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弘揚民族美德,彰顯時代精神主題班會教案

時間:2021-06-17 20:58:17 教案 我要投稿

弘揚民族美德,彰顯時代精神主題班會教案范文

  一、教學構(gòu)想

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  (一)教學目的

  大學時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的重要階段,弘揚中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。加強思想道德修養(yǎng)是促進學生自身全面發(fā)展、健康成長的重要條件。通過本課的學習,旨在喚醒學生的社會責任感,升華學生的道德境界,激勵學生做一個知榮辱、講道德的合格公民。

  (二)教學內(nèi)容

  本課主要以愛國愛民、無私奉獻、仁愛、寬厚、勤儉、和諧、謙恭禮讓等傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德對學生進行教育,促使學生“在明明德,在親民,在止于至善”等方面,篤實踐行,健康成才。

  (三)教學重難點

  教學重點:中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之內(nèi)涵。

  教學難點:傳統(tǒng)美德內(nèi)化為學生自覺行動。

  (四)教法建議

  講授法。

  (五)教學時間:

  二課時

  (六)課堂設計

  1、課前播放《中華美德》歌曲。

  2、講述中華民族的傳統(tǒng)美德典故。

  3、請學生代表談當今社會上存在的不道德行為。

  4、同學們分組討論,并派代表談感想和看法。

  5、老師總結(jié),提出加強道德修養(yǎng)的希望和要求。

  二、教學參考資料

  孔融讓梨的故事:

  孔融小時候聰明好學,才思敏捷,巧言妙答,大家都夸他是奇童。4歲時,他已能背誦

  許多詩賦,并且懂得禮節(jié),父母親非常喜愛他。

  一日,父親買了一些梨子,特地揀了一個最大的梨子給孔融,孔融搖搖頭,卻另揀了一個最小的梨子說:“我年紀最小,應該吃小的梨,你那個梨就給哥哥吧。”父親聽后十分驚喜,又問:“那弟弟也比你小。俊笨兹谡f“弟弟比我小,我也應該讓給他!兹谧尷娴墓适,很快傳遍了曲阜,并且一直流傳下來,成了許多父母教育子女的好例子。

  司馬光砸缸故事:

  司馬光有一次跟小伙伴們在后院里玩耍。院子里有一口大水缸,有個小孩爬到缸沿上玩,一不小心,掉到缸廠里。缸大水深,眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事,嚇得邊哭邊喊,跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智,從地上撿起一塊大石頭,使勁向水缸砸去,”砰!“水缸破了,缸里的.水流了出來,被淹在水里的小孩也得救了。小小的司馬光遇事沉著冷靜,從小就是一副小大人模樣。這就是流傳至今”司馬光砸缸“的故事。這件偶然的事件使小司馬光出了名,東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫,廣泛流傳。

  請同學們一起朗讀八榮八恥:

  以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥;以服務人民為榮,以背離人民為恥;

  以崇尚科學為榮,以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥;

  以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥;以誠實守信為榮,以見利忘義為恥;

  以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。

  晉朝的王祥,早年喪母,繼母朱氏并不慈愛,常在其父面前數(shù)說王祥的是非,因而失去父親之疼愛。一年冬天,繼母朱氏生病想吃鯉魚,但因天寒河水冰凍,無法捕捉,王祥便赤身臥于冰上,忽然間冰化開,從裂縫處躍出兩尾鯉魚,王祥喜極,持歸供奉繼母。從此,繼母象變了一個人,對王祥非常好,王祥又去捉了幾只黃雀讓繼母吃,繼母病也好了。他的舉動,在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰:繼母人間有,王祥天下無;至今河水上,留得臥冰摸。

  仁、義、禮、智、信為五常,是中國傳統(tǒng)文化做人的起碼道德準則,是做人最重要的五種東西,也是一個人安身立命的保證。仁,是指仁愛、寬容;義是指忠義、見得思義;禮是指合乎規(guī)范、進退得體;智為明辨是非、文理密察;信是指誠實守信。

  思是溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德。

  傳說,大禹在新婚的第四天就離開家出去治水。為了治水,大禹到處奔波,一離家就是十三年。在這十三年當中,大禹沒回過家,所謂“三過家門而不入”這個典故就是從大禹這里說出來的。

  第一次,在大禹開始治水以后第四年的一個早晨,大禹第一次路過自己家鄉(xiāng),他開始想進去,但是,當他走進門口的時候,突然聽見自己的家里傳來了孩子的笑聲,又聽見自己的母親非常著急的罵聲。可能是孩子太調(diào)皮,奶奶著急,罵他兩句。按照常人來講,這個時候肯定要進去的,看看出去以來自己沒有見過的兒子,看看自己離別四年的老母親,但大禹沒有。因為,大禹怕進去后,惹自己的媽媽生氣,所以第一次過家門,他就沒進去,轉(zhuǎn)身又接著去治水了。

  第二次,是在他治水的六七年以后,大禹又一次路過自己的家門。這一次他登上了家門口的小山,去看看自己的房子,看見飲煙正在裊裊升起,遠遠地聽到了自己已經(jīng)五六歲的兒子和自己老母親歡快的笑聲,孩子長大了,也懂事了,所以大禹覺得很寬慰,也沒有進家門,扭身又去治水了。

  第三次,是又過了三四年以后,有一天晚上,大禹再一次經(jīng)過了自己的家門。當時正好遇上瓢潑大雨,大禹就躲在自己的屋檐下避雨,聽見母親對兒子講:你爸爸馬上就要回來了,等他治完了洪水,他就會回家看我們的。常人肯定就進去了,而大禹沒有,而是更加堅定了他治水的信心,扭頭又去治水。

  這就是民間傳說留下來的大禹“三過家門而不入”的故事。

  彌勒佛對聯(lián):“大肚能容,容天下難容之事;開懷一笑,笑世間可笑之人。”

  清朝宰相張建玉,安徽相桐人,在京接家書說鄰居建房發(fā)生糾紛,要張建玉出面阻止,張建玉寫詩一首寄回:詩曰“千里家書只為一墻,再讓三尺又何妨。萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。”,家人受到家書后,后悔當初,主動讓出三尺通道,鄰居見也主動讓出三尺,就留下了現(xiàn)在的“六尺巷”。

  相傳古時候某宰相請一個理發(fā)師理發(fā)。理發(fā)師給宰相修到一半時,也許是過分夸張,不小心把宰相的眉毛給剃掉了。哎呀,不得了了,他頓時驚恐萬分,深知宰相必然輕罪下來,那可吃不了兜著走走。

  理發(fā)師是個常在江湖上行走的人,深知人之一般心理:盛贊之下無怨氣消。他情急智生,猛然醒悟!連忙停下剃刀,故意兩眼直愣愣地看著宰相的肚皮,仿佛要把宰相的五臟六腑看個透似的。

  宰相見他這模樣,感到莫名其妙,迷惑不解地問道:“你不修面,卻光看我的肚皮,這是為什么?”

  理發(fā)師裝出一副傻乎乎的樣子解釋說:“人們常說,宰相肚里能撐船,我看大人的肚皮并不大,怎么能撐船呢?”宰相一聽理發(fā)師這么說,哈哈大笑:“那是比喻說宰相的氣量最大,對一些小事都能容忍,從不計較的!

  理發(fā)師聽完聽完這話,“撲通”一聲跪在地上,聲淚俱下地說:“小人該死,方才修面時不小心將宰相的眉毛剃掉了!相爺氣量大,請千萬恕罪!

  宰相一聽啼笑皆非:眉毛給剃掉了,叫我今后怎么見人呢?不禁勃然大怒,正要發(fā)作,但又冷靜一想,自己剛講過宰相氣量最大,怎能為這小事,給他治罪呢?

  于是,宰相便豁達溫和地說:“無妨,且去把筆拿來,把眉毛畫上就是了!

  有兩只小山羊,個性都很執(zhí)著。某一天,它們在河口的一座小木橋上相遇,橋板的寬度無法容納兩只小山羊過橋,就此,它們之中的一個必須退回去給對方讓路,爭執(zhí)之下,他們誰都不肯妥協(xié),一再堅持自己的態(tài)度。終于戰(zhàn)爭爆發(fā)了,兩只小山羊的犄角撞到了一起,在小木橋上打起架來,但是獨木橋很濕,幾分鐘之后,兩只小山羊的腳下一滑,便一起掉進了河里。

  喜劇大師莎士比亞曾說過:“寬容就像天上細雨滋潤著大地,也賜福于寬容的人,也賜福被寬容的人。”所以永遠要學著去寬容他人,不管那人有多壞,也不管他是否深深地傷害過你,一定要放得下,只有這樣,才能得到人生真正的快樂。

  佛法里面有一個詞叫“覺悟”,什么是覺悟呢?有一位學者對這個詞有過這樣一番細拆,覺下面是一個看見的“見”,悟是豎心旁邊一個“吾”,所以“覺悟”本來的含義就是“見我心”,也就是有能力看見自己自的心,無論漸悟或是頓悟,都要我們在生活中擁有一顆平常心,遇事想得開,看得透,提得起,放得下,處事清楚,為人豁達,寵辱不驚,毀譽不計,才是人生的禪道。

  春秋時期,楚王請了很多臣子來喝酒吃飯,席間歌舞妙曼,美澄佳肴,燒香搖曳。同時楚王還命令兩位他最寵愛的美人許姬和麥姬輪流向各位敬酒。

  突然一陣猛風刮來,吹滅了所有的蠟燭,漆黑一片,席上一位官員乘機揩油,摸了許妃的玉手。許妃一甩手,扯了他的帽帶,匆匆回到座位上并在楚王耳邊悄聲說“剛才有人乘機調(diào)戲我,我扯斷了他的帽帶,你趕快叫人點起蠟燭,看誰沒有帽帶,就知道是誰了!

  楚王聽了,連忙命令手下先不要點蠟燭,卻大聲向各位臣子說:“我今天晚上,一定要與各位一醉方休,來,大家把帽子取了,痛快飲一場。”

  眾人都沒有戴帽子,也就看不出是誰的帽帶斷了。后來楚王攻打鄭國,有一位健將獨自率領幾百人,為三軍開路,過關斬將,直通鄭國的首都,而此人就是當年揩許妃油的那一位。他因楚王施恩于他,而發(fā)誓畢生效忠于楚王。

  “人非圣賢,孰能無過。”很多時候,我們都需要寬容,寬容不僅是給別人機會,更是為自己創(chuàng)造機會。

  寒山是唐代著名的和尚詩人,他的詩大多富有禪理,令人回味無窮。其中,有一首是這樣的:

  “有人辱罵我,分明了了知。雖是不應對,卻是得便宜。”

  這首詩所表達的內(nèi)容,充滿了為人處世的機智,平白無故地被人辱罵,當然是很不樂意。但應該知道,這種張口就罵的人,一般都沒有修養(yǎng),沒有風度,有什么必要與他一般見識,爭論不休呢?忍辱求和,受辱不怨,既是一種處世方法,也是一種高尚情操。

  根據(jù)《次柳氏舊聞》,曾經(jīng)有這樣一個有趣的故事:唐肅宗在當太子的時候有一天陪著唐玄宗一起進餐。餐桌上擺滿了各種佳肴,其中有一盤羊腿,唐玄宗就讓太子去割羊肉。太子割完羊肉后,見手上都是油污,便順手拿起一張面餅擦手。唐玄宗眼睛直盯著他的臉,露出不高興的神色。太子擦完手,慢慢地把餅送到嘴邊,有滋有味地把餅吃掉了。這時唐玄宗轉(zhuǎn)怒為喜,對太子說:“人就應該這樣??。”

  唐玄宗貴為天子,卻能愛惜糧食,是很不容易的。當他看到太子以面餅擦手時,就很惱火,以為太子是在糟蹋糧食;當又看到太子從容地將擦過手的面餅吃掉時,又轉(zhuǎn)怒為喜,認為太子和自己一樣,能“以賤為本!

  人一生一世要感謝三種思維:父母之恩,老師之恩、上司之恩。

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