《春夜宴從弟桃花園序》經(jīng)典教案設(shè)計(jì)
春夜宴從弟桃花園序
李白
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力
1、疏通文意，理解關(guān)鍵字詞。
2、比較閱讀同類文章，領(lǐng)悟李白獨(dú)特的文情詩(shī)意。
過(guò)程與方法
1、把握文章內(nèi)容，體會(huì)作者的情感。
2、文章中典故的運(yùn)用。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
領(lǐng)會(huì)本文抒發(fā)的情感，體會(huì)文中流露出來(lái)的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興。
【教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程】
一、導(dǎo)入
師生齊背李白詩(shī)歌《將進(jìn)酒》。置酒會(huì)友，乃人生快事，又恰值“懷才不遇”之際，于是乎借酒抒情，揮灑個(gè)淋漓盡致。飲酒賦詩(shī)，自古是文人一大樂(lè)事。這篇散文，洋溢著詩(shī)情畫意，像一首優(yōu)美的詩(shī)，長(zhǎng)期以來(lái)，膾炙人口。明代大畫家仇英還把它轉(zhuǎn)化為視覺形象，繪成圖畫，流傳至今。今天，就讓我們一起走進(jìn)他們聚會(huì)的場(chǎng)所，一起來(lái)品讀李白的《春夜宴從弟桃花園序》。
二、解題
題目點(diǎn)出了時(shí)間（春夜）、地點(diǎn)（桃花園）、人物（李白和諸從弟）、事件（聚宴）�？搭}目就知道文章的基本內(nèi)容：李白于某個(gè)春夜在桃花園宴請(qǐng)各位堂弟所作的序文。
三、文體常識(shí)
序：文體的一種，有書序、贈(zèng)序（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）、宴集序（《蘭亭集序》）。
宴集序，是指古人宴集時(shí)，常同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，如王羲之的《蘭亭集序》《滕王閣序》等。
四、熟讀成誦，整體感知。
五、對(duì)照注釋，疏通文意。（投影文中的重點(diǎn)字詞）
逆旅：客舍，旅店。
良：確實(shí)，果真。清榮峻茂，良多趣味。（《三峽》）
大塊：指大自然。
文章：原指錯(cuò)雜的色彩、花紋。此指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。
序：通“敘”，暢談，暢敘。
俊秀：英俊聰慧。
瓊：美好的，華貴的。
六、本文的幾個(gè)典故的運(yùn)用。
本文用典頗多，分析文中典故的運(yùn)用，意在幫助沉重了解一些常見典故的來(lái)源以及其中的含義，以便學(xué)生更深入地理解作品的內(nèi)容，也可以提高學(xué)生基本的文化素養(yǎng)。
1、浮生若夢(mèng)，為歡幾何？
《莊子·刻意》有“其生若浮，其死若休”的話，故后人常說(shuō)“浮生”；又《莊子·齊物論》有莊周夢(mèng)蝶的故事，表達(dá)的是：人生變幻無(wú)常，就像做夢(mèng)一樣。
2、群季俊秀，皆為惠連。
惠連，指謝惠連（397？－433），南朝宋文學(xué)家，著名詩(shī)人謝靈運(yùn)的堂弟。他才思敏捷，十歲便能作文，工詩(shī)賦，深得謝靈運(yùn)愛賞。世稱小謝。謝靈運(yùn)（385－433），東晉名將謝玄之孫，襲封康樂(lè)公，世稱謝康樂(lè)。是南朝山水詩(shī)派的創(chuàng)始者。這幾句是李白夸獎(jiǎng)自己的堂弟才能杰出，各個(gè)都像謝惠連；而自己作詩(shī)卻趕不上謝靈運(yùn)。
3、如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。
西晉石崇，官至衛(wèi)尉卿。豪富甲天下，生活極端奢侈。曾在洛陽(yáng)金谷澗中宴客賦詩(shī)，他寫有《金谷詩(shī)序》說(shuō)：“遂各賦詩(shī)，以敘中懷�；虿荒芮�，罰酒三斗�！崩畎姿f(shuō)的“金谷酒數(shù)”，即三斗。
七、探討作者性格與文風(fēng)
古人作的宴集序多有“興盡悲來(lái)”的情緒轉(zhuǎn)換，開始寫樂(lè)，繼而寫悲，成了一個(gè)套子。李白同樣寫游宴，卻完全擺脫了“即喜而復(fù)悲”的陳套，給人以樂(lè)觀情緒的感染。全文充滿著春天的生機(jī)，洋溢著健康的歡樂(lè)，意境高雅，格調(diào)明朗，雖有“浮生若夢(mèng)”一句，但不會(huì)因這一句而生出消極情緒。
李白性格豪放不羈，他的思想駁雜而矛盾。在儒家“達(dá)則兼濟(jì)”的思想影響下，李白有強(qiáng)烈的建功立業(yè)的'抱負(fù)；在道家思想影響下，他蔑視權(quán)貴，追求個(gè)性自由、憤世嫉俗的叛逆精神，有道家尤其是莊子思想的鮮明的印記。入世和出世、積極和消極的矛盾都統(tǒng)一在李白“功成身退”的思想之中，他希望輔時(shí)濟(jì)世，建功立業(yè)，然后嘯傲山林，浪跡五湖，全身遠(yuǎn)禍。
在本文中，作者一上來(lái)先行議論，從感慨人生短暫，世事如夢(mèng)起筆，說(shuō)出夜宴的第一條緣由�？墒墙酉聛�(lái)并不是沿著這人調(diào)子去進(jìn)一步抒發(fā)悲觀、低沉的情緒，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)自己想效法古人“秉燭夜游”去追尋人生歡樂(lè)�！氨鼱T夜游”的典故有兩個(gè)出處：一是《古詩(shī)十九首》中“晝夜苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”的句子。二是曹丕的《與吳質(zhì)書》中所說(shuō)：“少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援。古人思秉燭夜游，良有以也�！崩畎椎奈恼嘛@然是援用了曹丕的話，他所表達(dá)的首先是一種珍惜時(shí)間，摯愛生活的情感，同是也流露了他當(dāng)時(shí)仕途不達(dá)的郁悶和世事難料的迷惘，并不是醉生夢(mèng)死地一味追求宴飲享樂(lè)，這從下面的文字中就可以看得出來(lái)：作者寫春天風(fēng)光之美麗誘人，從而引出春日夜宴桃花園的另一個(gè)緣由，并極自然地過(guò)渡到記敘與從弟共敘“天倫之樂(lè)事”�？梢婇_頭的一番筆墨及是作者有意的鋪陳，為的是提起下文，突出后面的諸多內(nèi)容。當(dāng)然，這由感慨“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”到轉(zhuǎn)而去記“樂(lè)事”抒“雅懷”的變化，也正和李白的一些詩(shī)歌相同，反映著他那曠達(dá)、灑脫的性格特點(diǎn)。
八、與《蘭亭集序》進(jìn)行比較閱讀
首先應(yīng)看到兩位作家所處的時(shí)代背景和生活處境之不同：王羲之的《蘭亭集序》寫于51歲，會(huì)稽內(nèi)史任上。這時(shí)東晉王朝偏安江左已經(jīng)36年，在士族制度的統(tǒng)治下，社會(huì)矛盾重重，當(dāng)權(quán)者無(wú)心北伐，只圖奢侈享樂(lè)。文人士大夫意志消磨殆盡，多崇尚老莊思想，清談玄理之風(fēng)極盛。李白的《春夜宴從弟桃花園序》大致是開元二十一年33歲時(shí)所作。當(dāng)時(shí)他雖然求官未得，暫時(shí)隱居于安陸，但身處開元盛世，對(duì)國(guó)家的興盛、個(gè)人的發(fā)展都抱有樂(lè)觀的期望。
《蘭亭集序》和《春夜宴從弟桃花園序》同是記敘春日宴飲之樂(lè)，同是欣賞客觀的自然風(fēng)光，同是抒發(fā)自己的內(nèi)心感受，但由于時(shí)代環(huán)境及作家個(gè)人身份、年齡的差異，在感情格調(diào)上是有所不同的。王羲之感慨的是當(dāng)時(shí)過(guò)境遷之后，游賞之樂(lè)便成了陳跡，歡樂(lè)和生命總是短暫的，必須“終期于盡”，所以發(fā)出了“豈不痛哉”“悲夫”的慨嘆。而李白則有一種豁達(dá)、樂(lè)觀的精神，他認(rèn)為正因?yàn)槿松虝�，才�?yīng)珍視生命，愛惜光陰，“秉燭夜游”。他覺得美景是春天對(duì)自己的恩賜，他感到能和兄弟們一同詠歌、高談、觀花、賞月并舉杯暢飲，乃是最大的樂(lè)趣！王羲之低沉清幽，李白高亢明朗，情調(diào)自是不同。
九、布置作業(yè)
完成相關(guān)練習(xí)。
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