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《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈(zèng)張丞相》教案

時(shí)間:2021-06-11 12:29:31 教案 我要投稿

《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈(zèng)張丞相》教案

  教學(xué)目的:

《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈(zèng)張丞相》教案

  1、 進(jìn)一步了解詩(shī)歌朗讀的技巧,并運(yùn)用朗讀知識(shí)反復(fù)詠?zhàn)x五首詩(shī)歌

  2、 通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的品味欣賞,體會(huì)作者的思想感情

  3、 通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的推敲,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力,理解詩(shī)歌所描繪的意境,

  提高學(xué)生的想象能力和鑒賞能力

  教學(xué)重難點(diǎn):

  通過(guò)品味詩(shī)歌語(yǔ)言,提高學(xué)生的審美情趣

  教法學(xué)法設(shè)計(jì):

  1、誦讀品味 2、想象聯(lián)想 3、擴(kuò)寫詩(shī)歌

  課前活動(dòng)設(shè)計(jì):

  課前任選一名詩(shī)人,每人準(zhǔn)備一首古詩(shī),感情朗讀,注意體會(huì)詩(shī)歌意境

  教學(xué)過(guò)程:

  飲酒 陶淵明

  一、 導(dǎo)言:

  詩(shī)歌是詩(shī)人生命的沖動(dòng),感情的傾訴,情動(dòng)于中而言溢于表的詩(shī)詞是語(yǔ)言的精華。因而學(xué)習(xí)詩(shī)歌,要反復(fù)朗讀,體會(huì)詩(shī)歌的韻律美,體會(huì)詩(shī)人的感情,達(dá)到與詩(shī)人心靈相通,感情交融的地步,才會(huì)更好地領(lǐng)悟詩(shī)歌。

  二、 回顧作者簡(jiǎn)介,背誦有關(guān)作品,體會(huì)詩(shī)人的心境及生活態(tài)度

  1、《桃花源記》 表現(xiàn)了作者怎樣的理想?

  2、 歸園田居

  種豆南山下,草盛豆苗稀

  晨興理荒穢,帶月荷鋤歸

  道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。

  衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。

  思考:表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心境

  三、 整體感知:

  1、反復(fù)朗讀詩(shī)歌,明確: 廬 喧 籬 的讀音

  2、體會(huì)詩(shī)人的感情,小組比賽朗讀。

  3、思考:這首詩(shī)描寫了怎樣的生活?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的生活態(tài)度?

  四、 賞析詩(shī)歌:[想象情景,體會(huì)意境與感情]

  前四句:結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏[敘述、議論]

  思考:作者居住在眾人聚居的地方,為何沒有車馬喧囂的煩惱?為何生活如此安靜、心靈如此安寧?

  寫詩(shī)人身居人世,并非無(wú)俗事紛擾,之所以如此,是因?yàn)樾木吵撌浪祝粸槊,不慕官?chǎng)榮祿。因而心遠(yuǎn)地自偏[平和的心態(tài)必然擁有平和的生活]

  后六句:

  采菊東籬下,悠然見南山 [神來(lái)之筆:寫景]

  描寫自己采菊東籬時(shí)無(wú)意偶見南山,南山靜穆超然的勝景與自己悠然自得的心情交感融合,表現(xiàn)了一種超凡脫俗的天真自然的意趣。宋代大詩(shī)人蘇軾贊嘆:因采菊見山,境與意會(huì),此句最有妙處。東籬的凌霜黃菊,蒼翠超然的南山,這些大自然高潔淳樸的美好景致與結(jié)廬人境卻超凡脫俗的詩(shī)人融為一體,形成人與自然合一,物我合一的意境,在這種意境中包含豐富的哲理:只有超凡脫俗的牽掛,舍棄功名利祿,歸隱田園,才有采菊的悠然;只有采菊的悠然,才會(huì)見到南山的悠然;南山的悠然,正是自己超凡脫俗的悠然。這種人與自然合一的詩(shī)情畫意、哲理的意境,是無(wú)我之境

  [想象采菊老人悠然自得的神情]

  山氣日夕佳,飛鳥相與還[秋日夕照?qǐng)D 描寫]

  菊花黃,南山青、夕陽(yáng)紅、山氣飄、飛鳥還,大自然恬淡飄逸,各有所歸,人與鳥兒知倦而歸,詩(shī)人心如止水,如明鏡。大自然的純真意趣投映到他心里,自己的感受也從大自然中折射出來(lái)。

  聯(lián)系:〈〈醉翁亭記〉〉夕陽(yáng)在山,人影散亂,樹林陰翳,鳴聲上下

  對(duì)比:〈〈天凈沙.秋思〉〉夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯

  此中有真意,欲辨已忘言[主旨句:抒情]

  真意既指未受官場(chǎng)污染的淳樸民風(fēng),也指作者所追求的人生真諦。真也可理解為返樸歸真,此情此景,心中體會(huì),難以言表。

  五、 總結(jié)擴(kuò)展:

  1、 背誦詩(shī)歌,將此詩(shī)擴(kuò)寫為一篇散文

  2、 擴(kuò)展閱讀:思考:這首詩(shī)表現(xiàn)出的思想情趣。

  歸園田居 [之一]

  少無(wú)適俗韻,性本愛丘山。誤入塵網(wǎng)中,一去三十年。

  羈鳥戀舊林,池魚歸故淵。開荒南野際,守拙歸園田。

  方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。

  曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔。

  戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。

  望洞庭湖贈(zèng)張丞相

  孟浩然

  一、 作者簡(jiǎn)介:[學(xué)生查閱資料,老師補(bǔ)充]

  回顧以前學(xué)過(guò)的詩(shī)句,體會(huì)孟浩然的思想情趣。[山水田園詩(shī)人的代表,與王維并稱王孟]青年時(shí)隱居鹿門山,閉門讀書30年,先后兩次入京求仕,一次應(yīng)試不第,一次因朋友宴聚,薦舉不果,后入張九齡荊州幕。與李白、王維、王昌齡均有交往。一生以漫游隱逸為主。他是唐代少有的一位以布衣終老的詩(shī)人,但他不甘隱沒,常為得不到進(jìn)仕的機(jī)會(huì)而苦惱。他的詩(shī)歌多以山水田園為主題,恬淡孤清,有《孟浩然集》

  過(guò)故人莊

  故人具雞黍。邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。

  開軒面敞圃,把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。

  欣賞: 歲暮歸南山

  孟浩然

  北闕休上書, 南山歸敝廬。

  不才明主棄, 多病故人疏。

  白發(fā)催年老, 青陽(yáng)逼歲除。

  永懷愁不寐, 松月夜窗虛。

  約在開元十六年(728),四十歲的孟浩然來(lái)長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉落第了,心情很苦悶,他曾為文三十載,閉門江漢陰,學(xué)得滿腹文章,又得到王維、張九齡為之延譽(yù),已經(jīng)頗有詩(shī)名。這次應(yīng)試失利,使他大為懊喪,他想直接向皇帝上書,又很猶豫。這首詩(shī)是在這樣心緒極端復(fù)雜的情況下寫出來(lái)的。他有一肚子的牢騷而又不好發(fā)作,因而以自怨自艾的形式抒發(fā)仕途失意的幽思。表面上是一連串的自責(zé)自怪,骨子里卻是層出不盡的怨天尤人;說(shuō)的是自己一無(wú)可取之言,怨的是才不為世用之情。

  三四句具體回述失意的緣由。不才明主棄,感情十分復(fù)雜,有反語(yǔ)的性質(zhì)而又不盡是反語(yǔ)。詩(shī)人自幼抱負(fù)非凡,執(zhí)鞭慕夫子,捧檄懷毛公,感激遂彈冠,安能守固窮!他也自贊詞賦亦頗工。其志如此,其才如此,何謂不才!因此,說(shuō)不才既是謙詞,又兼含了有才不被人識(shí)、良驥未遇伯樂(lè)的感慨。而這個(gè)不識(shí)才的不是別人正是明主?梢姡饕彩遣幻鞯腵微詞,帶有埋怨意味的。此外,明主這一諛詞,也確實(shí)含有諛美的用意,反映他求仕之心尚未滅絕,還希望皇上見用。這一句,寫得有怨悱,有自憐,有哀傷,也有懇請(qǐng),感情相當(dāng)復(fù)雜。而多病故人疏比上句更為委婉深致,一波三折;本是怨故人不予引薦或引薦不力,而詩(shī)人卻說(shuō)是因?yàn)樽约憾嗖《柽h(yuǎn)了故人,這是一層;古代,窮、病相通,借多病說(shuō)途窮,自見對(duì)世態(tài)炎涼之怨,這又是一層;說(shuō)因故人疏而不能使明主明察自己,這又是一層。這三層含義,最后一層才是主旨。

  這首詩(shī)看似語(yǔ)言顯豁,實(shí)則含蘊(yùn)豐富。層層輾轉(zhuǎn)表達(dá),句句語(yǔ)涉數(shù)意,構(gòu)成悠遠(yuǎn)深厚的藝術(shù)風(fēng)格。

  相傳,孟浩然曾被王維邀至內(nèi)署,恰遇玄宗到來(lái),玄宗索詩(shī),孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》,玄宗聽后生氣地說(shuō):卿不求仕,而朕未棄卿,奈何誣我?(《唐摭言》卷十一)可見此詩(shī)盡管寫得含蘊(yùn)婉曲,玄宗還是聽出了弦外之音,結(jié)果,孟浩然被放還了。封建社會(huì)抑制人才的現(xiàn)象,于此可見一斑。

  二、 初步感知這首詩(shī):

  1、 題解:《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》是否只是描寫洞庭風(fēng)光的詩(shī)歌?

  明確:重在:贈(zèng)張丞相:[張九齡,唐玄宗時(shí)當(dāng)朝宰相]

  這是一首干謁詩(shī)[求取,謀求,希望得以引薦或重用]

  2、 大聲朗讀,體會(huì)這首詩(shī)與前面欣賞的詩(shī)歌有何不同?

  前面的一首為田園風(fēng)光,而這首有所不同,表達(dá)的思想與情趣不同

  3、 提問(wèn):有何不同?學(xué)生再次朗讀詩(shī)歌,互相交流:

  教師可做提示:這首詩(shī)先描寫了洞庭湖的氣勢(shì),再借此表達(dá)自己希望得到引薦,富有政治抱負(fù),也有身在盛事卻懷才不遇的牢騷。

  三、 賞析詩(shī)歌:

  明確:這首詩(shī)屬于五言律詩(shī)。前四句寫景,寫洞庭湖的壯闊氣魄。

  首聯(lián):八月湖水平,涵虛混太清。 [用寬廣的平面襯托湖的浩瀚]

  賞析:秋水盛漲,八月的洞庭湖水裝得滿滿的,水面與湖岸相平,[近看]遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,水天一色,洞庭湖與天空相接,混而為一,是水?是天?已經(jīng)分不清了。[開頭兩句,將洞庭湖描寫得極為雄渾,汪洋浩淼,那潤(rùn)澤萬(wàn)物,容納百川的磅礴氣勢(shì)令人驚嘆,使人視野極為開闊]

  頷聯(lián):氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。[用窄小的立體來(lái)突出湖水撼動(dòng)天地的氣勢(shì)]

  賞析:虛空何以包含在水中?因?yàn)樗嬲舭l(fā)出來(lái)的水氣,將整個(gè)云夢(mèng)澤都籠罩了,湖水豐厚的蘊(yùn)積,使周圍廣大的沼澤地帶都受到滋養(yǎng)哺育,才顯得郁郁蔥蔥,草木繁茂。而搖撼動(dòng)蕩的湖水極富氣勢(shì),澎湃動(dòng)蕩,波濤洶涌,撼天動(dòng)地,震撼著岳陽(yáng)城[在洞庭湖東北岸,是觀賞洞庭湖的勝地],使這座湖濱城市瑟縮在自己的腳下,是何等的豪邁!

  詩(shī)人筆下的洞庭湖不僅廣闊無(wú)邊,煙波浩淼,云氣繚繞,而且充滿活力,濤聲震天。[動(dòng)靜結(jié)合,虛實(shí)結(jié)合,視覺與聽覺結(jié)合]

  《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》的前四句是描寫洞庭湖的千古名句。

  引導(dǎo)學(xué)生想象聯(lián)想,調(diào)動(dòng)所有感官,體會(huì)岳陽(yáng)樓的浩瀚氣勢(shì)。

  對(duì)比理解:

  登岳陽(yáng)樓

  杜甫

  昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。

  親朋無(wú)一字,老病有孤舟。戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。

  泊岳陽(yáng)城下

  杜甫

  江國(guó)逾千里,山城僅百層。岸風(fēng)翻夕浪,舟雪灑寒燈。

  留滯才難盡,艱危氣益增。圖南不可料,變化有鯤鵬。

  [也可聯(lián)系《岳陽(yáng)樓記》來(lái)理解洞庭湖的氣勢(shì),但詩(shī)歌的重點(diǎn)在后兩聯(lián)。]

  后四句感懷:寫面對(duì)波瀾壯闊的洞庭湖而激起的求仕心情。

  頸聯(lián):欲濟(jì)無(wú)舟楫,端居恥圣明。[用典]

  賞析:面對(duì)洞庭湖,想要渡過(guò)去卻沒有舟楫表示自己想要出來(lái)做事,卻苦于無(wú)人推薦。[《書.說(shuō)命上》中有若濟(jì)巨川,用汝作舟楫 表明自己推重對(duì)方]在圣世太平時(shí),閑著不做事,有愧于圣上,對(duì)不起這個(gè)時(shí)代。[表明雖然歸隱田園,但是并非初衷,而是苦于沒有機(jī)會(huì),無(wú)人援引,對(duì)于出仕作官自己還是心所向往的。同時(shí)也有在盛世自己才華橫溢卻懷才不遇的牢騷]

  尾聯(lián):坐觀垂釣者,徒有羨魚情。[用典]

  表達(dá)自己空有羨魚的感情,只能坐觀垂釣者[當(dāng)朝做官的人,這里指張丞相。]這兩句話,詩(shī)人巧妙運(yùn)用了臨淵羨魚,不如退而織網(wǎng)《淮南子.說(shuō)林訓(xùn)》

  的典故,另翻新意;而且垂釣與湖水照應(yīng)。稱頌對(duì)方不留痕跡,有求與人,希望自己得到執(zhí)政者的賞識(shí),卻不卑不亢,不失身份。

  此四句抒懷,含蓄委婉,不落俗套,與寫景中表達(dá)感情,恰倒好處[明明求人引薦,卻無(wú)一句求薦的話]表達(dá)出自己的感慨與渴望。[后來(lái)得到張九齡的賞識(shí),收為幕僚但依舊沒有作官,最終依然失意而歸]

  四、 再讀詩(shī)歌,鞏固拓展:

  1、 小組朗讀,試背

  2、 擴(kuò)寫詩(shī)中描寫洞庭湖的名句,并與《岳陽(yáng)樓記》作對(duì)比。

  [充分發(fā)揮想象力,小組交流]

  3、向?qū)W生會(huì)寫一封自薦信,表達(dá)自己希望成為一名學(xué)生會(huì)干部的渴望,仿照本詩(shī)含而不露的藝術(shù)特色。

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