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論語演講稿范文
演講稿以發(fā)表意見，表達觀點為主，是為演講而事先準備好的文稿。在生活中，我們都可能會用到演講稿，在寫之前，可以先參考范文，下面是小編整理的論語演講稿范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
論語演講稿范文 篇1
親愛的老師、同學(xué)們：
在我讀過的書中，我覺得《論語》是我讀過最有含義，最有蘊含的一本書。這本書教給我了很多知識，這些知識都是無價的，因為，它教會我了很多人生道理。
比如，子曰：”溫故而知新，可以為師矣。“意思是：溫習(xí)學(xué)過的知識，并且，還要懂得新的知識，這樣才可以成為別人的老師，這一則讓我明白了，不要把新知識學(xué)會就可以了，還要加強鞏固學(xué)習(xí)過的知識。
比如，子曰：”知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！耙馑际牵毫私庠趺磳W(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。這一則讓我明白了要以學(xué)習(xí)興趣愛好才可以真正學(xué)習(xí)到知識。
比如，子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜。“讓我明白了時間的寶貴�？鬃釉诤舆吀袊@到：”一去不復(fù)返的時光，就像這河水一。“日夜不停。什么都可以用金錢買到，但唯獨時間不可以，因為它是無價的，可以稱的上是”無價之寶“。
還有一則是我們十分熟悉的，子曰：”三人行必有我?guī)熝桑昶渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。“從這一則中我知道了，在三個人當中，其中一位必定是我的老師。因為，每一個人都有好的一面，所以，要學(xué)習(xí)他好的`一面，同時，也改掉自己身上的缺點，更加完善自己的優(yōu)點……
這本書里的每一敗都很有價值的，我會把每一則都牢牢的記在心里。
論語演講稿范文 篇2
親愛的老師、同學(xué)們：
昨日午后，一縷陽光躍進窗戶，停留在沙發(fā)的扶手上，給人一種暖意。閑來無事，沏上一杯清茶，在書架上取了一本《論語》依偎在沙發(fā)上翻看起來。
《論語》這本書，篇幅并不大，而且都有注釋，所以看起來并不難懂，其中一文如子曰”德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾優(yōu)也�！白⑨屖牵嚎鬃诱f：”對品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講求，聽到好的事不能去做，有了不善的事不能改正，這都是我所憂慮的事情�！白屛铱戳酥�，思緒拉長了。
孔子作為我國古代著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，在《論語》里的中心思想講的其實是做人的道理，比方”現(xiàn)在的少數(shù)人無德無能，卻貪贓枉法，禍害民眾，不正是德之不修學(xué)之不講“嗎?又比方現(xiàn)在的少數(shù)人，聽到好的事或能幫助別人的好事也不去做，發(fā)生了假、丑、惡的事情也不去指責，令其改正，不正是”聞義不能徙，不善不能改“嗎?這些事情也都是現(xiàn)今人們的日常生活不希望發(fā)生的又十分擔憂的'事情，不正是”是吾憂也“嗎?
孔子在古代就有”是吾憂也“之想，而我們生活在現(xiàn)代的人為什么不能消除”吾憂之事“呢?共建一個和諧美好的家園呢?品味《論語》如這縷縷陽光，給人以光明和溫暖。親愛的老師、同學(xué)們：
今天，我讀了”子曰：學(xué)如不及，猶恐失之�！耙馑际恰笨鬃诱f：學(xué)習(xí)好似生怕趕不上，又害怕把學(xué)到的東西丟掉了�！芭涞膯⒚晒适率恰队逞┳x書》，講的是孫康小時很愛學(xué)習(xí)，常常感到時間不夠用，很想夜以繼日地攻書，可家時，沒錢買油點燈，一到天黑就沒方法學(xué)習(xí)了，特別是到了冬日，漫長的黑夜他有時很難入睡，實在沒方法，他只好白天多看書，晚上睡在床上默默背誦。一天夜里，他一覺醒來，突然發(fā)現(xiàn)窗外透進幾絲白光，他開門一看，原來是下了一場大雪，到處一遍白茫茫的，他突然靈機一動，能不能借著雪光讀書呢?他急忙回屋拿來書，借著雪光一看，字跡很清楚，比一盞小油燈還強。從此以后，孫康經(jīng)常夜里蹲在雪地里映著雪光苦讀，把全部精力都投入在書里，不覺得寒冷和疲倦，孫康刻苦攻讀，終于成了著名的學(xué)者。
我想孔子這句話是在告訴我們學(xué)習(xí)不能放松，一放松就要退步，必須有危機感，只有這樣才能夠更加努力地學(xué)習(xí)，新東西學(xué)的更快，學(xué)過的東西記得更牢。啟蒙故事里的孫康就是這樣做的，在那樣苦的情況下攻讀，所以能成為著名的學(xué)者。我們做為學(xué)生就更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，何況我們現(xiàn)在的條件這么好，根本不用受那樣的苦，沒有理由不好好地學(xué)習(xí)。
論語演講稿范文 篇3
親愛的老師、同學(xué)們：
于丹寫的論語心得是一本非常好的，值得一看的書，因為她給了我太多的感觸，讓我在忙忙碌碌的現(xiàn)代生活中近距離的接觸了一次圣人。
在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教 授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而 出的是一種純粹的'積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的 理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度�！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一， 就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難�！叭绻阋驗殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了�！背姓J現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力 去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么 樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到 他自己內(nèi)心價值取。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。
論語演講稿范文 篇4
親愛的老師、同學(xué)們：
寒假里，我和媽媽一起讀了《論語》。
《論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。 其中，我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠方來，不亦說乎“這句話。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話說：”一個巴掌拍不響�！肮鈶{自己單薄渺小的力量是遠遠不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此，我想到到了管仲和 鮑叔牙的友誼故事。
管仲和鮑叔牙小時候是一對好朋友。管仲小時候家里很窮，所以常常偷鮑叔牙的錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對管仲更加友好。幾十年過去了，管仲在為公 子糾爭奪王位時差點殺死公子小白。在公子小白繼承王位時，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計前嫌還推薦管仲，可見鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!
還有一個是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事，當琴師伯牙在荒山中彈琴時，樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找 到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發(fā)誓不再彈琴�？梢娫谝簧杏颜x是多么可貴，多么重要呀!
這些事例讓我想起了一件事：我的`好朋友小董來我家玩，一開始我倆還相處挺好的，也合得來，但沒過了幾天，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗， 不可開交。最后，媽媽告訴我們倆要團結(jié)友愛，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠方來，不亦說乎“。
過了幾天，我的朋友小楊來我家作客，我吸取了教訓(xùn)，與小楊開心的度過了一天。在生活中，友誼真是無處不在，只有在經(jīng)歷磨難后，才能真正體會到友誼的珍 貴。
讀了《論語》，我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
論語演講稿范文 篇5
親愛的老師、同學(xué)們：
《論語》作為圣人孔子精華的濃縮，從早時的科舉，到如今的考試，都會有所涉及，由此可以看出《論語》的珍貴，與古往今來的人對它的重視。《論語》被許多人所注釋過，而其中較為認可的，是 楊伯峻的 《 論語譯注》。從中我們可以看到儒家精髓之所在，我們 逐漸 開始每日”三省吾身“——”為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?“開始 不斷 審查自己，開始以義作為準則，凡事則需盡仁。
孔子的中心思想與 最高的道德原則 是”仁，“ 仁包括著孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠，而孔子尤為喜愛的弟子顏回，也是因為：”回也，其心三月不違仁。其余，則日月至焉而已矣�！啊墩撜Z》在”仁“中費了許多筆墨，如：”當仁，不讓于師。“ 等，仁，為人之本。是最適合當作標準，審視自己的。
在《論語》中，我對君子感受頗深，所謂君子，是儒家理想的人格典范，是最能體現(xiàn)儒家風(fēng)范的代表。《論語》中曾多次闡述、 并用詳細的比喻告訴我們 君子的標準，如”君子不器�！� 并以小人為最低等次來進行對比，如：”君子之交淡如水，小人之交甘若醴�！� 由此看來，想要達到君子的境界，還有待努力。不過，這并不能使 我們的 理想降低層次，雖不能至，心向往之。
《論語 》 是儒家學(xué)派的代表之作，《論語》撥開人生的層層迷霧，指明了方向，剩下的`需要我們?nèi)嵺`。它給予給我們的淳淳教導(dǎo)，是我們一生所要謹記的，是一生所要學(xué)習(xí)的，是一生所要領(lǐng)悟的。 我們應(yīng)按照《論語》，去嚴格的要求自己，才能使自己的人生境界獲得更大的提升。
論語演講稿范文 篇6
親愛的老師、同學(xué)們：
今天，我終于讀到論語的第8篇了，回想著原來讀的辛苦。有許多字不會讀，都要一個字一個字的查，字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人 上人嘛�？鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導(dǎo)讀上也讀到孔子主張有教無類：不論社會地位高低貴賤，每個人都應(yīng)有受 教育的機會。
我讀論語時發(fā)現(xiàn)了一句話：子曰：吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我以為并沒有什么大的 含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫的：孔子說：我十五歲時開始立志做學(xué)問;三十歲時說話辦事的`有把握;四十歲時遇事就不迷惑;五十歲時懂得了什么是天命 ;六十歲時凡聽到的都能辨別是非;到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規(guī)矩。
我從這句子中隱約體會到一個含義�？鬃幼允隽怂麑W(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過 程分為三個階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的階段;五十，六十歲是安身立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階 段。在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了最高的境界。孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊 ，要進過長時間的鍛煉和學(xué)習(xí)，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺的遵說道德規(guī)范，而不是勉強去做。這兩點對任何人， 都是適用的。
《論語》是一本好書大家好好讀吧，我相信大家。
論語演講稿范文 篇7
親愛的老師、同學(xué)們：
今天我學(xué)習(xí)了《論語》學(xué)而篇中這句話：”子夏曰：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！�
這句話的意思是：”子夏說：一個人能夠尊重賢者而看輕女色;侍奉父母，能夠竭盡全力;服侍君主，能夠獻出自己的生命;同朋友交往，說話誠實、格守信用 。這樣的人，即使他自己說自己沒有學(xué)過什么，我也一定要說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了�！�
子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種關(guān)系的道德標準。子夏認為，一個人有沒有良好的教育，主要不是看他的文化知識，而是要看他能 不能做到：”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了這幾點，即使他說自己沒有學(xué)習(xí)過，也可以認為他已經(jīng)是個有良好教養(yǎng)的人了。這一句和上一句聯(lián)系起來，就可 以看出孔子施教重在人的德行。
學(xué)過這句話我懂得了孔子育人注重人的`品質(zhì)德行的修養(yǎng)，其次才是學(xué)習(xí)文化知識。一個人是否有學(xué)問，不是看他讀過多少本書，而是看他是否達到了做人的修養(yǎng) 。也就是說，一個人要想精通學(xué)問之道，要先從自己的品行的修養(yǎng)、待人接物上著手。明白為人處事的道理，才能學(xué)有所成。即《紅樓夢》中所謂”世事洞明皆學(xué)問 ，人情練達即文章“。
論語演講稿范文 篇8
親愛的老師、同學(xué)們：
《論語》是我國的經(jīng)典作品，記錄了孔子與其弟子的言行，它是儒家思想的核心著作�！墩撜Z》這本書告訴了我們許多人事間的道理，它能讓我們品德高尚，更能讓我們學(xué)到很多哲理性的知識。如我們在學(xué)《論語十則》時，里面既有講學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的，又有講思想修養(yǎng)的。其中，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“的意思是學(xué)習(xí)了不思考就會迷惑，只思考不學(xué)習(xí)就會有害。它告訴我們。
一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所拖累，從而被書本表象的迷惑而不得其解；而如果只空想，問題仍然不會得到解決，也就會產(chǎn)生更多的`疑惑而更加危險。因此，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的真知。還有一句”歲寒，然后知松柏之后凋也“的意思是碰到了寒冷的冬季，這以后才能知道松柏是最后凋謝的。說明了我們應(yīng)當像松柏一樣堅韌不拔，無論在任何處境都應(yīng)堅貞不屈。
然而，《論語》畢竟已有兩千多年的歷史了，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它又畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典，而經(jīng)典是不會過期的，因此我們要學(xué)會科學(xué)地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，宣揚祖先們的博大精深�？偟膩碚f，《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨溃奚眇B(yǎng)性。我們在生活中，對于這些哲理中的要求我們能做到的就盡量做到，不能做到的也不能完全忽視，只要我們每個人按照自己的理解能做到最好，才算我們真正領(lǐng)悟到了一些真諦。有人說過：”人做好了，世界也就做好了。“讓我們從自身做起，完善自我，讓這個世界更加和諧吧！
論語演講稿范文 篇9
親愛的老師、同學(xué)們：
今天，我讀了”子曰：學(xué)如不及，猶恐失之�！耙馑际恰笨鬃诱f：學(xué)習(xí)好像生怕趕不上，又害怕把學(xué)到的東西丟掉了�！�
配的啟蒙故事是《映雪讀書》，講的是孫康小時很愛學(xué)習(xí)，常常感到時間不夠用，很想夜以繼日地攻書，可家時貧窮，沒錢買油點燈，一到天黑就沒辦法學(xué)習(xí)了 ，特別是到了冬日，漫長的黑夜他有時很難入睡，實在沒辦法，他只好白天多看書，晚上睡在床上默默背誦。一天夜里，他一覺醒來，忽然發(fā)現(xiàn)窗外透進幾絲白光， 他開門一看，原來是下了一場大雪，到處一遍白茫茫的`，他突然靈機一動，能不能借著雪光讀書呢?他急忙回屋拿來書，借著雪光一看，字跡很清楚，比一盞小油燈 還強。從此以后，孫康經(jīng)常夜里蹲在雪地里映著雪光苦讀，把全部精力都投入在書里，不覺得寒冷和疲倦，孫康刻苦攻讀，終于成了著名的學(xué)者。
我想孔子這句話是在告訴我們學(xué)習(xí)不能放松，一放松就要退步，必須有危機感，只有這樣才能夠更加努力地學(xué)習(xí)，新東西學(xué)的更快，學(xué)過的東西記得更牢。啟蒙 故事里的孫康就是這樣做的，在那樣苦的情況下攻讀，所以能成為著名的學(xué)者。我們做為學(xué)生就更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，何況我們現(xiàn)在的條件這么好，根本不用受那樣的苦 ，沒有理由不好好地學(xué)習(xí)。
論語演講稿范文 篇10
親愛的老師、同學(xué)們：
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子編撰而成。包含著政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等，是經(jīng)典中的經(jīng)典。
”子曰：‘弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！@是論語中給我印象最深的一則，它的意思是：后生小子，在父母跟前， 就孝順父母;離開自己房子，便敬愛兄長;寡言少語，說則誠實可信，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐后，有剩余力量，再去學(xué)習(xí)文獻�？鬃诱J為，弟子 首先要懂得孝悌、謹信、愛眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和，如果還有閑暇時間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長文化知識。這表明，孔子的教育是以道德教育 為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，對于知識，則放在第二位。
中國有句古話：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的.。古人也說過;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。要懂得孝的做 人之道。
古時候，有一則關(guān)于子路借米孝敬父母的故事。子路小時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么 辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不久滿足父母的這的要求了嗎?于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回一小袋米，看到父母吃上了 香噴噴的米飯，子路忘了疲勞，鄰居都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子�？梢姡⒌涝谘S子孫心中的地位了。
孝，是孔子提倡的美德，父母生我，育我，作為子女，怎么不做到孝呢?小時候，父母有好吃的東西，總會讓給我們吃;我們長大了，能承擔一些家務(wù)活嗎;父 母交代的事我們做到了嗎?在父母生病的時候，是否去關(guān)心他們了嗎?這些看上去的小事，捫心自問，我們做到了嗎?
“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！笔墙o我感受最深的語句。不僅如此《論語》也是經(jīng)典中的經(jīng)典，是中華民族的瑰寶 ，閱讀《論語》我受益匪淺，更重要的是明白了做人的仁德，以及品味哲學(xué)的思想情操。
論語演講稿范文 篇11
圣言如花蕾，芬芳漫溢伴人生。自古以來有哲理的書籍如天上繁星，但是于丹卻獨獨中意這本《論語》。好的音樂能繞梁三日，好的人生之道能影響人的一生，讓人久久回味。特別是讀于丹講《論語》中的“忠恕之道”后，一本書《論語》它是跨越時代經(jīng)典，充滿古人智慧靈感之佳作，曾經(jīng)改變許多人的想法。創(chuàng)造人心未曾想到的美好奇跡。而讀于丹講《論語》中的“忠恕之道”后，讓人不禁掩卷深思，進而產(chǎn)生力量。這股力量是積極的力量，是人類理性的內(nèi)在力量。
其實對于《論語》許多人認為其落伍了，跟不上時代的步伐。讀過《論語》一書的人也是寥寥可數(shù)。自從縣交通局組織人員學(xué)習(xí)于丹讀《論語》視頻以及書籍講座后，我通過這次活動第一次認識到了如何從一個嶄新的角度去理解與掌握《論語》的精髓。讓我收益良多。
首先介紹下本次關(guān)于《論語》寬恕之道見解的主講人。于丹，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授，影視傳媒系主任，影視學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師。專業(yè)方向：廣播電視媒介學(xué)。
于丹教授用最樸素的語言詮釋出二千多年前《論語》內(nèi)涵。她講述了孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛之道，并用一個個淺顯易懂的小故事，把一段很難懂的《論語》，通過心得、感悟的方法來解讀，把深奧的道理，講得透徹而又入木三分，真正走到了我們心里。
俗話說，做事先做人，《論語》中關(guān)于做人的道理有許多，但曾子說其實只有一條：夫子之道，忠恕而已。于丹教授認為：中心為忠，如心為恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪里。現(xiàn)代社會有太多的評判標準，如果我們的心迷失了方向，就根本無法判斷自己行為的對錯。特別是當自己有一顆忠誠于事業(yè)的心，卻總是懷才不遇，無人賞識時，該怎么做才為忠？我們自己將心比心善待他人，卻被別人惡意傷害時，該如何做才為��？如果我們真正做到了忠恕二字，生活會不會變得更美好呢？
我們大家在今天這個時代都面臨著一個問題，就是外在的迷惑太多，變化太多，千變?nèi)f幻里面有什么是以不變應(yīng)萬變的，自己心里的依據(jù)到底在哪兒。有一次，孔子給學(xué)生上課，他跟他的學(xué)生曾子說，他說我道一以貫之。他說你知道嗎？我自己做人做事的道理，有一個不變應(yīng)萬變，一以貫之，根本的出發(fā)點。曾子就心領(lǐng)神會，說唯，我明白。子出，孔子走了。門人和底下的同學(xué)就問他，說老師說的到底是什么呀，那一以貫之的到底是什么��？曾子就給他們解釋了一句話，夫子之道，忠恕而已。也就是說孔子這一生，做人做事最根本的出發(fā)點，這個道理就是忠恕二字。何為忠，何為恕呢？如果我的忠心無人賞識又該怎么辦呢？就應(yīng)該聽聽北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《忠恕之道》。
孔子有一個學(xué)生，覺得做人的道理太多，記不住，請教孔子，希望能用一個字來概括所有的道理，而且可以受用終生�？鬃咏o了他一個字，就是恕。
我們有一句俗語：世界上哪個不議論人，哪個又不被人議論。大家都會在私下里，飛短流長�？鬃拥膶W(xué)生里也有這樣的人，比如子貢，子貢方人，什么叫方？就是指他比方人物，議論短長。老師就說他，“賜也賢乎哉，夫我則不暇�！辟n是子貢的名字，子貢你已經(jīng)很賢達了是吧，已經(jīng)賢達到可以去指點他人的短長，品評人物，老師我還沒有做到，夫我則不暇。暇是閑暇，我現(xiàn)在還沒有這個閑暇工夫，可以去品頭論足，議論他人短長。我要是有點閑工夫，得先看看自己，做得怎么樣。
我聽完后內(nèi)心最深刻的感悟是做人要做一個忠誠而善于寬恕別人，檢討自我的人。真正的忠誠，不是忠誠于一個外在的標準，也不是忠誠于哪一個人，哪一個制度。他忠誠的是內(nèi)心的`道德判斷，良知所在�？鬃铀f：“躬自厚，而薄責于人，則遠怨矣。也就是說，一個人應(yīng)該保持一種反躬自省的能力，而不是老怪罪別人，薄責于人。自己的心厚道了，對別人的責怪就少了。這樣，就會遠離對別人的抱怨。
其他，聽完后我還感悟到做人要做一個好學(xué)的人，與人為友�！敖煺叱�、近墨者黑”這是一句老話，還有一句“當局者迷、旁觀者清”，我們既然是社會人，就必然要和他人交往，“三人行，必有我?guī)煛�，每個人不管他身處何位，身居何職，不管他是貧窮還是卑微，其身上都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，和別人交往時，我們要學(xué)習(xí)他們的長處，要經(jīng)常傾聽他們對自己的意見和建議，以利于自己快速成長，真正的朋友就是那種心胸正直的人，敢于直指你的缺點，因為有時候我們往往自己看不清自己，有些迷失，這時候一句關(guān)鍵的話甚至?xí)淖兾覀兊囊簧�。另外我們要重視學(xué)習(xí)，要終身學(xué)習(xí)，知識會讓我們永遠年輕，我們要不斷豐富自己的學(xué)識，提升業(yè)務(wù)工作能力，養(yǎng)成良好的行為準則。
這就是我讀于丹講《論語》中的“忠恕之道”感悟之處。我的演講完了謝謝大家！
論語演講稿范文 篇12
親愛的老師、同學(xué)們：
孔子的《論語》語言深奧，我作為一名小學(xué)生，只知《論語》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語錄，其他的便一概不知了。就在五年級時，學(xué)校編寫了各年級適用的《論語》，我才慢慢對它產(chǎn)生了興趣。
讀過了《論語》后，我了解了孔子是中國儒家的創(chuàng)始人，《論語》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論，其中大多關(guān)于學(xué)習(xí)，十分適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》對我的學(xué)習(xí)的幫助效果非常顯著�！墩撜Z》中的”學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？“用直接的.兩句話告訴了我，學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要時常復(fù)習(xí)，鞏固知識。同時，要把學(xué)習(xí)當作一個充實自己生活的過程，要懷著愉快的心情去對待它。另一句”溫故而知新，可以為師矣。“也在強調(diào)著復(fù)習(xí)的重要性，還要求每一次都能有新發(fā)現(xiàn)。
就拿那一次來說吧，那天是語文測試的日子，前一天晚上由于我貪圖玩耍，就沒有復(fù)習(xí)。練習(xí)時，許多題目我都答不出來，急得我抓耳撓腮，最后成績很差�；氐郊液�，我發(fā)奮努力，每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍，而是打開書包，開始復(fù)習(xí)功課。就這樣到了第二次語文測驗，我從容不迫地在卷子上行云流水般地寫下了答案，最后，取得了不錯的成績。
從表面上來看，要”溫故知新“很困難，但只要每天堅持，就一定能有新體會�？鬃拥倪@個學(xué)習(xí)方法古今通用，也是許多現(xiàn)代人提倡的。讀《論語》，僅僅是兩句話，就收獲了這一大學(xué)習(xí)方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
論語演講稿范文 篇13
親愛的老師、同學(xué)們：
我一直以為所謂儒學(xué)不過是表面上推崇中庸、仁義、 禮教等虛有的東西，做作的讓人厭惡。 他和他的弟子連種稻插秧都不會還自居君子圣賢，所有的人民在他們眼里都是低微貧賤的人。”唯女子和小人難養(yǎng)也“，可見孔子有歧視婦女的嫌疑，另外 我至今還記得宋濂《送東陽馬生序》，鼓勵他的同鄉(xiāng)努力刻苦學(xué)習(xí)，尊師：”或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)“，我承認，宋濂真的很尊師�？墒钦沁@種方式讓中國由盛轉(zhuǎn)衰，不敢出一言以復(fù)就沒有新觀點新態(tài)度，就沒有創(chuàng)新。
蘇格拉底就是很好的例子，他主張學(xué)生勇于創(chuàng)新，所以出了一個柏拉圖，柏拉圖同樣沒有”架子“，又出了亞里士多德。希臘三賢在哲學(xué)物理學(xué)都有很好的建樹!
儒學(xué)，是該讓人唾棄，放在腳底踩的東西!!!
我甚至覺得古代封建的黑暗落后都是獨尊儒術(shù)的結(jié)果， 沒有了”百家爭鳴“，那就是剩下了專制。它至今仍舊影響著政治、教育、法律!
可是，事實上是這樣嗎?
讀完《論語譯注》我發(fā)現(xiàn)了我自己的目光短淺，相反，我覺得孔子不該出現(xiàn)在那個時代，那個黑暗的時代!孔儒的思想很超前，他說推崇的大同社會就是我們現(xiàn)在初級社會主義的終極目標，我們至今也沒法做到，古代黑暗帝國怎么可能實現(xiàn)呢?古代君王扭曲了儒家思想，他們黑著心紅著眼把儒學(xué)當成統(tǒng)治的工具，他們過河拆橋卻同樣自稱君子，因此，”打倒孔家店“不是推翻儒學(xué)，而是保護真正的儒學(xué)不為小人所用。
孔子推崇的學(xué)而思丟失了，人們只學(xué)不思，只為應(yīng)付考試，這是中國教育的失敗，也是中國科學(xué)家得不到諾貝爾獎的原因。
孔子崇尚的中庸仁義也缺失了，人們自私自利，見人不扶，食物以次充好。真的.愧對禮儀之邦!
孔子希望人忠義孝順，謙虛真誠�？墒乾F(xiàn)在的我們多么膚淺做作!
……
沒錯，他的想法是無法治國的，至少不適合現(xiàn)在的國情�？墒俏覀儾荒芤桓妥哟蛩廊鍖W(xué)。政治課里我們要對傳統(tǒng)文化發(fā)揚”揚棄“，我們卻把壞的繼承了，好的遺忘了：
我們該謙虛：”三人行必有我?guī)熝伞�，都驕傲自滿怎么進步，應(yīng)該不恥下問，謙虛謹慎!
我們該真誠：”有朋自遠方來不亦樂乎“，”己所不欲勿施于人“我們不該做偽君子，應(yīng)該真心待客。
我們該反省：”吾日三省“，孔子這樣的圣賢都反思，我們也該反省自己，知錯認錯改錯。
雖然不是每個人都認同孔子，但是不得不說他的想法很值得我們學(xué)習(xí)， 我們該做的還有很多，那怕雙手遞物，孝順父母，順從兄長等瑣事，都是在弘揚傳統(tǒng)文化，興我禮儀之邦!
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