宋明理學優(yōu)秀教案
作為哲學化的儒學思想，理學是抽象的、艱深晦澀的。理學是中國古代優(yōu)秀的思想文化成果。以下是小編整理的宋明理學優(yōu)秀教案，歡迎閱讀。
教學目標
知識與能力：列舉程朱理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發(fā)展狀況
過程與方法：結(jié)合宋明理學代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料，幫助學生弄清理學的內(nèi)涵。
情感態(tài)度與價值觀：援引一些對宋明理學評價的材料，引導學生結(jié)合自己的生活實際，談一談宋明理學的精神取向及其現(xiàn)實啟迪
重點與難點
重點：掌握程朱理學基本內(nèi)容。
難點：理解理學和心學的思想內(nèi)涵；正確評價程朱理學和王陽明心學的歷史地位。
教學方法：材料分析法、對比法
教學手段：多媒體課件
教學過程設計：
引入：回顧歸納從春秋戰(zhàn)國到北宋之前儒學的發(fā)展過程。
形成——發(fā)展為大宗——“焚書坑儒”——復蘇——“罷黜百家、獨尊儒術”；
一、三教合一（提問式一帶而過）
魏晉南北朝時：儒學的地位受到嚴重挑戰(zhàn)；
隋唐時：儒、佛、道三足鼎立
教師：北宋時，儒家學者展開了復興儒學，抨擊佛道的活動
二、程朱理學
教師：通過學生閱讀課本，就理學的一些重要概念進行歸納簡析：
學生：
代表：程顥、程頤、朱熹
含義：以佛道思想來解釋儒家義理，形成以“理”為核心的新儒學體系。
主要內(nèi)涵：
1、天理是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理。先理而后物。
2、“人倫者，天理也”。
3、天理就是道德規(guī)范的三綱五常
4、“存天理，滅人欲“
5、“格物致知”
評價：
適應了統(tǒng)治階級的政治需要，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。
朱熹《四書章句集注》成為后世科舉考試的教科書。朱熹的學術思想對我國封建社會后世影響深遠，甚至外傳，在日韓形成“朱子學”。
程朱理學有科學和不科學兩面，應正確對待。
教師：就理學的評價結(jié)合知識延伸趁熱打鐵進行分析：
進行一場課堂討論，談談對宋明理學的評價。作為一種流傳幾百年的傳統(tǒng)文化，它有什么可取的地方？有哪些內(nèi)容是不科學和不正確的？《宋明理學的利弊》）
�。�1）科學或可取的一面：
�、偎蚊骼韺W具有和諧意識。和平發(fā)展離不開人與自然的和諧，小到家庭，大到民族、國家、人類都需要和諧的意識。
�、谒蚊骼韺W具有憂患意識。這種憂患意識對歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進取，為理想不懈追求傳統(tǒng)的.形成產(chǎn)生了十分積極的影響，今天人們依然能從中得到啟示。
�、鬯蚊骼韺W崇尚道德，充分意識到道德對于社會和人生的重要性，崇尚道德可以促進文明的進步。
④宋明理學強調(diào)力行。力行意識及其所體現(xiàn)的務實傾向和自強的精神，對中國文化起了推動和促進作用。
�。�2）不科學或不可取的一面：
�、僮鸨暗燃売^念；
�、谥啬休p女的觀念；
�、垡蜓嘏f的觀念；
�、苤乩p義的觀念；
�、葜囟Y輕法的觀念。
�。�3）對宋明理學應采取的態(tài)度：批判、繼承、改造；去粗存精，去偽存真。
三、陸王心學：
教師提示學生閱讀課本歸納心學：
代表：陸九淵、王陽明
主要內(nèi)涵：
1、“心”是宇宙萬物的本原，萬物都在心中。窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可得到天理。
2、“心無外物，心外無理”。
3、“致良知”和“知行合一”
探究：
程朱理學和陸王心學有什么異同？
同：程朱理學和王的心學都承認“理”的存在，都是宋明理學的突出代表，兩者的思想實質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀來約束社會，維護專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求。
異：認為世界的本原不同：程朱理學認為理是世界的本原，理在心外；而王的心學認為心是世界萬物的本源，理在心中；
由程朱理學的客觀唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)殛柮餍膶W的主觀唯心主義。
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