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《月是故鄉(xiāng)明》 教案

時間:2022-04-03 16:59:53 教案 我要投稿

《月是故鄉(xiāng)明》 教案

  作為一名教職工,總歸要編寫教案,教案是教學活動的依據(jù),有著重要的地位。那么應當如何寫教案呢?以下是小編幫大家整理的《月是故鄉(xiāng)明》 教案,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

《月是故鄉(xiāng)明》 教案

《月是故鄉(xiāng)明》 教案1

  一、教學目標

  1.學會本課生字,理解由生字組成的詞語。

  2.正確流利地朗讀課文,概括課文主要內容。

  3.結合文中具體的語言文字,感受作者熱愛家鄉(xiāng)、眷戀家鄉(xiāng)的真摯情感。

  4.學會本課的表達方法。

  二、教學重難點

  理清文章脈絡,學習作者的借景抒情的表達表達方法,感受作者的思鄉(xiāng)之情。

  三、教學過程

 。ㄒ唬⿲胝n題:

  1、同學們,月亮對于我們普通人來說是非常熟悉和平常的,然而,國學大師季羨林卻賦予了它不一樣的深情。今天我們就一起學習他寫的一篇文章《月是故鄉(xiāng)明》,請同學們伸出手,和老師一起寫課題。請大家齊讀課題。

  2、釋題:這篇文章的題目是出自杜甫的一首詩。(出示課件)請同學們聽老師來讀。請大家齊讀這首詩。

  3、認識作者:了解了題目,我們再來看作者。(出示課件)《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章就是季羨林寫的一篇回憶性散文。

  師過渡:聽了對于季羨林老先生的介紹,我們知道季老先生已然功成名就,為什么還念念不忘那個小村子,不忘那個小村子的月亮呢?現(xiàn)在就請同學們自由朗讀課文。

 。ǘ┏踝x課文:

  1、請看大屏幕上的讀書要求:(課件出示)讀準字音,讀通句子,難讀的地方借助文中拼音多讀幾遍,好,現(xiàn)在開始吧。同學們,朗朗的讀書聲真悅耳。

  2、檢查詞語:下面老師就來檢查一下大家對詞語的掌握情況。我給大家降低了一些難度,首先請同學們帶著拼音來讀一讀,這些詞是想來讀?(出示課件)有一個詞語你讀的特別準確,那就是耄耋。我們一起讀三遍。

  3、去拼音:現(xiàn)在老師加大難度了,把拼音去掉,又調換了詞語的順序,誰還想讀一讀?(指生讀)讓我們一起來齊讀這些詞語。(齊讀)剛才我們關注了詞語耄耋的讀音,你知道這個詞語是什么意思嗎?老師想給大家介紹一個小知識,請同學們看大屏幕。(課件出示)

  4、課文:詞語會讀了,那么課文讀的怎么樣呢?老師選取了文中的兩個片段。誰想來讀一讀第一個片段?你的聲音真洪亮。第二個片段。

  5、課文內容:課文都已經(jīng)能讀正確讀流利了,那么文章主要寫了什么內容呢?誰來說一說?溫馨提示:像這樣的略讀課文可以參看文章上面的閱讀提示(生答:寫了回憶童年生活和離開家鄉(xiāng)后的經(jīng)歷。)概括的不錯。

  過渡:那么,作者圍繞月亮寫了哪些往事和經(jīng)歷呢?從中你又體會到了什么呢?下面就請同學們默讀課文,圈畫出相關詞句,并寫下自己的體會。

 。ㄈ┚v課文:預設:家鄉(xiāng)月

  師:圍繞家鄉(xiāng)月寫了哪些往事呢?誰來說一說?生:數(shù)星星。

  師:你說在家鄉(xiāng)數(shù)星星的事兒,你能讀一讀相關的句子嗎?生讀

  師:在月夜里,一個“躺”一個“數(shù)”,就寫出了作者月夜下數(shù)星星的怡然自得。

  師:還有什么事情嗎?生:搖知了。

  師:老師覺得這件事情更有趣,你來讀一讀句子。生讀

  師:同學們,有過這種體驗嗎?沒有啊,是啊,現(xiàn)在我們都生活在縣城里,這樣的體驗幾乎沒有,那么,就讓我們通過語言文字來感受作者童年生活的樂趣吧。誰來讀一讀描寫搖知了的事情。

  師:同學們,這件事兒是十分有趣的,所以在讀的時候語調要輕快一些,活潑一些,聽老師來讀一讀。(師讀)誰能像老師這樣來讀一讀?指生讀

  師:月下還有什么事情呢?大家看一看第四自然段,你覺得這個自然段可以概括為什么事?生:賞月亮。

  師:通過這件事,我們能體會到:雖然當時作者的年齡很小,但是面對故鄉(xiāng)的月亮,他也感受到了月之美。預設:異鄉(xiāng)月

  師過渡:可是小時候的季羨林在故鄉(xiāng)只待了六年,就背井離鄉(xiāng)漂泊天涯啦。在他鄉(xiāng),作者也看到過許許多多的夜月亮。作者都看到過哪些地方的月亮呢?誰來讀一讀相關的句子。(出示)指生讀

  師:同學們,你發(fā)現(xiàn)了嗎?這個句子運用了什么修辭手法?(排比),我們想一想,我們原先的學習經(jīng)歷,讀排比句的時候應該抑揚頓挫。不同的地方,我們要通過自己聲音的變化,讀出不同的特點來。請你再讀一讀這個句子。(生再讀)

  師:飽覽著異國的月亮,作者卻思念著故鄉(xiāng)的小月亮,讓我們齊讀這句話。(課件出示)不管我離開我的故鄉(xiāng)多少遠我的心立刻就飛回去啦。我的小月亮,我永遠忘不掉你。

  師:那么作者這是拿異國的月亮和家鄉(xiāng)的小月亮進行什么,對,對比。通過對比,就突出了故鄉(xiāng)月亮的美。

  師:那么,作者運用對比手法描寫的僅僅是這一處嗎?還有哪里?誰發(fā)現(xiàn)了?請你說。

  師:拿朗潤園的月亮和故鄉(xiāng)的月亮做對比。請同學們來看大屏幕。朗潤園的景色如此之美,到了晚上的時候,荷塘月色的美景就在季羨林老先生的窗外。但是,季老先生依然忘不掉家鄉(xiāng)大偉坑里的那個小月亮。

  師:同學們,無論是異國的月亮,還是朗潤園的月亮,這都是異鄉(xiāng)月。異鄉(xiāng)月和故鄉(xiāng)月是同一個月亮嗎?是啊,月亮是同一個月亮,但是故鄉(xiāng)的月亮在作者心目當中是無可取代的。這就表達了作者對家鄉(xiāng)什么樣的感情啊?

  師:你說眷戀,你想說思念,是啊,這就是深深的思鄉(xiāng)之情。(板書:思鄉(xiāng))

  (四)拓展“月”古詩詞:

  師過渡:在這篇文章中,作者通過寫月亮表達了對故鄉(xiāng)的思念。那么描寫月的詩詞還有很多,你知道哪些呢?這樣,我們左邊和右邊同學分成兩個組,來一個關于月的背詩大賽,好不好?(一分鐘的思考時間,別人說過的詩句,你就不能再說了)生答

  師:同學們積累的關于描寫月亮的詩詞真的是太多了。老師也給大家搜集了一些思鄉(xiāng)的詩詞。(課件出示)讓我們伴著音樂,一起來讀一讀這幾句思鄉(xiāng)的詩吧。

 。ㄎ澹┬【毠P

  師:讀了這些寫月亮表達對故鄉(xiāng)思念的古詩,本節(jié)課又學習了季羨林先生的《月是故鄉(xiāng)明》一文,讓我們更加熱愛自己的家鄉(xiāng)了。請同學們用上本課表情達意的方法。寫一寫你的童年和你的家鄉(xiāng)。

 。┳鳂I(yè)課下利用圖書館、網(wǎng)絡等各種資源,搜集體現(xiàn)“人與月”這一主題的各種藝術形式詩文或者圖片和同學們分享。

  資源文件列表:

《月是故鄉(xiāng)明》 教案2

  〖一〗教學目標

  1.認識“渺、篝”等13個生字,讀準多音字“燕”。

  2.默讀課文,說說作者由月亮想到了哪些往事和經(jīng)歷,產(chǎn)生了哪些內心感受。

  3.理解課文內容,體會作者用對比的手法來表情達意的方法。再搜集一些思鄉(xiāng)的詩文,和同學交流。

  〖二〗教學重點:

  理解課文內容,體會作者用對比的手法來表情達意的方法。

  教學難點:默讀課文,能說說作者由月亮想到的往事和經(jīng)歷,體會作者對故鄉(xiāng)的懷念之

  〖三〗教學設計

  一、導入新課,激發(fā)興趣。

  1.同學們都見過月亮,看到彎彎的月亮,我們總會脫口而出:彎彎的月亮像小船。那么,又大又圓的月亮,讓我們想到什么呢?中秋賞月,僅僅是在看月嗎?所以,詩中說得好啊——月是(故鄉(xiāng)明)。(板書課題)

  2.介紹作者:季羨林,山東清平人。著名古文字學家、歷史學家、作家。在中印文化關系史、佛教史、印度史、印度文學和比較文學等領域,創(chuàng)獲良多,是享譽海內外的東方學大師。一生創(chuàng)作了許多散文作品,如《天竺心影》《朗潤集》《季羨林散文選集》等。

  二、初讀課文,掃清字詞障礙。

  學生練讀,師正音。多音字“燕”:yān(燕園) yàn(燕子)

  三、再讀課文,整體感知。

  1.朗讀課文,思考:課文有幾個自然段?可分為幾部分?

  2.提出問題:作者由月亮想到哪些往事和經(jīng)歷?產(chǎn)生了哪些內心感受?

  (1)課文第1自然段的描寫有什么作用?

  (2)作者為什么說“如果只有孤零零一個月亮,未免顯得有點兒孤單”?所以,古詩文中,月亮常用什么東西當陪襯?想到這里,作者便回憶起了小時候的一些趣事。

  (3)作者的故鄉(xiāng)在哪?因為平原地區(qū)沒有山,所以他從小沒有見過山,他想象中的山是什么樣子的?

  (4)作者沒有見過山,那有沒有見過水?那么他和水之間有什么趣事呢?還有沒有別的趣事?

  四、精讀課文,情感升華。

  1.朗讀課文思考:

  作者由月亮想到了哪些往事和經(jīng)歷?產(chǎn)生了哪些內心感受?

  (1)往事:數(shù)星星、捉知了、看月亮、夢月亮。

  感受:通過對故鄉(xiāng)往事的回憶,體現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)的眷戀與懷念。

  (2)經(jīng)歷:①作者離鄉(xiāng)背井,在世界各地見到過許多美妙絕倫的月亮,但念念不忘的還是故鄉(xiāng)的小月亮。②作者居住的朗潤園景色優(yōu)美、環(huán)境優(yōu)雅,是賞月的勝地,但作者心中所想的仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的平凡的小月亮。

  感受:足見作者對故鄉(xiāng)月亮的懷念,對故鄉(xiāng)的懷念。

  2.在回憶這些往事時,作者多大年紀?耄耋指老年,高齡。耋,七八十歲的年紀。這時,他早已不在故鄉(xiāng),而是住在朗潤園,這里的環(huán)境怎么樣?多美的景色啊,可是,他仍然懷念的是故鄉(xiāng)葦坑里那個平凡的小月亮。

  3.齊讀最后一個自然段。這段話只有短短二十多個字,卻表達了作者強烈的情感,你知道是什么情感嗎?

  五、布置作業(yè)。

  搜集有關思鄉(xiāng)的詩句,與同學交流。

  六、板書設計:

  月

  是 對故鄉(xiāng)與童年的回憶

  故 對故鄉(xiāng)永遠的思念與牽掛

  鄉(xiāng) 作者離開故鄉(xiāng)之后對故鄉(xiāng)的思念

  明呼應前文,情感迸發(fā)

  教學反思

  1.借助讀前提示,自主閱讀。

  這是一篇略讀課文,老師應該鼓勵學生自學。出示閱讀提示,學生自讀自悟,老師相機指導,主要以引導學生自主探究為重點,讓學生以多種形式朗讀文本,體會作者思鄉(xiāng)的情感。把外國的月亮、北京的月亮和故鄉(xiāng)的月亮進行對比,領悟作者對比的寫作手法。訓練學生寫對比句,重視語言表達的訓練。

  2.運用習得的學法,自主閱讀。

  通過質疑“故鄉(xiāng)的月亮好在哪兒”感悟作者的內心世界。把自己想象成文中的主人公,體會作者對故鄉(xiāng)的思念之情。通過有感情地朗讀,把自己體會到的感情表達出來,加深對課文所表達的思想感情的體會。

  3.鏈接相關資料,自主閱讀。

  鏈接相關資料是理解課文內容的需要。本文有些地方是教學時的重難點,學生理解起來有一定的難度,如果光靠老師講和學生讀,是不能讓學生完全明白的,我們可以鏈接一些相關資料輔助一下,這樣對學生的自主閱讀會有很大的促進作用。

《月是故鄉(xiāng)明》 教案3

  教學目標:

  l 體會作品表現(xiàn)的人對家、家園和故鄉(xiāng)的刻骨銘心的依戀之情極其深刻內涵。

  2學會從大處著眼,小處落筆的評點方法,記下自己閱讀作品時的感受、理解、評價和質疑,與作品展開對話。

  3嘗試以散文的形式表達你自己對故園的情懷。

  教學過程:

  一、導入:

 。ㄕn間播放《彩云追月》)

 。ㄉ险n前3分鐘)上課。ㄆ鹆、問好)剛才大家聽到的歌曲是 ?欣賞了這首美麗的歌曲,這讓我們想起了 ?誰能告訴我主題是什么?

  很好,思鄉(xiāng)之情。古往今來,思鄉(xiāng)的作品很多,今天我們就來學習一篇表達思鄉(xiāng)之情的散文,最富有詩情畫意的《月是故鄉(xiāng)明》。

  每個人都有自己的故鄉(xiāng)。一般而言,故鄉(xiāng)就是自己的出生地。自己的童年乃至自己生命中的許多歲月都是在故鄉(xiāng)度過的,這里不但有自己的家、親人,更有自己家族的記憶。一個人的經(jīng)驗積累以及情感與性格都與家鄉(xiāng)的自然風貌和文化積淀有著密切的關系。可以說,故鄉(xiāng)是一個人的根。正因為如此,人們對故鄉(xiāng)都有一種割不斷的特殊情感,它是人的出發(fā)地,也是人的歸宿。因此,一個人擁有故鄉(xiāng),不僅是指具體的、有形的,更重要的是精神的,無形的。隨著社會的發(fā)展,人口的流動越來越頻繁,但是對一個人來說,不管走到哪里,身在何方,故鄉(xiāng)都在他的心中,都體現(xiàn)在他的行為方式上。由于這種特殊關系,故鄉(xiāng)常常被人們賦予了更多的意義,也有了多種多樣的美稱,(提問:列舉對故鄉(xiāng)的美稱)如故土、家園、故園、故里、桑梓、歸宿等等有時指的都是同一個意思。在比喻的意義上,它們往往指向人們的精神家園。

  故鄉(xiāng)不是一個抽象的語詞,而是由許多人、景物、故事和場景構成的,是融匯了許多內容的情感和記憶。所以,思鄉(xiāng)類的作品往往都是從一些具體的東西出發(fā),由眼前之景激起思鄉(xiāng)之情,即使許多平常的人事景物也會因為融匯了鄉(xiāng)思而具有了特別的意味,有的景物因為被反復書寫而成為思鄉(xiāng)的文學意象,如柳、月、炊煙、鄉(xiāng)音等等。季羨林的《月是故鄉(xiāng)明》就是以月作為抒情線索,通過對故鄉(xiāng)和自己童年生活的回憶,特別是對故鄉(xiāng)月色的動人描寫,抒發(fā)了作者對故鄉(xiāng)永遠的思念與牽掛。

  二、看人看眼睛,讀文讀題目。我們還是先看文章的題目——月是故鄉(xiāng)明?吹竭@個題目你都能想到什么?

  1、 有可能想到主旨是“思念家鄉(xiāng)”。

  2、 有可能想到出處:杜甫的《月夜憶舍弟》(課件)

  全詩為:“戍鼓斷人行,邊秋一雁聲。露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散,無家問死生。寄書長不達,況乃未收兵!边@首詩寫于安史之亂時期,抒發(fā)了杜甫離亂之際對故鄉(xiāng)親人的懷念。對自然事物的感覺有時因主觀情緒而改變,在文學作品中,這樣的寫法特別多,月亮其實無處不明,但杜甫偏說“月是故鄉(xiāng)明”,從而突出了對故鄉(xiāng)的感懷。由于杜甫這句詩特別能引發(fā)人的鄉(xiāng)思共鳴,因而被廣為傳誦。

  3、 有可能聯(lián)想到其他詩句:(學生課前準備)

  李白的《靜夜思》

  “長安一片月,萬戶搗衣聲。”

  “我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”

  “露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明!

  “海上生明月,天涯共此時。情人怨遙夜,竟夕起相思”(張九齡《望月懷遠》)

  “人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”(蘇軾《明月幾時有》)

  同學們,散文鑒賞有三點不可忽視:題目、作者和注釋。了解了題目,我們再來看作者。 這篇文章的作者是誰?

  季羨林是一位什么樣的人物呢?下面我們就來認識一下:(課件展示)

  三、作者簡介:

  北京大學教授、中國文化書院院務委員會主席、中科院院士、中國語言學家、文學翻譯家,梵文、巴利文專家。生于1911年,山東臨清縣人。1930年考入北京清華大學西語系。1935年考取清華大學交換研究生,赴德國留學.1941年獲哲學博士學位。1946年回國,歷任北京大學教授兼東方語言文學系教授、系主任。季羨林、金克木、鄧廣銘、張中行四位老先生,因為都曾在燕園居住,人稱“未名四老”。四位先生實則住在未名湖的后湖,那地方叫朗潤園。所以又稱 “朗潤園四老”。

  季羨林老先生已然功成名就,為什么還念念不忘那個僅僅生活了六年的小山村?

  四、朗讀課文

  下面,就讓我們走進這篇散文,走進季老的內心世界,F(xiàn)在請同學們齊聲朗讀課文。

 。ǚ帜猩⑴坷首x,讀的同時請把你認為優(yōu)美的段落作上標志)

  同學們讀得不錯,男生聲音洪亮,女生感情細膩。這里有幾個詞語需要特別注意。(投影)

  浩渺 篝火 旖旎 絕倫 惆悵 耄耋

  嚼爛 慨然 恍然大悟 離鄉(xiāng)背井

 。▽W生認讀)

  五、課文內容層次簡析

  1.第1小節(jié)對“月是故鄉(xiāng)明”這句思鄉(xiāng)名句作了簡單闡釋!霸率枪枢l(xiāng)明”是一句流傳很廣用以表達故園之思的詩句,它出自杜甫的《月夜憶舍弟》,本文的第一段,實際上就是對這句詩的解釋,最后說“事情大概就是這個樣子”,正是說明它表達了一種普遍的感受。

  2.第2、3、4、5節(jié)是對故鄉(xiāng)與童年的回憶。第2小節(jié)是一個過渡,由月到山,到水,進而過渡到家鄉(xiāng)的山水,過渡到作者的童年生活,故鄉(xiāng)往往與童年連在一起,作者對家鄉(xiāng)一草一木有著深厚的感情,雖然只在故鄉(xiāng)呆了六年,但兒時的記憶連同那少年的夢境與感受仍新鮮如昨,數(shù)星星,捉知了,看月亮,揀鴨蛋,這些充滿童趣的生活畫面構成了美麗純潔的鄉(xiāng)村生活圖景,經(jīng)過幾十年后一位耄耋老人的的敘述顯得更加動人。

  3.第6、7、8三節(jié)寫作者離開故鄉(xiāng)之后的生活,通過他鄉(xiāng)月亮與故鄉(xiāng)月亮的對比,表達自己對故鄉(xiāng)的思念

  4.最后一小節(jié)是對前面的呼應,也是作品在對故鄉(xiāng)與童年的回憶和在他鄉(xiāng)對故鄉(xiāng)的思念的記敘與描寫之后,情感的自然迸發(fā)。雖然短短幾句話,卻把全文的情感推向了高潮。

  六、現(xiàn)在,我們一起來看看文章哪些段落寫得非常優(yōu)美?

  (學生站起來朗讀并稍加分析,3-4個人)

  我也找了兩段,大家看看能不能把空填上?

  我看過許許多多的月亮。在________的瑞士萊芒湖上,在________的非洲大沙漠中,在________的大海中,在________的高山上,我都看到過月亮,這些月亮應該說都是________的,我都異常喜歡。

  此地既然有___,有___ ,有___ ,有___ ,有___,每逢望夜,一輪當空,月光閃耀于_____之上,上下___ ,______,而且______, ______,真不能不說是賞月勝地。荷塘月色的奇景,就在我的窗外。

  這么好的段落大家應該記住,現(xiàn)在,我們試著不看課本,一起來讀一下。

  評點是古人研讀文章的一種重要方法。就是在閱讀文本的基礎上,對文章的內容(作者的思想、觀點、情感等)和寫作方法進行評論與分析,從而深入理解文章內容。

  從方法上講,評點的要義是對話,是交流,是再創(chuàng)造。評點作為對話,是讀者與文本、與作者、與想像中的文本的其他讀者的交流。文本肯定是對話的第一個對象,與文本的對話是構成其他對話的前提和基礎。

  在與文本的對話中,要注意局部與整體的關系。實際上,在閱讀中,作品的局部與整體是不可分割的,因為對整體的理解是建立在局部的基礎上的,而且,從閱讀的過程看,也是由局部到整體次第展開的,有時,一些看上去是局部的地方實際上關系到作品的全局,是理解作品整體的關鍵。古人講詩有“詩眼”,文有“文眼”,說的就是這個道理,這些“眼”有的關系到全篇的結構,有的關系到全篇的主旨、感情的轉換,甚至是給全篇寫作方法和風格定調子的地方,我們在評點時就要注意到。

  另一方面,對局部的理解又離不開作品的整體,局部只有在整體中才能理解,整體是局部的語言環(huán)境。

  與文章對話的進一步就是與作者對話,孟子講“以意逆志”,意思就是說可以通過對作品意義的把握去理解作者的寫作意圖。

  2.示例

  每個人都有個故鄉(xiāng),人人的故鄉(xiāng)都有個月亮,人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮。事情大概就是這個樣子。(開篇點題。)

  但是,如果只有孤零零一個月亮,……什么“山高月小”、“三潭印月”等等,不可勝數(shù)。(過渡,由月到山、水,從而寫到故鄉(xiāng)的水。)

  至于水……比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。(寫童年往事,故鄉(xiāng)往往與童年連在一起。下面還有許多充滿童趣的細節(jié)。)

  在濟南住了十多年,……我的小月亮,我永遠忘不掉你!(對比,為的是突出故鄉(xiāng)月亮之美,同時又是來表達自己的思鄉(xiāng)之情。)

  我現(xiàn)在已經(jīng)年近耄耋。(隨著年月的增加,思鄉(xiāng)之情更增一番蒼茫。)

  荷塘月色的奇景,就在我的窗外。(這也是對比,又是襯托,朱自清《荷塘月色》的美景也不足以與故鄉(xiāng)的“小月亮”相媲美。)

  流光如逝,時不再來,在微苦中實有甜美在。(對故鄉(xiāng)的思今是充滿了惆悵的,有時甚至是痛苦的,但人有故鄉(xiāng)可以思念,并且擁有一份溫馨的回憶,又是幸福的。)

  評點是讀書時常用的方法,古人講讀書不動筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動的接受,同時也是在思考,思考有了心得,就隨時記下來,書的天地邊角空白處都是記錄的地方,因此,評點不僅僅是一種方法,更重要的是一種習慣,一種讀書的好習慣,要能養(yǎng)成這樣的好習慣。

  八、重點探討: (布置課前預習)

  1。既然作者如此熱愛想念自己的家鄉(xiāng),為什么他不;丶铱纯茨?

  學生甲回答:季老年齡大了,農(nóng)村的條件比較艱苦,回家不方便……

  學生乙回答:季老的家鄉(xiāng)沒有親人了,所以沒有回去的必要了……

  學生丁回答:季老思念的是他童年的那個家鄉(xiāng),而不是現(xiàn)在的……

  大家的回答都有可能,我們的理解,只是從文章本身出發(fā)來分析。我們的分析與季老的內心所想是否完全一致呢?就很難肯定了。

  2.他的家鄉(xiāng)沒有山,為什么還寫山呢?

  生答:過渡,文章第二自然段中說中國古代詩文寫月亮需要山水的陪襯,所以下面提到了山,還寫了水,使人聯(lián)想起故鄉(xiāng)。

  3.作者明明是寫家鄉(xiāng)的月亮為什么寫那些童年趣事呢,是不是多余?

  生答:這些童年趣事也是圍繞著月亮來寫的,數(shù)星星、捉知了、看月亮、做夢、撿鴨蛋都跟月亮有關,不是多余,反而更能表達出對故鄉(xiāng)的思念……

  4.為什么除了寫故鄉(xiāng)的月色,作者還寫到了那么多地方的月亮?既然這些地方的月色都很美,豈不讓故鄉(xiāng)的小月亮相形見絀?

  生答:這是對比,文章中明確提到了“對比之下……”。我覺得這樣寫更能突出作者對故鄉(xiāng)月色的喜愛,更能表達作者對故鄉(xiāng)的眷戀,以及對故鄉(xiāng)的思念之情……。

  這個同學的回答非常好。是啊,情感的親疏深淺只有通過對比才能顯現(xiàn)出來,故鄉(xiāng)的小月亮為什么那么美,除了親切而溫馨的回憶外,作者還通過與其他場景進行對比來表現(xiàn),從濟南到北京,一直說到世界上三十多個國家,要說景色,比故鄉(xiāng)那只有在童年看來才有浩渺之勢的葦坑美得多的怕不是一處兩處,但在作者看來,哪一處的月都不及故鄉(xiāng),故鄉(xiāng)的月亮越美,越發(fā)勾起作者的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。正如作者所說,“然而,每值這樣的良辰美景,我想到的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個平凡的小月亮”。

  5老師提問:那在作者眼中,思鄉(xiāng)到底是什么滋味呢?同學們齊讀一下。 (倒數(shù)第二段)

  故鄉(xiāng)不是一個抽象的語詞,而是由許多人、景物、故事和場景構成的,是融匯了許多內容的情感和記憶。所以,思鄉(xiāng)類的作品往往都是從一些具體的東西出發(fā),由眼前之景激起鄉(xiāng)思之情,即平常我們所說的——借物抒情。因此,即使許多平常的人事景物也會因為融匯了鄉(xiāng)思而具有了特別的意味。

  在《月是故鄉(xiāng)明》中,這種事物就是——月亮!那我想問:這篇文章是一篇抒情散文,什么是它的抒情線索呢?

  很好,是月亮!文章雖然寫了很多看似無關的事物,但卻都是緊緊圍繞月亮展開的。這就是散文——形散神不散的特點。

 。ń饣蠼Y束后,重申三個問題:對比、借物抒情、形散神不散。)

  九、總結文本:

  季羨林老先生即使功成名就,即使身在他鄉(xiāng),還念念不忘自己的故鄉(xiāng)。

  季羨林先生走出了魯西北那個小村莊,走出了國門,但沒有走出那植根心底的愛國情結;他走進燕園,走上了大學的講臺,但沒有走出那融入生命的鄉(xiāng)土情結;他走上了社會的高層,步入了人生的輝煌,但沒有走出那刻骨銘心的平民情結。有評家稱他為“平民中的大師,大師中的平民”。(為一名大學生看行李。)

  十、寫作實踐:(可安排在課前完成)

  同學們,我們學習知識是為了應用知識,提高能力。現(xiàn)在我們一起來做個訓練——寫作實踐

  有許多事物能喚起我們對家鄉(xiāng)的懷念:老樹、老街、老房子、門前的池塘、一塘的荷花……想想夕陽的余暉和裊裊的炊煙,想想母親呼喚兒女的聲音……請置身于某個情境,寫一個片斷。

《月是故鄉(xiāng)明》 教案4

  教學目標

  1.速讀課文,理解“煙波浩渺、篝火、萌動、晶瑩澄澈、風光旖旎、平沙無垠、碧波萬頃、巍峨、點綴”等詞語的意思。

  2.引導學生說說作者由月亮想到了哪些往事和經(jīng)歷,產(chǎn)生了哪些內心感受?

  3.抓住重點句探究體會作者濃濃的思鄉(xiāng)之情。

  教學重難點

  1.積累有關月亮的詩句。

  2.理解作者對故鄉(xiāng)的刻骨銘心的思念之情。

  課前準備

  課件

  課時安排

  1課時

  教學過程

  一、導入。

  1.月亮對于我們普通人來說,是非常熟悉和平常的。然而,一位著名學者卻賦予了它不一樣的深情蜜意。他就是國學大師季羨林。今天,我們將通過學習《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章來解讀他的“明月”情結。

  2.課件出示:季羨林(1911.8-20xx.7)山東清平人。著名古文字學家、歷史學家、作家。他是享譽海內外的東方學大師。一生創(chuàng)作了許多散文作品,如《天竺心影》、《朗潤集》、《季羨林文集》等。

  二、初讀課文,整體感知。

  1.自由讀文,隨文理解下列詞語。

  煙波浩渺:形容水面遼闊。

  篝火:泛指一般在郊外地方,通過累積木材或樹枝搭好的木堆或高臺,在活動里點燃的火堆。

  旖旎(yǐ nǐ):柔美的樣子。

  耄耋(mào dié):八九十歲。指年紀很大的人。

  2.自讀課文,完成“設問導讀”。

  (1)本篇課文講了一件什么事?以什么為主線?

  (季羨林的《月是故鄉(xiāng)明》就是以月作為抒情線索,通過對故鄉(xiāng)和自己童年生活的回憶,特別是對故鄉(xiāng)月色的動人描寫,抒發(fā)了作者對故鄉(xiāng)永遠的思念與牽掛。)

  (2)課文第一自然段和最后一自然段是什么關系?(前后照應,首尾連貫)

  (3)學生讀后交流,教師引導概括,理清思路。全文可以分為四個部分。

  第一部分(1):人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮。(總起全文)

  第二部分(2-4):對故鄉(xiāng)與童年的回憶。

  第三部分(5-6):離開故鄉(xiāng)之后的生活。

  第四部分(7):月是故鄉(xiāng)明。(呼應開頭,突出主旨。)

  三、自主學習,引導感悟。

  1.默讀(2-4自然段)。思考:作者回憶了對故鄉(xiāng)與童年的哪些事?

  2.交流。

  (1)課件出示:(指名讀)

  到了夏天,黃昏以后,我躺在坑邊場院的地上,數(shù)天上的星星。有時候在古柳下面點起篝火,然后上樹一搖,成群的知了飛落下來,比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。

  (數(shù)星星,捉知了)

  (2)課件出示:(指名讀)

  到了更晚的時候,我走到坑邊,抬頭看到晴空一輪明月,清光四溢,與水里的那個月亮相映成趣。我當時雖然還不懂什么叫詩興,可覺得心中油然有什么東西在萌動。有時候在坑邊玩很久,才回家睡覺。在夢中見到兩個月亮疊在一起,清光更加晶瑩澄澈。

  (看月亮,夢月亮)

  3.默讀課文(5-6自然段),思考:

  (1)作者離開故鄉(xiāng)后到過哪些地方?找出來。

  在濟南住了十多年,

  在北京度過四年,

  又回到濟南呆了一年,

  然后在歐洲住了近十一年,

  重又回到北京,到現(xiàn)在已經(jīng)四十多年了。在這期間,我曾到過世界上將近三十個國家。

  (2)作者到過這些地方都看到了什么?有什么感受?

  ①課件出示:看到過許許多多的月亮。在風光旖旎的瑞士萊蒙湖上,在平沙無垠的非洲大沙漠中,在碧波萬頃的大海中,在巍峨雄奇的高山上,我都看到過月亮,這些月亮應該說都是美妙絕倫的,我都非常喜歡。但是,看到它們,我立刻就會想到故鄉(xiāng)葦坑上面和水中的那個小月亮。對比之下,我感到這些廣闊世界的大月亮,無論如何比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我的故鄉(xiāng)多少遠,我的心立刻就飛回去了。我的小月亮,我永遠忘不掉你!

 、趯W生在朗讀當中感受故鄉(xiāng)的月光下有我兒時的快樂,也感受到了對故鄉(xiāng)的無限思念之情。

 、蹖W生在配樂《思鄉(xiāng)曲》中深情誦讀。

  課件出示《故鄉(xiāng)的月亮》。

 、軐W生在朗讀中感受到了作者對故鄉(xiāng)的無限思念之情。

  四、師生總結。

  再讀課文第一節(jié)與最后一節(jié),想一想作者采用了怎樣的寫法?這樣寫有什么好處?

  (前后照應,首尾連貫。這樣寫能突出強調作者對故鄉(xiāng)的思念之情。)

  五、拓展。

  與月亮有關的詩句,你還知道哪些,給同學們說一說。

  露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。--杜甫

  人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。--蘇軾

  浮云終日行,游子久不至。--杜甫

  秦時明月漢時關,萬里長征人未還。--王昌齡

  明月有情應識我,年年相見在他鄉(xiāng)。--袁牧

  海上生明月,天涯共此時?--張九齡

  月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。--張繼

  春風又綠江南岸,明月何時照我還?--王安石

  板書設計

  月是故鄉(xiāng)明

  人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮。(1) (總起全文)

  對故鄉(xiāng)與童年的回憶。(2-4)

  離開故鄉(xiāng)之后的生活。(5-6)

  月是故鄉(xiāng)明(7) (前后照應)

  思鄉(xiāng)之情

  教后反思

  我認為略讀課文的教學注重讓學生自讀自悟,老師要大膽放手,確實給出足夠的時間,保證每個學生都能真正從容地讀上幾遍課文,運用所學的知識與方法,自己把課文讀懂。在集體交流匯報展示環(huán)節(jié),應營造寬松愉悅的交流氛圍,激勵學生樂于暢談自己的讀書所得,老師則要認真傾聽,及時捕捉“鮮活信息”,或點撥指導,或引發(fā)討論,或歸納學法,使“生成”效果更佳。真正做到以讀為本,自讀自悟。

  所以在本文的教學中,始終以月亮作為線索,著重對學生學法的指導,拓展積累與月亮有關的詩句,感悟抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的這類文章的寫法。

《月是故鄉(xiāng)明》 教案5

  一、專題內涵解說

  每個人都有自己的故鄉(xiāng)。一般而言,故鄉(xiāng)就是自己的出生地。自己的童年乃至自己生命中的許多歲月都是在故鄉(xiāng)度過的,這里不但有自己的家、親人,更有自己家族的記憶。一個人的經(jīng)驗積累以及情感與性格都與家鄉(xiāng)的自然風貌和文化積淀有著密切的關系?梢哉f,故鄉(xiāng)是一個人的根。正因為如此,人們對故鄉(xiāng)都有一種割不斷的特殊情感,它是人出發(fā)地,也是人的歸宿。因此,一個人擁有故鄉(xiāng),不僅是指具體的、有形的,更重要的是精神的,無形的。隨著社會的發(fā)展,人口的流動變得越來越頻繁,但是對一個人來說,不管走到哪里,身在何方,故鄉(xiāng)都在他的心中,都體現(xiàn)在他的行為方式上。由于這種特殊關系,故鄉(xiāng)常常被人們賦予了更多的意義,家、故鄉(xiāng)、故土、家園、家國、歸宿等等有時指的都是同一個意思。在比喻的意義上,它們往往指向人們的價值取向與精神追求。

  本專題通過古今中外有關家園的文本對這一人文母題進行梳理。第一板塊重在闡釋人與故鄉(xiāng)的關系,包括故土、家、親情等等,第二、三板塊進行拓展,家園不僅指故鄉(xiāng),還指向祖國與精神意義的歸依,是人生命的確證。

  二、教學目標及教學重點與難點

  1、學生能通過對文本的反復研習,結合自己的成長經(jīng)歷,進一步了解家園之思的文化內涵以及它對人精神世界的滋養(yǎng)。進一步認識故鄉(xiāng)對一個人成長的重要意義,激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

  2、學生能獨立閱讀、獨立思考,與文本、編者、老師、同學展開對話,表達自己的閱讀感受。

  3、學生能調動自己審美經(jīng)驗的積累對文本進行鑒賞,能體會到文本在表達上的藝術特點以及不同的風格。

  4、進一步認識詩歌、特別是散文的文體特點。

  5、學生能根據(jù)對專題人文內涵的理解,深入生活,收集資料,創(chuàng)設寫作情境,綜合運用散文的表現(xiàn)手法開展寫作實踐。

  6、學生能自主開展課外活動,組織小型主題演講,創(chuàng)辦小報、網(wǎng)頁,以各種手段拓展交流途徑。

  前兩項為教學重點。

  在本專題的文中,家、家園、家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)等概念有時是具體的,指的就是家庭、家族世代居住的地方,有時又是抽象的,指人的精神的寄托之所,有著很復雜的人文指涉,研讀時要仔細體會。另外,許多文章是在歸家、返鄉(xiāng)與出走、離家的關系上展開的,這也是學習中要注意的難點。

  三、文本簡析:

  采薇

  《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共收入從西周初期(公元前十一世紀)至春秋中葉(公元前七世紀)約五百余年間的詩歌三百零五篇,最初稱《詩》,漢代儒者奉為經(jīng)典,乃稱《詩經(jīng)》!对娊(jīng)》分為《風》《雅》《頌》三部分。這些詩篇,就其原來性質而言,都是歌曲的歌詞!讹L》《雅》《頌》三部分是依據(jù)音樂的不同來劃分的!讹L》是樂調,國風就是各國土樂!堆拧肥侵艹蹒苤畼,“雅”又有“正”的意思,《雅》分《大雅》、《小雅》,編者可能是把時代較早、以歌頌為主的雅詩編為一集,稱《大雅》,共三十一篇;把時代較晚的民歌及一般貴族的雅樂編為一集稱《小雅》,共七十四篇!俄灐肥菍iT用于宗廟祭祀的音樂。

  《采薇》是《小雅》中的一篇,表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內心傷痛,字里行間表達了對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)的思念。

  第一章,寫士兵為抗擊外族的侵犯,背井離鄉(xiāng),久久不得歸家,而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對外族的仇恨。首四句,以薇菜漸次生長和時間的推移來起興,來表達士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情!懊沂颐壹摇焙汀安诲貑⒕印笔沁@一心情產(chǎn)生的主要原因。朱熹引用程子的話說:“古者戍役,兩朞而還。今年春莫(暮)行,明年夏代者至,復留備秋,至過十一月而歸。又明年中春至,春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”(《詩集傳》)這段話告訴我們,當時的兵役制度是二年為期限,可是本詩中的戰(zhàn)士的服役看上去沒有期限,士兵歸家變得遙遙無期,這自然要引起征卒的不滿和對家鄉(xiāng)更強烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個基調敘寫的。

  第二、三章,寫軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩集傳》中說“言戍人念歸期之遠,而憂勞之甚,然戍事未已,則無人可使歸而問其室家之安否也!痹娙砸赞辈酥饾u長得柔嫩、粗硬起興,暗示時間流逝,易年更歲,可是役期卻無止境,軍旅生活又異常痛苦,轉戰(zhàn)不止,饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來”,則表達了邊關和故鄉(xiāng)相隔萬里,關山阻斷,音訊全無,由此而引發(fā)的強烈的思歸之情。

  第四、五章,直接寫戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎上的對戰(zhàn)爭場面的具體描寫,通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動而形象的刻劃,從另一個側面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因,也使前面的“王事靡盬”落到了實處。從而進一步強調了正是因為戰(zhàn)爭頻繁,居無定所,作為兵營中最底層的士兵才歸家無望,思鄉(xiāng)心切。

  第六章,寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊,經(jīng)過出生入死的戰(zhàn)斗之后,戰(zhàn)爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅,而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景,寫的是歷經(jīng)磨難之后內心深處的凄涼和悲苦,而且“行道遲遲,載饑載渴”,歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。

  從藝術上講這首詩很有特點。首先,詩歌十分注重用具體生動的細節(jié)來展現(xiàn)生活圖景,比如,對戰(zhàn)爭場面的描寫,并不是直接寫刀光劍影和廝打拼殺,而是寫戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬,寫象弭、魚服,寫勞累奔波,寫?zhàn)嚳孰y當,但我們通過這些描寫可以想見戰(zhàn)爭的殘酷。其次是情景交融,詩末章首四句,歷代傳誦不已,被視為情景交融的佳句。王夫之在《薑齋詩話》里說:“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。以樂景寫哀,以哀景寫樂,倍增其哀樂!痹俅,是它的旋律協(xié)調,音節(jié)和諧,一唱三嘆,詩的前三章開頭句式相似,反復吟唱,一方面以植物的生長暗示時間的流逝,另一方面也在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩歌特有的音樂之美。

  奧德賽

  《奧德賽》是公元前九至八世紀古希臘盲詩人荷馬根據(jù)口頭流傳的史詩、短歌編成的長篇敘事詩,它與荷馬的另一部作品《伊利亞特》一起被稱為“荷馬史詩”。關于荷馬的生平,古代流行過許多神奇的傳說,說他是神所生,他與史詩中的英雄都相熟悉等等,但均無文字記載。荷馬生活在希臘氏族社會解體,奴隸制開始形成的時代,經(jīng)他記載留下了兩部長詩《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩歌,因此,荷馬被稱為歐洲詩歌的鼻祖。

  希臘聯(lián)軍在特洛伊戰(zhàn)爭中,采用將領奧德修斯的“木馬計”攻陷了特洛伊城,勝利的將領紛紛帶兵回國!秺W德賽》就是敘述奧德修斯乘船回故鄉(xiāng)過程當中,用智慧戰(zhàn)勝各種災難,最后勝利回家大團圓的故事。

  奧德修斯是希臘半島西南方伊塔刻島的軍事首長,他擁有領地、莊園,還有家奴和牲畜。在他離家九年期間,家里聚集一百多人,向他妻子求婚,在他家吃喝揮霍,但都遭到他妻子的拒絕。

  奧德修斯和他的伙伴回家途中,在海上遇到風暴。他們漂流到獨眼巨怪的海島,巨怪把他們關在巖洞,吃了他的幾個同伴。聰明的奧德修斯用酒灌醉巨怪,用木棒弄瞎了巨怪的眼睛,逃出了巖洞;他們還曾到吃迷蓮人的國土,不少人吃了迷蓮,忘記了家鄉(xiāng);他們還到了女巫瑟西居住的海島,他的同伴被女巫變成了豬;他們又到了冥土,見到了英雄阿契里斯的陰魂;他們在從?上5宜购土^十二臂的斯庫拉中間穿過時,又失去了六個同伴。最后,他的同伴們因為偷殺太陽神的神牛,全部葬身海底,只有他一人漂到女神卡普索的島國,在這里他被留住了七年。后來他來到了淮阿喀亞島,島上國王阿爾基諾斯設宴招待他。席間,盲歌手德莫多克演唱特洛伊戰(zhàn)爭的故事,深深感動了奧德修斯,奧德修斯向阿爾基諾斯國王講述了他歷險的經(jīng)過,國王送給他許多禮物,為他備船,送他回到了家鄉(xiāng)。

  他在外期間,妻子一直在等待著他,兒子也長大成人。奧德修斯假裝一個乞丐回到家里,試探妻子,證明了妻子的忠貞。他跟兒子一起設計殺死了那些求婚的人,處死了幫助求婚者的奴隸,重新作了伊塔刻島的國王。

  可以說,《奧德賽》整個就是一首歸家的敘事長詩,而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉折點,敘述了奧德修斯有家難回的痛苦,以及決定返家的決心,顯示了人物“堅定的心靈”。

  第1小節(jié)寫女神卡普索向奧德修斯傳達宙斯的旨意。女神雖然不愿奧德修斯離去,無奈難違宙斯的意志,當她來到奧德修斯的身邊時,看到的是一個人思念故土、渴望歸去而不能,因而備受煎熬的場景。

  第2小節(jié)寫奧德修斯在獲許返鄉(xiāng)時的疑慮和機智應對。在節(jié)選部分之前,作品有許多情節(jié)寫到奧德修斯與眾神的周旋,與女神的沖突,加上離開故土后參戰(zhàn)的遭遇,使奧德修斯對一切充滿了戒備,為什么他聽到女神讓他返回故里時沒有欣喜若狂,這正是特殊環(huán)境之下人物特殊的行為與心理的反應。

  第3小節(jié)寫女神再一次勸說奧德修斯留下。女神還在作最后的努力,她首先為奧德修斯擺下豐盛的筵席,實際上是在顯示神的生活的高貴,緊接著又“曉之以理,動之以情”,陳述歸途的艱難以動搖奧德修斯返鄉(xiāng)的決心,并把自己與奧德修斯的妻子進行對比,表明自己的心跡,企圖用女神的美麗挽留他留下。

  最后一節(jié)寫奧德修斯義無反顧的返鄉(xiāng)決心。女神的努力在奧德修斯這兒落空了,他的回答可以說是針鋒相對的,他不畏懼歸途的千難萬險,也不稀罕神界浮華奢侈的生活,他承認凡人的妻子與女神無法相比,但他寧愿與妻子長相守。為什么奧德修斯如此決絕,作品說因為他有一顆“堅定的心靈”,這個堅定的心靈就是他對故土與親人的忠貞、熱愛,是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧,這是理解人物的關鍵。

  節(jié)選部分雖然不長,但對奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫得非常充分。

  《奧德賽》在藝術上有許多獨到之處,對歐洲文學產(chǎn)生了深遠的影響。就節(jié)選部分看,它有這樣幾個特點:一是通過場景、動作和對話去刻劃人物的性格,描寫人物的心理,如第一節(jié)女神到海邊看到奧德修斯的情形,再如奧德修斯與女神的對話,進退有方,都從不同的角度寫出了人物的心理,再現(xiàn)了作為英雄機智而又剛烈的性格;二是語言樸素與敘述流暢,具有一種清新質樸的風格。

  我心歸去

  《我心歸去》是中國當代作家韓少功訪問法國歸來后一組散文中的一篇,總題是《訪法散記》。

  文章從內容上看可以分為兩部分。

  第一部分是前四個小節(jié),寫自己在法國圣·納塞爾訪問時的情形和感慨。作者描寫了一個人來到異國他鄉(xiāng)后典型的情形:“最初幾天的約會和采訪熱潮已經(jīng)過去,任何外來者都會突然陷入難耐的冷清,恐怕連流亡的總結或國王也概莫能外!币粋人離開自己熟悉的生活環(huán)境,離開了自己熟悉的人群,離開了自己的文化,特別是離開自己的母語,一種巨大的孤獨感便會自然而然地產(chǎn)生,你周圍的一切都與你沒有關系,你無法交流,這樣的日子真的“能讓人發(fā)瘋”。所以,當有人勸作者留在法國時,他一口回絕了。

  第二部分寫作者的思鄉(xiāng)之情以及對故鄉(xiāng)這個文化概念的思考。在異國他鄉(xiāng),與孤獨感相伴隨的是思鄉(xiāng)。文章很自然地用“很想念家里”來過渡,故鄉(xiāng)有親人,有自己的歷史,有那一方“熱土”。作者說,即使異國的景區(qū)再美,故鄉(xiāng)再窮,但鄉(xiāng)思仍然會隨時產(chǎn)生,因為“故鄉(xiāng)存留了我們的童年,或者還有青年和壯年,也就成了我們生命的一部分,成了我們自己”,自己在這里成長、奮斗、耕耘,這里有“你的血、淚,還有汗水”,為什么說故鄉(xiāng)不等于出生地,為什么說“只有艱辛勞動過奉獻過的人,才真正擁有故鄉(xiāng)”,因為只有奮斗、奉獻,才會在故鄉(xiāng)的土地上留下自己的印跡,故鄉(xiāng)也才會作為你生命的一部分而不可分離,才會有感情上的不可割舍的珍惜。同樣的道理,人不會對故鄉(xiāng)真正失望的,勞動與奉獻會使故鄉(xiāng)繁榮繁榮富強,也就是說對故鄉(xiāng)你可以失望得滴血,但“血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠”,生長出豐收,生長出你對故鄉(xiāng)的歌。

  《我心歸去》的哲理性很強。文章不長,但把人與故鄉(xiāng)的關系闡發(fā)得非常透徹,許多說法非常有新意,如故鄉(xiāng)不等于出生地等等。但是,它的哲理不是單純的說理,而是和抒情結合在一起的,這也決定了它在語言上的特色,沒有抽象的說教,而是把哲理藏在形象中,用富有抒情色彩的意象來表達,如“血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠”,或者通過對一些特定場景的描寫來表達,如“假若你在旅途的夕陽中聽到舒伯特的某支獨唱曲,使你熱淚突然涌流的想像,常常是故鄉(xiāng)的小徑,故鄉(xiāng)的月夜”,又如:“萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒,他們聽到某支獨唱曲時突然涌出熱淚,便是他們心有所歸的無量幸福!

  想北平

  老舍是一位“北京味兒”很濃的作家。他生在北京,長在北京,從1899年出生到1966年出世,從1899年出生到1966年去世,老舍一生中有四十二年是在北京度過的。他最有影響的作品,如小說《駱駝祥子》、《四世同堂》,話劇《茶館》、《龍須溝》等,都是用北京話寫的,也是以北京為題材的,通過對北京人的生活方式、社會文化和心理特點真切生動的描繪,展現(xiàn)了豐富多彩的北京社會風情畫。另外,老舍還為北京寫下了不少散文,《想北平》就是其中有名的一篇,作品通過對北京的描繪,寫出了作者心中的屬于他的北京,表現(xiàn)他對故鄉(xiāng)真摯的情感。

  第1小節(jié)作者交待自己對如何寫北京的考慮!断氡逼健肥且黄⑽,在一篇短短的散文作品中,如何表現(xiàn)北京,老舍覺得很為難:“北平的地方那么大,事情那么多”,都寫什么?他又不愿只“憑著我知道的寫,而躲開我不知道的”,更怕掛一漏萬,埋沒了北京的種種好處。如果只是機械地羅列,平鋪直敘,寫成一篇北京地方風光的指南就更沒味道了。老舍決定寫出“我的北平”,通過他與故鄉(xiāng)親如母子的關系,寫出他對北京的無限眷戀。

  第2、3兩小節(jié)正面反悔作者對北京特殊的愛。第二小節(jié)一開始,老舍就情不自禁地說道:“我真愛北平!钡R上又說“這個愛幾乎是要說而說不出的”。這“說不出”三個字,在兩段文字中四次重復出現(xiàn),反復強調,作者解釋是因為他“不是詩人”,不會“把一切好聽好看的字都浸在自己的心靈里,像杜鵑似的啼出北平的俊偉”,實際上,并不是作者做不到,而是他不愿意義照著通常的方法去寫,因為即使用盡了“一切好聽好看的字”也難以道盡自己對北京的愛。于是他另辟蹊徑,拋開一切美好的詞語,用最通俗質樸的言辭,用最能引人共鳴的表達方式,將自己對北京的愛喻為對母親的愛?此破匠W钇驷龋@不僅恰當?shù)氐莱隽俗髡邔Ρ本⿶鄣谜媲泻蜕畛,也很容易打動讀者的心。老舍特別愛自己的母親,是文壇佳話,他將北京喻為自己的母親,這其中的分量,要超出常人幾分,因此,他對北京表達的愛心,也頗有自己的獨特個性。他說,“我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么,而是整個兒與我的心靈相粘合的一段歷史,一大塊地方”,“我的最初的知識與印象都得自北平,它是在我的血里,我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的”,北京的“每一小的事件中有個我,我的每一思念中有個北平”。他所表現(xiàn)的,是“我”和北京,“我”和有“你”,“你”中有“我”,融中一體,密不可分。這就超出了一般的客觀描寫,他不僅要告訴讀者北京是個什么樣子,而且還要人們分享他對北京的愛,他不是在“寫”北京,而是在“想”北京。

  第4、5、6小節(jié),通過對比等方法寫出北京的特點,以此表達作者對北京的喜愛。前面,老舍正面道出了對北京的熱愛,但這并不是說老舍對北京的愛是盲目的。這愛中有理性,有認知。寫出一個地方的特點,包括一個人對某個地方的喜愛,往往要通過比較才能看得出來。在文章中,老舍聲言自己“不能愛上海與天津”,又聯(lián)系自己豐富的親身經(jīng)歷和感受,將北京和“倫敦、巴黎、羅馬與堪司坦丁堡,曾被稱為歐洲的四大‘歷史的都城’”相比較,從城市的整體結構、建筑格局、環(huán)境氣氛、生活情趣等方面,歷數(shù)北京的好處。北京之美,“不在有好些美麗的建筑,而在建筑的四圍都有空閑的地方,使它們成為美景”,而且“在人為之中顯出自然”;北京“也有熱鬧的地方,但是它和太極拳相似,動中有靜”;北京“是個都城,而能有好多自己產(chǎn)生的花、菜、水果,這就使人更接近了自然”。總之,北京是大都市,卻保住了鄉(xiāng)野的幽靜,讓人和大自然保持著親近。另外,作者特別說道,北京雖然也是有錢人的天堂,但“你我這樣一個貧寒”的知識分子,仍然可以盡情享受它的美。所以作者花費了大量筆墨,去寫北京的物產(chǎn),寫北京平民的日常生活。一枝一葉總關情,正是這樣的敘述與描寫表明了作者與北京的親密關系,他真正融進了它的生活,深入到了它的血肉肌膚之中。如果老舍是北京的一個觀光客,即使對北京再喜歡,也不可能有如此細致入微的體驗,當然更不可能寫出這樣的文字。難怪他在述說北京的種種好處時不禁“要落淚”,禁不住深情地呼喚:“真想念北平呀!”

  最后一小節(jié)雖然只有一句話,但包括的情感很復雜。這篇散文寫于1936年,作者當時不在北京。那時日本帝國主義已經(jīng)加緊了對中國的侵略,喪權辱國的“何梅協(xié)定”的簽訂,適應日本侵略需要的“冀察政務委員會”的成立,都說明華北危急,北京危急。作者作為一個熱愛北京的愛國知識分子憂心如焚,思今家鄉(xiāng)之情,較平日更為強烈,這一聲呼喚,充滿了民族憂患意識,震人心弦。

  《想北平》的語言通俗、純凈而又簡潔、親切。通俗是為了加強作品的生活氣息,使它親切感人,也是錘煉語言的結果。作者曾說:“我的文章寫得那樣白,那樣俗,好象毫不費力,實際上,那不定改了多少遍!保ā蛾P于文學的語言問題》)純凈、簡潔同樣也*千錘百煉。比如文章寫到積水潭:“面向著積水灘,背后是城墻,坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓,我可以快樂地坐一天,心中完全安適,無所求也無可怕,像小兒安睡在搖籃里!倍潭處拙洌淖植欢,但寫景、狀物,營造氣氛,表現(xiàn)有物情感,都筆筆到位,如同天成。

  鄉(xiāng)土情結

  《鄉(xiāng)土情結》是柯靈為紀念《香港文學》創(chuàng)刊七周年而作的散文,作品以故園之思作為線索,由“小家”到“大家”,由“離家”到“歸家”,將鄉(xiāng)土情升華為愛國主義的思想感情。

  第1、2小節(jié)解釋鄉(xiāng)土情結的由來與涵義。作品以王維的《雜詩》引出一個普通的道理:“每個人的心里,都有一方魂牽夢縈的土地。”并且援引了大量古代思鄉(xiāng)詩來進一步說明這種情感,點出“鄉(xiāng)土情結”,然后再對這種情結進行具體的說明和解釋,之所以稱為情結,因為它像烙印,像蠶繭,像紋身一樣不能化解與消褪,一個人的出生地不僅給了他自然的生命,而且給了他文化,他之所以成為“這個人”,而不是另一個人,故鄉(xiāng)的文化起了決定性的作用。

  第3、4、5小節(jié)敘述人們離家的幾種情形,并說明鄉(xiāng)土情結每個人都會有,但它往往在人遠離故鄉(xiāng)時表現(xiàn)得更為強烈。人是眷戀家鄉(xiāng)的,但有時人又不得不走出家鄉(xiāng),作者敘述了這樣兩種情形:一是離家創(chuàng)業(yè),不管成也好,敗也好,“但鄉(xiāng)土的夢,卻永遠追隨著他們”。二是災難與戰(zhàn)爭,災難不管是自然的,還是人為的,戰(zhàn)爭不管是正義的,非正義的,都免不了流離失所,骨肉分離,這種狀況下的思鄉(xiāng)之情也就更為濃厚。

  第6小節(jié)在敘述了因各種原因而造成的離家之后,重新回到對鄉(xiāng)土情結的探討上。作者從歷史說如當今,從自然說到人倫,從現(xiàn)實世界說到神話傳說,歸結一點:安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。這里特別說到近百年無數(shù)創(chuàng)業(yè)者浮海五洲,打拼天下,寫到香港一個多世紀的蒼桑巨變,從正反兩個方面講述了人對故鄉(xiāng)、家園直至對祖國的感情,這也是鄉(xiāng)土情結中最重的一份情感。

  最后一小節(jié),作者從當今世界現(xiàn)代化程度越來越高,文化交融越來越充分的角度對鄉(xiāng)土情結作了新的.闡釋,人已不為家所累,但人又應該永遠擁有自己的家,既走向開放,又會有心靈的歸宿,這就是新時代的鄉(xiāng)土情結!拔覀冊撚轩i舉鴻飛的豪情,魚游濠水的自在,同時擁有溫暖安穩(wěn)的家園,還有足以自豪的祖國,屹立于現(xiàn)代世界文明之林。”作品至此完成了主題的升華。

  柯靈是懷著真摯深厚的情感寫作這篇散文的,作為一位世紀文化老人,早年輾轉各地,飽受戰(zhàn)爭與災難的離亂之苦,因此,對家園之思有特別的體會,再加上香港回歸這一特殊的背景,作者從家到國展開聯(lián)想就十分自然了。作品敘古寫今,縱橫捭闔,元氣淋漓,文中征引了大量的詩文、史料和典故,不僅說明了鄉(xiāng)土情結的久遠、普遍,根深蒂固,而且還通過它們營造了一個個具體的歷史場景,使文章顯得更加生動、感人。

  前方

  《前方》是一篇“攝影散文”。攝影散文是一種新興的文體,顧名思義,它是由攝影和文字構成的。隨著社會的發(fā)展,人們表達的手段也在發(fā)展變化,過去,傳媒是非常單調的,現(xiàn)在,人們不僅有文字印刷,還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng),而且,這些傳媒手段又不斷融合、交*,形成新的綜合的表達手段和表達樣式,如廣播劇、電視散文、電視電影等等。攝影散文也是其中的一種。這種新的文體兼具了兩種表達手段的審美特點,即攝影的視覺性、對瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文體運用語言來表達對象時的自由,散文可以不受影像的限制,展開聯(lián)想。所以,成功的攝影散文不應該被攝影作品所束縛,不應該成為呆板的毫無生氣的文字解說,而應該有新的發(fā)現(xiàn),新的創(chuàng)造和生發(fā),這樣才能使兩者互相影響,互相補充,成為一個有機的藝術整體。

  文章可分為四個部分。第1小節(jié)為第一部分,從攝影畫面起筆,但并沒有對畫面進行具體的描摹,而是馬上展開了聯(lián)想——“他們正在路上”,圖中的人們正在離家或曾經(jīng)離家,從而引出下文。

  第2到第7小節(jié)是文章的第二部分。對人類的離家行為進行敘述和分析。第2小節(jié)只有一句話:“人有克制不住的離家的欲望!钡珔s是本文的中心,可以說是本文的文眼。接著,作者對人為什么離家進行討論。首先,如同動物一樣,人類的祖先一直是在無休止的遷徙中生活的,人有著離家與遠行的習性;其次,外面的世界無時無刻不在誘惑著人們,人在外面的世界中會獲得生命的滿足;再次,由于種種原因,由于外在壓迫,人不得不離家;最后,人的理想決定著人要不斷向前走。在此,作者點出了“前方”,前方在這兒更多的不是空間上的概念,而是理想,是理想的召喚。

  第8到第11小節(jié)是文章的第三部分,重在分析人類悲劇性的精神狀況。因為人要不斷離家、向前,于是,便有了“路”。如果說此前,作者基本上還是在討論人的具體生活狀況的話,那么,從這一部分開始,作者更多地是在關注人的精神狀況,思辯的色彩也越來越濃!凹摇、“路”、“流浪”、“旅途”等等,都是一些雙關的語詞,有時就純粹是在哲學層面上使用它們的。作者試圖揭示并描述人的種種悲劇命運,不管你的生活境遇怎么,不管你是坐在如攝影作品或《圍城》里所描繪的破爛不堪的汽車上,還是坐在舒適的交通工具上,人生都是一場苦旅,并沒有本質區(qū)別,都是“苦旅者”。家園之思的人文內涵在作者這兒得到了新的發(fā)掘:人對家園的眷戀與追尋實際上是對某種精神的追求,是一種近似宗教上的皈依感。所以,《前方》表面上雖然在寫離家,實際上仍著眼于歸家,因此,作者才能揭示出人類精神狀況中的這三重悲。阂、人在“走向前方、到處流浪時,又時時刻刻地惦念著正在遠去了久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”;二、“人無法還家”;三、“即便是還了家,依然還在無家的感覺之中”。顯然,這里的家、家園,并不是指“那個可遮風避雨的實在的家”,而是指人精神的歸宿,精神的棲身之所。

  最后一小節(jié)是對文章開始的呼應,同時也在引導讀者進一步思索。

  作者從攝影作品引出聯(lián)想,由離家想到人類的精神境遇,充滿了悲憫之情和深刻的人文關懷,行文的過程當中,作者的目光又幾次落到攝影畫面上,具體的畫面與展開的想像與思考相結合,產(chǎn)生了獨特的藝術感染力。

  月是故鄉(xiāng)明

  故鄉(xiāng)不是一個抽象的語詞,而是由許多人、景物、故事和場景構成的,是融匯了許多內容的情感和記憶。所以,思鄉(xiāng)類的作品往往都是從一些具體的東西出發(fā),由眼前之景激起鄉(xiāng)思之情,即使許多平常的人事景物也會因為融匯了鄉(xiāng)思而具有了特別的意味,有的景物因為被反復書寫而成為思鄉(xiāng)的文學意象,如柳、月、炊煙、鄉(xiāng)音等等。季羨林的《月是故鄉(xiāng)明》就是以月作為抒情線索,通過對故鄉(xiāng)和自己童年生活的回憶,特別是對故鄉(xiāng)月色的動人描寫,抒發(fā)了作者對故鄉(xiāng)永遠的思念與牽掛。

  第1小節(jié)對“月是故鄉(xiāng)明”這句思鄉(xiāng)名句作了簡單闡釋。“月是故鄉(xiāng)明”是一句流傳很廣用以表達故園之思的詩句,它出自杜甫的《月夜憶舍弟》,全詩為:“戍鼓斷人行,邊秋一雁聲。露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散,無家問死生。寄書長不達,況乃未收兵!边@首詩寫于安史之亂時期,抒發(fā)了杜甫離亂之際對故鄉(xiāng)親人的懷念。對自然事物的感覺有時因主觀情緒而改變,在文學作品中,這樣的寫法特別多,月亮其實無處不明,但杜甫偏說“月是故鄉(xiāng)明”,從而突出了對故鄉(xiāng)的感懷。由于杜甫這句詩特別能引發(fā)人的鄉(xiāng)思共鳴,因而被廣為傳誦。本文的第一段,實際上就是對這句詩的解釋,最后說“事情大概就是這個樣子”,正是說明它表達了一種普遍的感受。

  第2、3、4、5節(jié)是對故鄉(xiāng)與童年的回憶。第2小節(jié)是一個過渡,由月到山,到水,進而過渡到家鄉(xiāng)的山水,過渡到作者的童年生活,作者對家鄉(xiāng)一草一木有著深厚的感情,雖然只在故鄉(xiāng)呆了六年,但兒時的記憶連同那少年的夢境與感受仍新鮮如昨,數(shù)星星,捉知了,看月亮,揀鴨蛋,這些充滿童趣的生活畫面構成了美麗純潔的鄉(xiāng)村生活圖景,經(jīng)過幾十年后一位耄耋老人的的敘述顯得更加動人。

  第6、7、8三節(jié)寫作者離開故鄉(xiāng)之后的生活,通過他鄉(xiāng)月亮與故鄉(xiāng)月亮的對比,表達自己對故鄉(xiāng)的思念。情感的親疏深淺只有通過對比才能顯現(xiàn)出來,故鄉(xiāng)的小月亮為什么那么美,除了親切而溫馨的回憶外,作者還通過與其他場景進行對比來表現(xiàn),從濟南到北京,一直說到世界上三十多個國家,要說景色,比故鄉(xiāng)那只有在童年看來才有浩渺之勢的葦坑美得多的怕不是一處兩處,但在作者看來,哪一處的月都不及故鄉(xiāng),故鄉(xiāng)的月亮越美,越發(fā)勾起作者的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。作者指出,對一個異鄉(xiāng)人來說,對故鄉(xiāng)的思念常常構成他不可缺少的精神生活,思鄉(xiāng)是他生命的組成部分,有故鄉(xiāng)可思,甜,思而不得,苦,正是這種復雜的滋味顯示出鄉(xiāng)思特有的情感色彩。

  最后一小節(jié)是對前面的呼應,也是作品在對故鄉(xiāng)與童年的回憶和在他鄉(xiāng)對故鄉(xiāng)的思念的記敘與描寫之后,情感的自然迸發(fā)。雖然短短幾句話,卻把全文的情感推向了高潮。

  文章的風格與一個人的年齡有著密切的關系,一般來講,老年人的文章都寫得古拙、質樸,所謂由絢麗而歸于平淡。季羨林的這篇《月是故鄉(xiāng)明》就體現(xiàn)了這一點,它寫得非常平實,采用的大都是短句子,也沒有什么華麗的詞藻,娓娓道來,甚至不時流露出返老還童般的天真,但越是這樣的質樸自然,越是能見出作者對故鄉(xiāng)的至情至愛。

  今生今世的證據(jù)

  劉亮程是一位題材與風格都很獨特的散文作家,他的大量作品通過對西北農(nóng)村的細膩抒寫,體現(xiàn)了一種難得的對鄉(xiāng)村、對底層民眾的人文關懷,對鄉(xiāng)村日常生活意義的發(fā)掘,以及對現(xiàn)代化進程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種文明之間沖突的反思。

  《今生今世的證據(jù)》是一篇有關故鄉(xiāng)的散文,但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品有明顯的不同,劉亮程沒有過多地去抒情,相反,這是一篇情感深藏不露、多少顯得克制、理智的作品。如果說許多鄉(xiāng)思作品是在反復吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話,那么《今生今世的證據(jù)》則越過這種感情去進一步追問這種感情何以會產(chǎn)生,人與故鄉(xiāng)的關系到底是什么,故鄉(xiāng)對一個人來說又意味著什么,人在家鄉(xiāng),人離開家鄉(xiāng),家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng),這其間都發(fā)生了什么事情,有什么變化深藏其中?

  第1小節(jié)是一個鋪墊,是為了與下文作對比的,敘述一個人在沒有懂得憐惜舊物時,對故土的輕慢之舉。作品從一個人的遷徙開始。當人擁有的時候,并不覺得一樣東西的珍貴,而且,在日常生活中,東西是否珍貴,人們主要是從實用的角度考慮它的。所以,文章說:“我走的時候,我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物”,因為“它沒有用處了”。

  第2-8節(jié)可以看作一個部分,這是文章的主體,從各個角度,反復說明故鄉(xiāng)對人生命的意義。故鄉(xiāng)是人出生、成長、生活與勞作的地方,不管它今后是否有用,也不管人是不是永遠永遠與它相伴,它都是有意義的,因為它烙上了人的印記,是人生活的物化,用作品里的話說“這些都是我今生今世證據(jù)啊”。之所以有人不明白,是因為他“還不知道曾經(jīng)的生活有一天,會需要證明”。人的生活需要物來證明,物又因為人才具有意義,這是一個事物的兩個方面。人為什么喜歡懷舊?因為人是有時間感的動物,他知道生命的流逝與時間的無情,知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對象,說穿了,懷念的并不是物本身,而是懷念自己的過去,自己的生活,自己的生命,自己過去的時間與歷史的意義和價值。這其中,故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物,必然意味著對自己生命的懷疑:“在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時光的我,他的快樂、孤獨、無人感知的驚恐與激動……對于今天的生活,它們是否變得毫無意義”。

  最后一小節(jié),既是對上文的總結,又是全文主題的升華,短短的一句話,含義非常深刻,它設想了事物發(fā)展的必然性,從日常性上升到了哲學的高度。當故鄉(xiāng)也就是一個人生命的印記不復存在時,他的生命,他的歷史也就成了一片虛空,他沒有“根”,也就沒有了寄托與歸宿,沒有了通向未來的方向,這實際上如《前方》一樣,也是對現(xiàn)代人精神狀況的況喻,想“回家”,卻只能走向“虛無”。

  情感、意義,以至過去的生活,特別是“一個人內心的生存”,都是抽象的,無法把握的,它們只有通過具體的物、具體的場景才能表現(xiàn)出來。因此,《今生今世的證據(jù)》在寫作上的一個明顯的特點就是對場景細膩的描寫,這種描寫是浸透了作者的感覺的,它表明,物與場景總是個人化的,是人感覺的延伸,它成了他生命中的一部分,比如“一場一場的風吹舊墻、刮破院門,穿過一個人慢慢松開的骨縫”,“地深處的大風”,“更黑,更猛,朝著相反的方向,刮動萬物的骨骸和根須”,“恒久明亮的月光”,“它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路,把銀白的月輝滲浸到事物的背面”,這些對物的記憶顯然是非常個人化的,換言之,故鄉(xiāng)對人的意義并不是雷同的。這就是故鄉(xiāng)對每一個人來說都存在著不可替代的意義的道理所在。

  三、教學建議

  本專題的主要學習方式是文本研習,在教學中要引導學生對文本的關注。對專題內涵的探討不能離開文本,不能把專題的內涵從文本中抽象出來,剝離出來,而是要跟文本結合起來,讓學生在對文本的研讀中自然而然地獲得對家園的體認。只有這樣,學生也才會明白為什么古今中外有那么多的文學作品去謳歌故鄉(xiāng),抒發(fā)離鄉(xiāng)的愁苦與歸家的歡樂,為什么鄉(xiāng)思能成為一個永恒的文學主題。為了讓學生深入到文本的內部,與文本建立起親密無間的對話關系,預習與反復閱讀是非常重要的,只有反復閱讀,才能打消與文本的陌生感。另外,預習還應當解決與文本相關的一些背景知識,包括作者、寫作背景、文體知識等等。如果是節(jié)選,那最好能對原作有大致的了解,如果能圍繞文本擴大一些閱讀范圍就更好了。

  文本研習的手段、途徑與方法是多種多樣的。方法比結果更重要。教師不必要過早地將結論和自己的判斷告訴同學,也不必讓學生一定要認同自己的觀點,而是要發(fā)展學生獨立閱讀、獨立思考的能力,倡導個性化的閱讀,讓學生充分調動自己的生活經(jīng)驗和知識積累,在主動積極的思維和情感活動中獲得獨特的感受與體驗。

  本專題向同學推薦的研習方法是評點。評點是讀書時常用的方法,古人講讀書不動筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動的接受,同時也是在思考,思考有了心得,就隨時記下來,書的天地邊角空白處都是記錄的地方,因此,評點不僅僅是一種方法,更重要的是一種習慣,一種讀書的好習慣,要提醒學生最好能養(yǎng)成這樣的好習慣。

  從方法上講,評點的要義是對話,是交流,是再創(chuàng)造。評點作為對話,是讀者與文本、與作者、與想像中的文本的其他讀者的交流。文本肯定是對話的第一個對象,與文本的對話是構成其他對話的前提和基礎。在與文本的對話中,要注意局部與整體的關系。實際上,在閱讀中,作品的局部與整體是不可分割的,因為對整體的理解是建立在局部的基礎上的,而且,從閱讀的過程看,也是由局部到整體次第展開的,有時,一些看上去是局部的地方實際上關系到作品的全局,是理解作品整體的關鍵。古人講詩有“詩眼”,文有“文眼”,說的就是這個道理,這些“眼”有的關系到全篇的結構,有的關系到全篇的主旨、感情的轉換,甚至是給全篇寫作方法和風格定調子的地方,我們在評點時就要注意到。比如《鄉(xiāng)土情結》,第一段就解釋了什么是“鄉(xiāng)土情結”,《前方》中由攝影作品引出“人有克制不住的離家的欲望”等,都是理解文章的關鍵所在。這是一個方面。另一方面,對局部的理解又離不開作品的整體,局部只有在整體中才能理解,整體是局部的語言環(huán)境,比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前與心中”,這些詞語,有時是實指,有時又是比喻,有時又是在實指中寄托了另外一些涵義,如果不從全篇的立意出發(fā),不從文章特定的語境出發(fā),是很難搞清楚的。

  與文章對話的進一步就是與作者對話,孟子講“以意逆志”,意思就是說可以通過對作品意義的把握去理解作者的寫作意圖。以《想北平》為例,由文章就會想到老舍,想到老舍與北平的關系,老舍為什么愛北平?為什么愛到了與愛母親相提并論的地步?愛到了“說不出”的地步?這就是從文章過渡到作者了。還有,自己對文章的看法只是你一個人的一己之見,而文章是不會只有一種看法的,因此,點評時應該會想到別人怎么看。這實際上就是在與文章的其他讀者展開對話。

  鼓勵學生進行創(chuàng)造性的閱讀,就是鼓勵學生展開想像,進行質疑。在評點中要鼓勵學生提出不同的意見,對作者與編者,都是如此。首先要立足文本,精讀文本,先入乎其內,再出乎其外,這樣才能把文章讀活。

  建議教者在評點示例的基礎上,先就評點方法與學生進行研討,然后讓學生獨立閱讀,并進行評點,再把評點進行交換。這個環(huán)節(jié)非常重要,它是與老師、與同學開展對話的重要途徑。通過這樣的研習,學生不但了解到了別人的看法,開拓了自己的思路,增加了見識,加深了對文本的理解,而且明白了這樣的道理:相同的文本一定會引出不同的看法。

  本專題分為三個部分,第一部分由《詩經(jīng)·采薇》、《荷馬史詩·奧德賽》和韓少功的《我心歸去》組成,《詩經(jīng)》是中國文學的源頭之一,《奧德賽》是西方文學的源頭之一。在《詩經(jīng)》中還有許多作品從不同角度表達了思鄉(xiāng)的情感,《奧德賽》整部作品實際上就寫歸家。選這樣的兩部作品的意圖之一就是為了說明思鄉(xiāng)這個主題的古老、久遠。韓少功的散文是一篇當代作品,與前兩部作品相隔幾千年,但主題卻是一樣的,所以說思鄉(xiāng)是文學中常寫常新的永恒的主題之一。第一部分重在經(jīng)典性,重在讓學生理解家園之思這一專題的人文內涵,三篇作品對這一內涵的表達是比較典型的,像《采薇》中的“曰歸曰歸,歲亦莫止”“曰歸曰歸,心亦憂止。憂心烈烈”“曰歸曰歸,歲亦陽止。王事靡盬,不遑啟處。憂心孔疚,我行不來”“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀!”《奧德賽》中的“我仍然每天懷念我的故土,

  渴望返回家園,見到歸返那一天。即使有哪位神明在酒色的海上打擊我,我仍會無畏,胸中有一顆堅定的心靈。”《我心歸去》中的“人們無論走到哪里,都沒法不時常感懷身后遠遠的一片熱土,因為那里有他的親友,至少也有他的過去。時光總是把過去的日子沖洗得熠熠閃光,引人回望!薄皼]有故鄉(xiāng)的人身后一無所有。而萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒,他們聽到某支獨唱曲時突然涌出熱淚,便是他們心有所歸的無量幸福!钡榷际菍λ监l(xiāng)不同角度與不同風格的表達,要讓學生從文本中去尋找、體味。

  第二部分是第一部分的延伸、拓展。除了用《想北平》、《鄉(xiāng)土情結》去繼續(xù)鋪陳渲染人們對故鄉(xiāng)的眷戀外,還以《前方》從另一個角度去深化它。在本專題中,只有《前方》這一篇看上去是作的反面文章,是反彈琵琶,因為它說的是離家。但是,要注意,作者從反面落筆,但歸結的仍然是對家的追尋:“人的悲劇性實質,還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地,而在于走向前方、到處流浪時,又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng),就如同一首歌唱到的那樣:回家的心思,總在心頭!敝徊贿^這里的家已不是普通的生養(yǎng)之地,而是精神的棲身之所!肚胺健飞婕暗降氖侨藢Α熬窦覉@”的追尋,它本身也是本專題人文內涵的構成部分,一定要與學生討論清楚。這一部分內容在編排上可以說是兩個部分,一是文本,二是“對話欄”以及對話欄中編者對三篇文章所作的評點。因為要考慮到與學生對話,所以編者的評點注意了兩個方面,一是盡量留下空間,讓學生參與進來,與編者一道與文本和作者進行對話,二是編者的評點明顯地是以學生作為對話者的,在口吻上盡量以商量的、征詢的方式來進行,有許多地方并沒有展開,也沒有給出結論,而是留給學生去繼續(xù)思考,在組織教學的時候應該注意到。

  第三部分從各個方面看都是對前兩個部分的總結,從專題內容看有不少地方對家園體認從新的角度作了表達。季羨林用經(jīng)典的鄉(xiāng)思模式來表達自己對故鄉(xiāng)的懷念,而劉亮程則把故鄉(xiāng)上升到了生命的證明的高度。在編排上也是兩個部分,只是將對話欄改為評點欄,讓學生獨立評點。對話的程序則由老師來組織,通過同學之間交換評點來完成。教者要通過教學組織來保證這些環(huán)節(jié)的有效實施,可以組織研討,推薦最佳評點條目、最佳評點本來鼓勵學生,以提高文本研習的質量。

  本專題表達交流的訓練內容與訓練形式都比較豐富,主要有這樣幾個方面:

  1、口語:除了背誦《采薇》外,“積累與應用”的第三條綜合題中也有這方面的內容,它要求學生首先對《想北平》里的風物描寫進行分析,然后進行拓展性閱讀。編者推薦的篇目是葉圣陶的《藕與莼菜》、汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》和孫犁的《鄉(xiāng)里舊聞》,其中,孫犁的《鄉(xiāng)里舊聞》主要寫故鄉(xiāng)的風俗,如初一到十五的懸吊掛,遇喪唱小戲,秋收謝雨唱大戲等,而葉圣陶與汪曾祺則主要寫物產(chǎn),特別是汪曾祺《故鄉(xiāng)的食物》,寫蘇北里下河地區(qū)的民間吃食,非常具有個性,對于思鄉(xiāng)類詩文來說,這是比較常見的寫法,因為風俗和物產(chǎn)的地方性強,它們本身就是一個地方文化的組成部分,寫它們,故鄉(xiāng)的個性就出來了,也容易寄托寫作者對故鄉(xiāng)的愛,對故鄉(xiāng)的思戀,是很典型的托物言志的方法。所以,在組織教學時,先要與學生一起閱讀這些作品,理解這種手法,然后啟發(fā)同學比較總結,回憶家鄉(xiāng)的風俗與特產(chǎn),它們在日常生活中雙是以怎樣的方式呈現(xiàn)的,口頭與書面交流都可以,最好先是口語,要具體生動,有細節(jié),繪聲繪色。然后進行書面整理,要求不必過高,片斷就行,但是要寫出明顯的地方性和生活氣息,寫出“味道”。

  2、本專題的寫作實踐除根據(jù)故鄉(xiāng)這個話題自由擬題作文外,還給出了兩個題目供學生選擇,一個是從故鄉(xiāng)的某個具有特定意義的場景、情境出發(fā),以“靜聽回聲”為題作文。寫作這個題目,重要的是選材,場景、情境不一定要大,但一定是比較典型的,它是一個進入鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思的切入點,依*它,可以進入到對故鄉(xiāng)的敘述中,而且,這個具體的事物或場景最好是與寫作者有些關聯(lián)的,是包含了作者的情感記憶的,這樣寫出來才有感染力,才能引發(fā)人情感上的共鳴。另一個題目是自己圍繞思鄉(xiāng)收集材料寫一篇思鄉(xiāng)雜談。這個題目可以寫成一篇夾敘夾議的隨感,學生可以寫得自由些,盡情發(fā)揮,但在觀點與材料及其兩者的關系上要花功夫。首先要收集一些資料,古今中外思鄉(xiāng)類的詩文和其它藝術作品,感人的思鄉(xiāng)故事等等。然后是提煉觀點,一方面注意觀點與材料的統(tǒng)一,另一方面要對材料進行發(fā)掘,盡可能有新的發(fā)現(xiàn),有自己獨特的見解。像《前方》,別人都寫歸家,他從離家落筆,就不一般。這兩個題目所提示的文體都是散文,前者偏重于記敘、抒情,后者議論性要多一些。這是從本專題學習材料的文體特點出發(fā)的,也是本專題寫作實踐的要求。本專題所選的幾篇散文在記敘、描寫、議論、抒情等方面結合得都很好,相比較而言,《想北平》、《月是故鄉(xiāng)明》、《今生今世的證據(jù)》的記敘與抒情要明顯一些;《我心歸去》的抒情性要重一點;而《鄉(xiāng)土情結》、《前方》則議論要多一點。在進行寫作指導時要讓學生對它們進行分析、借鑒,讓他們根據(jù)各自的主題、題材選擇適當?shù)谋磉_方法。既要綜合運用,又要有所側重。

  3、除了讀、寫、說之外,本專題還安排了一些綜合性的語文活動,應該創(chuàng)造條件讓學生去開展,一個是“我的家園”的小型演講比賽,可以讓學生自己去組織,“我的家園”是一個主題范圍,具體講什么,學生任意選擇,自己確定,“家園”既可以是具體的,也可以是抽象的,只要在專題的人文內涵的框架之內。另外,可以對學生如何演講作簡單的指導,如主題的確定、演講稿的寫作和演講中的口語表達技巧等等。

  另一個活動是寫作實踐的延伸。制作小報或板報相對比較簡單,重在學生之間的交流切磋,以進一步體味家園的人文氣氛。制作網(wǎng)頁則要復雜一些,對學生學習的主客觀條件要求也比較高,可視情況而定。

  本專題學習材料較多,可以根據(jù)具體情況有所選擇,或在詳略上適當考慮。建議總課時為12課時,其中三個部分的文本研習可安排9課時,表達與交流的專項訓練(演講、寫作實踐)可安排3課時。

  四、參考答案:

  文本研習一

  1、《采薇》:

  曰歸曰歸,心亦憂止。憂心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘。

  憂心孔疚,我行不來。

  昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。

  我心傷悲,莫知我哀!

  《奧德賽》:

  她看見奧德修斯坐在遼闊的海岸邊,

  兩眼流淚不斷,消磨著美好的生命,

  懷念歸返,神女不能不使他心寬舒。

  不過我仍然每天懷念我的故土,

  渴望返回家園,見到歸返那一天。

  即使有哪位神明在酒色的海上打擊我,

  我仍會無畏,胸中有一顆堅定的心靈。

  我忍受過許多風險,經(jīng)歷過許多苦難,

  在海上或在戰(zhàn)場,不妨再加上這一次。

  《我心歸去》從第5小節(jié)起,每節(jié)均有大量語句直接表達對故鄉(xiāng)的思念。

  2、《采薇》中“我戍未定,靡使歸聘”是說自己駐防的地方一直沒有固定,沒有辦法讓人捎信回家,“憂心孔疚,我行不來”是說自己內心痛苦,卻沒有人來安慰,一是針對家里的親人,一是針對士兵自己,從兩個方面表達了對親人的思念。

  《奧德賽》對親人的思念是通過對話來表達的,并且包含了對比的成份。神女呂普索勸奧德修斯留下時說:“你的妻子,你一直對她深懷眷念。╱我不認為我的容貌、身材比不上╱你的那位妻子,須知凡間女子╱怎能與不死的女神比賽外表和容顏。”奧德修斯答道:“審慎的佩涅洛佩╱無論是容貌或身材和你相比,╱因為她是凡人,你卻是長生不衰老。╱不過我仍然每天懷念我的故土,╱渴望返回家園,見到歸返那一天!奔词棺约旱钠拮颖炔簧仙衽珚W德修斯依然選擇前者,渴望與她團圓。

  《我心歸去》里說:“很想念家里——似乎是有點沒出息。倒不是特別害怕孤寂,而是惦念親人。我知道我對她們來說是多么重要,我是她們的愉快和安定感。我坐在柔和的燈霧里,聽窗外的海濤和海鷗的鳴叫,想象母親、妻子、女兒現(xiàn)在熟睡的模樣,隔著萬里守候她們睡到天明!弊髡咄ㄟ^對親人生活情景的想像,用敘述、抒情與議論相結合的筆調抒發(fā)了自己在他鄉(xiāng)對親人的強烈思念。

  3、見“文本簡析”。

  文本研習二

  1、略。

  2、見“文本簡析”。

  3、家是人生的出發(fā)地,是人永遠的精神歸宿。因為各種原因,人不得不離家,但家卻永遠是人在現(xiàn)實與精神中經(jīng)常回歸的地方。所以,柯靈在《鄉(xiāng)土情結》的結尾說:“我們該有鵬舉鴻飛的豪情,魚游濠水的自在,同時擁有溫暖安穩(wěn)的家園!

  《前方》雖然說“人有克制不住的離家的欲望”,但依然落在歸家上,只是這里的家不僅僅是現(xiàn)實中的生養(yǎng)之地,更是精神的寄托,因此,作者才能揭示出人類精神狀況中的這三重悲劇:一、人在“走向前方、到處流浪時,又時時刻刻地惦念著正在遠去了久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”;二、“人無法還家”;三、“即便是還了家,依然還在無家的感覺之中”。文章深刻地揭示了人類精神和理想無所歸依的現(xiàn)實狀況,一種靈魂的空虛感和焦慮感。

  文本研習三

  見附錄“《月是故鄉(xiāng)明》《今生今世的證據(jù)》評點示例”。

  積累與應用

  1、略。

  2、見“文本簡析”。

  3、一個地方的特產(chǎn)往往是這個地方的自然條件決定的,所以寫了特產(chǎn)就寫出了地方特色。在《想北平》中,老舍說他“喜愛北平的花多菜多果子多”,然后如數(shù)家珍般地對北京這些日常生活中的許多特產(chǎn)作了生動細致的描繪。葉圣陶《藕與莼菜》里面的藕與莼菜,汪曾祺《故鄉(xiāng)的食物》中的炒米、焦屑、鴨蛋、咸菜茨菇湯、虎頭鯊、螺螄、野鴨、蔞蒿、馬齒莧等,也都是他們故鄉(xiāng)的特產(chǎn)。特產(chǎn)同時還養(yǎng)成了人們的生活習性與喜好,與他們的生活有著密切的聯(lián)系,因此它又成為連結與維系人們與故鄉(xiāng)的情感紐帶,人們很容易通過它們來表達對故鄉(xiāng)的愛。老舍說因為在北京的日常生活中有那么多的特產(chǎn),所以連“像我這樣的一個貧寒的人”也能“享受一點清福了”,談及這些,作者幾乎控制不住自己的情緒:“好,不再說了吧;要落淚了,真想念北平呀!”葉圣陶在《藕與莼菜》中說:“因為在故鄉(xiāng)有所戀,而所戀又只在故鄉(xiāng)有,就縈系著不能割舍了!薄跋裎椰F(xiàn)在,偶然被藕與莼菜所牽系,所以就懷念起故鄉(xiāng)來了!倍际怯蓪亦l(xiāng)特產(chǎn)的描寫轉而抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的。

  與特產(chǎn)一樣,風俗也體現(xiàn)了一個地方的自然特征、文化習性與倫理道德情感,因而對人具有深刻的影響,孫犁的《鄉(xiāng)里舊聞》寫的大多是風俗,而且是作家童年時的生活經(jīng)歷,寫起來更有一種滄桑感和對故鄉(xiāng)銘心刻骨的記憶。

  所以,在思鄉(xiāng)主題的作品中,以特產(chǎn)與風俗為題材的就特別普遍。

  4、略。

  5、略。

《月是故鄉(xiāng)明》 教案6

  教學目標

  1.會認本課16個生字,掌握本課重點詞語。

  2.理清文章脈絡,學習借景抒情的寫作手法。

  3.感受作者濃濃的思鄉(xiāng)之情,初步感知散文的特點。

  〔教學重難點〕

  理清文章脈絡,學習作者的借景抒情的表現(xiàn)手法,感受作者的思鄉(xiāng)之情。

  〔教學課時〕1課時

  第一課時

  教學過程

  一、導入引思

  1.月亮對于我們普通人來說,是非常熟悉和平常的。然而,一位篤實敦厚的長者卻賦予了它深情。他就是國學大師季羨林。今天,我們將通過《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章來解讀他的“明月”情結。

  2.板書課題,看到這個標題你能想到什么?(預設:有可能想到出處,杜甫的《月夜憶舍弟》:“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”;想到文章主旨是“思念家鄉(xiāng)”;想到李白的《靜夜思》。)

  3.作者簡介。

  季羨林,1911年8月生于山東清平。當代著名的語言學家,散文家,東方文化研究專家。他博古通今,學貫中西,被譽為“學界泰斗”。曾任北京大學副校長、北京大學南亞研究所所長等。1930考入清華大學西洋文學系。1941年獲哲學博士學位。1946年回國,任北京大學東語系教授、系主任。曾長期致力于梵文文學的研究和翻譯,翻譯了印度著名的史詩《羅摩衍那》。此外,他還創(chuàng)作許多散文作品,已結集的有《天竺心影》《朗潤園隨筆》《季羨林散文選集》等。

  二、整體感知,把握內容

  1.學生快速閱讀課文,圈出生字、新詞,借助工具書或聯(lián)系上下文理解。

  (1)生字過關,指名讀,齊讀。(課件出示“我會認”中的16個生字)

  (2)理解新詞。

  頂天立地:形容形象高大,氣概雄偉豪邁。

  煙波浩渺:形容煙霧籠罩的江湖水面。

  樂此不疲:形容對某事特別愛好而沉浸其中。

  相映成趣:指相互襯托著,顯得很有趣味。

  離鄉(xiāng)背井:指離開了故鄉(xiāng),在外地生活(多指不得已的)。

  平沙無垠:沙子無邊無際。

  2.默讀課文,根據(jù)課文內容劃分層次,并說說每個部分的主要內容。

  第一部分(第1自然段):開篇點題,抒發(fā)對故鄉(xiāng)月亮的喜愛之情;

  第二部分(第2~4自然段):對故鄉(xiāng)與童年生活的回憶;

  第三部分(第5~6自然段):離開家鄉(xiāng)后,通過他鄉(xiāng)月亮與故鄉(xiāng)月亮的對比,表達自己對故鄉(xiāng)的思念;

  第四部分(第7自然段):照應前文,將思鄉(xiāng)情感推向高潮。

  三、質疑難點,感悟深情

  1.快速閱讀課文,邊讀邊畫出自己不懂的地方或是自己喜歡的句子。

  2.針對學生提出的問題,教師梳理指導之后解決。

  3.學習第一部分。(第1自然段)

 。1)指名讀第1自然段,說說你對這段話的理解。(第1自然段對“月是故鄉(xiāng)明”這句思鄉(xiāng)名句做了簡單闡釋!霸率枪枢l(xiāng)明”是依據(jù)流傳很廣用以表達故園之思的詩句,本文第一段,實際上就是對這句詩的解釋。)

  4.學習第二部分。(第2~4自然段)

 。1)作者的家鄉(xiāng)沒有山,為什么還寫山呢?

 。ㄟM行過渡,文章第2自然段中說中國古代詩文寫月亮需要山水的陪襯,所以下面提到了山,還寫到了水。)

  作者明明是寫家鄉(xiāng)的月亮,為什么寫那些童年趣事呢,是不是多余?(這些童年趣事也是圍繞著月亮來寫的,捉知了、看月亮、做夢都跟月亮有

  關,不是多余,反而更能表現(xiàn)出對故鄉(xiāng)的思念。)

  5.學習第三部分。(第5~6自然段)

 。1)為什么除了寫故鄉(xiāng)的月亮,作者還寫了那么多地方的月亮?既然這些地方的月色都很美,豈不讓故鄉(xiāng)的小月亮相形見絀?

 。▽Ρ,文章明確提到了“對比之下”,這樣寫更能突出作者對故鄉(xiāng)月色的喜愛,更能表達作者對故鄉(xiāng)的眷戀,以及對故鄉(xiāng)的思念之情。)

  那在作者眼中,思鄉(xiāng)到底是什么滋味?

 。ü枢l(xiāng)不是一個抽象的名詞,而是由許多人、景物、故事和場景構成的,是融匯了許多內容的情感和記憶。因此,即使許多平常的人事景物也會因為融匯了鄉(xiāng)思而具有了特別的意味。)

  6.學習第四部分。(第7自然段)

  思考:本文用“月是故鄉(xiāng)明”作為結尾,作用是什么?

 。ㄊ孜埠魬,使文章結構更完整;點明主題,使主題得以深化。)

  四、總結寫法,拓展延伸

  1.本文是一篇抒情散文,它的抒情線索是什么呢?(月亮。文章雖然寫了很多看似無關的事物,但卻都是緊緊圍繞月亮展開的,這就是散文,形散而神不散。)

  2.教師再次重申三個重點:對比、借景抒情、形散而神不散。

  3.課下,請同學們再搜集一些思鄉(xiāng)的詩文,和同學交流。

  [教學反思]

  這篇課文是選自季羨林先生的作品,語言真摯感人,字里行間流露出了對故鄉(xiāng)明月的熱愛之情。教學時,我先讓學生熟讀課文,掌握生字詞、梳理文章的主要內容。再從對文章的疑問出發(fā),逐步解決疑問。最后,總結散文的特點。學生總體掌握較好,課堂熱情較高。

《月是故鄉(xiāng)明》 教案7

  教學目標

  1.知識目標:在反復閱讀、體會情感的基礎上對《月是故鄉(xiāng)明》進行文本研習,體會作者對故鄉(xiāng)永恒的思念與牽掛之情。

  2.能力目標:通過對本文的學習,學生學會獨立閱讀與思考,并根據(jù)自己的獨特感受與文本、編者、老師、同學展開對話,表達自己的閱讀感受;能夠以點帶面,自學本單元其它幾篇文章。

  3.情感目標:本單元學習的專題是“人與月”。學生能通過對文本的反復研習,進一步了解家園之思的文化內涵以及它對人精神世界的滋養(yǎng),進一步認識故鄉(xiāng)對一個人成長的重要意義,激發(fā)學生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

  教學重點

  學會從大處著眼,小處落筆的閱讀方法,記下自己閱讀作品時的感受、理解、評價和質疑,與作品展開對話。

  教學難點

  1.鼓勵學生結合自己的成長經(jīng)歷,調動自己審美經(jīng)驗的積累對文本進行鑒賞,體會文本在表達上的藝術特點以及不同的風格。

  2.在本專題的文章中,家、故鄉(xiāng)等概念有時是具體的,指的就是家庭、家族世代居住的地方;有時又是抽象的,指人的精神的寄托之所,有著很復雜的人文指涉,研讀時要仔細體會。

  課時安排

  一課時

  教學過程

  一、導入引思

  月亮對于我們普通人來說,是非常熟悉和平常的。然而,一位篤實敦厚的長者卻賦予了它不一樣的深情蜜意。他就是國學大師季羨林。今天,我們將通過學習《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章來解讀他的“明月”情結。

  二、賞讀研習

  (一)自讀奠基

  1.糾字音

  大葦(wěi)坑 篝(gōu)火 嚼(jiáo)爛 粘(zhān) 清光四溢(yì)

  萌(méng)動 晶瑩澄(chéng)澈(chè) 風光旖(yǐ)旎(nǐ)無垠(yín)

  慨(kǎi)然 惆(chóu)悵(chàng)

  恍然大悟:形容忽然醒悟。

  煙波浩渺:形容水面遼闊。

  相映成趣:二者互相襯托,顯得更有情趣。

  樂不可支:形容快樂到極點。支:支撐,受得住。

  茂林修竹:修:長。

  顧而樂之:顧:轉過頭看。

  2.聊作者

  季羨林 (1911.8-20xx.7)山東清平人。著名古文字學家、歷史學家、作家。他在佛典語言、中印文化關系史、佛教史、印度史、印度文學和比較文學等領域,創(chuàng)獲良多,是享譽海內外的東方學大師。一生創(chuàng)作了許多散文作品,如《天竺心影》、《朗潤集》、《季羨林文集》等。

 。ǘ┧僮x抓要

  通過寫故鄉(xiāng)的月亮,表達了濃濃的思鄉(xiāng)之情。

 。ㄈ┳x法指導

  朗讀本身就是一種理解。

  “讀出自己” 欣賞

  聯(lián)想

 。ㄋ模┚x破難

  賞讀文中精彩語句,理順作者寫作思路

  文章開篇點題,接著由月過渡到山,到水,進而過渡到家鄉(xiāng)的山水,過渡到作者的童年生活,并通過他鄉(xiāng)月亮與故鄉(xiāng)月亮的對比,表達自己對故鄉(xiāng)的思念。結尾處短短幾句話,把全文的情感推向了高潮。

  本文的語言質樸,把故鄉(xiāng)的一切像話家常一樣娓娓道來,更見出對故鄉(xiāng)的至情至愛。

  三、總結聚焦

  在這篇文章中,作者以“月”為線索,表達了作者對故鄉(xiāng)的思念。在作者的眼中,月亮就代表了故鄉(xiāng)和親人。不過,人們賦予月亮的象征義遠不止于此。千百年來,人們總是以各種方式來抒發(fā)對月亮的吟詠和思考。

  四、練習拓展

  1.用今天在課堂上學到的方法,對本單元的其它幾篇文章進行賞讀,思考:在不同的文人筆下,月亮的內涵有何不同。

  2.充分利用圖書館、網(wǎng)絡等各種資源,收集能體現(xiàn)“人與月”這一主題的各種藝術形式。

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