《三顧茅廬》教學(xué)反思
作為一名優(yōu)秀的人民教師，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，寫(xiě)教學(xué)反思能總結(jié)教學(xué)過(guò)程中的很多講課技巧，怎樣寫(xiě)教學(xué)反思才更能起到其作用呢？下面是小編收集整理的《三顧茅廬》教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
《三顧茅廬》教學(xué)反思1
《三顧茅廬》是根據(jù)《三國(guó)演義》的有關(guān)內(nèi)容改寫(xiě)的。呈現(xiàn)給我們的文本刪去了很多精彩的描寫(xiě)，那么編者的意圖是什么呢？仔細(xì)閱讀了教材，研究課后習(xí)題，明白了編者的意圖是讓學(xué)生初步感知?jiǎng)湓L求賢才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略，理解比喻句前后的關(guān)系以及景物描寫(xiě)的方法。明確了這些，開(kāi)始我的教學(xué)設(shè)計(jì)。
原本想在第二課時(shí)解決所有問(wèn)題，但又感覺(jué)容量有些大，又是中心學(xué)校二期質(zhì)量工程驗(yàn)收課，所以將景物描寫(xiě)訓(xùn)練放在了課下，同時(shí)我想借助本課的教學(xué)激發(fā)學(xué)生讀《三國(guó)演義》的興趣。教學(xué)時(shí)我抓住了“劉備誠(chéng)心誠(chéng)意拜訪諸葛亮”這條主線展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)找表現(xiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意詞句，談?wù)勛约旱捏w會(huì)，有感情地讀好句子來(lái)理解課文。課堂上，學(xué)生基本能找到這些句子，談自己的體會(huì)時(shí)都有自己的感悟。通過(guò)讓學(xué)生理解劉備拜訪孔明時(shí)的恭恭敬敬地等候，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又深刻地理解了劉備的誠(chéng)意。在品讀諸葛亮的雄才大略時(shí)隨機(jī)理解比喻句前后的關(guān)系也達(dá)到了教學(xué)目的。
課后，我發(fā)現(xiàn)有很多的不足：
1、第一課時(shí)因?yàn)樽衷~處理有些粗糙，因而第二節(jié)課上對(duì)于一些詞語(yǔ)的理解不是很到位。
2、對(duì)學(xué)生的回答跟自己的預(yù)設(shè)有出入時(shí)，不能順勢(shì)而導(dǎo)。這不僅僅是缺少教育機(jī)智，而是沒(méi)有把真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體的表現(xiàn)。
3、對(duì)學(xué)生已經(jīng)理解并能讀出來(lái)的東西耗時(shí)太多，整個(gè)教學(xué)前松后緊，因而設(shè)計(jì)的幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行得有些草草而過(guò)。
4、教材是個(gè)例子，教是為了不教。在備課的時(shí)候只想到以本課為契機(jī)激發(fā)讀三國(guó)的興趣，卻沒(méi)有想到指導(dǎo)學(xué)生用讀本課的方法去讀三國(guó)。
《三顧茅廬》教學(xué)反思2
三顧茅廬是國(guó)標(biāo)本教材四下的一篇課文，這篇課文是根據(jù)羅貫中的古典小說(shuō)《三國(guó)演義》的第三十七回改編而成的，文章任務(wù)人物形象描寫(xiě)栩栩如生，文字背后內(nèi)涵深刻，因此在教學(xué)的時(shí)候我緊扣一個(gè) ‘讀’子，在讀中感悟一個(gè)“誠(chéng)”字，重點(diǎn)處讓學(xué)生多讀、多悟、自讀、自悟，力求讀出‘誠(chéng)’，在設(shè)計(jì)這節(jié)課的時(shí)候，我注意以下兩點(diǎn)：
第一、創(chuàng)造性的使用教材。
我在使用本科教材時(shí)，將隆中的景色描寫(xiě)置前，這樣做就是為了讓學(xué)生在后面的自讀自悟的過(guò)程中學(xué)的更加緊湊。
在全文讀完以后，我將原著的內(nèi)容，比如歌曲、電視劇片段引入語(yǔ)文課堂，使教學(xué)資源得以整合，而這些資源都是為了更好的讓學(xué)生體會(huì)劉備的求賢若渴，
第二、努力讓語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程成為主動(dòng)探究的教學(xué)。
我努力給學(xué)生一個(gè)良好的讀書(shū)環(huán)境，讓學(xué)生自讀自悟，交流體會(huì)，積極發(fā)表自己的見(jiàn)解，老師積極表?yè)P(yáng)，讓他們感覺(jué)到自己的努力得到了重視，享受成功的快樂(lè)，這節(jié)課始終是以劉備對(duì)諸葛亮誠(chéng)心誠(chéng)意這條主線來(lái)寫(xiě)的，也是唯一的一個(gè)中心問(wèn)題來(lái)組織探究學(xué)習(xí)的，那么在這個(gè)探究的過(guò)程中，學(xué)生的主動(dòng)得到了發(fā)揮，分析問(wèn)題的能力，和交流合作的能力得到了培養(yǎng)。第二課時(shí)的教學(xué)我是從景入手，以景點(diǎn)人，在師生交流的基礎(chǔ)上引出劉備的誠(chéng)意，感悟劉備的誠(chéng)意，這正是本科教學(xué)最重要的一個(gè)教學(xué)，我引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，讓學(xué)生在自讀感悟的基礎(chǔ)上找一找、讀一讀、演一演劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意，比如讓學(xué)生找到表現(xiàn)劉備動(dòng)作的詞和句子，恭恭敬敬這個(gè)詞讓學(xué)生聯(lián)系以有的生活經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)劉備的誠(chéng)意，在感悟的基礎(chǔ)上再度課文，插圖的作用不可以忽略，在學(xué)生讀到劉備輕輕敲門(mén)這個(gè)環(huán)節(jié)中，我不失時(shí)機(jī)的讓學(xué)生扮演劉備，想象一下此時(shí)此刻人物的神態(tài)，動(dòng)作，還有語(yǔ)言，讓學(xué)生在表演當(dāng)中拓展讀書(shū)的空間，讀出文本以外的語(yǔ)言，切實(shí)的體會(huì)劉備之誠(chéng)，然后再來(lái)朗讀重點(diǎn)的段落，學(xué)生置身文內(nèi)，實(shí)現(xiàn)了與文本零距離的接觸。
培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣是我們語(yǔ)文教學(xué)的重要的任務(wù)，我借學(xué)習(xí)《三顧茅廬》這篇課文把學(xué)生引向更廣闊的閱讀空間，所以最后我給學(xué)生留了一個(gè)任務(wù)，那就是回去以后讀一讀《三國(guó)演義》。
《三顧茅廬》教學(xué)反思3
本周終于完成了我的校內(nèi)公開(kāi)課。與以往不同的是，本學(xué)期進(jìn)行了集體備課式的校內(nèi)公開(kāi)課。不同于以往的單打獨(dú)斗式，此次更需要同事之間的協(xié)同合作，更具有挑戰(zhàn)性。早在上周，我便與楊老師商量選課、備課事宜。經(jīng)過(guò)一番斟酌，最終確定為《三顧茅廬》第二課時(shí)的教學(xué)。楊老師毫不猶豫地挑起了上課的重任。周末，我便認(rèn)真地進(jìn)行了初備。周一一早，我們便交流各自的教學(xué)思路。經(jīng)過(guò)商討，加工，終于確定了教學(xué)設(shè)計(jì)，制作了實(shí)用的多媒體課件。經(jīng)過(guò)幾天的努力，周四上午，四年級(jí)語(yǔ)文公開(kāi)課出爐了。
《三顧茅廬》是根據(jù)羅貫中的著名古典歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中的第三十七回“司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬”的內(nèi)容改編而成。課文記敘了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。 我抓住了“劉備誠(chéng)心誠(chéng)意拜訪諸葛亮”這條主線設(shè)計(jì)教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)找表現(xiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的字、詞、句，談?wù)勛约旱捏w會(huì)，有感情地讀好句子來(lái)理解課文。教學(xué)目標(biāo)定位準(zhǔn)確，重難點(diǎn)突出，為高效的教與學(xué)奠定了方向。課堂上，楊老師按教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程有條不紊地展示著他的精彩，抓住“誠(chéng)心誠(chéng)意”一詞，讓學(xué)生自讀自悟，再進(jìn)行全班交流、展示。學(xué)生通過(guò)默讀課文，潛心和文本對(duì)話(huà)，紛紛找到了文中的關(guān)鍵詞句。品讀課文后，從欣賞美景入手，走進(jìn)隆中，走進(jìn)諸葛亮，感受諸葛亮的才華。并進(jìn)行寫(xiě)作遷移，寫(xiě)出自己看過(guò)的一處美景。
關(guān)于本節(jié)課的設(shè)計(jì)，我還是有一些小遺憾的。觀察課堂后，我覺(jué)得本節(jié)課內(nèi)容設(shè)計(jì)得還是太滿(mǎn)，造成了師生雙邊活動(dòng)開(kāi)展得不是很理想。由于時(shí)間緊迫，學(xué)生的交流唄無(wú)情地砍掉了。開(kāi)頭不錯(cuò)，學(xué)生能交流感受，后來(lái)也許擔(dān)心時(shí)間不夠，便全是老師的分析了，將老師的意志強(qiáng)加于學(xué)生，代替了學(xué)生的思維、表達(dá)了。如果，我能設(shè)計(jì)得少點(diǎn)，將景物描寫(xiě)放在第三課時(shí)，那么就會(huì)更好地進(jìn)行交流、展示了。課堂上，學(xué)生讀得偏少。對(duì)于課件上出示的重點(diǎn)句段，如果能有朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生在讀中理解、感悟、積累，體會(huì)人物特點(diǎn)，就更好了。 一期一次的校內(nèi)研修課已經(jīng)結(jié)束，留給我的是無(wú)盡的反思。除了在此篇留下的，更多的是今后教學(xué)上對(duì)教訓(xùn)的吸取，希望自己在研修之路上不斷進(jìn)步!
《三顧茅廬》教學(xué)反思4
《三顧茅廬》教學(xué)反思《三顧茅廬》這個(gè)故事發(fā)生在東漢末年，考慮到學(xué)生對(duì)三國(guó)歷史不太了解，不利于理解課文，所以我課前先向大家簡(jiǎn)要介紹了這段歷史，從東漢末年群雄紛爭(zhēng)的局勢(shì)一直講到到后來(lái)三足鼎立局面的形成，中間涉及到了桃園三結(jié)義、關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒、諸葛亮七擒七放孟獲等故事，還梳理了三國(guó)中幾個(gè)主要人物之間的關(guān)系。這一番介紹，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在我講述這段歷史時(shí)，教室里靜悄悄的，幾十雙眼睛亮晶晶地盯著我，隨著我的講解，孩子們的眼神時(shí)而雀躍，時(shí)而安靜；時(shí)而緊張，時(shí)而激動(dòng)；時(shí)而向往，時(shí)而敬佩�？吹剿麄冞@可愛(ài)的樣子，我又是欣慰又是自豪。學(xué)生的求知欲被極大地調(diào)動(dòng)了起來(lái)，學(xué)習(xí)的興趣被激發(fā)出來(lái)了。精讀課文時(shí)，孩子們的表現(xiàn)真的讓我刮目相看。在與文本對(duì)話(huà)的過(guò)程中，孩子們一次次精彩的回答讓我忍不住為他們喝彩！不信你看：王沁嵐說(shuō)：“從‘劉備想完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)’這句話(huà)中，我體會(huì)到了劉備是個(gè)胸懷大志的人。”；陳妍惠說(shuō)：“從劉備責(zé)備張飛可以看出他們兄弟三人對(duì)諸葛亮的態(tài)度是不同的，張飛脾氣火爆，缺乏耐性，有點(diǎn)瞧不起諸葛亮，而劉備對(duì)諸葛亮非常尊重，一心想招納他�！保粎窍喑烧f(shuō)：“從劉備和諸葛亮‘同桌吃飯，同榻睡覺(jué)’中我感覺(jué)到劉備是誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)諸葛亮出山，他不擺架子，非常尊重諸葛亮的才華�！痹跉夥諢崃业恼n堂上，孩子們你一言我一語(yǔ)，爭(zhēng)先恐后地發(fā)表著自己的看法，他們獨(dú)特的閱讀感受讓我既驚訝又驚嘆，以至于我激動(dòng)得只會(huì)說(shuō)“你真會(huì)讀書(shū)”、“你理解的真好”諸如此類(lèi)的話(huà)了。
雖然這篇課文的學(xué)習(xí)用去了整整兩節(jié)課的時(shí)間，但是到了下課時(shí)，學(xué)生還是有些意猶未盡，我“乘機(jī)”布置了課后閱讀《三國(guó)演義》的作業(yè)。我不知道學(xué)生在課后能不能找到這本書(shū)，也不知道他們能不能讀完這本名著。但我知道，這節(jié)課上，學(xué)生向我、向文本敞開(kāi)了心扉，自由自在地表達(dá)了感受，無(wú)拘無(wú)束地彰顯了個(gè)性，我們師生都深深地沉浸在了這個(gè)著名的歷史故事中，痛痛快快地學(xué)習(xí)了語(yǔ)文，享受了語(yǔ)文，這樣的課堂才是我心中的語(yǔ)文課！
《三顧茅廬》教學(xué)反思5
3月7日有教研組的一節(jié)公開(kāi)課，是星期二，到中心小學(xué)上。3月3日是周五，我在班級(jí)試上，主要想知道自己安排的內(nèi)容是否恰當(dāng)，孩子們是不是感興趣。同校的李老師也前來(lái)聽(tīng)了我的課。李老師只是覺(jué)得課堂結(jié)束的時(shí)候有些倉(cāng)促，其他還好。何以最后倉(cāng)促收尾？我反思如下：
1.在群里看到要上的課是《三顧茅廬》后，我就決定上第一課時(shí)。因?yàn)槿ツ杲萄薪M的活動(dòng)中，中心校的陳老師上過(guò)第二課時(shí)，她是市級(jí)名師，我怕跟她差距太大，畢竟我只是第二次在教研組上課。而且，我也想挑戰(zhàn)一下第一課時(shí)的課堂，聽(tīng)聽(tīng)大家的評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)了區(qū)教研會(huì)議的精神，加上自己對(duì)于課時(shí)內(nèi)容的安排，便有了教學(xué)設(shè)計(jì)的初稿。擔(dān)心過(guò)于追求第一課時(shí)的飽滿(mǎn)度，導(dǎo)致安排內(nèi)容過(guò)多，所以先要試試能上到多少。結(jié)果估計(jì)原有的設(shè)計(jì)需要多出10分鐘的時(shí)間，最后練筆環(huán)節(jié)必須刪掉。
2.學(xué)生預(yù)習(xí)情況影響課堂的進(jìn)展。從課堂反映來(lái)看，我班大多數(shù)的同學(xué)預(yù)習(xí)還不夠充分，意外生成較多，處理生成環(huán)節(jié)需要的時(shí)間較多，課堂內(nèi)容就進(jìn)展較慢。如此了解到學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，對(duì)于借班上課有更多的心理準(zhǔn)備。
3.自己對(duì)教案還不夠熟悉。有漏掉的預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)，如生字“葛”的“一字穿一串”的教學(xué)；也有顛倒的環(huán)節(jié)。
總的說(shuō)來(lái)，我認(rèn)為自己的課堂預(yù)設(shè)還比較充分，孩子們的學(xué)習(xí)興趣還比較大。下一步，需要抓緊時(shí)間修改教學(xué)設(shè)計(jì)和課件，比如目標(biāo)的設(shè)計(jì)是否貼切、重點(diǎn)的把握是否準(zhǔn)確等問(wèn)題都是要仔細(xì)考慮的。還有，更好地熟悉教案。
一節(jié)課，磨一磨，思一思，也是挺有意思的一件事。
《三顧茅廬》教學(xué)反思6
每位教師都看到了《三顧茅廬》這篇文題目的左邊有一枚郵票，不知大家對(duì)這三國(guó)演義的郵票有多少了解？我不是一個(gè)集郵者，我說(shuō)不太清楚。所以在網(wǎng)上找了一下。下面就是我查找到的部分資料：
《三國(guó)演義》無(wú)疑是中國(guó)古典文學(xué)名著里最令人激動(dòng)的一本書(shū)，戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的描述和人物性格的刻畫(huà)都達(dá)到一種相當(dāng)高的高度。很久以來(lái)，民間一直津津樂(lè)道于諸葛亮的神機(jī)妙算，張飛的粗中有細(xì)，趙子龍的一身是膽，關(guān)羽更是被人為的神化；更令人嘆服的是，有很多軍事家最初是從《三國(guó)演義》中學(xué)會(huì)了戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮藝術(shù)……
《三國(guó)演義》系列郵票從1988年發(fā)行第一組開(kāi)始，到1998年十年間共發(fā)行了五組郵票，共20枚郵票3枚小型張，以“桃園三結(jié)義”始，至“三分歸晉”而終，內(nèi)容上基本包羅了三國(guó)時(shí)期的主要戰(zhàn)役和重大事件。因?yàn)椤度龂?guó)演義》的政治傾向是“尊劉抑曹”，因此郵票設(shè)計(jì)內(nèi)容也是以劉備一方為主，其中對(duì)孔明先生的偏愛(ài)也到了無(wú)以復(fù)加的地步，和他有關(guān)的郵票共有“三顧茅廬”、“舌戰(zhàn)群儒”、“智激孫權(quán)”、“草船借箭”、“赤壁鏖兵”、“白帝托孤”、“孔明班師”、“空城計(jì)”、“秋風(fēng)五丈原”九枚之多，基本包括了諸葛亮一生中所有重大事件。當(dāng)然，無(wú)庸置言，這些故事也是書(shū)中濃墨重彩所描繪的精彩華章�！度龂�(guó)演義》五組郵票設(shè)計(jì)時(shí)都是采用中國(guó)工筆重彩畫(huà)的形式在仿古絹上繪制而成，為了在方寸之間表現(xiàn)出原著的神髓，設(shè)計(jì)者頗費(fèi)苦心。在五組郵票中，前兩組由陳全勝所設(shè)計(jì)，主要描繪了三國(guó)前期主要人物與事件，劉關(guān)張、呂布、貂禪、趙云、曹操、諸葛亮都在此時(shí)粉墨登場(chǎng)。后三組全部由溫州書(shū)畫(huà)院專(zhuān)業(yè)畫(huà)家戴宏海設(shè)計(jì)，核心事件是赤壁之戰(zhàn)，第三組描繪的是赤壁之戰(zhàn)前兩軍的斗志斗勇，包括膾炙人口的舌戰(zhàn)群儒、智激孫權(quán)、蔣干盜書(shū)、草船借箭四個(gè)故事，為赤壁之戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍的戰(zhàn)勝作好鋪墊；第四組描繪了赤壁之戰(zhàn)及戰(zhàn)后形勢(shì)，包括合肥之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)；到第五組后，三國(guó)英雄老去，劉備、曹操先后辭世，三國(guó)故事基調(diào)也由雄壯變?yōu)楸瘺�，郵票在選材上如白帝托孤、秋風(fēng)五丈原無(wú)不貫徹這一基調(diào)，最終由三分歸晉收尾。
過(guò)去教這篇文章沒(méi)有注意這一點(diǎn)，我本人是把原著拿來(lái)對(duì)照著讀，并且還找了《三國(guó)演義》電視劇錄制了這一部分，那樣做，學(xué)生很容易理解了課文，當(dāng)然我還要求學(xué)生讀一讀，三國(guó)演義》，但因?yàn)樵摃?shū)屬于半白話(huà)文，學(xué)生讀不懂，興趣不濃，所以沒(méi)有一個(gè)學(xué)生讀下去，當(dāng)然一些東西還是看了現(xiàn)代版或者圖文并茂版本，后來(lái)因?yàn)槠渌恼碌慕虒W(xué)思考，也就沖淡了對(duì)這一問(wèn)題的深入思考。今天再讀這篇文章，心里想著能發(fā)現(xiàn)到什么，就是這枚郵票讓我停下來(lái)思考，我覺(jué)得該課教學(xué)還可以這樣走，即把這些郵票找來(lái)（網(wǎng)站上五組郵票全有圖片），讓學(xué)生從郵票開(kāi)始。并且引導(dǎo)學(xué)生試著讀懂郵票，想郵票中的一件件事，然后引發(fā)學(xué)生讀起課文。也就是說(shuō)，課文中的文字其實(shí)就是對(duì)那枚郵票的解讀[言外之意，寄信用這枚郵票，其實(shí)也是對(duì)對(duì)方的一種尊重喲，這不也是本課所要學(xué)生思考的嗎？]。這樣教學(xué)，我們就感覺(jué)這枚郵票的存在還是有著許多價(jià)值的，感覺(jué)這篇文章其實(shí)與郵票也有著一定的聯(lián)系。學(xué)生既理解了郵票，又理解了三國(guó)中的一個(gè)事件，又明白了許多道理，何樂(lè)而不為？
這篇課文不復(fù)雜，我們這樣引導(dǎo)學(xué)生閱讀，也會(huì)引發(fā)部分學(xué)生用這種方式去解讀另外那些郵票，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生用這篇文章的方式寫(xiě)剩下的那些郵票，其實(shí)這也是一次主題習(xí)作訓(xùn)練。這類(lèi)文章怎么寫(xiě)？就是看著郵票，讀著名著，用自己的筆來(lái)表達(dá)，那就行了。非常簡(jiǎn)單的寫(xiě)作，就可以從這枚郵票開(kāi)始。
《三顧茅廬》教學(xué)反思7
小學(xué)語(yǔ)文“審美-品讀”式教學(xué)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生健康審美情感為內(nèi)涵,注重知識(shí)與能力、過(guò)程與方法的和諧統(tǒng)一,注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀的有機(jī)整合,注重教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成的美,注重教學(xué)過(guò)程中的美讀感悟多元解讀,通過(guò)讀去感悟語(yǔ)言美、景色美、人物形象美、人文美等到諸多美的因素,這樣就得從角契入,把著眼點(diǎn)放在對(duì)學(xué)科教學(xué)的“審美”“品的構(gòu)建上去
我以《三顧茅廬》為例，來(lái)簡(jiǎn)單的談一談。
一、在審美心境中品讀
學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字要有準(zhǔn)確的感受和領(lǐng)悟,必須處于一個(gè)特定的語(yǔ)境和心境之中,這樣才能主動(dòng)地以審美的態(tài)度感知與把握對(duì)象。為此,教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的心理特征,自覺(jué)地應(yīng)用審美因素,創(chuàng)設(shè)多元的審美情境,是“審美-品讀”式教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證。師生在特定的審美情境中,觸景生情在情感共振中,獲得審美情感體驗(yàn)。用于教學(xué)的起始階段和結(jié)束階段,可起到喚起審美注意,激發(fā)審美渴望：用于教學(xué)過(guò)程的各環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容的連接,能起到承上啟下,培育新的審美心境。要學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)合作探究,教師必須為學(xué)生搭建互動(dòng)的學(xué)習(xí)的平臺(tái),創(chuàng)建一種民主、和諧、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氣圍,激活學(xué)習(xí)的興趣。如在《三顧茅廬》引入新課時(shí)，我動(dòng)情地說(shuō)：“請(qǐng)同學(xué)用自己喜歡的學(xué)習(xí)方式去研究自己深感興趣的人物，老師期待大家有說(shuō)不完的話(huà)�！痹趲熒鷮�(duì)話(huà)課堂中，我始終給學(xué)生以信心和幫助，讓學(xué)生感到老師和同學(xué)是平等的，讓每一位學(xué)生想說(shuō)敢說(shuō)，小眼發(fā)光。
二、在審美體驗(yàn)中品讀
審美是以體驗(yàn)為核心的個(gè)性化的情感教育。審美體驗(yàn)的本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。在閱讀、鑒賞、接受過(guò)程中，體驗(yàn)是最成功的前提活動(dòng)。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常使用的“涵泳”“吟誦”“體味”“妙悟”“入神”等都包括情感體驗(yàn)的過(guò)程。小學(xué)語(yǔ)文教材中有豐富的人物形象，有引人入勝的意境，有傳神的詞句。如何將“知”的積累轉(zhuǎn)化為“感”的積淀，不是零碎的分析，而是在品讀中整體把握與領(lǐng)悟。即教師要把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，尊重學(xué)生的內(nèi)在需求，將探究的目標(biāo)建立在學(xué)生的需求之上。努力為學(xué)生提供一個(gè)良好的情感傾向，以各種合適的教學(xué)手段和教學(xué)形式吸引學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)探究。由于學(xué)生獲得了自我體驗(yàn)探究的機(jī)會(huì)，便很快投入到語(yǔ)言實(shí)踐中去了，在愉快的情緒中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。不僅是學(xué)生的精神世界得到愉悅，同時(shí)也喚起了學(xué)生對(duì)更大興趣和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，這正是我們所應(yīng)追求的理想上審美化教學(xué)效果。如我在教學(xué)《三顧茅廬》一課“階下恭候孔明”這一板塊時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生感悟劉備的鮮明的人物個(gè)性，我先讓學(xué)生自讀相關(guān)句子，簡(jiǎn)明扼要要說(shuō)言中之意，再讓學(xué)生將句子與原文比較，從“吩咐”“輕輕走”“恭恭敬敬”等傳神之中感悟文中之情。然后進(jìn)行個(gè)性朗讀，將自己的理解與體會(huì)寓美美讀之中。學(xué)生讀出了情之真、情之切、情之濃、情之深。
三、在審美視角中品讀
從美學(xué)的角度說(shuō)，語(yǔ)文是一門(mén)充滿(mǎn)魅力的學(xué)科，每一篇文章都一顆閃光的珍珠。它幾乎涉及到美的各個(gè)領(lǐng)域。美學(xué)家羅丹說(shuō)：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！苯處熞獜拿赖囊暯�，引領(lǐng)學(xué)生引讀文本，把一切美的人、情、物都“探”出來(lái)，領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去欣賞。
《三顧茅廬》教學(xué)反思8
《三顧茅廬》是根據(jù)《三國(guó)演義》的有關(guān)內(nèi)容改寫(xiě)的。這篇課文記敘了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。教學(xué)時(shí)，我抓住劉備的語(yǔ)言、行動(dòng)的描寫(xiě)，體會(huì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。讓學(xué)生初步感知?jiǎng)湓L求賢才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略，理解比喻句前后的關(guān)系以及景物描寫(xiě)的方法。反思我的課堂，有幾點(diǎn)覺(jué)得較成功：
教學(xué)時(shí)我抓住了“劉備誠(chéng)心誠(chéng)意拜訪諸葛亮”這條主線展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)畫(huà)出有關(guān)劉備動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等方面的詞語(yǔ)、句子。說(shuō)明了劉備訪求賢才的虔誠(chéng)。課堂上，學(xué)生基本能找到這些句子。通過(guò)讓學(xué)生理解劉備拜訪孔明時(shí)恭恭敬敬地等候，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又深刻地理解了劉備的誠(chéng)意。指導(dǎo)分角色讀張飛、劉備的對(duì)話(huà)，感悟品味劉備對(duì)人才的敬重、虔誠(chéng)。在體現(xiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的同時(shí)又訓(xùn)練了學(xué)生的朗讀能力。在教學(xué)中我抓住了課文中的比喻句來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生感悟比喻句的精妙，并用“來(lái)到……只見(jiàn)……”寫(xiě)一處景物，培養(yǎng)了學(xué)生的說(shuō)、寫(xiě)能力。
課后，我發(fā)現(xiàn)有很多的不足：
1、對(duì)學(xué)生的回答跟自己的預(yù)設(shè)有出入時(shí)，不能順勢(shì)而導(dǎo)。這不僅僅是缺少教育機(jī)智，而是沒(méi)有把真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體的表現(xiàn)。
2、耗時(shí)太多，整個(gè)教學(xué)前松后緊，因而設(shè)計(jì)的幾個(gè)環(huán)節(jié)還有些沒(méi)能完成。
3、沒(méi)有放手讓學(xué)生來(lái)演一演：整堂課中，我只叫學(xué)生讀描寫(xiě)劉備恭恭敬敬等候諸葛亮的動(dòng)作的詞語(yǔ)和句子。如果在劉備遇見(jiàn)諸葛亮?xí)r說(shuō)的那一番對(duì)話(huà)可以讓孩子們來(lái)模仿、表演，相信學(xué)生的興趣會(huì)更濃，氣氛也會(huì)更熱烈。
《三顧茅廬》教學(xué)反思9
這篇課文是一個(gè)歷史故事，出自《三國(guó)演義》。這個(gè)故事的內(nèi)容對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，都并不陌生，尤其是班里幾個(gè)男生，對(duì)《三國(guó)演義》中一些人物和內(nèi)容津津樂(lè)道，非常感興趣。所以，人物介紹我基本上穿插在課文講解中，放手給學(xué)生自己去說(shuō)，通過(guò)人物特點(diǎn)來(lái)讀好課文，理解課文，感受課文寫(xiě)法的妙處。
我從課文的標(biāo)題出發(fā)，引出課文的主要人物：誰(shuí)三顧茅廬？去拜訪誰(shuí)？為什么要三顧茅廬？結(jié)果怎么樣？從中可以看出劉備對(duì)人才的尊重。緊接著，我讓學(xué)生自己從課文中找出能看出劉備尊重人才的地方，寫(xiě)上批注，接下來(lái)的一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)都圍繞著一個(gè)大問(wèn)題展開(kāi)。這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能找到很多相關(guān)的語(yǔ)句，包括人物的語(yǔ)言、動(dòng)作等，主要集中在第三自然段，其他段落中，學(xué)生也能找出一二。每找到一處，我就鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的感想，并帶上自己的理解把句子讀好。提到故事中的人物時(shí)，順便讓學(xué)生簡(jiǎn)要介紹一下，在知道了張飛的魯莽、劉備的禮賢下士以后，學(xué)生能很好地把人物的語(yǔ)言讀好，通過(guò)這兩個(gè)人物的對(duì)比，更能進(jìn)一步感受到劉備對(duì)人才的尊重。此時(shí)，恰好引出課文中側(cè)面描寫(xiě)的寫(xiě)作手法，以張飛的魯莽襯托劉備的尊重。介紹完側(cè)面描寫(xiě)，很自然就引出正面描寫(xiě)，就是直接寫(xiě)劉備的語(yǔ)句。討論過(guò)程中，學(xué)生議論紛紛，各抒己見(jiàn)。
第三自然段的景物描寫(xiě)一開(kāi)始學(xué)生沒(méi)有注意到，我提示學(xué)生說(shuō)這一處描寫(xiě)我覺(jué)得很有意思。通過(guò)朗讀，有的同學(xué)讀出了諸葛亮生活的地方景色優(yōu)美，非常寧?kù)o，就好像他本人一樣不愿意爭(zhēng)名逐利。有的同學(xué)從“山岡蜿蜒起伏”讀出了山路難走，劉備能夠親自前往，也可以看出來(lái)他尊重人才。我讓他們?cè)俅巫x了讀其中的比喻句“他們來(lái)到隆中，只見(jiàn)那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍。”這僅僅是描寫(xiě)了隆中的山岡嗎？學(xué)生肯定地回答“不是”。我范讀了一遍，特別強(qiáng)調(diào)后面的幾個(gè)字“一條等待事假騰飛的臥龍”，這條“臥龍”不僅僅比喻“山岡”，還是……我語(yǔ)氣提高，此刻，有的同學(xué)恍然大悟，大聲說(shuō)出“是說(shuō)諸葛亮！”所以，諸葛亮，還有一個(gè)稱(chēng)號(hào)，人稱(chēng)……學(xué)生馬上回答“臥龍先生！”
整節(jié)課只討論了一個(gè)大問(wèn)題，但是在討論的過(guò)程中，學(xué)生體會(huì)了人物，練習(xí)了朗讀，也學(xué)習(xí)了寫(xiě)作手法。
《三顧茅廬》教學(xué)反思10
本文主要寫(xiě)劉備前往隆中請(qǐng)諸葛亮出山幫自己統(tǒng)一天下�？傻谌匀欢我婚_(kāi)始有兩句關(guān)于景色描寫(xiě)的句子：他們來(lái)到隆中，只見(jiàn)那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍。岡前幾片松林疏疏朗朗，孱孱的溪流清澈見(jiàn)底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀麗宜人。
這兩句話(huà)放在文中，看起來(lái)似乎沒(méi)什么用處，于是，我讓學(xué)生展開(kāi)討論：這兩句寫(xiě)景的句子究竟要還是不要，學(xué)生就這一問(wèn)題展開(kāi)了討論：有的學(xué)生認(rèn)為不要，因?yàn)檫@篇文章是在寫(xiě)劉備他們?nèi)ヂ≈姓?qǐng)諸葛亮，而非去游山玩水的，此處寫(xiě)景不恰當(dāng)。
許多學(xué)生都表示贊同�？捎械膶W(xué)生說(shuō)：要，因?yàn)檫@樣一來(lái)可以讓我們知道諸葛亮住在哪里。有的學(xué)生馬上說(shuō)課文前面不是已經(jīng)說(shuō)諸葛亮住在隆中了嘛。于是馬上又有人表示贊同。我提醒：此處山明水秀，諸葛亮住在這樣的地方，能否說(shuō)明一點(diǎn)什么？學(xué)生若有所悟，有的說(shuō)：他喜歡住在這樣的地方，說(shuō)明他是個(gè)喜歡山山水水的人。有的說(shuō)：他喜歡住在這樣的地方，說(shuō)明他是個(gè)隱居者，喜歡清靜的生活。有的說(shuō)：他喜歡過(guò)平凡人的生活。……由此看來(lái)，這一段還要嗎？學(xué)生馬上說(shuō)：要。于是學(xué)生悟出：這兩句寫(xiě)景的話(huà)，看似沒(méi)什么用，其實(shí)從一個(gè)側(cè)面可以看出諸葛亮的性格、生活喜好。
《三顧茅廬》教學(xué)反思11
《三顧茅廬》是一篇?dú)v史故事，描述了劉備三次親自到隆中拜訪諸葛亮，要請(qǐng)他出山輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。教學(xué)這課時(shí)，我把教學(xué)的重點(diǎn)放在了抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě)上，體會(huì)人物的特點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀課文，品味人物的個(gè)性，體現(xiàn)劉備對(duì)賢才的虔誠(chéng)和渴求。
為了突破難點(diǎn)，抓住了“誠(chéng)心誠(chéng)意“這個(gè)重點(diǎn)詞為主線，質(zhì)疑導(dǎo)讀。
比如：第二自然段：張飛與劉備的對(duì)話(huà)，讓學(xué)生通過(guò)分角色朗讀課文，配上動(dòng)作表演，體會(huì)兩個(gè)人對(duì)人才的截然不同的態(tài)度。其中一句劉備生氣的說(shuō)：“你一點(diǎn)兒也不懂得尊重人才，這次你就不要去了”。讓學(xué)生明白和了解劉備和張飛的關(guān)系，劉備竟然為了諸葛亮去批評(píng)桃園結(jié)拜的兄弟，從言語(yǔ)中說(shuō)明他對(duì)諸葛亮很有誠(chéng)心。
再如：“離諸葛亮的諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行了”。劉備怕馬驚擾了諸葛亮，半里地就下馬了”。這說(shuō)明劉備很有誠(chéng)心，從行動(dòng)中體現(xiàn)出劉備對(duì)諸葛亮的求賢若渴。
再如：到了諸葛亮家，劉備上前輕輕敲門(mén)，恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階下等候，讓學(xué)生體會(huì)“輕輕”一詞，表現(xiàn)出他對(duì)諸葛亮的尊重。指名表演一下恭恭敬敬，進(jìn)一步體現(xiàn)劉備對(duì)人才的虔誠(chéng)和恭敬。教學(xué)中，抓住了這些刻畫(huà)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作的語(yǔ)句，反復(fù)品讀感悟，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在整節(jié)課中，我覺(jué)得也出現(xiàn)很多欠缺，課堂教學(xué)雖然氣氛較活躍，但沒(méi)有真正突破難點(diǎn)。原因是學(xué)生課外積累太少，尤其是四大名著毒的太少，因此上起課來(lái)挺吃力。其次，教師沒(méi)有巧妙的運(yùn)用多媒體課件，適時(shí)地給學(xué)生提供背景材料，對(duì)學(xué)生加以點(diǎn)撥。在今后教學(xué)中，要一邊教學(xué)，一邊運(yùn)用課件，爭(zhēng)取讓自己再上一個(gè)臺(tái)階。
《三顧茅廬》教學(xué)反思12
一、播放《滾滾長(zhǎng)江東逝水》歌曲影像資料，導(dǎo)入新課。
作為中國(guó)四大古典名著的《三國(guó)演義》，描寫(xiě)了眾多的英雄人物形象，這其中，你最喜歡誰(shuí)？為什么？
�。ㄔO(shè)計(jì)理念：教師根據(jù)班級(jí)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的.實(shí)際，大膽引進(jìn)相關(guān)課程資源——《三國(guó)演義》電視劇片段導(dǎo)入，讓學(xué)生在自主探究中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，走進(jìn)情境中去。）
板書(shū)課題。 講解“顧”“茅”“廬”字的寫(xiě)法。
二、檢查預(yù)習(xí)
1、請(qǐng)你自由選擇讀書(shū)方式再認(rèn)真地讀一遍課文。
2、老師希望你們讀準(zhǔn)這些詞語(yǔ)。（出示詞語(yǔ)）
檢查讀音（開(kāi)火車(chē)） 打亂順序讀 比賽讀 做《補(bǔ)充》第一題 反饋
字形 詞義
（設(shè)計(jì)理念：課前預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主預(yù)習(xí)、自習(xí)能力，上課就跟進(jìn)檢查預(yù)習(xí)，提高課堂教學(xué)效率。）
1、 課文重點(diǎn)寫(xiě)了劉備第三次拜訪諸葛亮的情形，請(qǐng)同學(xué)們看一下課文的哪幾個(gè)自然段寫(xiě)了他第三次拜訪的經(jīng)過(guò)呢？ 課文可以分為三段，說(shuō)說(shuō)段意。
2、 概括課文的主要內(nèi)容，可以結(jié)合《評(píng)價(jià)》中的預(yù)導(dǎo)和課文中的段落，也可以用課題擴(kuò)展法，自然段段意疊加法。指名說(shuō)。
�。ㄔO(shè)計(jì)理念：在教學(xué)過(guò)程中無(wú)聲地滲透學(xué)習(xí)方法，授之以漁。教學(xué)生學(xué)會(huì)概括歸納）
三、學(xué)習(xí)課文2———4自然段。
1、誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在我們用“三顧茅廬”這個(gè)成語(yǔ)多指什么？（僅僅指劉備請(qǐng)諸葛亮的事嗎？）
師板書(shū)：誠(chéng)心誠(chéng)意）
2、劉備是怎樣打動(dòng)諸葛亮的？我們一起再來(lái)默讀課文，把表現(xiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的句子畫(huà)出來(lái)，在關(guān)鍵的詞語(yǔ)下加上點(diǎn)，然后有感情的讀一讀所畫(huà)的句子，最后在組內(nèi)找個(gè)伙伴說(shuō)說(shuō)你對(duì)所畫(huà)句子的理解。（教師巡回，學(xué)生讀課文，圈劃出重點(diǎn)詞句）
3、在班級(jí)找個(gè)適合你的學(xué)習(xí)伙伴，或者讀，或者說(shuō)，當(dāng)然也可以演。用你們認(rèn)為最佳的方法來(lái)表達(dá)你們體會(huì)到的東西。好嗎？（生合作準(zhǔn)備，無(wú)需回原位）
�。ㄔO(shè)計(jì)理念：根據(jù)寫(xiě)人文章的特點(diǎn)，著力引導(dǎo)學(xué)生畫(huà)出表現(xiàn)人物特點(diǎn)“誠(chéng)心誠(chéng)意”的詞語(yǔ)或語(yǔ)句；讓學(xué)生多范圍多形式地討論交流。這樣能讓學(xué)生進(jìn)一步更深入地把握了人物特點(diǎn)）
過(guò)渡：哪對(duì)伙伴愿意把自己的學(xué)習(xí)成果展示給大家？（指名說(shuō)）
交流，理解課文精髓：
�。�1）劉備生氣地說(shuō)：“你一點(diǎn)兒也不懂尊重人才，這次你就不用去了！”
A、對(duì)比讀張飛和劉備的對(duì)話(huà)。反襯。比較張飛和《水滸傳》中李逵的形象，引導(dǎo)有感情朗讀。
B、劉備和張飛的關(guān)系，能說(shuō)的具體一些嗎？相機(jī)出示原著介紹“桃園三結(jié)義”故事，或?qū)W生摘讀其片段。
C、 我和你一起來(lái)讀讀好嗎？（老師讀張飛的話(huà)，學(xué)生讀劉備的話(huà)。）
D、配上表情、動(dòng)作分角色朗讀對(duì)話(huà)。指導(dǎo)發(fā)散。
�。ㄔO(shè)計(jì)理念：引進(jìn)課程資源《三國(guó)演義》原著、《水滸傳》，擺脫了“課本為中心”的做法，充分體現(xiàn)了以“課本為重要憑借，落實(shí)教材基本要求的基礎(chǔ)上，適當(dāng)引進(jìn)相關(guān)課程資源，促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)”的新課改思想。從課內(nèi)延伸到課外，從課本到原著、拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的渠道，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。）
�。�2）離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行。
A、劉備在離諸葛亮的草屋還有半里多地的地方就下馬步行，也可以說(shuō)明他的誠(chéng)心誠(chéng)意。
B、還有半里地就下馬，其實(shí)，諸葛亮也看不到，就更說(shuō)明它是真的誠(chéng)心誠(chéng)意的。指導(dǎo)朗讀
（3）到了諸葛亮的家，劉備輕輕敲門(mén)。
劉備輕輕地敲門(mén)，“輕輕”表示注意輕敲，體現(xiàn)了劉備對(duì)諸葛亮地禮貌和尊重。指導(dǎo)朗讀
�。�4） 劉備讓童子不要驚醒先生，吩咐關(guān)羽、張飛在門(mén)口休息，自己輕輕地走進(jìn)去，恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階下等候。劉備叫童子不要驚醒先生，會(huì)怎么說(shuō)？對(duì)張飛、關(guān)羽會(huì)怎么說(shuō)？如果你們加上一些動(dòng)作、表情就更好了�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)难菅荩?/p>
A、劉備知道諸葛亮正在午睡，所以盡量放輕腳步，輕輕地走進(jìn)去，防止驚醒先生。
B、劉備第三次來(lái)到諸葛亮的家中，諸葛亮正在睡覺(jué)，劉備就恭恭敬敬的等在房門(mén)臺(tái)階下等諸葛亮醒來(lái)，說(shuō)明劉備很有誠(chéng)意。
C、早春，春寒料峭，挺冷的，做做恭恭敬敬地等候地樣子！一個(gè)時(shí)辰是兩個(gè)小時(shí)
D、此情此景，讓你想到了哪個(gè)相類(lèi)似的故事？（程門(mén)立雪）
�。�5）又等了一個(gè)時(shí)辰，諸葛亮才悠然醒來(lái)。劉備快步走進(jìn)草堂，同諸葛亮見(jiàn)面。
又等了一個(gè)時(shí)辰和快步，一個(gè)時(shí)辰是兩個(gè)小時(shí)
表現(xiàn)出了劉備對(duì)諸葛亮的尊敬和渴求，也可以說(shuō)明他很誠(chéng)心誠(chéng)意。
�。ㄔO(shè)計(jì)理念：學(xué)習(xí)課文時(shí)，抓住文中的關(guān)鍵詞“誠(chéng)心誠(chéng)意”，通過(guò)學(xué)生自讀課文、自學(xué)課文、并聯(lián)系生活實(shí)際感悟劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意的語(yǔ)句，在悟中讀，在讀中悟，讀出了“味”，使文中人物個(gè)性更加鮮明，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。）
帶上自己的理解，再讀一讀這個(gè)部分。
9、總結(jié)：同學(xué)們，讀出了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意，那才華橫溢、料事如神的諸葛亮到底有沒(méi)有被請(qǐng)出山？劉備有沒(méi)有得到諸葛亮的幫助？更精彩的故事還在后面呢？欲知后事，且聽(tīng)下回分解。
四、推薦閱讀《三國(guó)演義》 、易中天《品三國(guó)》
教后反思：
《三顧茅廬》是根據(jù)名著改編的一篇?dú)v史故事。對(duì)于四年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，故事情節(jié)不難理解，因此，我把整節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)放在“抓住人物的言行，體會(huì)人物的特點(diǎn)”上，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“琢磨課文、推敲語(yǔ)言、體會(huì)情感”的過(guò)程，有效地提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。教學(xué)時(shí)我抓住了“劉備誠(chéng)心誠(chéng)意”這條主線展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)找表現(xiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的字、詞、句，討論、交流，演一演，談?wù)勛约旱捏w會(huì)，有感情地讀好句子來(lái)理解課文。課堂上，學(xué)生基本能找到這些句子，談自己的體會(huì)時(shí)都有自己的感悟。通過(guò)讓學(xué)生讀一讀，演一演，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
但在本節(jié)課的教學(xué)中，也存在著很多欠缺。雖然學(xué)生學(xué)習(xí)積極，課堂氣氛比較活躍，但由于教學(xué)時(shí)前松后緊，把大量的時(shí)間用在了檢查預(yù)習(xí)上，將一些字詞的意思都放在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)解決，造成沒(méi)有將后面表現(xiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的部分內(nèi)容上玩，今后我將會(huì)不斷改進(jìn)教學(xué)方法，為提高駕馭課堂的能力二不斷研究探索
《三顧茅廬》教學(xué)反思13
今天聽(tīng)了宗老師講的《三顧茅廬》，他留給我的印象較為深刻。整堂課上，作為一個(gè)三十歲左右的男教師，表現(xiàn)的是輕聲細(xì)語(yǔ)，波瀾不驚，學(xué)生反而專(zhuān)心致志，激情澎湃。尤其讓我佩服的是學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)，課上同桌的兩人小組配合的太默契了。第一位小組成員那入情入境、抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、聲情并茂的讀張飛的“嚷”，劉備 “生氣的說(shuō)”；第二位小組成員那細(xì)致入微的感悟，生動(dòng)形象的解讀深深吸引著我們每一位聽(tīng)課教師，讓我們對(duì)隆中美景心馳神往。仿佛進(jìn)入了水流潺潺的臥龍山崗。宗老師的語(yǔ)文課可謂是瀟灑的引導(dǎo)，自如的收放，帶給我們的感覺(jué)實(shí)在是太美妙了。學(xué)生無(wú)論是分角色朗讀還是自由表達(dá)，都是發(fā)自肺腑。今天通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)，使我有了對(duì)數(shù)學(xué)課堂的一些想法：
一、精讀感悟在我們數(shù)學(xué)課堂中的運(yùn)用�，F(xiàn)在我們的數(shù)學(xué)課堂在對(duì)知識(shí)點(diǎn)的感悟上是比較薄弱的。很多同學(xué)看題目的時(shí)候都是走馬觀花，更別提去認(rèn)真感悟了。數(shù)學(xué)的本質(zhì)是生活中的數(shù)學(xué)。而同學(xué)們把數(shù)學(xué)學(xué)得太死了，老師有時(shí)圖省事不想讓同學(xué)們感悟探究就把結(jié)論給提示出來(lái)了。導(dǎo)致學(xué)生學(xué)不到數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)的真正意義�？傊褪侨鄙倭烁形虻倪^(guò)程與方法。以后的做法應(yīng)該是真正意義上的把課堂還給學(xué)生，學(xué)生是課堂的主人。將自學(xué)、交流、展示、點(diǎn)評(píng)、拓展、延伸貫穿于課堂教學(xué)全過(guò)程，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活組織課堂，教師對(duì)題型的引導(dǎo)和把握上充分留出讓學(xué)生感悟的時(shí)間，不能越殂代庖。讓主體和主導(dǎo)作用落到實(shí)處。
二、教師對(duì)學(xué)生的尊重、鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)對(duì)學(xué)生的激發(fā)作用。數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性有時(shí)會(huì)限制數(shù)學(xué)老師在課堂上的語(yǔ)言發(fā)揮，以致課堂略顯呆板。這就要求老師在對(duì)學(xué)生思維的結(jié)果評(píng)判用語(yǔ)準(zhǔn)確而生動(dòng)。比如學(xué)生說(shuō)課桌的面積是24平方分米就是
不對(duì)的，應(yīng)該是課桌（面）的面積是24平方分米。學(xué)生沒(méi)看出來(lái)的話(huà)，讓他摸一摸課桌和課桌面再做評(píng)語(yǔ)：面積是手能摸到的，而課桌就不是手能摸出來(lái)一個(gè)面就可以的。也可以對(duì)大家說(shuō)：課桌能用它的一個(gè)面代表整體嗎？同學(xué)們摸一摸課桌面和課桌是不是一回事呢?還有一題：一升水的質(zhì)量和一千毫升水的質(zhì)量是相等的，學(xué)生猶豫的的不敢判對(duì)。老師就可以說(shuō)：大膽的想像：難道一升水和一千毫升水喝起來(lái)不一樣嗎？這樣的語(yǔ)言評(píng)價(jià)既讓學(xué)生明確了優(yōu)點(diǎn)與不足，又提出了改進(jìn)的方向。
三、教師放手，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在語(yǔ)文課上，每篇課文學(xué)生都自主預(yù)習(xí)，小組間互幫互助，解決問(wèn)題。課前的讀書(shū)時(shí)間也充實(shí)了學(xué)生的課外知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。數(shù)學(xué)上也可以放手讓學(xué)生多思考多想象，使數(shù)學(xué)課堂能呈現(xiàn)別樣的風(fēng)景！
《三顧茅廬》教學(xué)反思14
《三顧茅廬》本是篇離我們甚遠(yuǎn)的歷史文章，這樣的故事對(duì)于我們大人來(lái)說(shuō)，或許是極感興趣的，但對(duì)于四年級(jí)的小學(xué)生，在他們還沒(méi)有自主地極大的興趣去理解歷史的前提下，這樣的課文是棘手的。但《三國(guó)演義》是我國(guó)較早的一部歷史小說(shuō)，代表著古代歷史小說(shuō)的最高成就，應(yīng)該讓學(xué)生接觸這部名著。我迎難而上，選擇了這篇課文上了一堂公開(kāi)課。
一、課前，了解情況，充分鋪墊。
教學(xué)不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。兩周前，我就作了一個(gè)小小的調(diào)查。發(fā)現(xiàn)我們這些四年級(jí)的農(nóng)村孩子，讀過(guò)《三國(guó)演義》的幾乎沒(méi)有，看過(guò)電視連續(xù)劇或者少兒版的《三國(guó)演義》的也是一小部分，只有少部分男同學(xué)搜集過(guò)大量的三國(guó)人物卡，對(duì)其中的一些人物和事件略知一二。針對(duì)這種情況，如果我們拉出來(lái)就上這篇課文，很可能出現(xiàn)學(xué)生游離于課堂之外的現(xiàn)象。作為課堂主人的學(xué)生無(wú)法真正進(jìn)入角色，無(wú)法真正體驗(yàn)感悟到文章所蘊(yùn)含的人文精神。于是，我布置了一項(xiàng)長(zhǎng)時(shí)間的預(yù)習(xí)作業(yè)：建議同學(xué)們自己去閱讀《三國(guó)演義》；建議同學(xué)把搜集過(guò)的三國(guó)人物卡帶到學(xué)校，在課間玩耍時(shí)互相交流；同時(shí)，我也利用晨會(huì)課、中午午讀時(shí)間給同學(xué)講三國(guó)故事。雖然，孩子們只是模模糊糊、囫圇吞棗地了解了一些三國(guó)內(nèi)容，不過(guò)，這樣做，很好地激發(fā)了學(xué)生閱讀課文的興趣、探究課文的欲望。這正是我所期望的。
二、課中，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，合作探究人物形象。
細(xì)節(jié)描寫(xiě)是本文的重要特色。作者著力刻畫(huà)了劉備的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等，寫(xiě)出了劉備請(qǐng)諸葛亮出山的“誠(chéng)心誠(chéng)意”。課堂上，在學(xué)生自主預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生充分的時(shí)間小組合作交流：文中哪些詞句能看出劉備對(duì)諸葛亮的誠(chéng)心誠(chéng)意。
如：第二自然段中作者運(yùn)用對(duì)比手法，來(lái)凸顯劉備的“誠(chéng)心誠(chéng)意”。我讓學(xué)生分角色讀張飛與劉備的對(duì)話(huà)，感悟人物形象：張飛性情耿直，于是“嚷道”，劉備“生氣地說(shuō)”。兩句對(duì)話(huà)，一段對(duì)比，為劉備“誠(chéng)心誠(chéng)意”地拜訪諸葛亮做了鋪墊。
又如：第三自然段作者更是從“離……還有半里多路……下馬步行……輕輕敲門(mén)……輕輕地走進(jìn)去，恭恭敬敬地……等候……半晌工夫……又等了一個(gè)時(shí)辰”，等動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，讓學(xué)生繼續(xù)感悟劉備的“誠(chéng)心誠(chéng)意”。
隨后我用一個(gè)問(wèn)題“諸葛亮是否值得劉備如此誠(chéng)心誠(chéng)意的邀請(qǐng)”串起了四、五自然段的學(xué)習(xí)。
總之，在這一課中，我抓住了“誠(chéng)心誠(chéng)意”一詞進(jìn)行展開(kāi)學(xué)習(xí)，整節(jié)課給我一種“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”的暢快，學(xué)生也從“誠(chéng)心誠(chéng)意”一詞中感受到了劉備的禮賢下士、張飛的粗魯魯莽、諸葛亮的雄才大略。
但也有許多不足之處：
1、指導(dǎo)朗讀不及時(shí)，方法不夠到位，沒(méi)有起到讀中進(jìn)一步感悟劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的作用。
2、學(xué)生在小組匯報(bào)時(shí)，并沒(méi)有按課文的順序進(jìn)行，也由于自己駕馭課堂的能力不夠強(qiáng)，調(diào)控不了這種狀態(tài)，內(nèi)容顯得有些“亂”。這也是自己今后努力的方向。
《三顧茅廬》教學(xué)反思15
昨天，聽(tīng)了趙老師執(zhí)教的《三顧茅廬》一課，感覺(jué)印象深刻，上得很成功。
《三顧茅廬》是一則歷史故事，講述了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。文中人物形象鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)，深受學(xué)生喜愛(ài)。同時(shí)，這篇課文也能很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們對(duì)祖國(guó)的優(yōu)秀作品，特別是《三國(guó)演義》產(chǎn)生濃厚的興趣。
一、以學(xué)生自我感悟?yàn)橹�，還給他們讀書(shū)的權(quán)利
趙老師把整節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)放在了“抓住重點(diǎn)詞句，體會(huì)人物的特點(diǎn)”上：一是劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意、求賢若渴；二是諸葛亮的雄才大略、曠世奇才。還有就是從張飛的生氣的說(shuō)，與劉備的呵斥，體會(huì)誠(chéng)心誠(chéng)意。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“琢磨語(yǔ)言文字、體會(huì)人物情感”的過(guò)程，有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
二、注重尊重學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，加強(qiáng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練
說(shuō)到底，語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，在課堂教學(xué)中為學(xué)生扎實(shí)的語(yǔ)文素養(yǎng)鞠躬盡瘁，朗讀的指導(dǎo)，比喻句的訓(xùn)練和小練筆等一系列的練習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了扎實(shí)而深入的訓(xùn)練，起到了感悟文章與提高語(yǔ)言能力的雙重效果。
三、引進(jìn)經(jīng)典充實(shí)課堂，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣
此文是一篇?dú)v史故事，一篇經(jīng)典的歷史故事，教學(xué)時(shí)我們不能就此文而教此文，我們要由這一個(gè)范例，引入更多的經(jīng)典，繼而激發(fā)學(xué)生課外去閱讀的興趣。教學(xué)劉備責(zé)備張飛的話(huà)時(shí)，引入了《桃園三結(jié)義》的典故加深學(xué)生體會(huì)劉備為諸葛亮居然責(zé)備生死兄弟張飛的這種誠(chéng)心誠(chéng)意；教學(xué)劉備下馬步行時(shí)，引入了“文官落轎，武官下馬”的禮儀讓學(xué)生體會(huì)劉備的誠(chéng)意；教學(xué)第4小節(jié)諸葛亮對(duì)劉備提出策略時(shí)，引入“隆中對(duì)”的典故，同時(shí)補(bǔ)充諸葛亮為劉備所打的勝戰(zhàn)讓學(xué)生體會(huì)諸葛亮的雄才大略；結(jié)尾補(bǔ)充閱讀《出師表》節(jié)選，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)諸葛亮對(duì)劉備的感恩之情……一系列的經(jīng)典引入，既充實(shí)了課堂，豐厚了文本，也激發(fā)了學(xué)生課外閱讀《三國(guó)演義》的興趣。
在教學(xué)中，趙老師適時(shí)地穿插課外知識(shí)，使人物形象更加豐滿(mǎn)，同時(shí)也更好地激發(fā)了學(xué)生閱讀課外書(shū)的濃厚興趣。相信學(xué)完這一課，學(xué)生都會(huì)迫不及待地去讀一讀這部經(jīng)典名著《三國(guó)演義》。值得我們青年教師去學(xué)習(xí)，借鑒！
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