語文課教學(xué)教育敘事反思
教育敘事，即是講有關(guān)教育的故事。它是教育主體敘述教育教學(xué)中的真實情境的過程，其實質(zhì)是通過講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。非為講故事而講故事，而是通過教育敘事展開對現(xiàn)象的思索，對問題的研究，是一個將客觀的過程、真實的體驗、主觀的闡釋有機(jī)融為一體的一種教育經(jīng)驗的發(fā)現(xiàn)和揭示過程。
語文課上的問題主觀性都是比較強(qiáng)的，答案并非唯一。教師不能用參考書上的現(xiàn)成答案來束縛學(xué)生的思維，而要鼓勵他們積極地獨立思考，要求他們不人云亦云，不唯書本、唯老師，敢于發(fā)表獨到的見解，因為“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。打開學(xué)生思維的空間，期待更新更好的答案，學(xué)生就能掙脫標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛，展開想象的翅膀，閃現(xiàn)智慧的火花。只有這樣，學(xué)生的發(fā)散性思維才能得到訓(xùn)練，創(chuàng)新能力才能逐步提高。
在一次詩詞賞析課上，同學(xué)們賞析柳宗元的《江雪》，一個同學(xué)提出了這么一個問題：“這么寒冷的下雪天，這位老人真的是在釣魚嗎？”一石激起千層浪，是啊，不是在釣魚又是在干什么呢？教室內(nèi)鴉雀無聲，學(xué)生開始了深思。一分鐘之后學(xué)生暢所欲言，有的說：“老人感到十分孤獨，每一行的第一個字連起來就是‘千萬孤獨’�！庇械恼f：“老人是在獨自欣賞雪景。萬里江山，粉妝玉砌，漁翁之意不在魚，在乎雪景之美也。”還有的說：“這位老人看起來很清高。”詩人那種不愿與世俗同流合污的心跡不正隱含其中嗎？最后一個學(xué)生說：“他在釣一個春天�！笔前�，冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？詩人在經(jīng)受重重打擊之后仍然孜孜以求，不正是等待“春天”的到來嗎？學(xué)生的詮釋獨具慧眼，精彩至極。
愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題更重要�！睂W(xué)生通過自己獨立思考、判斷，敢于提出自己發(fā)現(xiàn)或設(shè)計的問題，其思維更具挑戰(zhàn)性，能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。一位老師指導(dǎo)學(xué)生閱讀《皇帝的新裝》，有個學(xué)生說，這篇文章是安徒生靠想象來寫的，我也設(shè)計了一個問題來激發(fā)同學(xué)們的想象創(chuàng)新能力。問題是：皇帝最后意識到自己受騙了，但出于皇帝的尊嚴(yán)，還不好承認(rèn)。假如你是那位皇帝，你有什么高明的辦法來治服騙子？（這只是一個假設(shè)，并不是這篇文章的繼續(xù)，學(xué)生討論交流）幾分鐘之后，有同學(xué)發(fā)言，我有一個辦法：先以賞賜這兩個騙子為由，把他們招進(jìn)宮。然后宣讀圣旨：“皇帝為了答謝兩位織師，又特意請人設(shè)計了一套衣服，這件衣服也有一個特點，就是誠實的`人穿上這種衣服用鉆刻刀在上面刻花，人就會有接受穴位按摩的感覺，特舒服。請馬上為兩位織師更衣。”兩個騙子穿上衣服在接受鉆刻刀刻花的過程中受盡折磨……還有同學(xué)說，我也有一個辦法：就是把騙子招進(jìn)宮后，皇帝以衣服輕飄為由，讓兩個騙子在衣服上鑲上寶玉，如果三柱香后鑲不上，就要推出午門斬首示眾，騙子自然被治服。同學(xué)們聽了這高明的辦法，立刻總結(jié)出了這是“以其人之道還治其人之身”、“以牙還牙，以毒攻毒”的做法。在這里學(xué)生的思維源于教材而不拘于教材，其創(chuàng)新性得以充分展示。
所以，要讓每一個學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新潛能都能在課堂教學(xué)中得到發(fā)展，這就需要每一位語文教師在課堂教學(xué)中堅持以人為本，確立“人人發(fā)展”的理念，培養(yǎng)“人人善問”的習(xí)慣，激發(fā)“人人求新”的欲望，提供“人人參與”的機(jī)會。只有這樣，才能真正使每個學(xué)生都能成為具有創(chuàng)新意識和能力的人才。
反思：如果老師在學(xué)生求異思維過程中善于推波助瀾，往往能掀起辯論的高潮。實踐證明，學(xué)生只有在辯論中才能不斷碰撞出創(chuàng)新思維的火花，所以教師要善于營造民主氣氛，寬松和諧的氛圍，創(chuàng)造討論爭辯的環(huán)境，鼓勵學(xué)生有不懂的問題及時提出，每個同學(xué)都是課堂的主人，對于同學(xué)的看法、課文劇的編排、老師的見解要敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)，敢于否定，讓學(xué)生在質(zhì)疑爭辯的過程中無拘無束，暢所欲言，充分表達(dá)自己的觀點，從而提高他們的認(rèn)識水平和表達(dá)能力，發(fā)展他們的創(chuàng)造力。
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