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《敬業(yè)與樂業(yè)》優(yōu)質(zhì)教案

時(shí)間:2022-11-04 17:21:45 教案 我要投稿

《敬業(yè)與樂業(yè)》優(yōu)質(zhì)教案

  作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師,就難以避免地要準(zhǔn)備教案,教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么你有了解過教案嗎?下面是小編為大家收集的《敬業(yè)與樂業(yè)》優(yōu)質(zhì)教案,僅供參考,大家一起來看看吧。

《敬業(yè)與樂業(yè)》優(yōu)質(zhì)教案

《敬業(yè)與樂業(yè)》優(yōu)質(zhì)教案1

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、知識(shí)目標(biāo):

 、 理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。

 、 積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。

 、 體會(huì)演講和口語特色。

  2、能力目標(biāo):

 、 把握文章的主要觀點(diǎn)和思路,理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。

 、 初步學(xué)習(xí)”舉例子”和”講道理”兩種論證方法。

 、 體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

  3、德育目標(biāo):

  感受梁?jiǎn)⒊瑢?duì)人生與事業(yè)關(guān)系的宣講,培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1、把握文章的主要觀點(diǎn)和思路。

  2、體會(huì)演講和口語特色。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  真切領(lǐng)悟”敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。

  【教學(xué)方潔】

  1、誦讀法:

  這篇演講詞語言表達(dá)通俗淺顯。大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,整體把握課文主要觀點(diǎn)和思路,體會(huì)口語和演講特色。

  2、研討探究法:

  引導(dǎo)學(xué)生通過研討,深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨,同時(shí)對(duì)文中的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑問誰,辨證理解人生問題,培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。

  【教具準(zhǔn)備】

  多媒體 CAI 課件、攝影儀、錄音機(jī)。

  【課時(shí)安排】

  2課時(shí)。

  【教學(xué)過程】

  第一課時(shí)

  〖教學(xué)要點(diǎn)〗

  誦讀,把握文章的觀點(diǎn)和思路。研討“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的深層內(nèi)涵。

  〖教學(xué)步驟〗

  一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

  同學(xué)們,神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷,啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國(guó)足球,在更大程度上引發(fā)的是人們對(duì)生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天,我們一起走進(jìn)近代思想家梁?jiǎn)⒊囊黄v人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞──《敬業(yè)與樂業(yè)》,在感知先哲思想風(fēng)采中,去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度,領(lǐng)悟人生價(jià)值。

 。ò鍟念}、作者。)

  二、資料助讀

  1、多媒體顯示“戊戌變法”和梁?jiǎn)⒊瑘D片資料:

  梁?jiǎn)⒊?873~1929年),字卓如,號(hào)任公,別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等,廣東新會(huì)人。中國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉,后隨其師康有為參與維新變法,事敗后流亡日本,在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志,并與孫中山等革命人士來往密切。回國(guó)后又曾組織進(jìn)步黨爭(zhēng)取憲政。1920年后。脫離政界,先后在清華、南開任教授,并專心著述。梁?jiǎn)⒊d趣廣泛,學(xué)識(shí)淵博,在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域,都有較深的造詣。一生著述宏富,所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷,1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn),成為一代宗師。梁?jiǎn)⒊乔迥┟癯踔袊?guó)文壇上影響最大的一個(gè)人物,他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。

  2、演講的基本知識(shí):

  提示:演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾,就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn),闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段,而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段,又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求:

  ⑴ 認(rèn)清對(duì)象,這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情,所以必須了解聽眾對(duì)象,認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合,明確演講的主旨!暗绞裁瓷缴铣裁锤琛保瑢(duì)于演講尤為重要。

 、 思路清晰,節(jié)奏明快。

 、 感情充沛,例證動(dòng)人。

 、 語言準(zhǔn)確,形象生動(dòng)。

  三、誦讀,整體感知文意

  1、學(xué)生默讀課文。疏解字詞,并圈點(diǎn)勾畫文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂業(yè)觀點(diǎn)、看法的語句。

  投影:

  斷章取義:意思是不顧上下文,孤立截取其中的一段或一句。斷,截取。章,篇章。

  不二法門:佛教用語,指直接人道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。

  征引:引用。

  旁騖:在正業(yè)以外有所追求,不專心。

  褻瀆:輕慢,不敬。

  強(qiáng)聒不舍:嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)辭,過分羅嗦。不舍,不停。

  敬業(yè)樂群:對(duì)自己的事業(yè)很盡職,和朋友相處很融洽。

  2、文中表現(xiàn)作者觀點(diǎn)、看法的語句有:

 、 “敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字,是人類生活的不二法門。

 、 人類一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。

 、 凡職業(yè)沒有不是神圣的。

 、 凡職業(yè)沒有不是可敬的。

 、 人生在世,是要天天勞作的。

 、 勞作便是功德,不勞作便是罪惡。

 、 因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一人。

 、 凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

 、 敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。

 、 從勞苦中找出快樂來。

 、 凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會(huì)發(fā)生。

  ⑿ 每一職業(yè)之成就,離不了奮斗。

  ⒀ 因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就,離不了奮斗;一步一步的奮斗前去,從刻苦中將快樂的分量加增。

 、 人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味,生活才有價(jià)值。

  ⒂ 敬業(yè)即是責(zé)任心,樂業(yè)即是趣味。

  3、對(duì)文中作者的觀點(diǎn),你體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活,談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

  4、學(xué)生再讀全文,思考:

 、 演講開始,作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨,說它是“人類生活的.“不二法門”。接下來,文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?

 、 演講最后,作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”。說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么,你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?

  學(xué)生回答。教師明確:

 、 梁?jiǎn)⒊谩抖Y記》和《老子》中的格言,“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨去,分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題。

  “敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”,“百行業(yè)為先,萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖,“敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠,“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。

 、 “合理的生活”,首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情),不能“飽食終日,無所用心”對(duì)于所做的事情,要生出敬意,從而全神貫注,心無旁騖,忠實(shí)地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣,不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦,而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

  5、學(xué)生合作研討:

 、 作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎”

  ⑵ 文中說,“勞作便是功德,不勞作便是罪惡”,你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說說你的理解。

 、 梁氏的“敬業(yè)”說,有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。請(qǐng)聯(lián)系中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景,談?wù)勥@種說法的意義。

  學(xué)生研討探究,教師相機(jī)點(diǎn)撥:

  ⑴ 文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言:“凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬”。所以,“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義,就不只限于正式的謀生職業(yè),也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情,不只限于成人的工作,也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

  ⑵ 作者“勞作便是功德,不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活,并不都是只有“勞作”,“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且,隨著社會(huì)的發(fā)展,休閑在生活中所占的比例,還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣,人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

  ⑶ 中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化,中國(guó)人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品,唯有讀書高”,人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎,暮登天子堂”、這種官本位的文化、極度蔑視普通職業(yè),尤其是體力勞動(dòng),人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此,課文論述的“敬業(yè)”說,有著矯正世風(fēng),改良國(guó)民性的積極作用。

  6、學(xué)生有感情地誦讀全文,體會(huì)演講詞文體特色。

  四、布置作業(yè)

  文中說:“事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來,并沒有高下!庇终f:“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值!倍闷苼鲇芯涿哉f:“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”、對(duì)這兩種人生觀,你如何看待,傾向于哪一種?請(qǐng)從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。

  第二課時(shí)

  〖教學(xué)要點(diǎn)〗

  研讀,繼續(xù)探究課文深層內(nèi)涵。體會(huì)口語和演講特點(diǎn),積累語言材料。

  〖教學(xué)步驟〗

  一、研讀,深法理解課文內(nèi)涵

  1、聽讀課文錄音,思考:

  ⑴ 文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí),舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說明;談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí),列舉了四個(gè)原因加以說明。參照兩種寫法,試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。

 、 “因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地問第一等人!币勒兆髡叩倪@一標(biāo)準(zhǔn)來衡量,請(qǐng)舉出身邊這樣的“天地間第一等人”,與同學(xué)交流。

  學(xué)生合作、交流。教師簡(jiǎn)要提示:

 、 “有業(yè)之必要”的理由,如:

 、 可以謀生。使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立,人格上自尊,不需要依賴他人,仰人鼻息,受人牽制;

  ② 使自己的身心有所安頓,不至于無所事事、煩悶無聊;

  ③ 使自己的生活起居有規(guī)律,有利于健康養(yǎng)生;

 、 從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱,是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉;

  ⑤ 事業(yè)上的小小成功,都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感,給人帶來精神滿足;

 、 有創(chuàng)造性的成就,更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定等。

  “凡職業(yè)都是有趣味的”:居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”,幾年如一日,非常艱辛且枯燥,但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想,從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的,從沒有抱怨叫苦而想拋棄。

  ⑵ 留意身邊生活,發(fā)現(xiàn)凡人瑣事的意義。在交流中陶冶性情,增強(qiáng)學(xué)習(xí)精神。

  2、組織辯論賽:

  教師依據(jù)學(xué)生作業(yè)完成情形,組織辯論雙方,由班級(jí)學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場(chǎng)辯論主席,教師作適當(dāng)點(diǎn)證。辯題:想當(dāng)元帥的士兵是好士兵安于職守的士兵是好士兵。

  小結(jié):課文中,作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下,是勸告那些“坐這山,望那山,一事無成”的人們,要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè),才有可能把事情做好,進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸?紤],只有這樣,才能安身立命(儒家),獲得心靈的寧?kù)o與平和(佛家)。

  拿破侖的名言,則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù),努力挖掘自身潛能,勇于向命運(yùn)發(fā)出出挑戰(zhàn)。另一方面,在特定的社會(huì)歷史階段,職業(yè)分工的確有“尊卑”之別,任勞任怨地‘敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時(shí)候,還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”,不僅不太可能,而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破侖的話也有問題:在一支部隊(duì)里,元帥只能有一個(gè),士卻需要千千萬,如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵,都懷揣著元帥夢(mèng),這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大為可疑。畢竟,社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的,如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不了士兵,人生豈不盡是一場(chǎng)失敗?

  可見,兩種說法適用的語境有所不同,反映的人生觀也有區(qū)別。如果說,梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要忠于本職、不可好高騖遠(yuǎn),體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué),那么,拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥,則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。

  二、賞析積累;體會(huì)演講特色

  1、大量引用經(jīng)典、格言,是課文在論證卜的最大特點(diǎn)。請(qǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用:

  投影:

  敬業(yè)樂群。

  ──《禮記》

  安其居,樂其業(yè)。

  ──《老子》

  飽食終日,無所用心,難矣哉。

  ──《論語》

  群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉。

  ──《論語》

  主一無適便是敬。

  ──《論語》

  雖大地之大,萬物之多,而惟吾蜩(tiáo)翼之知。

  ──《莊子》

  用志不分,乃凝于神。

  ──《孟子達(dá)生》

  素其位而行,不愿乎其外。

  ──《禮記中庸》

  知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

  ──《論語》

  其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

  ──《論語述而》

  2、學(xué)生誦讀全文,體會(huì)口語和演講特色。

  教師提示:

  課文口語和演講特色體現(xiàn)在:

 、 引用古籍名言時(shí),用通俗的口語進(jìn)行解釋。

 、 語言通俗。如話家常。

 、 結(jié)合演講時(shí)的情境,注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。

  三、課堂小結(jié)

  同學(xué)們,通過閱讀、辯論,我們對(duì)課文有了深層的理解,對(duì)人生與事業(yè)多了一些思考。希望同學(xué)們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)。去實(shí)踐生命的價(jià)值。

  四、布置作業(yè)

  雨后。一只蜘蛛艱難地向墻上的織網(wǎng)爬去,墻壁太濕太滑,蜘蛛爬到一定高度就掉了下來。可是,蜘蛛又接著往上爬……屢爬屢掉,屢掉屢爬。

  第一個(gè)人看見了,長(zhǎng)嘆一聲,自言自語:“我這一生不正如這只蜘蛛嗎?忙忙碌碌而無所得!庇谑牵諠u消沉萎靡。第二個(gè)人看見了,若有所思地說:“這只蜘蛛真笨,怎么不從旁邊干燥的地方繞過去呢?我以后可不能像蜘蛛這么笨!庇谑,他慢慢變得聰明起來。第三個(gè)人看見,立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)、堅(jiān)持不懈的精神所感動(dòng)。于是,創(chuàng)業(yè)失敗、欲尋短見的他變得積極起來,很快東山再起,重創(chuàng)偉業(yè)。

  在人生道路上,有許多事情就像上述材料中的那三個(gè)人對(duì)待蜘蛛這一舉動(dòng)的看法一樣,其實(shí),成功并不遙遠(yuǎn),失敗也不可怕,關(guān)鍵是看你對(duì)細(xì)微之事的感悟心態(tài)。請(qǐng)以“心態(tài)與成功”為話題,寫一篇文章。

  注意:

  1、所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

  2、立意自定。

  3、文體自選。

  4、題目自擬。

  5、不少于800字。

  寫作提示:這個(gè)話題實(shí)際上已涉及到心理健康教育方面的問題。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,需要具有“健全人格”的人。事實(shí)上,由于心態(tài)不同,人們對(duì)同一事物的看法迥異,這樣的例子有許多。如對(duì)待“風(fēng)“的看法,樂觀者說,風(fēng)是帆的伙伴,能把你送到勝利的彼岸;悲觀者說、風(fēng)是浪的幫兇,能把你埋葬在大海深處。對(duì)待“希望’的看法,悲觀行說,希望是地平線,就算看得見,也永遠(yuǎn)走不到;樂觀者說,希望是啟明星,即使摘不到,也能告訴人們曙光就在前頭。因而,對(duì)待事物感悟的心態(tài)正確與否,將直接影響到事業(yè)的能否成功:在與作時(shí),最好能聯(lián)系生活實(shí)際,選取恰當(dāng)?shù)慕嵌龋M量避免空泛的議論。

  【板書設(shè)計(jì)】

  敬業(yè)與樂業(yè)

  梁?jiǎn)⒊?/p>

  “有業(yè)”(前提):引孔子和百丈禪師

  敬業(yè) “敬業(yè)”含義:專心致志,心無旁騖

  主旨 “凡職業(yè)沒有不是可敬的”

  樂業(yè) “唯一的秘訣就是忠實(shí)”

  “樂業(yè)”:列四個(gè)理由

  【活動(dòng)與探究】

  1、梁?jiǎn)⒊鳛榻S新派代表人物,曾與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。請(qǐng)課外搜集有關(guān)這次歷史運(yùn)動(dòng)的史料,并作出客觀的評(píng)價(jià)。

  2、學(xué)習(xí)了課文《敬業(yè)與樂業(yè)》,你有哪些心得體會(huì)?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇讀后感。

《敬業(yè)與樂業(yè)》優(yōu)質(zhì)教案2

  梁?jiǎn)⒊壬难葜v稿《敬業(yè)與樂業(yè)》,屬于議論性的文章。作者針對(duì)聽者的實(shí)際情況,提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題,深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性,殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神,去過理想的生活。

  第一課時(shí)

  教學(xué)目標(biāo)

  1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神 。

  2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入新課,簡(jiǎn)介作者。

  1、 同學(xué)們,請(qǐng)?jiān)谀愕膶W(xué)習(xí)過程中,是否能做到全神貫注、心無旁騖呢?你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢?為此,梁?jiǎn)⒊壬岢隽恕熬礃I(yè)與樂業(yè)”的生活原則。《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵,?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演,雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了,但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》

  2、簡(jiǎn)介作者

  二、檢查預(yù)習(xí)。

  三、精讀。

  明確:課文共七段,總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式:開頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè),兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰,綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。

  第一部分(第1段):揭示全篇論述中心。

  第二部分(第2~6段):論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

  第三部分(第7段):總結(jié)全篇,勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

  四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容。

 。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)第一部分。

  思考:講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?

  明確:文章開頭先交代題目的來源,用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話,但跟原文語句的本意不同,是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了,又可顯示出論述的科學(xué)性,講演的趣味性;同時(shí),提出題目來由,也便于揭示全篇的論述要點(diǎn),使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。

 。ǘ⿲W(xué)習(xí)第二部分。

  1、朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要,可作為第二部分的第一層。

  思考:(1)作者怎樣闡述什么叫"敬"?(2)如何論述怎樣才能做到"敬業(yè)"?

  明確:第三段作者闡述什么叫"敬",引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后,緊配上自己的通俗化的解釋:"凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事,"其性質(zhì)都是可敬"的,并舉"當(dāng)大總統(tǒng)"與"拉黃包車"這兩件事加以證明,側(cè)重點(diǎn)在"凡職業(yè)沒有不是可敬的","因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。"

  第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)",先引用《莊子》中的語句并作闡述,再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家,挑糞的把馬桶收拾得干凈,和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子,并引用莊子、孔子的名言,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。

  2、朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業(yè)"的重要,作為第二部分的第二層。

  思考:作者舉了怎樣的例子來論述"樂業(yè)"的重要,又是如何論述"樂業(yè)"的道理的?

  明確:作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆"做工苦"這個(gè)實(shí)例,說明要"從勞苦中找出快樂來",很自然地點(diǎn)到了"樂業(yè)"的"樂"。第六段,更深入一步,論述"樂業(yè)"的道理,分四點(diǎn)說明"凡職業(yè)都是有趣味的",這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談,令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"(即樂業(yè)),"生活才有價(jià)值""這種生活"才算得"人類理想的生活"。

  五、小結(jié)。

  講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè),為什么要敬業(yè),怎樣做才算是敬業(yè)。

  六、布置作業(yè)。

  1、探究練習(xí)二。

  2、選用隨堂練習(xí)。

  教后反思

  理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點(diǎn)。在反復(fù)誦讀中,積累經(jīng)典語句、格言,體會(huì)演講和口語特點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。教學(xué)過程中,既要拓展學(xué)生的精神視野,又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)相結(jié)合,在研討探究中,大膽質(zhì)疑,辯證地理解課文觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)過程中,要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法,開拓思路。

  第二課時(shí)

  教學(xué)目標(biāo)

  1、初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

  2、仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

  教學(xué)過程

  一、復(fù)習(xí)舊課,檢查背誦。

  "我老實(shí)告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。"

  二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分。

 。ㄒ唬⿲W(xué)生朗讀第七段。

  明確:作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn),指出"責(zé)任心"和"趣味"跟"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的關(guān)系最為密切:"責(zé)任心"就是"敬業(yè)"廣趣味"就是"樂業(yè)"。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。"一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè),能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神,專心致志做圓滿,就是"人類合理的生活"。結(jié)束句"我望諸君和我一同受用!"用短句,用感嘆的語氣,充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望,感情強(qiáng)烈而真摯。

 。ǘ⿲W(xué)生自讀課文8—9段,并思考。

  1、理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。

  2、在這一部分中,作者運(yùn)用了哪幾種論證方法?

  3、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”,用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

  1、作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象,進(jìn)行批駁分析,指出人生在世,做任何事情都要淘神費(fèi)力,與其“皺著眉頭,哭喪著臉去做”,不如尋找出樂趣;然后運(yùn)用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的,……為什么呢”,轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè),列出了四個(gè)理由。

  2、作者主要運(yùn)用了事例論證和道理論證。

  3、首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè),不能“飽食終日,無所用心”;對(duì)于所做的事,要生出敬意,從而全神貫注,心無旁騖,忠實(shí)地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣,達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

  三、探討文章的語言特色。

  [過渡] 本文是一篇演講詞,語言通俗,充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。

  1、引用古籍名言時(shí),用通俗的口語進(jìn)行解釋。例如對(duì)孔子的兩句話:“飽食終日,無所用心,難矣哉!”“群居終日,言不及義,好行小惠,難矣哉!”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解:“孔子……獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道:‘難!難!’”

  2、語言通俗,如話家常。例如提到百丈禪師的故事時(shí),說“這位言行相顧的老禪師,老實(shí)不客氣,那一天便絕對(duì)的不肯吃飯”。

  3、結(jié)合演講時(shí)的情境,注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。例如,“今日大熱天氣,我在這里喊破喉嚨來講,諸君扯直耳朵來聽,有些人看著我們好苦;翻過來,倘若我們?nèi)ベ錢去吃酒,還不是一樣在淘神費(fèi)力?”演講最后,“盼望諸君和我一同受用!”更是對(duì)聽眾直接的心靈訴求。

  四、課文小結(jié)。

  本文是一篇演講詞,主旨鮮明,層次清晰,語言通俗,文短意長(zhǎng)。

  課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來,分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性;最后,總結(jié)全文旨意。

  本文在論證上的最大特點(diǎn),就是大量引用經(jīng)典、格言。

  在語言上,充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。

  五、布置作業(yè)。

  領(lǐng)悟作者的精神旨意,結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)體驗(yàn),談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)中感受到的樂趣。寫一篇300字左右的小作文。

  教后反思

  《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁?jiǎn)⒊摹讹嫳液霞,是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨,接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題,最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明,層次清晰,語言通俗,文短意長(zhǎng)。從情感態(tài)度價(jià)值觀維度看,學(xué)習(xí)課文,意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采,品味哲理,深入思考人生問題,豐富個(gè)性內(nèi)涵。

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