悼念一棵楓樹滬教版高三上冊(cè)語文教案
作為一位不辭辛勞的人民教師，時(shí)常需要編寫教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的悼念一棵楓樹滬教版高三上冊(cè)語文教案，歡迎閱讀與收藏。
教學(xué)設(shè)想：
1、創(chuàng)新設(shè)計(jì)點(diǎn)：活動(dòng)建構(gòu)，深度對(duì)話，傾聽文字背后的聲音；
2、對(duì)話的方式：吟誦，勾畫，描述，傾聽，傾訴，質(zhì)疑；
3、對(duì)話的目的：賞析楓樹形象，品味詩人情感，探求詩歌主題。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
今天我們一起欣賞“七月派”詩人牛漢的一首新詩——《悼念一棵楓樹》（板書標(biāo)題、作者）。問：看到這個(gè)標(biāo)題，你的第一反應(yīng)是什么？（鼓勵(lì)質(zhì)疑標(biāo)題）
學(xué)情預(yù)測(cè)：
�、僖豢脳鳂溆惺裁春玫磕畹哪�？是不是有點(diǎn)大驚小怪？
�、谶@是一棵怎樣的楓樹呢？
�、墼娙耸窃谑裁辞闆r下悼念的呢？
�、茉娙耸窃鯓拥磕钜豢脳鳂涞模�
教師對(duì)策：是呀，看來大家對(duì)這首詩已經(jīng)充滿了強(qiáng)烈地閱讀的期待。同學(xué)們的疑問可以整合成一個(gè)問題：詩人為什么要悼念一棵楓樹？下面就讓我們帶著這個(gè)疑問走進(jìn)這首詩，先聽老師讀一遍課文。
二、吟誦詩歌：
1、教師配樂吟誦。
2、同學(xué)自由吟誦。讀后請(qǐng)參照下面的某一個(gè)句式談感受：（屏顯）我似乎看到了（聽到了、嗅到了、感覺到了、想到了）……
三、活動(dòng)建構(gòu)：
�、寤顒�(dòng)一：
1、引入：牛漢曾由衷地感言：“楓樹偉岸的姿態(tài)令我敬仰和感念不已”、“我從來沒有見過如此美艷的樹葉！”下面我們就先看看詩人悼念的是怎樣美艷的一棵楓樹。
2、建構(gòu)：（課件展示）
活動(dòng)任務(wù)：
想象，描繪
活動(dòng)步驟：
1、自由朗讀詩歌；
2、勾畫描寫楓樹外在形象和內(nèi)在氣質(zhì)的詩句；
3、整合詩句內(nèi)容，展開豐富的想象，細(xì)致入微地富有創(chuàng)造性地口頭描繪楓樹的形象。
3、進(jìn)行：學(xué)生自主朗讀、勾畫，想象、描述。
4、展示：學(xué)生描述，師生共評(píng)。教師點(diǎn)撥，再作描述。（重點(diǎn)：細(xì)致入微，富有創(chuàng)造性）
師：難怪詩人說：（屏顯）“我的骨骼里樹立著它永久的姿態(tài)，血液里流著楓葉的火焰。”
�、婊顒�(dòng)二：
1、引入：但是當(dāng)如此美艷的楓樹突然有一天被人伐倒，如此美好的事物被人一點(diǎn)點(diǎn)撕破展示在詩人面前，詩人心中，會(huì)涌起怎樣的情感波瀾呢？
2、啟動(dòng)：
�、倮蠋焷碜x第一小節(jié)：“在秋天的一個(gè)早晨/湖邊山丘上/那棵最高大的楓樹/被伐倒了……”
�、诶蠋熥x的有什么問題嗎？這不是一樣嗎？（討論：“在秋天的一個(gè)早晨”一句的內(nèi)涵：楓樹死得太可惜了！秋天本應(yīng)是楓樹綻放生命最美的季節(jié)，可它還是一棵蒼翠的楓樹，哪怕再給它多留一天的生命，一場(chǎng)秋霜過后，定會(huì)紅遍漫山遍野！一天之計(jì)在于晨，早晨是一天的開始，是充滿希望的時(shí)候，迎著朝陽的楓樹該有多美！可是它就是在這樣一個(gè)季節(jié)和時(shí)間被伐倒了。這豈止是讓人感到可惜�。�
�、圩罄f過：“在讀者面前的不是一束印著黑字的白紙，而是一個(gè)人，一個(gè)讀者可以聽到他的頭腦和心靈在字里行間跳躍著的人。”（屏顯）我們閱讀一篇文章，就是在和文章和作者對(duì)話，我們要能傾聽出文字背后的聲音。第一節(jié)詩人要說的話，我們已經(jīng)聽懂了。下面把理解化作朗讀傳達(dá)出來，可以嗎？（多生試讀）
3、建構(gòu)：（屏顯）
活動(dòng)任務(wù)：
傾聽，傾訴，質(zhì)疑
活動(dòng)步驟：
1、仔細(xì)默讀2—14小節(jié)；
2、傾聽：抓住關(guān)鍵詞句反復(fù)揣摩，用心傾聽詩人的心聲；
3、傾訴：任選一小節(jié)，用朗讀向其他同學(xué)傳達(dá)自己的理解和感受；
4、質(zhì)疑：提出不理解的詩句。
4、進(jìn)行：學(xué)生自主默讀、揣摩、朗讀。
5、展示：下面開始用朗讀的方式向他人傾訴詩人的心聲。舉例：組織甲同學(xué)朗讀一個(gè)小節(jié)后，問乙同學(xué)：你聽到了詩人在說什么？再問甲：是這樣的嗎？然后反復(fù)朗讀。（如聽不出，就再讀一遍，直到聽出為止；或改為讓乙讀，讓甲聽；實(shí)在沒辦法，只好由甲自己說出來。）（讀出來，讀進(jìn)去；重點(diǎn)小節(jié)，反復(fù)朗讀，甚至背誦。）
介入：
你為什么把這個(gè)詞讀這么重？（都、家家、每、但、卻、還、哦、也）如果你是這棵楓樹，此時(shí)你會(huì)說一句什么話？你想象一下白鶴和老鷹來到后會(huì)怎樣？
6、深入：有沒有聽不懂詩人在說什么的小節(jié)？組織其他同學(xué)用朗讀的方式幫助他聽懂，實(shí)在不懂，改為口頭解釋。
介入：
我有一個(gè)小節(jié)聽不懂詩人在說什么，請(qǐng)同學(xué)幫幫我。（屏顯）最后一節(jié)：“伐倒了/一棵楓樹/伐倒了/一個(gè)與大地相連的生命”（補(bǔ)充問：這是不是有點(diǎn)矯情，夸張，大驚小怪？）
�。ńM織討論，最好有點(diǎn)多元化的解讀，如敬畏生命、惋惜生命、憂慮環(huán)境等——第一次討論：主觀性解讀。在不依賴任何資料的情況下，大家個(gè)性化的解讀都是合情合理的。）
介入：
①詩人牛漢說過：“任何一首真正的詩，都是從生活情境中孕育出來的，離開產(chǎn)生詩的特定的生活情境是無法理解詩的。”看來，要真正理解詩歌，就要了解產(chǎn)生詩的特定的生活情境。那么這個(gè)“特定的生活情境”是什么呢？
�、谠妷矟h——牛漢，原名史成漢，生于1923年，是當(dāng)時(shí)最重要的詩歌流派“七月”派的重要成員之一。1955年，“七月”詩派領(lǐng)袖胡風(fēng)含冤被捕，牛漢也牽連入獄，遭到兩年的拘捕囚禁，釋放后也失去了用自己的名字發(fā)表作品的權(quán)利。1966年“”開始后，他理所當(dāng)然地被關(guān)進(jìn)“牛棚”接受批判、從事強(qiáng)制性的勞動(dòng)，被下放到湖北古云夢(mèng)澤之地勞動(dòng)改造。在精神和肉體的雙重苦役之下，詩人蓬勃的詩心詩情卻沒有湮滅：“……而到了‘’后期，當(dāng)苦難到了它的盡頭，郁結(jié)在詩人心頭的悲烈之情豐盈涌動(dòng)，他在七十年代前期的濃重暗夜中受到不屈的心靈之光的召喚，寫出了系列詩篇……這些涌動(dòng)著雄性的血，爆發(fā)著激憤的生命之火的詩，是詩人用他畢生的苦難鑄成的……”
相信這些資料，會(huì)給同學(xué)們的理解以很大的幫助。
③他還說：“我這個(gè)人以及我經(jīng)歷的一切坎坷、屈辱都無法和詩剝離。我是歷史的傷疤、活著的傷疤，我的肉體與心靈里里外外都是傷疤，每一首詩都是傷疤在訴說。讀者如果能從我的詩中感受到歷史的疼痛，我就知足了�！�
請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表看法：楓樹到底有什么深刻的象征意義？（力求對(duì)楓樹的象征意義有所認(rèn)識(shí)：自我形象的寫照；“”中含冤去世的知識(shí)分子；被砍伐、被遺棄、被踐踏而依然正直、高貴的生命—第二次討論：客觀性解讀。）
7、再深入：其實(shí)，在那樣一個(gè)指鹿為馬的瘋狂年代，被踐踏的生命又何嘗只有作者和胡風(fēng)呢？（課件展示）請(qǐng)看大屏幕：
�、儋R龍，這位叱咤風(fēng)云的共和國元帥，1969年，被迫害致死。
�、谠钊湛苈勶L(fēng)喪膽的彭德懷彭大將軍，1974年在北京含冤去世，享年76歲。
③性格剛烈的傅雷，不甘受辱，1966年和他的夫人朱梅馥在上海寓所雙雙自縊。
④我想給大家講一講最后的老舍：下面是老舍夫人的回憶——那天老舍被打得皮開肉綻之后，已經(jīng)站不起來，有人怕他當(dāng)場(chǎng)被打死，就把他拖到附近一個(gè)派出所。幾個(gè)紅衛(wèi)兵聽說他是“反革命”，馬上又進(jìn)屋你踢一腳，他踹幾下。我知道消息已經(jīng)是晚上了，到派出所把他扶回了家。第二天，聽說我離家不久，老舍整理了一下自己的衣服，拿上一本《毛主席詩詞》就出去了。走到院里，他見4歲的小孫女在那里玩，還把小孫女叫到面前，拉著孩子的小手說：“跟爺爺說再見。”老舍出門后，就一直往北走，走到太平湖邊，坐在那里讀起了《毛主席詩詞》。整整讀了一天，天黑以后，他頭朝下、腳朝上投進(jìn)了那一汪平靜的湖水。一直找到第二天下午，才有人告訴我，太平湖有一個(gè)老頭兒投水死了，好像是老舍。我找到湖邊，見到他已被人撈上來，平放在地上。他嘴、鼻皆流著血，上身穿白襯衫，下身穿藍(lán)褲子，腳上的黑色千層底鞋子，白色的襪子等都干干凈凈�？梢娔鞘撬杨^埋進(jìn)水中之后，自己用雙手硬性扒住湖崖石頭淹死的。
在“生命與尊嚴(yán)哪一個(gè)更重要”的質(zhì)問面前，他選擇了尊嚴(yán)，選擇了人格的完整和高大。他的死是對(duì)那個(gè)瘋狂年代的控訴！
⑤還有國務(wù)院副總理陶鑄，歷史學(xué)家、北京市副市長(zhǎng)吳晗。
8、總結(jié)：這些雄偉美麗的楓樹呀！這些與大地相連的生命喲！就這樣被伐倒了……下面再讀最后一節(jié)肯定和剛才不一樣了！帶著理解讀，帶著想象讀，帶著感受讀�。R讀、再齊讀、背誦）
下面我想請(qǐng)一位男生一位女生合作為大家朗讀全詩，同學(xué)們最愿意聽誰朗讀？（推薦后音樂聲中對(duì)讀）
9、教師深情總結(jié)：詩人說：“我悼念棟梁之材，民族的偉大人物一個(gè)個(gè)地倒下，是可悲的。如果專指某一個(gè)人的倒下，就太沒價(jià)值了�！保ㄆ溜@）可以推想，詩人創(chuàng)作這首詩，更多地是著眼于整個(gè)時(shí)代、整個(gè)民族的命運(yùn)——這既是對(duì)飽受摧殘、歷盡滄桑的中華民族的每個(gè)優(yōu)秀個(gè)體、包括自我的痛悼，更是對(duì)有著輝煌的過去如今卻滿目瘡痍的我們的民族和祖國命運(yùn)的痛悼！
10、讓我們帶著所有的理解和感受，深情地齊誦這首詩！（師生齊誦）（機(jī)動(dòng)環(huán)節(jié)）下課！
課后反思：
課堂教學(xué)是師生生命與靈魂的一面鏡子，也是師生不可重復(fù)的一段生命歷程，每節(jié)課甚至每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都應(yīng)是師生一次精神的探險(xiǎn)，并為此收獲豐厚愉悅的高峰體驗(yàn)。那種沒有思維含量的淺表對(duì)話，是對(duì)語文教學(xué)的異化和戕害，造成學(xué)生對(duì)語文情感上的疏離和輕視。閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本、編者之間對(duì)話的過程，是“物我回響交流的過程”。真正的“對(duì)話式”語文教學(xué)體現(xiàn)的是對(duì)話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對(duì)話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_”和“彼此接納”。
這節(jié)課中，為了體現(xiàn)深度對(duì)話的`理念，我著意做了以下工作：
1、導(dǎo)入：教學(xué)從學(xué)生和標(biāo)題的對(duì)話起始，激起閱讀期待，簡(jiǎn)潔快捷，直奔主題。
2、吟誦：直接面對(duì)文本的言語形式與經(jīng)典和巨人直接對(duì)話的語文實(shí)踐活動(dòng)。教師范讀、自由吟誦，自由朗讀、仔細(xì)默讀，男女對(duì)讀、師生齊誦，還有用朗讀傾訴感受——學(xué)生通過自主對(duì)話取得的理解，在頭腦中進(jìn)行了一個(gè)復(fù)雜的加工、修正的心理過程，而后訴之于恰切的語音、語調(diào)、語速、節(jié)奏、重音、停頓、情感表達(dá)出來；而這個(gè)表達(dá)又必然帶有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩。即“讀進(jìn)去，讀出來”。朗朗的書聲裹挾著個(gè)性化的理解在師生之間、生生之間傳遞、撞擊，必能激起思維的火花，掀起情感的波瀾。
3、勾畫、想象、描繪：可以加深對(duì)課文的感知，并且可以把自己對(duì)課文的感知直觀地表現(xiàn)出來，這是與文本創(chuàng)造性的對(duì)話。在描繪中，學(xué)生既對(duì)課文做出了自己創(chuàng)造性的改變，又表現(xiàn)出了自己對(duì)課文感知的創(chuàng)造性。朱光潛說：“讀詩就是再做詩，一首詩的生命不是作者一個(gè)人所能維持住，也要靠讀者幫忙才行。讀者的想像和感情是生生不息的，它并非是一成不變的。一切藝術(shù)作品都是如此，沒有創(chuàng)造就不能欣賞�！痹谶@種對(duì)話式的言語交換中，學(xué)生和文本都被改變了，或者說，對(duì)話參與者相互改變了對(duì)方。從一次富有成果的對(duì)話交換中突現(xiàn)出來的自我，是一個(gè)比過去更加擴(kuò)大了的自我。
4、傾聽、傾訴、質(zhì)疑：用自己的思想感情傾聽，用詩人牛漢的思想感情傾訴，即學(xué)生的舊有語感圖式對(duì)詩歌的同化、順應(yīng)，也是詩歌對(duì)學(xué)生舊有語感圖式的開拓、改造。傾聽傾訴的過程，就是指導(dǎo)學(xué)生沿著詩歌言語的階梯去攀登詩人牛漢的精神境界的過程，攀登的過程就是詩歌的思想感情內(nèi)化為學(xué)生的思想感情的過程，同時(shí)也就是詩歌的言語積淀為學(xué)生語感的過程。質(zhì)疑則是向文本扣問、提出深度對(duì)話請(qǐng)求的過程。
5、資料介入：當(dāng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備不足，“前理解”不夠時(shí)，學(xué)生的視野便遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于文本的視野，使這個(gè)本來就稚嫩的對(duì)話者更處于弱勢(shì)地位，因此，我補(bǔ)充了“”中作者、老舍等人被踐踏的遭遇，使對(duì)話在“平等”中得以延續(xù)和深化，也使教學(xué)過程呈現(xiàn)出了“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的跌宕之美。
6、旨?xì)w：賞析楓樹形象，品味詩人情感，探求詩歌主題。
在對(duì)話中，教師著力于學(xué)生思維的不斷拓展、學(xué)習(xí)策略的適宜點(diǎn)撥、相關(guān)資料的適時(shí)引入、學(xué)習(xí)狀態(tài)的真誠激勵(lì)以及對(duì)話情境的巧妙創(chuàng)設(shè)，這些都伴隨著“對(duì)話”進(jìn)行的始終。就在這種立體、豐富的自主“對(duì)話”中，學(xué)生的智慧獲得了開發(fā)，經(jīng)驗(yàn)獲得了共享，認(rèn)識(shí)獲得了提升，語言獲得了發(fā)展，情感獲得了陶冶。正所謂：教師——平等對(duì)話中的首席。
二、活動(dòng)建構(gòu)：
活動(dòng)建構(gòu)的理念，有兩方面的含義：
1、語文活動(dòng)化：當(dāng)代課程論認(rèn)為，活動(dòng)是人心理發(fā)生發(fā)展的基礎(chǔ)，課程是人的各種自主性活動(dòng)的總和，學(xué)習(xí)者通過與活動(dòng)對(duì)象的相互作用而實(shí)現(xiàn)自身各方面的發(fā)展。學(xué)習(xí)是學(xué)生的生活，也是他們的生命實(shí)踐。新課標(biāo)中，出現(xiàn)“活動(dòng)”一詞，達(dá)24次�；顒�(dòng)是“為達(dá)到某種目的而采取的行動(dòng)�！保ā冬F(xiàn)代漢語詞典》）可見，“行動(dòng)”是活動(dòng)的根本屬性。巴金說：“只有寫，你才會(huì)寫�！甭�、讀、說也不例外。語文課實(shí)際上就是學(xué)生的讀寫聽說實(shí)踐課，學(xué)生是實(shí)踐的主體，教師是學(xué)生實(shí)踐的組織者、參加者、參謀者，教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)于使學(xué)生進(jìn)入主體地位，樂于并善于進(jìn)行讀寫聽說實(shí)踐。教學(xué)中，我深切地感到：讓學(xué)生達(dá)成知識(shí)的積淀，能力的提高，過程的體驗(yàn)，方法的掌握，情感態(tài)度價(jià)值觀的重構(gòu)，無疑，“活動(dòng)”是最好的平臺(tái)。
2、活動(dòng)語文化：“目的”是活動(dòng)的旨?xì)w�；顒�(dòng)不是漫無目的信馬由韁遠(yuǎn)離文本的自由發(fā)揮，表面上課堂上你來我往，轟轟烈烈，其實(shí)學(xué)生什么也學(xué)不到；而是以研讀文本，學(xué)習(xí)語文為目的，整個(gè)活動(dòng)要始終圍繞著“語文”這個(gè)主題展開。活動(dòng)中語文的“含量”決定著活動(dòng)的質(zhì)量，甚至是成敗。
在本節(jié)課中，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)大的活動(dòng)：
1、活動(dòng)任務(wù)：
想象，描繪
活動(dòng)步驟：
①自由朗讀詩歌；
②勾畫描寫楓樹外在形象和內(nèi)在氣質(zhì)的詩句；
�、壅显娋鋬�(nèi)容，展開豐富的想象，細(xì)致入微地富有創(chuàng)造性地口頭描繪楓樹的形象。
2、活動(dòng)任務(wù)：
傾聽，傾訴，質(zhì)疑
活動(dòng)步驟：
�、僮凶屑�(xì)細(xì)默讀2—14小節(jié)；
�、趦A聽：抓住關(guān)鍵詞句反復(fù)揣摩，用心傾聽詩人的心聲；
③傾訴：任選一小節(jié)，用朗讀向其他同學(xué)傳達(dá)自己的理解和感受；
�、苜|(zhì)疑：提出不理解的詩句。
“活動(dòng)任務(wù)”明確，“活動(dòng)步驟”清晰，“活動(dòng)目標(biāo)”則是隱含著的：活動(dòng)一的目標(biāo)是：從賞析詩歌最本質(zhì)的東西——意象入手，在學(xué)生頭腦中站立起雄偉美麗的楓樹形象，然后再看它是如何被砍伐、被分解的——“把這個(gè)美好的東西一點(diǎn)點(diǎn)撕破了給人看”，這便產(chǎn)生了情感的張力；有了張力，便有了情感的波瀾和閱讀的期待�；顒�(dòng)二的目標(biāo)是：品味詩人情感，探求詩歌主題——不但形成學(xué)生與文本的深度對(duì)話，而且促成學(xué)生之間的碰撞交流——貼著文本的地面，漫步在言語的密林，穿行在字里行間。
在標(biāo)識(shí)活動(dòng)任務(wù)的詞語中，“想象”和“傾聽”雖是悄悄進(jìn)行的內(nèi)隱性活動(dòng)，不容易直接評(píng)價(jià)，但是學(xué)生實(shí)際上要經(jīng)過多個(gè)從文本中“進(jìn)進(jìn)出出”的揣摩、整合與加工，與文本多次的“視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流”，再加上“想象”和“傾聽”分別為“描繪”和“傾訴、質(zhì)疑”提供著思維的支撐，它們的質(zhì)量，就直接關(guān)涉著活動(dòng)的展示質(zhì)量，所以這兩個(gè)詞語含義下的活動(dòng)，思維的含量很高�！懊枥L”的要求是“細(xì)致入微地富有創(chuàng)造性地”，“傾訴”的要求是“任選一小節(jié)，用朗讀向其他同學(xué)傳達(dá)自己的理解和感受”，包括“質(zhì)疑”在內(nèi)，這都是外顯性活動(dòng)，它期待著生動(dòng)形象的描繪，期待著聲情并茂的吟誦，期待著各抒己見的討論。而在這些“讀、畫、想、說”“揣摩、吟誦、討論”的活動(dòng)“場(chǎng)”中，潛移默化地建構(gòu)起了素養(yǎng)和人格的大廈。
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