完全因循守舊、沿古襲舊。（節(jié)日大全）由此帶來(lái)了許多時(shí)候慶祝節(jié)日的方式過(guò)于陳舊，自然很難被年輕一代所理解接受，“轟轟烈烈”等鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象負(fù)面演化為愚昧落后，甚至走向科學(xué)的對(duì)立面。

　　重視傳統(tǒng)節(jié)日的繼承并不是說(shuō)要照搬照抄，完全沿襲舊時(shí)的習(xí)俗和儀式，百分之百地套用前人留下的規(guī)則和程序。我們需要在繼承傳統(tǒng)節(jié)日的過(guò)程之中，緊緊抓住它們不同的核心主題，變革過(guò)節(jié)的方式，充分展示和彰顯慶�；顒�(dòng)的價(jià)值意義。事實(shí)上，文化繼承、節(jié)日傳承，都不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)做法，而是應(yīng)該圍繞相關(guān)節(jié)日主題有所變革、有所取舍、有所創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)節(jié)日的慶典活動(dòng)更加富有深刻的意義。

　　三、節(jié)日異化與文化缺失

　　審視如今諸多傳統(tǒng)佳節(jié)，休閑味、商業(yè)味、崇洋味等異化現(xiàn)象完全占據(jù)了上風(fēng)，這些不正當(dāng)?shù)墓?jié)日風(fēng)氣也遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了傳統(tǒng)節(jié)日主題，即使象征性地舉行慶�；顒�(dòng)，也是匆匆流于形式而已。以中秋節(jié)為例，中秋節(jié)的“異化”最直觀的表現(xiàn)在于月餅的“異化”。月餅原本是一種普通的時(shí)令食品，如今卻越來(lái)越精致和昂貴。商場(chǎng)里的月餅價(jià)格動(dòng)輒數(shù)百元，甚至出現(xiàn)了超過(guò)千元的“天價(jià)月餅”。曾以“合家團(tuán)圓”為主題的.中秋節(jié)，從一個(gè)增進(jìn)家庭情誼的傳統(tǒng)節(jié)日，慢慢變成了維系社交資源的重要契機(jī)。中秋節(jié)的“異化”，還表現(xiàn)為節(jié)日文化傳統(tǒng)從注重情感“異化”為注重形式。在以前，中秋節(jié)和春節(jié)的文化傳統(tǒng)大都與“團(tuán)圓”有關(guān)，離家在外的游子會(huì)在這個(gè)特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)回家，與親友相聚一堂，如今卻失去了本應(yīng)屬于它們的閑情雅致。在青年人群體之中，他們?cè)絹?lái)越冷漠于我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化，對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日中的過(guò)節(jié)儀式感到繁瑣，甚至對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的主題缺乏了解，將過(guò)節(jié)錯(cuò)誤地等同于消費(fèi)。

　　當(dāng)然，節(jié)日文化呈現(xiàn)異化趨勢(shì)并非等于中國(guó)傳統(tǒng)文化的缺失。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化，它包括傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等方面。傳統(tǒng)文化的深入持久和相對(duì)穩(wěn)定特征牢牢占據(jù)了主流成分，但面對(duì)如今的節(jié)日異化現(xiàn)象，我們必須要積極宣傳和正確引導(dǎo)，設(shè)法扭轉(zhuǎn)這些不良方面，要從當(dāng)前的“異化”跡象中覺(jué)察出節(jié)日危機(jī)，從文化傳承的高度來(lái)化解傳統(tǒng)節(jié)日所面臨的危機(jī)。

　　四、公民意識(shí)與社會(huì)責(zé)任

　　作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅每個(gè)社會(huì)成員需要喚醒自己正確的紀(jì)念方式和傳承意識(shí)，而且國(guó)家和政府也需想方設(shè)法，制定和出臺(tái)相關(guān)措施，營(yíng)造和烘托積極的節(jié)日氣氛，真正踐行起傳統(tǒng)節(jié)日的文化慶�；顒�(dòng)。只有公民、政府、國(guó)家三點(diǎn)共同發(fā)力，方顯傳統(tǒng)節(jié)日活力。

　　1、從公民角度：作為社會(huì)成員，要深刻感知各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的特殊歷史意義，認(rèn)識(shí)理解它們?cè)谥腥A民族悠久歷史長(zhǎng)河中的獨(dú)特作用與精神魅力，激發(fā)自己對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族的熱愛(ài)之情。為此，廣大公民理應(yīng)端正態(tài)度，深刻領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵與強(qiáng)大底蘊(yùn)，不僅自己能夠以積極的姿態(tài)、正確的方式參與進(jìn)來(lái)，而且能夠創(chuàng)設(shè)條件融入新的形式，讓節(jié)日慶�；顒�(dòng)更有傳承的現(xiàn)實(shí)意義。

　　2、從政府角度：弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，政府要發(fā)揮組織者、引導(dǎo)者、監(jiān)管者和調(diào)控者的作用，積極履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能，開展切合主題的城鄉(xiāng)節(jié)日活動(dòng)，集中展示傳統(tǒng)節(jié)日的主題色彩，豐富廣大人民的節(jié)日生活；充分發(fā)揮引領(lǐng)與實(shí)施功能，多渠道發(fā)揮城鄉(xiāng)基層組織的文化主體作用，充分調(diào)動(dòng)民眾參與節(jié)日活動(dòng)的積極性，推動(dòng)傳統(tǒng)文化節(jié)日內(nèi)涵的傳承。

　　3、從國(guó)家角度：在全社會(huì)營(yíng)造和渲染慶祝傳統(tǒng)節(jié)日、傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的積極氛圍，在前幾代人普遍接受和認(rèn)同的基礎(chǔ)之上，要有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)青少年的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育。通過(guò)學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合，力求創(chuàng)設(shè)更多渠道，注重青少年對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的體驗(yàn)性與參與性；創(chuàng)建家庭與學(xué)校雙輪驅(qū)動(dòng)的傳統(tǒng)節(jié)日教育體制，進(jìn)而增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知、體驗(yàn)和理解，培育他們傳承節(jié)日文化的自覺(jué)性。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化黑板報(bào)11

　　餐桌禮儀在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占了很重要的位置，餐桌禮儀也是頭等的社交經(jīng)驗(yàn)。

　　（一）就座和離席

　　1、應(yīng)等長(zhǎng)者坐定后，方可入坐。

　　2、席上如有女士，應(yīng)等女士座定后，方可入座。如女士座位在隔鄰，應(yīng)招呼女士。

　　3、用餐后，須等男、女主人離席后，其他賓客方可離席。

　　4、坐姿要端正，與餐桌的距離保持得宜。

　　5、在飯店用餐，應(yīng)由服務(wù)生領(lǐng)臺(tái)入座。

　　6、離席時(shí)，應(yīng)幫助隔座長(zhǎng)者或女上拖拉座椅。

　　（二）酒水禮儀

　　1、茶水應(yīng)該倒七分滿。當(dāng)別人為你斟茶時(shí)，禮節(jié)上應(yīng)該用手指輕敲桌子，這樣做是對(duì)斟茶者表示感謝和敬意。

　　2、白酒應(yīng)該倒十分滿，但要滿而不溢。

　　3、紅酒應(yīng)該倒?jié)M杯子的三分之一。在自己的桌上，要時(shí)刻留意，紅酒杯一定要放在水杯右邊。

　　4、香檳應(yīng)該倒?jié)M杯子的四分之三。

　　5、敬酒的順序，如果和領(lǐng)導(dǎo)或長(zhǎng)輩喝酒，就先從領(lǐng)導(dǎo)或長(zhǎng)輩開始，一個(gè)一個(gè)來(lái)，一般朋友就比較隨意，如果你講究一點(diǎn)的就是按照順時(shí)針?lè)较騺?lái)。碰杯時(shí)自己的酒杯應(yīng)低于領(lǐng)導(dǎo)或者長(zhǎng)輩。

　　6、敬酒詞，敬酒一定要準(zhǔn)備合適的敬酒詞。會(huì)說(shuō)、能說(shuō)出一口好聽(tīng)的祝酒詞，也是非常重要的。簡(jiǎn)單背熟幾個(gè)常用的祝酒詞，就可以隨機(jī)應(yīng)變，避免舉杯尷尬場(chǎng)面。

　�。ㄈ┯貌投Y儀

　　1、用餐時(shí)，不可發(fā)出聲音。也不可大聲喧嘩。

　　2、當(dāng)你用筷子去取一塊食物時(shí)，盡量避免碰到其他食物。有條件的話，用旁邊的公筷和湯匙。

　　3、進(jìn)餐時(shí)，先請(qǐng)客人、長(zhǎng)者動(dòng)筷子。

　　4、吃飯要端起碗。不端碗、伏在桌子上對(duì)著碗吃飯是非常不雅觀的。不能雙手端起碗來(lái)進(jìn)食；不能向碗里亂扔廢棄物；不能將碗倒扣在桌上。

　　5、最好不要在餐桌上剔牙。如果要剔牙時(shí)，就要用餐巾或手擋住自己的嘴巴。

　　6、女士用餐前應(yīng)先將口紅擦掉，以免在杯或餐具上留下唇印，予人不潔之感。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化黑板報(bào)12

　　中華傳統(tǒng)文化元素之一對(duì)聯(lián)又稱楹聯(lián)、對(duì)偶、門對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、桃符等，是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符。語(yǔ)句言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。

　　對(duì)聯(lián)的起源

　　中國(guó)對(duì)聯(lián)與根植在中華民族深層文化當(dāng)中的“陰陽(yáng)平衡”觀念。陰陽(yáng)二元論，是古代中國(guó)人世界觀的基礎(chǔ)。以陰陽(yáng)二元觀念去把握事物，是古代中國(guó)人思維方法。

　　《易經(jīng)》中的卦象符號(hào)，即由陰陽(yáng)兩爻組成，《易傳》謂：“一陰一陽(yáng)之謂道。”老子也說(shuō)：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和�！避髯觿t認(rèn)為：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)合而變化起�！�

　　《易傳》中，分別以各種具體事物象征陰陽(yáng)二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風(fēng)、水、澤、花、黑白、柔順等；與此相對(duì)應(yīng)，陽(yáng)則代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。

　　這種無(wú)所不在的陰陽(yáng)觀念，深入到了漢民族的潛意識(shí)之中，從而成為一種民族的集體無(wú)意識(shí)。

　　又有另外一種說(shuō)法，認(rèn)為對(duì)聯(lián)起源于秦朝，古時(shí)稱為桃符。相傳古人將“桃枝”插于門上以避鬼魅的風(fēng)俗而來(lái)�！疤抑Α焙髞�(lái)演變?yōu)椤疤曳�，即用桃木板，上寫一些類似狂草書體的字跡——即“畫符”。

　　一種普遍的觀點(diǎn)是，對(duì)聯(lián)源于中國(guó)文字語(yǔ)音的對(duì)稱性，出現(xiàn)應(yīng)該在周朝以前，造紙術(shù)和書法的發(fā)展，使對(duì)聯(lián)成為獨(dú)立文體。

　　對(duì)聯(lián)的類型

　　從反映的內(nèi)容和使用的場(chǎng)合來(lái)看，對(duì)聯(lián)可以分為：

　　春聯(lián)：以除舊迎新，言明志向，充滿豪情，展望未來(lái)為主要內(nèi)容，專門在元旦、春節(jié)時(shí)粘貼的對(duì)聯(lián)，因時(shí)效性較強(qiáng)，人們就稱為春聯(lián)。如：春滿長(zhǎng)征路，花繁民主枝。

　　婚聯(lián)：專門在舉行結(jié)婚儀式那天選用或編寫的能夠表達(dá)熱烈氣氛的對(duì)聯(lián)稱春聯(lián)。如：并蒂新開幸�；�，同心永結(jié)富裕果。

　　壽聯(lián)：當(dāng)老人喜過(guò)生日，子女為了表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的祝福之情，常以延年益壽、福滿家門為主要內(nèi)容，精心書寫一些吉祥的詞語(yǔ)，或貼在門上，或掛在廳堂，這樣的對(duì)聯(lián)就叫壽聯(lián)。如：桃李增華坐帳無(wú)鶴，琴書做伴支床有龜。

　　挽聯(lián)：為了評(píng)價(jià)先人的生平業(yè)績(jī)，抒發(fā)后人誠(chéng)摯的懷念之情，在追悼會(huì)或紀(jì)念會(huì)上所用的對(duì)聯(lián)，謂之挽聯(lián)。

　　楹聯(lián)：為了表達(dá)某種愿望或滿足裝飾需要，過(guò)去常在官廷、府宅、廟宇、園林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的聯(lián)語(yǔ)，統(tǒng)稱為楹聯(lián)。

　　趣巧聯(lián)：是指比較突出趣味或技巧而相對(duì)不注重內(nèi)容的對(duì)聯(lián)。如各種諧趣聯(lián)、技巧聯(lián)等。這類對(duì)聯(lián)的內(nèi)容，要么是突顯某種風(fēng)格的獨(dú)特性（諧趣聯(lián)），要么是相對(duì)不太重要（技巧聯(lián)），從而顯得別具一格。

　　對(duì)聯(lián)的要求

　　對(duì)聯(lián)作為一種獨(dú)立成文的文學(xué)體裁，它的主要要求是既要有“對(duì)”，又要有“聯(lián)”。所謂“對(duì)”，就是形式上成對(duì)成雙，彼此相“對(duì)”；所謂“聯(lián)”，就是上下文的內(nèi)容要互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。

　　一幅對(duì)聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須機(jī)構(gòu)完整統(tǒng)一，語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)練，才能很好地說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，表現(xiàn)一件事物，或闡清一個(gè)道理。具體要求為：

　　上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等；

　　上下聯(lián)詞性要相同；

　　上下聯(lián)句法要一致；

　　上下聯(lián)平仄要相調(diào)；

　　上下聯(lián)內(nèi)容要相關(guān)；

　　趣味對(duì)聯(lián)舉例

　　上聯(lián)：桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行

　　下聯(lián)：天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。

　　上聯(lián)：上盤下盤，盤疊盤，盤盤裝好菜

　　下聯(lián)：主料配料，料拌料，料料出佳肴。

　　上聯(lián)：綠楊枝上鳥聲聲，春到也，春去也？