蝴蝶對(duì)折剪紙圖案畫法
蝴蝶對(duì)折剪紙圖案畫法是怎么樣的？要剪紙，就要先把輪廓畫出來，所以小編帶來了蝴蝶對(duì)折剪紙圖案畫法。
蝴蝶對(duì)折剪紙圖案畫法
蝴蝶以它身軀的輕靈、色彩的斑斕和舞姿的柔美惹人喜愛，加上它自由自在、無憂無慮、自得其樂的形態(tài)，常給人以豐富的暢想，被人們附以美好的理想象征。而它一旦和人們的向往結(jié)合起來，便被人以不同形式擬化，于是便產(chǎn)生了一種美好而富有內(nèi)涵的文化。
在中國歷史上，首先把美麗的蝴蝶與人文結(jié)合在一起的地方是商丘。因此可以說，商丘是中國蝶文化的發(fā)源地。
莊周夢(mèng)蝶書寫了中國蝶文化的第一頁
莊周是戰(zhàn)國時(shí)期的宋國人，是一位享譽(yù)世界的中國古代哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家和美學(xué)家。據(jù)多種史書記載，他一生的大部分時(shí)間是在商丘度過的。
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莊周年幼時(shí)飽嘗了人間的苦難與憂患。讀書之后，知識(shí)使他對(duì)不尋常的經(jīng)歷和面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深深的思考、總結(jié)，成了一個(gè)思想家。他理想超脫，從自然界的生物活動(dòng)中悟出一種境界，總以達(dá)觀的心態(tài)應(yīng)對(duì)人生的困境。有一天，他做了一個(gè)關(guān)于蝴蝶的夢(mèng)。莊周夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，栩栩如生的一只蝴蝶。自己感覺非常舒適和愉快，竟然不知自己是莊周。過了一會(huì)兒，突然從夢(mèng)中醒來，才知道自己還是莊周。不知是莊周在夢(mèng)中變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶在夢(mèng)中變成了莊周呢？莊周與蝴蝶必然有區(qū)別。莊周夢(mèng)蝶的'現(xiàn)象，從哲學(xué)上就叫做“物化”。
莊周夢(mèng)蝶這則寓言是中國哲學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典，而在表現(xiàn)形式上又是中國文學(xué)史上的一個(gè)珍品。它開了中國蝶文化的先河，成為千百年來人們津津樂道的文學(xué)佳話。不少文人墨客把它當(dāng)作創(chuàng)作題材，演繹出一些不同形式的藝術(shù)杰作。唐代大詩人李白的《古風(fēng)》中有：“莊周夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶為莊周。一體更變易，萬事良悠悠。乃知蓬萊水，復(fù)作清淺流。青門種瓜人，舊日東陵侯。富貴故如此，營營何所求？”
梁山伯與祝英臺(tái)的故事是中國蝶文化的杰作。它是我國最有名的四大民間故事之一，家喻戶曉，婦孺皆知。有人在各地搜集到這一故事的唱本、傳說和故事的不同版本有500多種，可見樣式之豐富和流傳之廣。這一故事“化蝶”的浪漫結(jié)尾被人譽(yù)為是“神來之筆”，而這一“神來之筆”就是由商丘韓憑妻的裙化蝶演化而來的。錢南揚(yáng)先生斷言，后世梁山伯與祝英臺(tái)化為蝴蝶的傳說，當(dāng)由韓憑妻的裙化蝶演化而來。人們普遍認(rèn)為，韓憑妻裙化蝶為后來的梁祝故事提供了優(yōu)美想象的藍(lán)本。
（喬桂蓮蝶文化剪紙）
劉康健在《千古絕唱出中原》一文中說：“可以說韓憑妻裙化蝶，干寶父妾死而復(fù)生，眾多貞女、神怪升仙傳說等民間故事群是梁山伯與祝英臺(tái)故事誕生的豐厚沃土。梁祝故事最初的情節(jié)按錢南揚(yáng)先生推想：‘有一個(gè)女子喬裝成男子，到學(xué)堂里去念書，后來愛上了一個(gè)男同學(xué)，卻又不肯說出自己是個(gè)女子。父母不知就里，將她另許了人。及到男同學(xué)知道她是個(gè)女子，要想訂婚，可已經(jīng)遲了。結(jié)果，兩人郁郁而死�！墒牵@么一種簡單的情節(jié)太平常了，不能滿足聽者的好奇心，于是就有了類似‘韓憑妻裙化蝶’的增飾附會(huì)……”
梁祝故事被編成戲劇后，影響更加廣泛，后來拍成了電影。有一次，周恩來總理出國參加會(huì)議時(shí)便帶了這部電影在會(huì)上放映。周恩來總理向外國朋友介紹說，這是中國的羅密歐和朱麗葉。
自莊周夢(mèng)蝶和韓憑妻裙化蝶的故事產(chǎn)生以后，蝶文化便逐漸成了中國文化寶典中燦爛的一族。戲劇中的魂化蝶自然是經(jīng)典的一例，另外在其他形式的著作中，這方面的例子也不鮮見，尤其是在詩歌作品中。如在梁朝武帝、簡文帝父子的詩歌中，蝴蝶的意象多次顯現(xiàn)。簡文帝蕭綱《詠蝶詩》中有“復(fù)此從鳳蝶，雙雙花上飛。寄語相知者，同心終莫違”的句子，這首最早表現(xiàn)愛情的蝴蝶詩借蝶寄言，希望有情人永結(jié)同心，明顯有受韓憑夫婦故事啟發(fā)的痕跡。唐代李商隱留下了直接贊韓憑夫婦的詩：“青陵臺(tái)畔日光斜，萬古貞魂倚暮霞，莫訝韓憑為蛺蝶，等閑飛上別枝花�！贝笤娙死畎讋t有“莊周曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”和“八月蝴蝶黃，雙飛西園草”的詩句。杜甫也有“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”的詩句。
宋朝王安石有詩名《蝶》：“翅輕于粉薄于繒，長被花牽不自勝。若信莊周尚非我，豈能投死為韓憑？”北宋另一位詩人謝逸一生僅詠蝶詩就寫了300多首，被后人稱為“謝蝴蝶”，尤其是“狂隨柳絮有時(shí)見，舞入梨花何處尋”，更是把蝴蝶的飄逸風(fēng)姿寫得出神入化。同是宋代詩人的薛季宣《游祝陵善權(quán)》詩中有“萬古英臺(tái)面，云泉響佩環(huán)。練衣歸洞府，香雨落人間。蝶舞凝山魄，花開想玉顏……”莊周夢(mèng)蝶和韓憑夫婦裙化蝶之后，人們便把美麗的蝴蝶和自己的思想及感情聯(lián)系在了一起。從此，翩翩追逐嬉戲的蝴蝶便不斷挑動(dòng)起幽居孤棲的處子和綿綿情思的佳人扯不斷理還亂的相思，因之而生的《蝶戀花》、《玉蝴蝶》等詞章也蔚成大觀。
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