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夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)教案

時(shí)間:2024-09-27 11:06:21 澤彪 教案 我要投稿

夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)教案(精選10篇)

  作為一位不辭辛勞的人民教師,就有可能用到教案,教案是教學(xué)藍(lán)圖,可以有效提高教學(xué)效率。那么什么樣的教案才是好的呢?下面是小編為大家收集的夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)教案,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)教案(精選10篇)

  夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)教案 1

  教學(xué)目標(biāo):

  1、技能目標(biāo)

  在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。

  2、知識(shí)目標(biāo)

  認(rèn)識(shí)李白,了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和好處。

  3、情感目標(biāo)

  熟悉詩(shī)人當(dāng)進(jìn)的寫(xiě)作心境,體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒

  重點(diǎn)難點(diǎn)

  1、鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測(cè)的夢(mèng)境以及深層含義。

  2、感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情,學(xué)習(xí)他獨(dú)立傲岸的人格。

  課時(shí)安排:

  3課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)入新課

  有這樣一副對(duì)聯(lián):千古詩(shī)才,蓬萊文章建安骨;一身傲氣,青蓮居士謫仙人。

  請(qǐng)問(wèn):這幅這聯(lián)寫(xiě)的是誰(shuí)?(李白)

  這天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《李白專題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白,號(hào)青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,人稱“詩(shī)仙”,與人稱“詩(shī)圣”的杜甫是唐代詩(shī)壇的雙子星座。

  二、作者介紹

  李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士,盛唐詩(shī)人,是我國(guó)古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人,被譽(yù)為“詩(shī)仙”。

  他一生中最重要的活動(dòng),大體上是在唐玄宗開(kāi)元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開(kāi)元盛世”,是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治思想,期望能有一番作為。天寶二年,因朋友吳筠推薦,李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安,做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官),這時(shí)他已四十二歲了。李白奉召進(jìn)京,本想能借此施展才能,有所作為,然而很不如意,玄宗只給了他一個(gè)侍御閑職,并不重用他。而且他一身傲骨,不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權(quán)貴,連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安僅住了一年多,就被賜金放還,他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。

  政治上的失敗使他情緒十分苦悶,也使他看清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長(zhǎng)安的第二年,即天寶四年(745)年,李白準(zhǔn)備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部,行前寫(xiě)了這首向朋友證明自己情緒的詩(shī)。

  晚年流落在江南一帶。61歲時(shí),聽(tīng)到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮,討伐安史叛軍,還北上準(zhǔn)備從軍殺敵,半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂(今屬安徽)縣令李陽(yáng)冰的寓所病逝。

  李白一向是以詩(shī)仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來(lái)不上船”;他作文“曾令龍巾拭吐,御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴”;他五岳尋仙,浪跡山水,就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說(shuō)他的母親“夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕”,又說(shuō)他的死是“乘酒捉月,遂沉水中”。在人們心里李白并沒(méi)有死去,只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩(shī)自然雋永,雄奇飄逸,充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。

  杜甫:“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神!

  韓愈:“李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)!

  三、解題

  “吟”本指吟詠,即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱,成為樂(lè)府歌行體的一種!傲魟e”,是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”證明自己的態(tài)度與意向是真。另名《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。

  舊詩(shī)分“古體”和“近體”,始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī),把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩(shī)。之后人們襲用唐人的說(shuō)法!秹(mèng)游天姥吟留別》是古體詩(shī)。

  四、字,詞,音

  天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺(jué)時(shí)、天臺(tái)、語(yǔ)天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車

  五、賞析第一節(jié)

  1、齊讀并思考:

 、偾八木湓(shī)寫(xiě)了什么?既然題為“夢(mèng)游天姥”,為什么要從瀛洲寫(xiě)起?

  明確:寫(xiě)天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。

  以瀛洲來(lái)陪襯天姥(側(cè)面描述)。天姥山像傳說(shuō)中的瀛洲一樣,神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實(shí),不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。

  ②后四句詩(shī)寫(xiě)了什么?用的是什么方法?

  明確:寫(xiě)天姥山的高峻、雄偉。

  比較、襯托。用五岳、天臺(tái)來(lái)襯托天姥的雄峻巍峨,進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

  用“天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城”兩句說(shuō)明其高大無(wú)比。再以天臺(tái)作陪襯,說(shuō)天臺(tái)之高“一萬(wàn)八千丈”,但在天姥面前卻顯得十分矮小,好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山,這樣美麗的大自然,怎能不引起詩(shī)人夢(mèng)游之念呢?

  2、小結(jié):

  概括大意

  本節(jié)總寫(xiě)天姥山的高峻、雄偉、神奇,這是入夢(mèng)之由。

  六、賞析第二節(jié)(結(jié)合多媒體)

  第二小節(jié)是詩(shī)的主體部分。可劃分為夢(mèng)到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢(mèng)境消失五個(gè)層次,請(qǐng)概括景物的特點(diǎn)以及李白情緒的變化。

 。1)夢(mèng)到剡溪:清幽寂靜

  我想依據(jù)越人的介紹,夢(mèng)游吳越,一夜之間就飛過(guò)灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影,送我到美麗的剡溪。謝靈運(yùn)住過(guò)的`地方現(xiàn)今還在,清清的溪水蕩漾,猿猴的啼聲凄清。

  好風(fēng)憑借力,送我上青天,直掛云帆濟(jì)滄!h然快意春風(fēng)得意的李白躊躇滿志興高采烈的李白

 。2)著屐登山:壯美奇絕

  我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐,身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng),還聽(tīng)到空中天雞的鳴啼。山巖重疊,不明白拐了多少?gòu),我迷戀著花,依倚著石,不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。

  陶醉的樂(lè)而忘返的李白

 。3)夜間景象:離奇險(xiǎn)怪

  熊在怒吼,龍?jiān)陂L(zhǎng)吟,像雷鳴般的聲音,震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗,使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨,水波搖動(dòng)啊升起煙霧。

  迷惘震驚苦悶抑郁的李白

  (4)神仙洞府:壯麗輝煌美妙無(wú)比

  電閃雷鳴,山巒崩塌。仙府的石門(mén),訇的一聲從中間打開(kāi)。青色的天空廣大無(wú)邊望不見(jiàn)底,日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng),云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車,排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。

  飄飄欲仙的李白

 。5)夢(mèng)境消失(過(guò)渡句,寫(xiě)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)限痛苦):

  如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng),恍然站起身來(lái),又長(zhǎng)嘆不已。醒來(lái)時(shí)身邊只有睡過(guò)的枕席,剛才(夢(mèng)中)所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。

  更加失落惆悵郁悶的李白

  總說(shuō):那里的象征意味是多重的。

  夢(mèng)游天姥的歷程與作者尋夢(mèng)長(zhǎng)安的經(jīng)歷何其相似。

  這不也是人生歷程的寫(xiě)照嗎?滿懷理想,苦苦追尋,始達(dá)目的,但曲終人散,終歸沉寂。

  但那里更是作者新的理想追求,山川的俊美,仙境的奇妙,神人的自在,都深深吸引了作者,引發(fā)作者深沉的思考:什么才是人生的至境?什么才是真正的追求?

  一個(gè)夢(mèng)境即如是完美,那么真的名山大川呢?真的神仙洞府呢?

  七、賞析第三節(jié)

  1、“世間行樂(lè)亦如此”中的“此”指什么?

  明確:指上節(jié)所寫(xiě)的夢(mèng)境如煙,瞬息即散。這證明了作者陷入重重矛盾后無(wú)可奈何的自我解脫和傷感情緒!笆篱g”兩句,是作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無(wú)可奈何的自我解脫。

  2、“古來(lái)萬(wàn)事東流水”一句流露出詩(shī)人怎樣的思想感情?

  明確:流露出詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨,這同時(shí)也證明,浪跡山水,欣賞大自然的美景,尋仙問(wèn)道,正是為了心靈的撫慰。

  3、“且放”兩句反映了詩(shī)人怎樣的思想感情?

  明確:一方面,放鹿青崖、騎訪名山反映了詩(shī)人與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立,對(duì)惡勢(shì)力決不妥協(xié);另一方面,也表現(xiàn)出詩(shī)人放達(dá)的情懷和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。

  4、“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”兩句反映了詩(shī)人怎樣的性格?在全詩(shī)起什么作用?

  明確:①傲岸性格,表現(xiàn)了詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。②是“詩(shī)眼”,起了揭示主題的作用。

  八、鑒賞要點(diǎn)

  從表面看,這是一首游仙詩(shī),它的主體部分(“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”)是關(guān)于神仙世界的描述;但詩(shī)人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想,他之所以向往這個(gè)世界,是因?yàn)樗麉拹貉矍暗暮诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這一點(diǎn),詩(shī)人在詩(shī)尾有明確的表示:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”這才是全詩(shī)的主旨。從那里能夠看出詩(shī)人追求個(gè)性解放和蔑視權(quán)貴的精神。

  李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。詩(shī)人的想象有來(lái)源于民間傳說(shuō),例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描述;也有出于詩(shī)人的人性愛(ài)好的,例如明月“送我于剡溪”,這跟“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”(《月下獨(dú)酌》)一樣,是詩(shī)人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡(jiǎn)單的放大事物,而是融合著詩(shī)人完美的感情,如詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)天姥山橫空出世的雄姿,其中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。杜甫說(shuō)李白“飄然思不群”,于此可見(jiàn)一斑。

  概括主題:通過(guò)描述夢(mèng)境,反映了作者政治上不得意,寫(xiě)出了詩(shī)人憎恨現(xiàn)實(shí),追求自由

  無(wú)限哀痛、留戀

  延伸

  以李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”作為資料,以“尊嚴(yán)”為話題,談?wù)勅松?/p>

  布置作業(yè)

  把仙境改寫(xiě)成一個(gè)想象成一個(gè)場(chǎng)面

  夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)教案 2

  三維目標(biāo):

  1.知識(shí)與潛力:了解李白的思想性格,理解詩(shī)歌的思想資料和藝術(shù)特色。

  2.過(guò)程與方法:通過(guò)誦讀、討論,鑒賞詩(shī)歌景物,

  3.情感目標(biāo):理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶,體會(huì)詩(shī)人的豐富而復(fù)雜的思想感情。

  教學(xué)重點(diǎn):

  把握詩(shī)的第三段夢(mèng)境的內(nèi)涵,理解詩(shī)歌的主旨。

  教學(xué)難點(diǎn):

  認(rèn)知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系,理解詩(shī)歌中寄托的詩(shī)人的思想情感。

  課前預(yù)習(xí):

  查找相關(guān)資料,了解李白生平、作品、風(fēng)格、成就。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入新課

  毛澤東生前最喜“三李”的詩(shī),這“三李”中的第一位就是李白。毛澤東稱李白的詩(shī)“文采奇異,氣勢(shì)磅礡,有脫俗氣!毕旅嫖覀円黄鹱x一讀李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》,看李詩(shī)是否合于毛主席的評(píng)價(jià)!

  二、檢查預(yù)習(xí)

  學(xué)生介紹李白生平、李白的相關(guān)作品及寫(xiě)作風(fēng)格、李白的成就等。

  三、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

  四、朗讀全詩(shī),整體感知

  1.學(xué)生齊讀,初步感受學(xué)生自評(píng)朗讀感受

  2.聽(tīng)配樂(lè)朗讀,注意字音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏。學(xué)生比較評(píng)價(jià),教師點(diǎn)評(píng)

  3.學(xué)生自由朗讀,并思考問(wèn)題

 。1)題目中是“夢(mèng)游天姥”,那詩(shī)中“夢(mèng)游”是從哪里開(kāi)始的,又是到哪里結(jié)束的呢?找出相關(guān)的語(yǔ)句?

  明確:由“我欲因之夢(mèng)吳越”這句,我們可知“夢(mèng)游”開(kāi)始;由“忽魂悸以魄動(dòng),……失向來(lái)之煙霞”,可知“夢(mèng)游”結(jié)束。

 。2)據(jù)此,我們能夠把全詩(shī)分為三個(gè)部分,如何劃分?

  ①由“我欲因之夢(mèng)吳越”,可知前面部分是“夢(mèng)游”的原因,我們能夠概括為:如夢(mèng)緣由。

 、谠(shī)歌的主體部分:夢(mèng)游天姥。

 、墼(shī)歌的結(jié)尾部分:夢(mèng)中醒來(lái)。

  這樣,我們就對(duì)全詩(shī)有了一個(gè)系統(tǒng)、整體的把握了。

  五、問(wèn)題探究,具體賞析

 。ㄒ唬┵p析第一部分:入夢(mèng)緣由

  1.(讀)“?驼勫蕖葡济鳒缁蚩啥谩,“瀛洲”是什么地方?

  明確:海外仙山之一,傳說(shuō)海外有三座仙山—蓬萊、方丈、瀛洲。

  2.詩(shī)歌寫(xiě)“夢(mèng)游天姥”,但一開(kāi)頭卻寫(xiě)“瀛洲”而不是寫(xiě)“天姥”,為什么這么寫(xiě)?

  明確:詩(shī)中寫(xiě)“瀛洲”用了“信”字,寫(xiě)天姥山用“或”字,“信”是什么意思?是“確實(shí)”之意!盎颉笔恰盎蛟S”之意。這就是說(shuō)在人們的口中,一個(gè)是海外仙山,虛無(wú)縹緲,一個(gè)是真實(shí)存在,能夠看見(jiàn)。把天姥山和仙山并提,就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者,仙山是難覓的,而天姥山是可尋的,接下來(lái)自然而然過(guò)渡到游天姥山,為下文做了鋪墊。

  3.那越人口中的天姥山是個(gè)什么樣貌呢?我們一起讀一下對(duì)天姥山的描述。從描述中,我們能夠看出天姥山的什么特點(diǎn),運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法

  明確:突出了山勢(shì)的'高峻!疤炖堰B天向天橫”,直接描述,其余幾句通過(guò)五岳、赤城、天臺(tái)的的對(duì)照,運(yùn)用了夸張、襯托的手法。

  4小結(jié):事實(shí)上,天姥山只是浙東一處?kù)`秀之地,與天臺(tái)山并峙,較五岳卻是小巫見(jiàn)大巫了。那里運(yùn)用夸張和襯托手法,給我們營(yíng)造了一個(gè)神奇的氛圍,將我們一步一步的引向了夢(mèng)的境界。

  5.學(xué)生齊聲誦讀第一部分。

  (二)賞析第二部分:夢(mèng)游天姥

  1.開(kāi)始“夢(mèng)游”了,詩(shī)人先到了哪里?

  明確:剡溪。這是登山的第一站,我們用“入山”(板書(shū))兩個(gè)字來(lái)概括。

  2.此時(shí)作者是什么樣的情緒?入山時(shí)的景物有什么特點(diǎn)?

  明確:“飛”字表現(xiàn)作者急切的情緒。抓住意象分析,湖月相映,淥水生輝,清猿啼鳴,寫(xiě)出了環(huán)境的清幽、寧?kù)o(板書(shū))。

  3.那里的謝公指的是誰(shuí)?為什么會(huì)提到他呢?

  明確:謝靈運(yùn),性喜游山玩水,所到之處,必是風(fēng)景秀麗之所。此處謝公到過(guò),正說(shuō)明天姥山是上佳之地。另外,還有另一個(gè)原因,我們后面再說(shuō)。

  4.“腳著謝公屐,身登青云梯”,詩(shī)人開(kāi)始登山了,登山途中的景物如何?(一起來(lái)讀一下)詩(shī)人在那里都寫(xiě)了那些景象?(抓住意象和關(guān)鍵詞討論)

  明確:青云、海日、天雞,山勢(shì)高聳,早晨光線明麗;暝、熊咆、龍吟、云欲雨,水生煙,光線由明轉(zhuǎn)暗,顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀,群仙聚集,寫(xiě)仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同,我們把這部分分成兩層,板書(shū)——山中:森然、幽暗:仙境:光明燦爛。

  5.齊讀這部分資料

 。ㄈ┵p析第三部分:夢(mèng)中醒來(lái)

  1.可惜夢(mèng)不長(zhǎng)久,接下來(lái)詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒,完美的仙境頓時(shí)消散。夢(mèng)中醒來(lái),詩(shī)人的心境如何呢?夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系呢?(抓關(guān)鍵字詞)讓我們一起來(lái)讀一下最后的句子。

  明確:①“長(zhǎng)嗟”“惟”“失”,能夠看出,詩(shī)人此時(shí)是失落的。②“亦如此”將夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系了起來(lái),夢(mèng)中的經(jīng)歷能夠說(shuō)是李白人生經(jīng)歷的折射,詩(shī)人從聽(tīng)聞天姥,到尋訪、登臨、遇仙、夢(mèng)醒的過(guò)程,其實(shí)就是對(duì)人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢(mèng)、夢(mèng)碎的過(guò)程。世間一切都如南柯一夢(mèng),醒來(lái)無(wú)蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意,萬(wàn)事皆是如此。由期望到失望,李白借詩(shī)歌抒發(fā)內(nèi)心的郁悶。

  2.有如此的人生經(jīng)歷,李白的人生態(tài)度有沒(méi)有發(fā)生變化呢?(自由討論)

  問(wèn)題引導(dǎo):①“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎?與前邊寫(xiě)景部分那句能夠照應(yīng)?②“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)作者什么精神?

  明確:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,李白在現(xiàn)實(shí)中受挫,只好寄情山水,求仙訪道,從此與官場(chǎng)決裂,就像謝靈運(yùn)一樣,遠(yuǎn)離黑暗,腳著謝公木屐,徜徉山水。這種舉動(dòng)貌似消極,但李白并沒(méi)有真正的沉淪,從“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”中,我們看到李白的傲氣和傲骨,表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴,不與世俗同流合污,追求個(gè)性自由的性格特征。

  3.有人認(rèn)為,夢(mèng)中仙境為作者追求的理想境界,這種理解能夠嗎?(開(kāi)放性探究題)

  提示:能夠,詩(shī)人在險(xiǎn)惡的環(huán)境中掙扎(山路險(xiǎn)惡——塵世艱難),最后發(fā)現(xiàn),自己就應(yīng)追求的理想(仙境——世外桃源),夢(mèng)中醒來(lái),若有所失,更是堅(jiān)定了信念“放白鹿”“訪名山”,與官場(chǎng)決裂,超脫世俗。

  4.學(xué)生齊讀整首詩(shī)。

  六、總結(jié)全詩(shī):

  詩(shī)人通過(guò)自己夢(mèng)游的經(jīng)歷,把自己對(duì)權(quán)貴的蔑視,對(duì)自由生活的向往之情充分的表現(xiàn)了出來(lái)。詩(shī)人此時(shí)已過(guò)“不惑”之年,人世光陰花上露,而宏圖未展,其焦慮之情和只爭(zhēng)朝夕的緊迫之感都寓其中。盡管前方冰封大河、雪滿太行,盡管心里矛盾重重,難割難舍。但這個(gè)愿意當(dāng)劍俠,當(dāng)酒仙,卻不愿當(dāng)奴才的李白最終還是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想,“直掛云帆濟(jì)滄!比チ恕W屛覀?cè)俅卫首x,來(lái)結(jié)束這一次夢(mèng)游吧!

  七、布置作業(yè):

  1、背誦默寫(xiě)全詩(shī)

  2、寫(xiě)作訓(xùn)練:李白的這個(gè)夢(mèng)到底是個(gè)美夢(mèng)還是一個(gè)惡夢(mèng)?以自己的理解寫(xiě)成一篇小論文。

  八、板書(shū)設(shè)計(jì)

  入夢(mèng)緣由

  夢(mèng)游歷程

  夢(mèng)游天姥吟留別留別語(yǔ)

  仙境出現(xiàn)

  夢(mèng)醒

  夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)教案 3

  教學(xué)目標(biāo):

  1、把握詩(shī)作者的情感和浪漫主義風(fēng)格;

  2、背誦全詩(shī);

  3、感悟作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的情懷。

  教學(xué)重點(diǎn):

  把握詩(shī)的第三段夢(mèng)境的內(nèi)涵,理解詩(shī)歌的主旨。

  教法學(xué)法:

  誦讀法、點(diǎn)撥法

  教學(xué)難點(diǎn):

  認(rèn)知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系,理解詩(shī)歌主旨

  2課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)入新課

  唐朝有許多優(yōu)秀的詩(shī)人,但臺(tái)灣詩(shī)人余光中先生卻對(duì)李白情有獨(dú)鐘,在他的《懷李白》這首詩(shī)中這樣寫(xiě)到“酒入豪胸,七分釀成了月光,剩下的三分嘯成了劍氣,繡口一吐,就是半個(gè)盛唐!庇嘞壬倪@幾句詩(shī)充分彰顯了李白詩(shī)歌的浪漫氣質(zhì),這天我們來(lái)學(xué)習(xí)李白的一首浪漫主義風(fēng)格的話別詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。

  二、背景資料

  李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù),但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途,而期望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國(guó)各地,結(jié)交名流,以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年(742年),李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白,玄宗于是召他到長(zhǎng)安來(lái)。

  李白初到長(zhǎng)安,也曾有過(guò)短暫的得意,但他一身傲骨,不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權(quán)貴,連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安僅住了一年多,就在公元744年被賜金放還,他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。

  天寶三年,李白離開(kāi)長(zhǎng)安后,先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì),結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地,這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì),三人一同往山東游覽,到兗州不久,杜甫西入長(zhǎng)安,李白南下吳、越故地。第二年,他在東魯將南游吳越,寫(xiě)了這首詩(shī)歌留給東魯?shù)呐笥选?/p>

  三、朗誦詩(shī)歌

  四、結(jié)合課文注釋疏通文意。

  五、賞析全詩(shī)

  一)誦讀并賞析①段

  1、思考:既然題為“夢(mèng)游天姥”,為何開(kāi)篇要先“談瀛洲”

  明確:“煙濤微!钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實(shí),不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。

  2、思考;作者是用什么手法來(lái)表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的?

  作者用夸張和幻想來(lái)寫(xiě)天姥山的。現(xiàn)實(shí)的天姥山當(dāng)然不如五岳,而李白卻說(shuō)“天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城!北任逶栏叽螅B著名的天臺(tái)山也好象要拜倒在天姥山的山腳下。李白寫(xiě)的是他幻想中的天姥山,這樣寫(xiě)使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。

  二)誦讀并分析②段

  1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢,于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們比較一下,在詩(shī)人陛下,天門(mén)打開(kāi)前后的景象有何不同?

  明確:前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動(dòng)地的聲響,后者是一片光輝燦爛,壯麗非凡。

  2、請(qǐng)同學(xué)們用抒情散文的語(yǔ)言描述一下仙境以及仙人盛會(huì)的情境。

  參考:電閃雷鳴,山峰崩塌。仙洞的石門(mén),訇地一聲從中間打開(kāi)了。仙府的天空浩瀚無(wú)邊,看不到盡頭,日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕,以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬,云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車,仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清,多么其樂(lè)融融的場(chǎng)面啊。

  三)誦讀并分析③段

  正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí),作者卻“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞。”夢(mèng)境突然地消失了,(板書(shū):夢(mèng)醒)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí),作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆,請(qǐng)同學(xué)們朗誦第三段,看看作者都感嘆了些什么?

  作者感嘆,世界萬(wàn)事但是是一場(chǎng)游仙的幻夢(mèng),還是騎著白鹿去尋仙訪道的好,他的求仙訪道是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對(duì)權(quán)貴的'鄙棄和不妥協(xié),是他追求自己的個(gè)性自由,不肯趨炎附勢(shì)的高貴品格的體現(xiàn)。正如他自己所說(shuō)的那樣,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”

  這首詩(shī)歌的詩(shī)眼是“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”那李白為什么要花如此多的筆墨來(lái)描述夢(mèng)境呢對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用

  明確:夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了證明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō),詩(shī)歌的前后是一致的,都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往,只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái),而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”

  六、寫(xiě)法鑒賞

  1、想象奇特,夸張大膽

  《夢(mèng)游天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩,詩(shī)人描述了氣象萬(wàn)千的美妙世界,熊咆龍吟,雷電霹靂,空中樓閣,霓衣風(fēng)馬。用完美的神仙世界反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑陋。詩(shī)人還大膽的用夸張手法來(lái)寫(xiě)想象中的事物,例如對(duì)天姥山橫空出世的形象描繪,使天姥山顯得十分雄奇,高大。

  2、構(gòu)思新巧,敘議結(jié)合

  以描述夢(mèng)游為主,而夢(mèng)醒后的慨嘆議論為輔,寫(xiě)夢(mèng)境便于馳騁想象,抒感慨,對(duì)表現(xiàn)主題起到畫(huà)龍點(diǎn)睛作用

  3、句式靈活,語(yǔ)言流利自然,不事雕琢。

  全詩(shī)以七言為主,雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便于表達(dá)詩(shī)人奔放的思想感情。詩(shī)歌語(yǔ)言樸實(shí)自然,例如“天姥連天向天橫”“對(duì)此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”這些地方跟散文一樣流暢,也只用了一些極其平常的字眼,卻有很強(qiáng)的表現(xiàn)力!扒逅鲕饺,天然去雕飾”是對(duì)李白詩(shī)歌語(yǔ)言最生動(dòng)的形容和概括。

  七、布置作業(yè)

  1、用楷書(shū)抄寫(xiě)一遍詩(shī)歌

  2、背誦詩(shī)歌

  夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)教案 4

  一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)

  1、領(lǐng)悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想情感;

  2、認(rèn)識(shí)和體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,即豐富的想象和大膽的夸張。

  二、教學(xué)重難點(diǎn)

  1、教學(xué)重點(diǎn)

  2、體會(huì)鄉(xiāng)土情結(jié)的時(shí)代內(nèi)涵。

  三、教學(xué)過(guò)程

  1、導(dǎo)入新課

  以李白的詩(shī),酒,劍引入,并淺析夢(mèng)游天姥吟留別的含義。

  2、寫(xiě)作背景

  天寶元年,李白經(jīng)友人實(shí)現(xiàn)吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)滄!薄鞍采琊ⅰ钡恼伪ж(fù)的時(shí)機(jī)到了,于是高歌“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”,躊躇滿志到了長(zhǎng)安。卻被任命為翰林供奉,一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的文學(xué)侍臣,根本無(wú)法施展自己的政治才干。由于他蔑視權(quán)貴,不趨炎附勢(shì),加上桀驁不馴的性格,招致了權(quán)貴們對(duì)他不斷的攻擊和讒毀。不到三年,被唐玄宗“賜金放還”,趕出長(zhǎng)安,他那由布衣而卿相的`夢(mèng)幻從此完全破滅。李白在“臨當(dāng)欲去時(shí),慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開(kāi)京城,繼續(xù)他的漫游生活。先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì),結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地,這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì),三人一同往山東游覽,到兗洲不久,杜甫西入長(zhǎng)安,李白南下吳、越故地。此詩(shī)是詩(shī)人于天寶四年離開(kāi)東魯南游吳越時(shí)所作,一名《別東魯諸公》。

  3、作者介紹

  李白素有“詩(shī)仙”之稱,在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。字太白,號(hào)青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)(今甘肅泰安東),生于碎葉(今巴爾克什湖南面的楚河流域),25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽,寫(xiě)出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。晚年飄泊困苦,卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后,我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人,他感情熱烈,性格豪爽,想象豐富,語(yǔ)言清新自然,較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法,借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。

  4、題目解說(shuō)

 。1)夢(mèng)游:說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。

  (2)天姥:指天姥山,是所夢(mèng)的內(nèi)容。

  (3)吟:古詩(shī)體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,如同散文中的隨筆,可以不拘一格。

  其它的如“歌”、“行”等。

 。4)留別:說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思,不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感,而是借題發(fā)揮,表明自己的.態(tài)度和意向是真。

  5、層次結(jié)構(gòu)

  第1段入夢(mèng)緣由

  由神山的難以覓求,引出天姥山?坍(huà)天姥山的壯闊和遮天蔽日的氣勢(shì),由此入夢(mèng)。

  第2段夢(mèng)游

  詩(shī)人因情設(shè)夢(mèng),精心描繪了四幅精彩的畫(huà)面:月夜“剡溪清幽”,白晝“山中壯美”,傍晚“洞外恐怖”,夜晚“洞中仙樂(lè)”。

  第3段嘆夢(mèng)

  寫(xiě)夢(mèng)醒后的感慨。直抒失意的情緒,表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。

  6、全文分析

  1.何從“瀛洲”談起?

  把神山和天姥山并提,起陪襯作用,表現(xiàn)天姥山的神奇色彩,是詩(shī)"神”的特色凸顯而出。

  2.天姥山的特點(diǎn)是什么?

  高大、巍峨

  3.怎么體現(xiàn)?使用什么寫(xiě)作和修辭手法?

  先用天相比,又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比。正面與側(cè)面相結(jié)合。寫(xiě)作手法:比較、襯托、夸張。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山,為幻想做好準(zhǔn)備。

  夢(mèng)到剡溪

  我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。

  湖月照我影,送我至剡溪。

  謝公宿處今尚在,綠水蕩漾清猿啼。

  4."飛”表現(xiàn)了什么追求?

  自由自在

  5.“照”和"送”寫(xiě)出什么?

  明月與人如影隨形,人與自然和諧一體,體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀。

  四、布置作業(yè)

  1、背誦并默寫(xiě)此詩(shī)。

  2、讀李白的這首詩(shī),總能被深深地感染,我相信,每個(gè)人心中從此都有了一個(gè)你自己的李白。我們可嘗試著表達(dá)出自己的理解和感想。請(qǐng)寫(xiě)一篇隨筆《我讀<夢(mèng)游天姥吟留別>》。

  夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)教案 5

  教學(xué)目標(biāo):

  1、了解古體詩(shī)的一些特點(diǎn),在此基礎(chǔ)上把課文熟讀成誦,了解李白及其詩(shī)作的相關(guān)背景。

  2、賞析詩(shī)歌的巧妙構(gòu)思,理解詩(shī)作的主題思想。

  3、認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的消極反抗,表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的性格。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  鑒賞“夢(mèng)游”的意境,初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)。

  教學(xué)方法:

  誦讀法

  鑒賞法

  課時(shí)安排:

  2課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入

  《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》歌曲:“昨日像那東流水,離我遠(yuǎn)去不可留,今日亂我心,多煩憂,抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁,……熟悉的旋律響起,學(xué)生興趣調(diào)起,教師借機(jī)發(fā)問(wèn),歌詞化用了哪位詩(shī)人的詩(shī)?學(xué)生答,李白的《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》,學(xué)生齊背,“棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂!

  這首詩(shī)作為古體詩(shī)的特點(diǎn)非常清晰,教師引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩(shī)的特點(diǎn),由此明確古體詩(shī)的`特點(diǎn)。

  二、古體詩(shī)的特點(diǎn):

  古體詩(shī)又稱古詩(shī)、古風(fēng),多數(shù)通篇是五言句或七言句,也有以五言句或七言句為主而雜有長(zhǎng)短句的;平仄沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定,體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律;用韻比較自由,可以一韻到底,也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng),容量也較大。

  今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)李白的一首古體詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。

  三、簡(jiǎn)介李白及寫(xiě)作背景。

  由以下幾句李白的詩(shī)串接介紹

  “只要功夫深,鐵杵磨成針”

  “十五好劍術(shù)”“五步殺一人,千里不留人”

  “十五觀奇書(shū),作賦凌相如”

  “天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”

  “大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里”

  “仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”

  素有“一飛沖天,一鳴驚人”之志,盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。

  長(zhǎng)安三年,占盡了風(fēng)光,終被賜金放還。此次辭別東魯諸君,準(zhǔn)備南游吳越,本文為離別前夢(mèng)游,也就是真正“南游吳越”之前的'夢(mèng)游。

  四、誦讀課文

  1、播放錄音或教師朗誦

  強(qiáng)調(diào)字音、語(yǔ)調(diào)、情感。

  2、學(xué)生自讀課文(結(jié)合誦讀提示)

  3、學(xué)生齊讀課文(字音正確,有氣勢(shì)就行)

  五、指名學(xué)生朗讀課文,指正讀法,同時(shí)理清思路,弄清詩(shī)歌大意。

  問(wèn):

  1、題目中說(shuō)是“夢(mèng)游”,詩(shī)中寫(xiě)夢(mèng)游的部分是第幾段,夢(mèng)游的高潮又在哪里?

  2、“夢(mèng)游”之外的內(nèi)容又是寫(xiě)什么的?

  由此可以明確脈絡(luò):

  入夢(mèng)緣由——夢(mèng)游歷程——仙境出現(xiàn)——夢(mèng)醒時(shí)分——留別語(yǔ)

  六、指導(dǎo)誦讀,品味鑒賞

  1、品析第一段

  第一段,交錯(cuò)使用五七言,長(zhǎng)短多變化,強(qiáng)調(diào)誦讀節(jié)奏,前四句應(yīng)輕讀,語(yǔ)氣稍帶夸張,后四句要雄渾有力,氣勢(shì)貫通。欣賞表現(xiàn)手法:起興、夸張、烘托,體會(huì)其表達(dá)效果。

  引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中掌握本段內(nèi)容:入夢(mèng)緣由。

  2、品讀第二段

  學(xué)生齊讀第二段

  誦讀指導(dǎo):開(kāi)頭兩句應(yīng)輕讀,“飛”

  字可稍重些,以下四句應(yīng)讀得輕快些,讀出作者的輕松愉悅歡暢之情!扒r……驚層巔”

  四句應(yīng)為一個(gè)小高潮,語(yǔ)氣厚重夸張些最好,這也是為了與下一句的“平靜”形成對(duì)比,使情感顯出起伏。當(dāng)然,“云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑,就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢(shì),“列缺霹靂”兩句,猶如一石擊起千層浪,極好的烘托了仙境的到來(lái)。奇幻、瑰麗的仙境到來(lái),讓人驚嘆自然界的神力,語(yǔ)速應(yīng)放慢些,盡可能夸張些,以表現(xiàn)詩(shī)人的無(wú)限驚喜之情。然而,當(dāng)美夢(mèng)化為泡影,當(dāng)理想回歸現(xiàn)實(shí),作者是悵然若失,長(zhǎng)嘆不已!最后四句應(yīng)放慢語(yǔ)速,融入深情以表現(xiàn)夢(mèng)醒時(shí)分的悵惘之情。學(xué)生按以上指導(dǎo),再讀、品第二段。

  重點(diǎn)鑒賞仙境

  要求:學(xué)生依據(jù)詩(shī)歌,通過(guò)合理想象,用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)中意境。

  參考例文:閃電劃過(guò)天際,驚雷震響長(zhǎng)空。山巒崩塌,大地動(dòng)搖。仙境的石門(mén)轟然一聲從中間打開(kāi)。放眼望去,青色的高空廣闊無(wú)邊,望不到邊際,在日月的光輝照耀下,金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳,架著長(zhǎng)風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬,紛紛趕來(lái),參加盛大的宴會(huì)。你看,那彈琴的是溫柔的老虎,那架車的是嫵媚的鸞鳥(niǎo)。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂,歡歌笑語(yǔ),其樂(lè)融融!

  夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)教案 6

  【設(shè)計(jì)意圖】

  這首詩(shī)是蘇教版高中語(yǔ)文選修教材《唐詩(shī)宋詞選讀》李白專題的第一首詩(shī),最能體現(xiàn)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格,因此,教師教學(xué)時(shí)一方面要讓學(xué)生理解本詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力,另一方面要讓學(xué)生對(duì)李白的詩(shī)仙形象形成一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。據(jù)此,本節(jié)課確定了“理解本詩(shī)的情感脈絡(luò)并賞析藝術(shù)特色”“探究李白被稱為詩(shī)仙的原因”兩個(gè)目標(biāo)。關(guān)于這首詩(shī)的主旨?xì)v來(lái)都有爭(zhēng)議,課堂上教者提供了相應(yīng)的背景材料,讓學(xué)生通過(guò)辯論,探究詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵。

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1.理解本詩(shī)的情感脈絡(luò)并賞析藝術(shù)特色。

  2.結(jié)合本詩(shī)探究李白被稱為詩(shī)仙的原因。

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、由“夢(mèng)”導(dǎo)入

  李白是中國(guó)文學(xué)史上一座永遠(yuǎn)無(wú)法企及的高峰,而他的詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》則是他詩(shī)歌的高峰,是他浪漫主義風(fēng)格的代表作。這節(jié)課讓我們一起走近李白,走進(jìn)李白“夢(mèng)”的世界。(投影展示學(xué)習(xí)目標(biāo))

  提問(wèn):我們欣賞一首詩(shī)的時(shí)候,往往應(yīng)該從題目入手,題目是理解詩(shī)歌的一扇窗戶,是打開(kāi)詩(shī)歌的一把鑰匙。這首詩(shī)的題目給我們提供了哪些信息?

  二、整體感知

  葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“文章思有路,遵路識(shí)斯真。”自由讀,概括思路。

  相機(jī)板書(shū):夢(mèng)由(夢(mèng)前)——夢(mèng)境(夢(mèng)中)——夢(mèng)感(夢(mèng)后)

  三、賞析“夢(mèng)由(前)”部分

  指名讀寫(xiě)天姥山的六句話,賞析詩(shī)句。

  明確:寫(xiě)天姥山就是突出其神奇、高大的特點(diǎn),表達(dá)自己的向往之情;主要運(yùn)用夸張、對(duì)比、襯托的手法。

  四、賞析“夢(mèng)中”部分,品味夢(mèng)境

  情景導(dǎo)入:現(xiàn)在我們就進(jìn)入時(shí)間隧道,讓時(shí)光倒流,重溫詩(shī)仙李白的一個(gè)流傳千古的奇夢(mèng)。

  1.先把這段描寫(xiě)切分為幾部分。

  學(xué)生思考:夢(mèng)中的景色與情感經(jīng)過(guò)了怎樣的變化?(相機(jī)板書(shū):美麗險(xiǎn)怪輝煌;愉悅驚恐復(fù)雜)

  2.賞析“我欲因之夢(mèng)吳越……迷花倚石忽已暝”一段,找出最喜歡的句子,說(shuō)說(shuō)自己的感受。

  師:品一首詩(shī)就猶如品一杯美酒,品出滋味,品出情感,首先品一品詩(shī)人的煉字。

  品味“飛”“送”二字的妙用。

  明確:“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法,生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

  3.賞析“熊咆龍吟殷巖泉……訇然中開(kāi)”一段,

  理解“殷”“驚”“欲雨”等詞語(yǔ)的意思。

  問(wèn):“列缺霹靂”,有人說(shuō)“列缺”不能簡(jiǎn)單翻譯成閃電,為什么?

  明確:“列”可以理解成通假字!傲腥薄睘槭裁床荒芎(jiǎn)單理解為閃電,主要原因是“列缺”描摹出了電光從云霓中決裂而出的樣子,“列缺”實(shí)際上是將云層整個(gè)撕開(kāi)(教師用動(dòng)作表現(xiàn))的`感覺(jué)!傲腥薄币辉~描摹出閃電在一剎那間的形狀,然后緊接著才是霹靂,就是雷聲,山峰崩塌開(kāi)裂,亂石橫走,地陷天塌。這就是和緩處則按轡徐行,緊急時(shí)又短兵相接。

  朗讀一下這幾個(gè)短句,讀出效果。

  師:有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),上下文句子的字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一,跟前幾天學(xué)的古詩(shī)不一樣,為什么?

  相機(jī)介紹“吟”這種古詩(shī)體。(投影出示)

 、僮?jǐn)?shù)不定,有四言、五言、七言、九言,隨詩(shī)人情感起伏而變化。

  ②壓韻自由,可以換韻。③對(duì)仗無(wú)嚴(yán)格要求。

  4.賞析“青冥浩蕩不見(jiàn)底……仙之人兮列如麻!

  師:將“青冥浩蕩不見(jiàn)底”一句中“青冥”換成“天空”行不行?

  針對(duì)學(xué)生對(duì)“青冥”一詞理解可能有的錯(cuò)誤,教師提醒:我們可以馳縱想象,語(yǔ)文有很大的空間,但是這個(gè)空間并不是無(wú)限的,我們?nèi)ハ肴?chuàng)造,并不是隨便去想,并不是沒(méi)有正誤之分。有的想象不合常理,沒(méi)有辦法同整個(gè)詩(shī)句融為一體。所以一定要調(diào)整自己的思維,一定要校正你的思維,要讓它和全詩(shī)融為一體。這里青冥要比天空顯得深遠(yuǎn)些,它強(qiáng)調(diào)的是一種空靈的感覺(jué),有開(kāi)闊之勢(shì),感覺(jué)到有點(diǎn)昏暗,又不是完全的暗,有一點(diǎn)點(diǎn)微弱的光。

  5.“詩(shī)人的‘夢(mèng),是美夢(mèng),還是噩夢(mèng)?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句及背景資料,表達(dá)你的看法,看看誰(shuí)才是李白的隔代知音。

  投影出示背景資料,列舉古人和今人的爭(zhēng)議。如:

  李白是一個(gè)愛(ài)做夢(mèng),并對(duì)夢(mèng)有著奇特體驗(yàn)的人,他在許多詩(shī)里直言不諱地說(shuō)過(guò),供奉翰林是一場(chǎng)夢(mèng)。如“一官即夢(mèng)寐”;“魯客向西笑,君門(mén)若夢(mèng)中”(《魯中送二從第赴舉之西京》);“長(zhǎng)安如夢(mèng)里”;“銀臺(tái)金闕如夢(mèng)中,秦皇漢武空相待”(《登高丘而望遠(yuǎn)!罚┑取

  北大教授葛曉音《天與俱高的藝術(shù)境界》一文片段:“這首詩(shī)的奇特在于夢(mèng)境的不確定性,它可能是李白所向往的自由境界,也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含著他對(duì)長(zhǎng)安三年一夢(mèng)的嗟嘆。正因如此,這詩(shī)才在給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時(shí),又啟發(fā)了多方面的聯(lián)想!

  學(xué)生展開(kāi)辯論。

  師相機(jī)點(diǎn)撥:

 、賶(mèng)中的景物、人物、動(dòng)物或其他東西在現(xiàn)實(shí)生活中能找到影子嗎?

 、谡(qǐng)注意教材中文章后面的注釋,沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài),也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨,更沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的注釋。

  小結(jié):夢(mèng)境是宮廷生活、官場(chǎng)道路的折射!耙灰癸w度鏡湖月”的輕松愉快其實(shí)就是他被召入宮時(shí)的心情。“腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞”就是出入官場(chǎng)的那種短暫的成功體驗(yàn)。而當(dāng)他想逐漸融入時(shí),卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來(lái)并非那么美好:“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝”就是對(duì)官場(chǎng)的迷茫;“熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔”象征著官場(chǎng)讓人心驚膽戰(zhàn);“云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”象征著官場(chǎng)的`變幻莫測(cè)!霸浦、仙之人”其實(shí)就是那些達(dá)官貴人。“日月照耀金銀臺(tái)”就是皇親國(guó)戚們居住的宮殿;“虎鼓瑟兮鸞回車”就是達(dá)官貴人們出門(mén)時(shí)候的鑼鼓開(kāi)道?梢(jiàn),夢(mèng)游過(guò)程其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)的曲折反映,夢(mèng)中的仙界其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)的官場(chǎng),夢(mèng)境中的奇特景象正象征著官場(chǎng)的險(xiǎn)惡和變幻莫測(cè)。

  五、賞析“夢(mèng)后”

  提問(wèn):這不是送別詩(shī)么?怎么沒(méi)有那種楊柳依依的送別之情呢?沒(méi)有那種“執(zhí)手相看淚眼”的苦楚呢?

  師:李白的詩(shī)常常不按套路出牌,打破常規(guī),天馬行空,自由馳騁。

  重點(diǎn)賞析“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”。

  明確:李白一生經(jīng)歷坎坷,這句話道出了他對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的憎恨與鄙視。陶淵明不為五斗米“折腰”,詩(shī)人也絕不低眉順眼奉事權(quán)貴,寧可放浪山水之間,有力地表現(xiàn)了詩(shī)人的傲岸與高潔。

  提問(wèn):通過(guò)夢(mèng)后所感,讀出了一個(gè)怎樣的李白?請(qǐng)用一個(gè)詞概括,請(qǐng)一小組同學(xué)依次回答。

  學(xué)生交流:傲岸不屈、豪放不羈、追求自由、消極避世、寄情山水、無(wú)奈、憤激……

  六、結(jié)合本詩(shī)探究李白被稱為詩(shī)仙的原因

  1.師:李白有一個(gè)美譽(yù),大家也一定十分熟悉。這個(gè)美譽(yù)是哪兩個(gè)字?

  明確:“詩(shī)仙”。

  2.學(xué)生結(jié)合這首詩(shī)討論李白被稱為詩(shī)仙的原因。

 、僭(shī)的風(fēng)格豪放飄逸,充滿浪漫主義色彩。

  投影出示資料:明代王思任《天姥》節(jié)選:

  “天姥(比之于天臺(tái)),僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父,焉能‘勢(shì)拔五岳掩赤城耶?”

  師:這段話的大意是:“天姥山和天臺(tái)山相比很矮,只能算是兒孫輩,充其量身材比較魁偉罷了,怎么可能‘勢(shì)拔五岳掩赤城呢?”王思任似乎懷疑李白在“開(kāi)玩笑”!其實(shí)源于奇特的想象、大膽的夸張。他塑造的夢(mèng)境就是從他頭腦中想象出來(lái)的,這就是浪漫主義詩(shī)作的兩大標(biāo)志:瑰麗的想象和大膽的夸張。(相機(jī)板書(shū):奇特的想象,大膽的夸張手法)

 、谖闹械囊庀

  結(jié)合詩(shī)句分析“瀛洲”“天姥”“白鹿”等仙界的意象。這是游仙詩(shī)的重要特征。

 、劾畎椎男袨

  御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴。撈月而死。“自稱臣是酒中仙”,李白自青年時(shí)代就向往名山大川中的道士仙人,曾學(xué)道多年,跟很多道士結(jié)下了深厚的友情,也為之寫(xiě)了不少詩(shī)文。(結(jié)合學(xué)生課外閱讀拓展延伸)

 、軇e人的評(píng)價(jià)

  李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章“謫仙人”的評(píng)價(jià)。同時(shí)代詩(shī)人元稹評(píng)李白“以奇文取”。白居易也說(shuō)李白“才矣奇矣”,現(xiàn)代著名詩(shī)人余光中曾熱烈地贊頌李白:“酒入豪胸,七分釀成了月光,剩下的三分嘯成了劍氣,繡口一吐,就是半個(gè)盛唐!

 、堇畎讜(shū)法

  用大屏幕展示李白唯一存世的書(shū)法作品《上陽(yáng)臺(tái)帖》,讓學(xué)生揣摩飄逸豪放的道骨仙風(fēng)。教師模仿落款“太白”二字,在黑板上已寫(xiě)的“詩(shī)仙”二字旁寫(xiě)下太白。

  七、總結(jié)全文,理清思路,指導(dǎo)背誦

  一代詩(shī)仙已經(jīng)作古,但浪漫主義的大旗卻永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在人間。同學(xué)們要從李白的浪漫中找到激情,找到力量,找到美。讓我們用李白的大浪漫去追求人生的大境界,高境界,開(kāi)辟人生的新天地,將我們的人生之路走得更寬,更遠(yuǎn)!

  夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)教案 7

  教學(xué)目標(biāo)

  1、把握文章內(nèi)容,鑒賞重點(diǎn)語(yǔ)段,體會(huì)李白語(yǔ)言魅力。

  2、通過(guò)誦讀和討論,體會(huì)李白浪漫主義詩(shī)歌特色。

  3、通過(guò)了解李白的生平思想,學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。

  教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

  1、體會(huì)李白浪漫主義詩(shī)歌特色。

  2、學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。

  教學(xué)方法

  誦讀法、討論法、講授法

  教學(xué)用具

  多媒體

  課時(shí)安排

  1課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)入

  小學(xué)到初中我們學(xué)習(xí)了很多李白的詩(shī),比如《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》,溫故是為了知新,今天我們將學(xué)習(xí)李白的另一首詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》。

  二、解題

  “吟”是一種詩(shī)歌體裁,告訴我們這是一首古體詩(shī),篇幅、句式和格律沒(méi)有嚴(yán)格的限制,很適合抒發(fā)起伏跌宕的感情。

  夢(mèng)中游歷天姥山,和朋友離別

  三、初讀課文,整體把握

  1、聽(tīng)范讀,正字音,商討句讀

  2、夢(mèng)游天姥吟/留別

  3、標(biāo)畫(huà)出夢(mèng)境部分

  我欲因之夢(mèng)吳越:仙之人兮列如麻

  板書(shū):夢(mèng)前、夢(mèng)境、夢(mèng)后

  四、讀課文,品鑒夢(mèng)境

  1、誦讀夢(mèng)境部分

  思考:本部分描繪了哪些畫(huà)面?有什么特點(diǎn)?體現(xiàn)了什么情感?

  (指導(dǎo)學(xué)生誦讀,在誦讀中體味畫(huà)面的特點(diǎn)和詩(shī)人飽含的情感)

  交流小結(jié),點(diǎn)評(píng)提升

  明確:

 。1)第2段“月夜之景”(我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛渡鏡湖月,湖月照我影,送我至剡溪,謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。)

  通過(guò)鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧?kù)o的意境,抒發(fā)了詩(shī)人輕松愉悅之情?芍攸c(diǎn)賞析“飛”“送”等詞語(yǔ)。

  清幽、愉悅、急切

  (2)第2段“日出之景”(半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞)(千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝)

  通過(guò)“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫(huà)面,面對(duì)此景,心胸為之開(kāi)闊,襟懷為之敞開(kāi),在美景中流連忘返,以至于忘記了時(shí)間,到了傍晚都沒(méi)有察覺(jué)。

  壯麗、豪放

 。3)第2段“傍晚之景”(熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔,云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。)

  熊在咆哮龍?jiān)陂L(zhǎng)吟,天氣急劇變化,畫(huà)面變化多姿,驚心動(dòng)魄,內(nèi)心驚恐萬(wàn)分。

  恐怖、害怕

  (4)第3段“晚上之景”(青冥浩蕩不見(jiàn)底,日月照耀金銀臺(tái),霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來(lái)下,虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。)

  描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境,仙人們齊聚一堂,老虎彈琴鼓瑟,鸞鳥(niǎo)駕車,熱鬧非凡。讀來(lái)讓人無(wú)比驚嘆,沉醉其中。

  神奇、驚嘆

  小結(jié):

  這個(gè)浪漫的夢(mèng)境變幻莫測(cè),浪漫神奇,令人目不暇接,詩(shī)人想象豐富而瑰奇,流露的情感起伏跌宕,搖曳多姿,正彰顯了作者的浪漫主義的風(fēng)格。讓我們集體誦讀詩(shī)歌,再次感受這奇妙的夢(mèng)境。

  2、研讀“夢(mèng)前”和“夢(mèng)后”部分,探討李白入夢(mèng)的`原因

  (1)夢(mèng)境如此美妙奇特,可是,詩(shī)人為什么會(huì)做這樣的夢(mèng)呢?(讓學(xué)生在詩(shī)中找答案)

  明確:

  ①?驼勫蓿瑹煗⒚P烹y求

  以“瀛洲”襯托天姥山,給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。

 、谔炖堰B天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城,天臺(tái)四萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。

  用對(duì)比的手法寫(xiě)出了天姥山的高大,表達(dá)了對(duì)天姥山的向往。

  神奇、高大、向往

 、郯材艽菝颊垩聶(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏

  反抗、憤激

  (2)夢(mèng)后部分還能讀出哪些情感呢?

  明確:失落、傷感

  (亦如此、虛幻的夢(mèng)、人生如夢(mèng))

  小結(jié):剛剛通過(guò)誦讀,我們知道夢(mèng)境是美妙的奇特的。入夢(mèng)不僅僅有天姥山的神奇和高大,還有更深層的原因,那就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,對(duì)權(quán)貴的蔑視。

  五、研讀探究,把握內(nèi)涵

  關(guān)于夢(mèng)的內(nèi)涵,歷來(lái)有兩種說(shuō)法:

  1、理想世界的象征

  2、宮廷生活的反映

  同學(xué)們探討一下,談?wù)勀愕腵理解

  明確:聯(lián)系寫(xiě)作背景(唐玄宗天寶三年,李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠,被放出京。)對(duì)名山仙境的向往是出于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn),神仙世界的美麗正是反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡,寫(xiě)自己一心想遨游仙境,正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡,不愿與權(quán)貴同流合污。

  無(wú)論是“理想的象征”還是“宮廷生活的反映”,其實(shí)都不重要,重要的是夢(mèng)境到最后都會(huì)幻滅,夢(mèng)境的幻滅也就是理想的幻滅,短暫的政治生活的幻滅,但是李白卻能夠不向世俗低頭,不與權(quán)貴同流合污,追求個(gè)性自由,發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的高亢的呼喊,這是非常難得的。李白就是李白,不愿為了名利而失去自由,丟棄人格。這個(gè)愿意當(dāng)劍俠當(dāng)酒仙,卻不愿意當(dāng)奴才的李白,最終選擇了凝神傲立,傲岸不屈,這就是李白人格的偉大之處。

  六、再讀課文,讀出感情

  最后讓我們?cè)俅握b讀課文,在誦讀中再現(xiàn)畫(huà)面的美,體味情感的美,感受人格的美。

  七、布置作業(yè)

  1、背誦全文

  2、發(fā)揮你的想象,用自己的語(yǔ)言描述夢(mèng)境中的某一畫(huà)面,寫(xiě)成200字左右的短文。

  夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)教案 8

  教學(xué)目標(biāo):

  1.技能目標(biāo)

  在閱讀中體驗(yàn)詩(shī)歌豐富的想象力和奔放的寫(xiě)作氣勢(shì)。

  2.知識(shí)目標(biāo)

  了解李白,了解李白詩(shī)歌的深遠(yuǎn)影響和益處。

  3.情感目標(biāo)

  熟悉詩(shī)人的寫(xiě)作情緒,理解詩(shī)歌中復(fù)雜的思想和情感

  重點(diǎn)和難點(diǎn)

  1.欣賞宏偉而不可預(yù)測(cè)的夢(mèng)想和深刻的意義。

  2.了解李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情,學(xué)習(xí)李白獨(dú)立自主的個(gè)性。

  學(xué)時(shí)安排3學(xué)時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  一、開(kāi)課

  有這樣一副對(duì)聯(lián):千古詩(shī)才、蓬萊文建安骨、驕傲、青蓮居、降仙。請(qǐng)問(wèn):這副對(duì)聯(lián)上寫(xiě)的是誰(shuí)?(李白)

  今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)李白的專題。李白是我們的老朋友。李白叫太白,叫青蓮僧。他是唐代一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱為“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”的杜甫,是唐代詩(shī)壇的孿生星座。

  二、作者簡(jiǎn)介

  李白(701762),字太白,清廉居民,盛唐詩(shī)人,是中國(guó)古代繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人,被稱為“詩(shī)仙”的他一生中最重要的活動(dòng)一般發(fā)生在唐玄宗開(kāi)元、天寶的40多年。歷史上,這一時(shí)期被稱為“開(kāi)元盛世”,是唐代最繁榮的時(shí)期。他以“救民”、“安邦”的政治思想,希望有所作為。天寶二年,唐玄宗在朋友吳云的推薦下,將李白召入長(zhǎng)安,供奉翰林(皇帝的文官),當(dāng)時(shí)他四十二歲。李白被叫到北京。他想用這個(gè)來(lái)展示自己的才華,讓自己與眾不同。然而,他很不高興。玄宗只給了他一個(gè)閑散的仆人的位置,并沒(méi)有給他一個(gè)很高的位置。此外,他很自豪,拒絕與政要分享。他還冒犯了顯要人物,因?yàn)樗钚谧钕矚g的高麗詩(shī)在喝醉時(shí)脫下靴子。就連玄宗也沒(méi)有好好對(duì)待他。只在長(zhǎng)安住了一年多,他就拿到了錢(qián)回來(lái),他從布衣做起國(guó)王的夢(mèng)想徹底破滅了。

  他的政治失敗使他非常沮喪,使他看到封建統(tǒng)治者的放蕩和腐敗。在被擠出長(zhǎng)安的第二年,天寶四年(745年),李白準(zhǔn)備從東魯(現(xiàn)在的山東)南下到吳越(現(xiàn)在的江蘇南部),并寫(xiě)了這首詩(shī)來(lái)向他的朋友證明他的感情。

  晚年,他住在長(zhǎng)江以南。61歲的時(shí)候,我聽(tīng)說(shuō)太尉李光碧率領(lǐng)一支大軍出城與安石叛軍作戰(zhàn)。他也北上準(zhǔn)備殺敵。他在路上因病返回。第二年,他病逝于叔叔當(dāng)涂(現(xiàn)安徽)縣長(zhǎng)李陽(yáng)兵的住所。

  李白一直是人們心目中的詩(shī)人。他渴望葡萄酒;天子不能上船;他的作文一旦他把龍巾擦干凈,御史湯匙、妃嬪捧硯,勒克斯脫下靴子他在五山尋仙,在山河中游蕩,甚至他的生與死都被魔法玷污了。據(jù)說(shuō),他的母親“夢(mèng)見(jiàn)了永生耿星的誕生”,并說(shuō)他的死是“酒后捉月,沉入水中”。在人們心中,李白沒(méi)有死,而是追求他喜歡的月亮。李白的詩(shī)歌自然而意味深長(zhǎng),雄偉典雅,充滿了非凡的浪漫情懷。

  杜甫:當(dāng)筆落下時(shí),它驚動(dòng)了風(fēng)雨,這首詩(shī)就變成了一場(chǎng)為鬼神吶喊。

  韓愈;李杜的文章正如火如荼

  三、解決問(wèn)題

  誦讀原本指誦讀,即寫(xiě)詩(shī)。后來(lái),作為一種詩(shī)體的名稱,它變成了一種樂(lè)府宋體“告別”的意思是離開(kāi)這首詩(shī),在離開(kāi)之前向朋友道別。所以整個(gè)主題的意義就是用奶奶的夢(mèng)游詩(shī)向你的朋友說(shuō)再見(jiàn)。夢(mèng)游是通過(guò)“說(shuō)再見(jiàn)”來(lái)證明你的'態(tài)度和意圖是真實(shí)的。另一個(gè)名字是“夢(mèng)游天目山永別東路諸侯”。

  從唐代開(kāi)始,古詩(shī)分為“古體”和“現(xiàn)代體”。在唐代,新格律詩(shī)被稱為現(xiàn)代體詩(shī),唐以前產(chǎn)生的格律限制較少的詩(shī)歌被稱為古體詩(shī)。后來(lái),人們使用了唐人的說(shuō)法。在天堂夢(mèng)游和唱再見(jiàn)是一首古詩(shī)。

  四、字、音

  天目、潁州、山西、瀘水、丹丹、霹靂、石番、紅染、清明、心悸、鼓瑟、覺(jué)世、天臺(tái)、玉天目、謝公樓、尹延泉、李申林、欒歸

  五、鑒賞第一節(jié)

  1.共同閱讀并思考:

 、偾八氖自(shī)寫(xiě)了什么?既然它的名字叫“夢(mèng)游奶奶”,為什么要從瀛洲來(lái)寫(xiě)呢?

  清晰:寫(xiě)下天目山的神秘和模糊。

  與瀛洲相見(jiàn)奶奶(檔案描述)。天目山和傳說(shuō)中的瀛洲一樣神秘美麗。然而,瀛洲的“信仰很難找到”讓人害羞,而天目的“或可見(jiàn)”則成為一種強(qiáng)烈的誘惑。因此,以瀛洲來(lái)襯托天目,以空來(lái)襯托現(xiàn)實(shí),不僅給天目山披上了一層神秘美麗的面紗,也讓作者想起了去天目的想法。

 、谧詈笏氖自(shī)是怎么說(shuō)的?使用什么方法?

  清楚:寫(xiě)下巍峨雄偉的天目山。

  比較和對(duì)比。五岳和天臺(tái)襯托出了天目的雄偉和巍峨,這進(jìn)一步提醒了作者去天目的強(qiáng)烈愿望。

  使用以下詞語(yǔ)天姥橫穿天際,拔出五岳蓋赤城來(lái)說(shuō)明它無(wú)與倫比的高度。以屋頂為襯托,他說(shuō)屋頂有“18000英尺高”,但在奶奶面前它看起來(lái)很短,好像他想在她腳下鞠躬。如此雄偉的天目山,如此美麗的自然,怎能不引起詩(shī)人夢(mèng)游的念頭?

  2.小結(jié):

  大意

  這一部分總是寫(xiě)天目山的巍峨、雄偉和神奇,這就是夢(mèng)想的原因。

  六、欣賞第二節(jié)(結(jié)合多媒體)

  第二節(jié)是這首詩(shī)的主體部分。它可以分為五個(gè)層次:夢(mèng)幻山西、木屐攀巖、夜景、神仙洞和夢(mèng)幻消失。請(qǐng)總結(jié)一下風(fēng)景的特點(diǎn)和李白心情的變化。

  (1)夢(mèng)見(jiàn)山西:寧?kù)o

  據(jù)越人介紹,我想在吳越夢(mèng)游,一夜飛越月湖。湖光和月光照在我的身上,把我送到美麗的山西。謝凌云居住的地方至今仍在,清澈的溪水潺潺,人猿的叫聲凄涼。

  在大風(fēng)的幫助下,我被送上了藍(lán)天,直航大海;興高采烈的李白

 。2)穿木屐爬山:氣勢(shì)恢宏

  我腳上穿著謝凌云的木屐,沿著山路直沖云霄。在半山腰,你可以看到太陽(yáng)從海上升起,聽(tīng)到空中公雞的啼叫聲。山脈和巖石重疊。我不知道我轉(zhuǎn)了多少圈。我迷戀花,倚著石頭。我覺(jué)得不晚了。

  陶醉的李白

 。3)夜景:奇異而危險(xiǎn)

  熊在咆哮,龍?jiān)诟璩,雷聲在巖石和泉水中回響。它使森林深處顫動(dòng),層頂震動(dòng)。烏云密布,會(huì)下雨,水波搖曳,煙霧升起。

  困惑、震驚、沮喪和沮喪李白

 。4)仙洞:壯麗、輝煌和奇妙

  閃電和雷聲,群山崩塌。仙府石門(mén)從中間轟隆一聲打開(kāi)。蔚藍(lán)的天空遼闊無(wú)底,太陽(yáng)和月亮照耀著金銀宮殿。穿上彩虹的衣服,乘著風(fēng),云中的神一個(gè)接一個(gè)地降臨。老虎彈琴,欒鳥(niǎo)開(kāi)車,神仙和大麻一樣難以計(jì)數(shù)。

 。5)夢(mèng)消失了(過(guò)渡句,寫(xiě)下面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)限痛苦):

  這樣的一幕突然震撼了我的靈魂,突然站起來(lái)嘆氣。當(dāng)我醒來(lái)時(shí),只有一個(gè)睡懶覺(jué)的人

  夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)教案 9

  教學(xué)目標(biāo):

  1、知識(shí)目標(biāo):初步認(rèn)識(shí)李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色;

  2、能力目標(biāo):鑒賞夢(mèng)游的意境;

  3、情感目標(biāo):領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn);

  2、認(rèn)識(shí)李白的游仙之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格,也是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)消極反抗的表示。

  教學(xué)難點(diǎn):

  鑒賞夢(mèng)游的意境。

  主要教法:

  誦讀法、討論法。

  學(xué)法指導(dǎo):

  抓關(guān)鍵字把握文脈,抓關(guān)鍵句體會(huì)詩(shī)情,抓關(guān)鍵語(yǔ)段感悟意境。

  教學(xué)用具:

  朗誦帶、投影片。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入新課

  回憶李白具有浪漫主義特色的`詩(shī)句。

  二、整體把握

  1、學(xué)生試讀,看注解,懂得字面意思;

 、俪醪礁惺茉(shī)歌的節(jié)奏;

 、谝詴r(shí)間順序概括全詩(shī)的每節(jié)大意,把握總體脈絡(luò)。

  三、品味鑒賞

  1、賞析第1節(jié):

 、賳(wèn)題背景設(shè)計(jì):夢(mèng)游的`原因是什么?文中哪一處的關(guān)鍵詞語(yǔ)暗示了第1節(jié)是夢(mèng)游的原因?

 、趯(xiě)五岳、天臺(tái)的作用是什么?(板書(shū))

 、圩詈笏木洌髡邽榱送滑F(xiàn)天姥山的高峻挺拔還運(yùn)用了什么修辭手法?

  ④析或,云霞明滅或可睹給在夢(mèng)境中才能游覽的天姥山蒙上了一層什么樣的色彩?

  2、賞析第2節(jié):

 、賹(dǎo)入:充滿神奇色彩的天姥山到底是一番怎樣的景致呢,讓我們跟著詩(shī)人一步步地向那夢(mèng)幻境界飛去!

  ②學(xué)生齊讀。思考:請(qǐng)找出本節(jié)中寫(xiě)仙境的部分。

  ③第三層:

  A、指名學(xué)生有感情地朗讀;

  B、學(xué)生隨朗誦帶齊讀,把握節(jié)奏,感受意境,

  C、學(xué)生評(píng)價(jià)、教師點(diǎn)撥;

  D、檢查預(yù)習(xí)情況:以抒情散文的筆調(diào)譯寫(xiě)仙境;

 。ㄍ队埃┮螅

  a.不能直譯原文;

  b.文筆要流暢優(yōu)美;

  c、要能體現(xiàn)意境的特征。

  E、交流點(diǎn)撥;

  F、其實(shí),詩(shī)人在登上天姥山后至夢(mèng)見(jiàn)仙境之前,也看到了許多奇異景象,雖不是仙境,但所渲染的意境似乎已接近仙境了,這與仙境之間的關(guān)系是什么?

  G、體會(huì)浪漫主義創(chuàng)作特色:

  a.再次出示李白的有關(guān)詩(shī)句,學(xué)生歸納;

  b.在讀過(guò)的1、2兩節(jié)中,其浪漫主義創(chuàng)作特色主要表現(xiàn)在哪些方面?

 。ㄘS富的想象/大膽的夸張)

  2、感悟作者的思想感情:

 、傥隽魟e(帶講背景),這首詩(shī)是為留給東魯?shù)呐笥讯鞯模敲丛?shī)人要告訴東魯朋友的真意是什么?(板書(shū))

  ②找依據(jù);

  ③但詩(shī)人夢(mèng)醒之后的感受是什么?(找依據(jù))

  A、是一種什么樣的情緒?

  B、哪幾句詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)此采取的做法?

  C、這是一種怎樣的人生態(tài)度?(板書(shū))

  四、教師小結(jié),學(xué)生背誦仙境部分。

  夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)教案 10

  【知識(shí)與能力目標(biāo)】

  學(xué)習(xí)把握欣賞詩(shī)歌運(yùn)用對(duì)比烘托、借景抒情、擬人夸張的表現(xiàn)手法,提高詩(shī)歌自主鑒賞的能力。

  【過(guò)程與方法目標(biāo)】

  誦讀全詩(shī),討論交流,結(jié)合背景與意象氣氛,欣賞藝術(shù)特色與作者情感,學(xué)會(huì)獨(dú)立鑒賞、概括、表述。

  【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

  渲染烘托神秘氣氛,突出贊美太姥山高大峻拔氣勢(shì)非凡,表達(dá)向往之情。

  【教學(xué)方法】

  品味欣賞、歸納實(shí)踐

  【教學(xué)時(shí)數(shù)】

  1課時(shí)

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、誦讀全詩(shī),感受意象氣氛與情感

  二、琢磨詞句

  信語(yǔ)或 拔(出類拔萃) 因 殷 驚列缺雨煙鼓且須

  三、簡(jiǎn)述分析,能力養(yǎng)成

  1、首段背誦賞析

  表現(xiàn)手法:對(duì)比烘托、借景抒情、擬人夸張

  作用與感情:渲染烘托神秘氣氛,突出贊美太姥山高大峻拔氣勢(shì)非凡,表達(dá)向往之情。

  2、二段背誦鑒賞

  時(shí)間線索推進(jìn)夢(mèng)境描寫(xiě):夜渡、到達(dá)、登山、半壁海日、空中天雞、

  空間轉(zhuǎn)換寫(xiě)景抒情:巖路、花石、熊咆龍吟、巖泉、深林、層巔——太姥山勝景

  青云、水煙、霹靂、洞天、日月、霓衣風(fēng)馬(云之君)虎鸞(仙之人)——仙境降臨

  過(guò)渡句及感情:夢(mèng)境美好終歸短暫,現(xiàn)實(shí)殘酷無(wú)可回避,唯有坦然面對(duì)

  3、末段背誦欣賞

  【世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水——是否消極?】

  所有快樂(lè)的事情總是稍縱即逝的,自古以來(lái),功名利祿總?cè)缌魉悴豢砷L(zhǎng)留。

  表面上看是對(duì)人生的.悲觀厭世,實(shí)際上這是李白對(duì)世事的看破與對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿的憤懣之語(yǔ),也有自我寬慰的意思。

  【且放白鹿青崖間】

  “且”字有姑且之意,應(yīng)是作者對(duì)慰留的友人的回答,也是自己心聲的真實(shí)流露。作者不愿阿諛侍奉權(quán)貴以換取功名,所以只能暫時(shí)游歷山水以派遣懷才不遇愁緒,姑且以此等待時(shí)機(jī)。

  【全詩(shī)主旨句】

  安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!爬瞬涣b、蔑視權(quán)貴、淡泊功名、追求自一由

  四、遷移拓展

  1、李白面對(duì)逆境的態(tài)度可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

  2、李白為什么要夢(mèng)游天姥山仙境,又很快醒來(lái),轉(zhuǎn)而游歷山水?寫(xiě)一篇短文,表達(dá)你的欣賞與理解。

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