《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》教案設(shè)計(jì)
一、教材簡析
這篇課文由3個(gè)獨(dú)立的片段組成。《小嘎子和胖墩兒比賽摔跤》選自中篇小說《小兵張嘎》，《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》選自《儒林外史》，《鳳辣子初見林黛玉》選自《紅樓夢》，題目為編者所加。這3個(gè)片段分別描寫了小嘎子、嚴(yán)監(jiān)生、鳳辣子三個(gè)人物形象，每一個(gè)片段，作家描寫人物的方法，側(cè)重點(diǎn)也不盡相同，可以說這3個(gè)片段是人物描寫的經(jīng)典。《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》這個(gè)片段記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事，刻畫了愛財(cái)勝過生命的守財(cái)奴的形象。
通過對這個(gè)片段的閱讀，讓學(xué)生感受嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)鮮活的人物形象。二是從中體會(huì)作家動(dòng)作描寫、肖像描寫、心理描寫及細(xì)節(jié)描寫等寫人的方法。另外，還要通過本篇課文的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生閱讀中外名著的興趣。
二、設(shè)計(jì)理念
圍繞課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)，憑借課文前的閱讀提示，引導(dǎo)學(xué)生讀書、思考、交流、討論，鼓勵(lì)學(xué)生采用適合自己的學(xué)習(xí)方法，逐步提高閱讀能力。讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，成為自己的學(xué)習(xí)主人。在課堂教學(xué)中給學(xué)生更多發(fā)揮自己語言和才能的空間，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想像、發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、創(chuàng)新。學(xué)習(xí)作者抓住人物的動(dòng)作、肖像、心理活動(dòng)等描寫人物的方法。
三、教學(xué)目標(biāo)
1．正確、流利地朗讀課文，感受嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)鮮活的`人物形象。
2．理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)作者抓住人物的動(dòng)作、肖像、心理活動(dòng)等描寫人物的方法。
3．激發(fā)學(xué)生閱讀中外名著的興趣。
四、教學(xué)關(guān)注點(diǎn)
感受嚴(yán)監(jiān)生這三個(gè)人物形象，體會(huì)作家描寫人物的方法
五、教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)作家描寫人物的方法，并在習(xí)作中學(xué)習(xí)運(yùn)用。
六、課時(shí)安排
1課時(shí)
七、課前準(zhǔn)備
了解《儒林外史》的故事梗概。
八、教學(xué)過程
（一）、交流資料
1、你們讀過《儒林外史》嗎？誰能說說這部書主要寫的是什么？
2、補(bǔ)充資料。
《儒林外史》是一面封建社會(huì)的照妖鏡。它通過對封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物無恥行為的真實(shí)生動(dòng)的描寫，深刻地揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，強(qiáng)烈地抨擊了罪惡的科舉制度，并涉及了政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等等，客觀上否定了整個(gè)封建制度。
《儒林外史》是我國諷刺文學(xué)中的精品，作者擅長運(yùn)用典型情節(jié)，深刻地揭露社會(huì)矛盾。語言準(zhǔn)確、精煉、形象，具有諷刺效果。《儒林外史》是我國古典諷刺小說的高峰。
3、簡介吳敬梓
吳敬梓（1710～1754），字敏軒，又字文木，全椒（在安徽）人，著有《儒林外史》和《文木山房集》等。吳敬梓雖是名門望族的后代，小時(shí)深受儒家思想的熏陶，但由于經(jīng)濟(jì)地位的迅速變化，使他接觸了勞動(dòng)人民，看到了社會(huì)的黑暗和科舉制度的罪惡。因?yàn)樗枷肷嫌羞M(jìn)步的一面，并且掌握了描寫現(xiàn)實(shí)的諷刺手法，所以才能在晚年寫出《儒林外史》這部十分杰出的長篇諷刺小說。
�。ǘ�、導(dǎo)入課文
1．一個(gè)人，在臨死時(shí)，會(huì)說些什么？會(huì)做些什么呢？學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行回答。
2、我們看看吳敬梓是怎樣描寫臨死地主的？揭示課題，板書：臨死前的嚴(yán)監(jiān)生
（三）、初讀課文，了解內(nèi)容
1．用自己喜歡的方式認(rèn)真讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，讀通順，利用上下文或者的方法查不懂的字詞。
2．指名學(xué)生朗讀，正音
3．交流：短文主要寫了什么？短文記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事，刻畫了愛財(cái)勝過生命的守財(cái)奴的形象
（四）、再讀課文，想象人物外部形象
1．師范讀課文，生想象畫面：邊聽邊想象嚴(yán)監(jiān)生臨死前的樣子
2．交流，達(dá)成共識
出示課文插圖學(xué)生仔細(xì)觀察。作者對嚴(yán)監(jiān)生臨死前的動(dòng)作、神態(tài)作了細(xì)致的描寫，請同學(xué)們先找出有關(guān)語句細(xì)致地讀一讀，并根據(jù)他的動(dòng)作、神態(tài)的變化揣摩揣摩他臨死前的心理活動(dòng)，然后在小組里交流一下。
出示句子：
嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個(gè)指頭。
學(xué)生反復(fù)讀這句，思考：他可能說什么？心理想些什么
3．學(xué)生有感情地讀課文
小組合作，分角色朗讀課文，然后指派小組同學(xué)上臺(tái)讀。老師巡視。
讀讀評評，直到讀好為止
（五）、體會(huì)寫法
《小嘎子和胖墩兒比賽摔跤》和《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》兩篇短文都刻畫了人物形象。前者運(yùn)用心理描寫和動(dòng)作描寫；后者運(yùn)用了動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫。
神態(tài)描寫：就是指描寫人物臉部的細(xì)微的表情和姿態(tài)。
神態(tài)描寫要表現(xiàn)人物性格特征
要集中筆墨，要面面俱到。
要與外貌描寫適當(dāng)區(qū)別，注意細(xì)致觀察，用心揣摩。
神態(tài)是人的一種行為，指人臉各部分的動(dòng)作和變化。人們常說：臉是人感情的晴雨表。這說明了神態(tài)與人物思想感情的關(guān)系是極為密切的，內(nèi)心活動(dòng)常常從人的臉部顯示出來的。一個(gè)人心里高興，往往就喜上眉梢；內(nèi)心得意，就眉飛色舞；心里擔(dān)憂，往往滿臉愁容；內(nèi)心痛苦，就雙眉緊皺。
要寫好人物的神態(tài)，得注意如下幾點(diǎn)：
1、要注意人物神態(tài)的細(xì)微變化
要寫好人物的神態(tài)，就要仔細(xì)觀察人物神態(tài)的細(xì)微變化。比如笑，微笑是反映發(fā)自內(nèi)心的喜悅；歪起一個(gè)嘴笑是表示心懷鬼胎，不懷好意；張大嘴哈哈大笑既表現(xiàn)人物豪爽的性格，也表現(xiàn)笑得痛快�？梢娭挥杏^察清楚各種神態(tài)的特點(diǎn)，才能在描寫神態(tài)中反映不同的意義。
不同年齡、不同性別的人在同一場合的神態(tài)往往是不一樣的。年齡相近，性別相同的人，由于思想性格不同，對待同一件事，他們的神態(tài)也常常各不相同。即使是同一個(gè)人，碰到不同的情況時(shí)，他的神態(tài)也會(huì)不一樣的。
2、要反映人物的思想感情
描寫人物的神態(tài)，還要注意反映人物的思想感情。不能離開刻畫人物、表現(xiàn)主題的需要，為寫神態(tài)而寫神態(tài)。
3、要同行動(dòng)和語言描寫相結(jié)合
神態(tài)描寫要結(jié)合在人物行為或語言敘述中，加強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。
（六）、拓展
閱讀《儒林外史》
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