《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》教學(xué)片斷與反思
【教學(xué)片斷】
星期四上匯報課，因為是我第一次上這樣的公開課，心里很緊張，使得許多本來設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)在處理上比較馬虎。下面就上課的一個環(huán)節(jié)做反思。
師：農(nóng)耕社會里，人們的生活水平很低。作者說：“那時沒有電燈，沒有電視，沒有收音機，也沒有汽車�！钡�，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。請同學(xué)們結(jié)合自己課外的了解說說看，你知道當(dāng)時的社會還沒有什么。
出示句式：
那時沒有……沒有……也沒有……。
生：那時沒有電視，沒有空調(diào)，也沒有汽車。
師：我們能不能說同一類的?比如說交通工具。
生：那時沒有自行車，沒有摩托車，也沒有飛機。
師：誰還能來試一試?
生：那時沒有電視，沒有收音機，也沒有空調(diào)。
……
師：誰還能說一說古代的人是怎么生活的?
課件出示：
人們只能在神話中用“千里眼”“順風(fēng)耳”和騰云駕霧的神仙來寄托自己美好的愿望。
課件出示：
沒有望遠(yuǎn)鏡，就用“千里眼”來寄托看得遠(yuǎn)的愿望。 沒有_______
___，就用“順風(fēng)耳”來寄托聽到遠(yuǎn)方聲音的愿望。
師：按照第一種方法來填第二題。
生：沒有電話__________，就用“順風(fēng)耳”來寄托聽到遠(yuǎn)方聲音的愿望。
生：沒有手機__________，就用“順風(fēng)耳”來寄托聽到遠(yuǎn)方聲音的愿望。
課件出示：
沒有__________，就用“__________”來寄托 __________的愿望。
【教學(xué)反思】
人民教育家陶行知先生提出了“生活教育理論”，他認(rèn)為：“沒有生活做中心的'教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本�！�
因此，我在師傅的指導(dǎo)下，嘗試以陶行知先生的“生活教育理論”為指導(dǎo)，讓語文課堂教學(xué)向生活化拓展，從而活化語文學(xué)習(xí)。
課前，我組織學(xué)生通過各種途徑了解農(nóng)耕社會時的生活狀況，并收集現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果的資料，讓學(xué)生在鮮活、豐富的社會生活和語文學(xué)習(xí)的融合中體驗生活的樂趣，力求使“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等”。
其次，抓住訓(xùn)練點，生發(fā)出去，扎實進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練。教學(xué)中，我先要求學(xué)生結(jié)合自己的了解，模仿文中第三自然段的句式，說說農(nóng)耕社會人們還沒有什么。接著，有采用“課件出示沒有 __________，就用“__________”來寄托__________的愿望。”的句式說說現(xiàn)代社會用哪些高科技將古代祖先的愿望變成了現(xiàn)實，這使得學(xué)生積累了語言、模仿運用中訓(xùn)練了語言，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的聽說能力。
在上好了自己的課后，我聽了朱文潔老師的課，聽了她的課，我深深地感覺到我在很多方面都存在不足。她那優(yōu)美的朗讀讓學(xué)生仿佛置身于文中的情景中，而我也許是自身素質(zhì)的水平，在課堂上很少采用。同時，在學(xué)生回答后的教師評價更值得我學(xué)習(xí)。我的兩位師傅也一直給我指出，在課堂上評價很重要。
在這次的匯報課上，我仍舊沒有改掉這個毛病，從以上的一個教學(xué)環(huán)節(jié)上就可見一斑。我對夸獎太珍惜了，聽了朱老師的課，她在課堂上的夸獎是多方面的，并不是像我一樣用“回答得不錯!”這樣蒼白無力的評價。這樣一來，學(xué)生在課堂上的積極性明顯要高了。
在以后的教學(xué)中要不斷地改進(jìn)，不斷地學(xué)習(xí)。爭取明年的匯報課上有所進(jìn)步。
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