給女兒的信教學(xué)反思
身為一位到崗不久的教師，課堂教學(xué)是重要的工作之一，寫教學(xué)反思能總結(jié)我們的教學(xué)經(jīng)驗，那要怎么寫好教學(xué)反思呢？下面是小編為大家整理的給女兒的信教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
給女兒的信教學(xué)反思1
好喜歡這種感覺，當(dāng)我參看了大量的教學(xué)資料，然后選用我最欣賞的名家教學(xué)設(shè)計或者名家教學(xué)實錄。而在具體的上課過程中按照自己的方式加以選擇和整理，把課上得連我自己也感動的時候，我真得感覺自己好幸福。
就如本課，我先在早讀時讓學(xué)生讀文章后進(jìn)行角色扮演，以爸爸或女兒的口吻讀這封信，正式上課時先讓學(xué)生談?wù)勀阕x了后有什么想法？接著問學(xué)生你們在１４歲時有沒有想過愛情，想過又問過父母的同學(xué)舉手，然后讓學(xué)生設(shè)想你為什么不敢問自己的父母？接著抓住作者的解讀讓學(xué)生勾出你喜歡的、欣賞的或不懂的語句，再接著是班級交流。在班級的拓展中，引導(dǎo)抓住分析一、大天使是怎樣向上帝解釋的？二、作者借上帝之眼，在人間他看到的愛情是怎樣的？上帝所看的三次各有什么共同的地方和不同的地方？上帝對所看到的愛情又是怎樣的態(tài)度？三、在人類眼里，他們又是怎樣看待愛情的？在這里，又加入《浪漫的事》這首歌讓學(xué)生體會，最后深入拓展怎樣才能成為大地上的上帝，也才能成為真正的人？具體上課時尤其運用了兩個故事，一個是趙謐咪老師講得故事、一個是我同學(xué)的故事來說明對愛情的慎重。
總體來說，從愛情的.忠誠、永恒、簡單到責(zé)任來逐步引導(dǎo)，在引導(dǎo)中不忘讓學(xué)生展現(xiàn)自己的才華，在學(xué)習(xí)中不忘文本的解讀。一切從文本中來，這是解讀的重點。當(dāng)然遺憾之處在于在學(xué)生談了愛情后過于死板的按照名家上課設(shè)計，而沒有直接切入上帝對愛情的理解。二是對于文章的文學(xué)性或?qū)懽魉囆g(shù)除了讀賞析不夠。需要努力呢。
給女兒的信教學(xué)反思2
對于愛情這個敏感的話題，在教學(xué)中一直是一個禁區(qū)，沒有人敢去涉及。如果稍有不測，就會發(fā)生意外事件。好在現(xiàn)在的課本已經(jīng)開始注重這方面，并選如了課文。課文淺顯易懂，很容易被學(xué)生們接受。我覺得這是教材在進(jìn)步，時代在進(jìn)步，也是更加人性化的.餓體現(xiàn)。
對于愛情，不管是在遷客騷人的筆下，還是在影視作品中，是不可或缺的角色。少了它是成不了席的。而這也是每一個人要經(jīng)歷的必然階段。為什么要遮遮掩掩呢？為什么不光明正大地把它說明白呢？
給女兒的信教學(xué)反思3
教完這篇大教育家蘇霍姆林斯基給女兒寫的信，忍不住有許多想說的話。
一我們可以在課堂上，師生一起暢談愛情這個話題。
中學(xué)生的早戀似乎是個敏感的話題，家長老師們總是談之色變，對于孩子或是學(xué)生們更是堅決壓制。但是，現(xiàn)在，我們可以暢談這個話題了，因為這是課文呀!我們要學(xué)習(xí)它，分析它，就要結(jié)合我們的生活，說出我們的心里話，再也不會有什么顧忌，不必有什么遮掩和躲閃，我們可以在陽光下，在課堂上，在老師面前，臉不紅心不跳的大說特說了。
二釋放的快樂和輕松。
學(xué)習(xí)這一課，我的第一個問題是：說說你所知道的愛情名言。話匣子一下子就打開了，課堂也異常的活躍：兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮;身無彩鳳又飛翼，心有靈犀一點通;為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔;生命誠可貴，愛情價更高`````` 學(xué)生張口就來，其敏捷的程度，讓我始料不及，其一吐為快的輕松，讓我暗自慶幸：這個問題問得真是及時啊!在以往，這些個詩句，他們總是“欲說還羞”，但今天卻是自信從容，更少不了幾分表達(dá)的輕松和愉悅。
三愛情的真諦由朦朧到明晰。
其實，對于這些情竇初開的少男少女們，他們雖有著對愛情的向往和最初的萌動，但是他們對愛情的真諦卻是一片模糊。與其讓他們霧里看花，不如幫他們撥云見日，這樣更有利于引導(dǎo)他們早日樹立起正確的愛情觀，更有利于他們理智的把握和控制自己的`情感，認(rèn)識自己的情感，少走彎路，甚至是上當(dāng)受騙。明智之舉啊!
四美好的愛情暢想。
教學(xué)的最后一個環(huán)節(jié)，我讓同學(xué)們談?wù)勛约旱膼矍橛^，并暢想自己的愛情。大家都很踴躍，甚至連最不愛說話的鄭小東也發(fā)言了：愛情是神圣和偉大的，我們要好好的珍惜它，不要過早的去採摘它，只有耐心等待它的成熟，才能品嘗它的甜美。姚云霄認(rèn)為，愛情更多的是一種責(zé)任，一種付出``````從同學(xué)們的發(fā)言中，我能感覺到，通過這篇課文的學(xué)習(xí)，他們對于愛情，又多了一些成熟和理智，更增添了對愛情的神圣感和美感。我想，這也是編者的愿望之一吧!
五多一些人文關(guān)懷，少一些空洞說教。
對于教材所選的課文，我想，學(xué)生們更想學(xué)更興趣的是那些貼近他們生活的，能讓他們產(chǎn)生共鳴的，能幫助他們解決苦惱或是煩悶的，與他們的生活息息相關(guān)的，能讓他們在不知不覺中接受教益和感化的課文，而不是講大道理，空洞的說教讓人逆反，《致女兒的信》正是這樣的一碗心靈雞湯，它有著醇香的美味，而又沁人心脾。真希望這樣的課文越多越好啊!這是教者的心愿，更是學(xué)者的心意!
給女兒的信教學(xué)反思4
從“杜郎口”回來，學(xué)校上下達(dá)成了共識--要讓課堂“活”起來就必須讓學(xué)生“動”起來。我對“動”的理解就是讓學(xué)生們動口說、動手寫、動情演，然而怎樣讓學(xué)生心甘情愿地說、寫、演，這就得看老師的“手段”了。以下就是這堂課中我有效激發(fā)學(xué)生主動參與“實踐”的方法:
一、創(chuàng)設(shè)情境，以情引情
以前我班學(xué)生就有過寫詩的訓(xùn)練，在上完舒婷的《致橡樹》后就有了創(chuàng)作愛情詩的欲望，學(xué)生們提出要評選出最佳作品，當(dāng)時戴晶晶的《愛不只是緊緊擁抱》和艾勇的《致愛人》兩篇比較出色，然而我一直沒有公布結(jié)果，想以一種特別的方式展示同學(xué)的優(yōu)秀作品，于是和兩位同學(xué)偷偷地商量，由詩作者自己朗讀，配上畫面和音樂制作成視頻。我把這個環(huán)節(jié)作為了這單元最后一堂課的導(dǎo)入，果然美麗的畫面、悠揚的樂曲、優(yōu)美的文字、深情的朗讀的感染下，同學(xué)們注意力馬上集中起來，一下子就開啟了學(xué)生情感的門扉，以情引情，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。對于艾勇和戴晶晶兩位同學(xué)來說，第一次看到自己的作品如此完美地呈現(xiàn)出來，既新鮮又自豪;對于其他同學(xué)來說，希望自己的作品也有如此呈現(xiàn)的機(jī)會，羨慕之余也暗下決心。這個環(huán)節(jié)既起到了激勵作用，同時也為這堂課的“拓展”環(huán)節(jié)作了鋪墊，希望同學(xué)們充滿熱情地參與到“續(xù)寫”訓(xùn)練中，“續(xù)寫”訓(xùn)練結(jié)果非常成功。(后詳述)
二、創(chuàng)設(shè)平臺，以生為本
這篇課文的童話故事中蘊含大量含義深刻的語句，值得反復(fù)推敲，一般老師都指導(dǎo)學(xué)生先找上帝三次來到人間看到什么情景，他是怎么表現(xiàn)的?然后探討上帝為什么這么表現(xiàn)?通過這個問題幫助學(xué)生理解關(guān)鍵字詞的含義，進(jìn)而把握“愛情的真諦”。然而，我認(rèn)為初三年級的學(xué)生已具備一定的閱讀能力，應(yīng)該盡量讓他們在課堂上不受約束地去探究、去思考，學(xué)生自己找尋到的.關(guān)鍵語句才真正能引起他們的共鳴，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問題才是真正值得探究的問題，為此我要求學(xué)生以“令我感觸最深的語句是……因為……”這樣的格式自主圈劃關(guān)鍵語句進(jìn)行“賞析”，同時考慮到班級學(xué)生差異很大，為了讓每個學(xué)生都有展示自己的機(jī)會，我也允許學(xué)生選擇“質(zhì)疑”方式，同時又為學(xué)生們搭建合作學(xué)習(xí)的平臺，在小范圍無拘無束的爭論中思維碰撞出智慧的火花，為全班交流打下基礎(chǔ)。結(jié)果在全班交流時，同學(xué)們暢所欲言，如張文倩同學(xué)找尋到了“人就成了地球的上帝了”這個重要的句子并且采用“比較閱讀”方式，在文中找到了與之形成對比關(guān)系的語句“一個人不能擅自創(chuàng)造連他自己也沒有見過的東西”，在同學(xué)們的相互補充中充分感受到愛情的偉大力量迫使上帝放棄了對人類的控制，因為有了愛情人類才主宰自己的命運和生活;又如黃鳳珠同學(xué)質(zhì)疑:為什么既然童話故事說的是愛情為什么描寫上帝三次人間看到景象?同學(xué)們通過討論得知，上帝描繪的是人類的溫馨、美好、快樂的生活場面，而這一切都是愛情造就的，所以自以為萬能上帝那么惱怒，進(jìn)一步展現(xiàn)了愛情的美好和強大;王成琦同學(xué)質(zhì)疑:為什么上帝第三次來到人間后沉思著離開?……學(xué)生的反映證明了，以生為本的語文課堂才是真正充滿活力的。
給女兒的信教學(xué)反思5
《致女兒的信》一文，系蘇聯(lián)教育實踐家、教育理論家蘇霍姆林斯基所作，在《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書》九年級上冊中。在這封信中，作者面對十四歲女兒提出的“什么是愛情”的問題，講了一個寓意深刻的童話故事，其主旨是：真正的愛情、高尚的愛情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“傳宗接代”的生理需要，愛情中包含的“忠誠”、 “心靈的追念”等人性的光輝，正是人之為人而不是動物的根本標(biāo)志。
初中生正值青春期，異性之間會產(chǎn)生微妙的感覺，文學(xué)作品和大眾文化(影視、歌曲、雜志)對愛情的渲染，更催化了他們對愛情的好奇與遐想，甚至有些學(xué)生已經(jīng)初涉“愛河”，為他們心中所謂的“愛情”或多或少付出了代價�！笆裁词菒矍�?”如若再在課堂上、學(xué)校教育中諱莫如深，那與其說是保守落后，還不如說是冥頑不化�！叭绾蜗虺踔猩M(jìn)行愛情教育”，這是一個亟待探討的問題。作為語文教師，上好涉及愛情主題的課文，讓學(xué)生在享受美麗的文字時，“形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”，這是符合新課標(biāo)要求的，是在盡職盡責(zé)做份內(nèi)的事�；诖耍掖蛩愫蛯W(xué)生坦然地面對愛情這一話題，就像面對友誼、親情、環(huán)保那樣。
與眾多的教參所設(shè)計的教法一樣，我在引導(dǎo)學(xué)生“品讀鑒賞童話故事，深入探討愛情真諦”時，由上帝三次來人間所見，歸結(jié)出：真正的愛情具有無與倫比的美和力量;必然伴隨著忠誠;必然是心靈的契合，是可以超越死亡的“追念”。由此，自然生出了“愛情美麗說”、“愛情忠誠說”、“愛情心契說”。這三“說”是由神話內(nèi)容而來的，上帝從人的'眼神中先后讀到了“愛情”、“忠誠”、“心靈的追念”，學(xué)生圈畫要點，便得出此“說”。
至此，我所面臨的問題不再是由文本整體感知“愛情是什么，什么是愛情”的問題，而是深入文本，回探“何以見得”的問題。面對一群在愛情上未曾真正啟蒙的學(xué)生，不必期望他們能有什么體驗來與作者、老師進(jìn)行心靈的對話，只能期望能從文本中找出只言片語，來充實這所謂的“三說”，由此，我設(shè)計了“結(jié)合自己的理解，用文中相關(guān)的語言信息補充句子”的練習(xí)。
給女兒的信教學(xué)反思6
教師應(yīng)該怎樣對學(xué)生進(jìn)行愛情啟蒙教育呢？這個問題一直是我在講授此課前后反復(fù)思考的問題。
從文本素材來看，教材選用大師的優(yōu)秀作品來引導(dǎo)孩子認(rèn)識人類最美好的情感之一──愛情，從某種角度來說，這些名篇名作也是更高級的青春期教育范本；同時受應(yīng)試教育的影響，人文教育在知識性、科學(xué)性教育的擠壓下，面臨危險的生存境遇……“愛情話題”進(jìn)入中學(xué)語文教材，實則上就是為當(dāng)前的教育補充進(jìn)“情感與人文”的元素。值得關(guān)注的是今天愛情生活包容的面是無限豐富的，這種豐富性假如僅僅停留在愛情的美好這樣一個闡釋層面上，就等于是在制造愛情神話。應(yīng)該有一種包容度更大的范文組合來展示愛情生活，包括論述短暫愛情和愛情失敗的篇章，這樣可以增加學(xué)生對愛情的多面理解。
從教育的出發(fā)點來看，愛情教育的`目的并非一味教化學(xué)生現(xiàn)在不是戀愛時期，而是應(yīng)該讓學(xué)生對愛情有一個健康認(rèn)識，讓他們明白愛情的真諦，這樣有利于他們今后處理這種關(guān)系。
課堂上的教育方式應(yīng)該采用潛移默化的形勢，在閱讀中與文本及文本的作者進(jìn)行精神上的溝通，將愛情觀和人生觀結(jié)合在一起，讓學(xué)生內(nèi)心充盈著一種圣潔的愛的情感，在精神上得以提升。
給女兒的信教學(xué)反思7
語文教育家葉圣陶先生曾說過:“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系。單說寫作程度如何如何是沒有根的，要有根，就得追問那比較難捉摸的閱讀程度�！痹谕卣弓h(huán)節(jié)中，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文的內(nèi)容，展開合理的聯(lián)想和想象，對童話故事進(jìn)行續(xù)寫訓(xùn)練。既可從學(xué)生的練筆中了解學(xué)生與文本對話的狀況及時調(diào)整教學(xué)設(shè)計又可通過讀寫結(jié)合的訓(xùn)練活動提高學(xué)生的聯(lián)想、想像能力和表達(dá)能力。這堂課我在“初讀課文”環(huán)節(jié)中，設(shè)計了一個問題“童話故事中，作者三次敘事有什么相同的地方?”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到三次敘事的結(jié)構(gòu)相同(上帝來到人間看到的情景，上帝與大天使的對話，上帝的態(tài)度);在“品讀賞析”環(huán)節(jié)中，通過對關(guān)鍵語句的品讀賞析，感受作者用簡練的語言表達(dá)深刻含義的方法，這都是為“拓展環(huán)節(jié)”的續(xù)寫做準(zhǔn)備的，目的就是讓學(xué)生們在寫的過程中有例可仿，有法可循。最終學(xué)生作業(yè)的質(zhì)量也反映了以讀促寫的優(yōu)勢:一學(xué)生的結(jié)構(gòu)非常清晰;二學(xué)生的作品并沒有向我想象的那樣寫“上帝留在地球找尋自己的愛情”，全班除了一位學(xué)生有這樣的思考以外，其余學(xué)生都延續(xù)文本原本的特點，為愛情增添了其他內(nèi)涵:愛的延續(xù)、永恒的信念、永遠(yuǎn)……現(xiàn)摘錄部分學(xué)生的創(chuàng)作:
張文倩:……上帝和大天使再次來到人間。這會，上帝沒有看見那個男人，看到的是兩座緊挨著的墳?zāi)�，目前的石碑上刻�?今生來世，永不分離。上帝問大天使:“這也是愛情嗎?�！贝筇焓够卮鸬�:“是，那是永遠(yuǎn)�！�
顧赟:三年后上帝與大天使再一次回到了這個熟悉的地方，他看見那個老頭曾經(jīng)住的地方聳起了一座青山，絲綢版的溪水溫柔地環(huán)繞在山間的縫隙中，相互依偎著享受著天地間的幸福。遠(yuǎn)處不時傳來一陣陣嬉笑，一對對充滿生機(jī)的.年輕男女倚著這迷人的山水盡情玩耍。上帝問:“這又是什么?”“這……”大天使還沒回答，上帝自言道:“這是愛的傳承吧�！鄙系壅J(rèn)出了這些男女，它是自己創(chuàng)造的男人和女人的后代，同時他們也傳承了一顆充滿愛的心。這是，天邊掛起了一條彩虹，上帝和大天使都笑了，有了愛的地球是幸福的家園。
艾勇麥田里，姑娘給小伙擦汗，小伙則以微笑回應(yīng)，在他們的眼神中，依舊充滿了那種無以倫比的美和力量。上帝對大天使說:“愛是一種好東西，我將會賜福給所有會愛的、擁有愛的人。我要派遣我的愛子耶穌也來學(xué)習(xí)愛，學(xué)會愛，然后撒播愛�！�
蔣慈威:……雖然人間災(zāi)難蔓延，痛苦橫行，但是人類手挽手，你望著我，我望著你。上帝在男男女女的眼中看到更為強大了美和力量，讓上帝都敬畏三分。上帝摸摸唇下的胡須似乎若有所悟地問:“這又是什么?”“這是希望�！贝筇焓够卮稹！跋Ｍ�?它能摧毀災(zāi)難，甚至將將人從死亡邊緣拉回，太厲害了!”這會上帝帶著敬意離開了地球，因為人類是戰(zhàn)無不勝的。
這節(jié)課不足之處為:
1、前面的節(jié)奏稍顯拖沓，致使后半部分未能按計劃全部完成，在今后的教學(xué)中特別注意節(jié)奏的控制
2、朗讀要求是能傳情達(dá)意，朗讀的目的是進(jìn)一步正確把握文本蘊含的情感，然而本節(jié)課雖然也有朗讀，但是由于老師沒有注意朗讀的要求，給人的感覺學(xué)生只是走個讀的形式，沒有達(dá)到應(yīng)有的朗讀效果，在今后的教學(xué)中教師本身要明確教案預(yù)設(shè)的目的，不至于白白浪費有效資源。
3、“品讀賞析”環(huán)節(jié)中，雖然要求很清晰，但是由于導(dǎo)向不清，在一位學(xué)生質(zhì)疑之后致使原先準(zhǔn)備“賞析”的同學(xué)也全臨時換成了“質(zhì)疑”。
給女兒的信教學(xué)反思8
中學(xué)語文教學(xué)不僅要教給學(xué)生學(xué)會運用祖國語言文字表情達(dá)意、交流思想、抒發(fā)情感的能力，而且更重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的過程中，陶冶情操，樹立遠(yuǎn)大的理想，具有積極向上、努力進(jìn)取的精神，形成正確的愛情觀、人生觀、價值觀。然而在今天的教學(xué)中，讓老師和家長都很棘手的問題是中學(xué)生中的早戀現(xiàn)象。有人云：這不是早戀，而是早熟，或者交往過密。其實，這一現(xiàn)象說到底，就是由于中學(xué)生生理的成熟而對異性未知領(lǐng)域產(chǎn)生的好奇心，進(jìn)而渴望探求的心理現(xiàn)象，發(fā)展成為所謂的愛情。蘇聯(lián)教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基在《致女兒的信》中用生動曲折的童話講述了這人類最崇高的情感愛情中所包含的忠誠、心靈的追念、人性的光輝，正是人之所為而不是動物的根本標(biāo)志。不能把它簡單的等同于性愛和繁衍后代。在蘇霍姆林斯基的童話故事中，講到上帝三次看到的情形，當(dāng)上帝教給了他們?nèi)绾沃旄C棚的方法，又把鏟子給了男人、谷粒給了女人之后并且說：生活下去，繁衍后代吧。一年之后，上帝看的是田地里是一片成熟的谷物、熟睡的嬰兒，而此刻的上帝感到迷惑、驚慌。五十年后的同一天上帝再次光臨人類時，窩棚變成木造房屋，荒地變成果園，地里一片金黃的麥穗，兒女們在收割，孫子們在草地上嬉戲，上帝從老頭、老太婆的眼睛中看到了無以倫比的美和更大的力量，而且有一種新的東西忠誠。又過三年之后，上帝來到人間看到老頭坐在土丘上，雙眼充滿憂郁悲傷，這是對去世的老婆的心靈的追念。然而在更遠(yuǎn)處則是金色的田野，火紅的曙光，許多的青年男女構(gòu)成一幅更為廣闊燦爛的愛情的生活畫面，成為人類種族的生命力永不衷敗的紐帶。在西方人看來創(chuàng)了一切的上帝面對人類愛情的偉大力量時，也只能怒不可遏最后是不可理解，帶著深深的沉思離去，而人卻成了大地的上帝。
蘇霍姆林斯基用這樣生動有趣的童話詮釋了女兒的提問什么是愛情。筆者認(rèn)為愛情的過程，是人類這種高尚情感的升華和結(jié)晶的過程，又是一種經(jīng)得起雨雪風(fēng)霜嚴(yán)峻考驗的，為人類社會、生存發(fā)展的生產(chǎn)勞動并且能創(chuàng)造出無窮無盡的物質(zhì)財富和精神財富的'創(chuàng)造過程，推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的過程。因此，愛情不是一時沖動、簡單的海誓山盟、生死相隨，而是經(jīng)得起世紀(jì)考驗的忠誠和永恒的追念。它是一個民族發(fā)展壯大的潤滑劑和推動器。
當(dāng)今中學(xué)生早戀現(xiàn)象中所缺乏的對愛情價值的真正意義的正確認(rèn)識，我對早戀現(xiàn)象進(jìn)行了分析，大致有四種原因：
1、多種媒體技術(shù)的發(fā)展和運用，增加了學(xué)生愛情的信息量，擋不住的誘惑，成為他們的早熟的催化劑(由好感到愛情)。
2、人們生活水平的提高促使學(xué)生生理發(fā)展大約提前了2年。中學(xué)生缺乏自控力，想象探索異地的奧秘(青春觸動發(fā)展成愛情)。
3、有的中學(xué)生只圖享樂青春年少追求時尚(由享樂到愛情)。
4、夫妻情感不融洽(或家庭教育有問題)，使孩子相對孤獨，想尋求異性的理解和保護(hù)(由同情發(fā)展到愛情)。而這些讓中學(xué)生迷茫而過早步入了愛河，有的甚至不能自拔，誤入歧途，走上犯罪道路。而導(dǎo)致悲劇的真正原因是他們沒有樹自己的遠(yuǎn)大理想，沒有明確的學(xué)習(xí)目的，沒有正確的愛情觀、人生觀和價值觀。
我對中學(xué)生中早戀現(xiàn)象進(jìn)行抽樣調(diào)查，初中生早戀的20對中成年結(jié)婚為零，高中生20對中成年結(jié)婚兩對，離婚一對。因為初中生早戀影響學(xué)習(xí)和前途的為98%，高中生因早戀影響學(xué)習(xí)和前途的95%，20對夫妻離異家庭學(xué)生早戀19名，并且嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)。有的甚至于離家出走。因此中學(xué)生早戀上演了中學(xué)生成長道路上一幕一又一幕的悲劇。然而，蘇霍姆林斯基當(dāng)十四歲女兒向他提出什么是愛情的時間，他卻坦然地面對和女兒進(jìn)行心靈的溝通，并用故事講述了這一抽象又難啟齒的道理。他對女兒說，你在跨越這個界限，愿你幸福，但做一個幸福的人，只能是你在成為有智慧的人的時候。蘇霍姆林斯基又何然不知道自己的女兒正在跨越生理、心理的成熟的界限呢?
其實中學(xué)生應(yīng)在成為有智慧的人上下功夫。一個有智慧的中學(xué)生，他是不會目光短淺，只圖享樂在前，他是不會妄自菲薄，沉迷于燈紅酒綠，他是不會委身金錢利誘，屈服于暫時的困難。有智慧的中學(xué)生他應(yīng)是把自己的學(xué)習(xí)和理想聯(lián)系在一起，讓自己學(xué)中的一個個近期目標(biāo)組成自己的遠(yuǎn)大理想，把自己命運和祖國的命運聯(lián)系在一起，在自己學(xué)有所成之后，在建設(shè)祖國的共同事業(yè)中去尋找志同道合的知音。
建立和諧的家庭關(guān)系、師生關(guān)系、朋友同學(xué)關(guān)系，培養(yǎng)中學(xué)生健康的愛情觀，僅有十四歲的女兒能夠大膽地向父親提出什么是愛情，同時得到父親慈母般的回答，這本身就體現(xiàn)了蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基和女兒平等和諧的父子關(guān)系，蘊含著父親平時對孩子循循善誘的教誨，讓孩子從這樣的教育中飽嘗親情的關(guān)愛。我們許多家長老師與孩子形成一道天然的代溝，以嚴(yán)父、嚴(yán)師的姿態(tài)對待孩子，讓孩子望而生畏，退避三舍。象這樣的孩子有心理話，他能和你講嗎?他有許多的秘密能去告訴你嗎?因此這樣學(xué)生他只能在同齡人中去尋找傾訴的對象，于是久之便成知己，他們相互的不足又不能相互發(fā)現(xiàn)，有的簡直是臭味相投、一見鐘情難以割舍，就這樣造成中學(xué)生早戀現(xiàn)象。此時如能遇長者以自己的親身經(jīng)歷直面愛情和孩子坦誠交流，指導(dǎo)孩子正確對待早戀，處理好自己生理和心理成熟關(guān)系，樹立正確的愛情觀、人生觀、價值觀，就能讓中學(xué)生克服早戀，踏實學(xué)習(xí)，揚起青春的風(fēng)帆，在實現(xiàn)人生遠(yuǎn)大理想的航線上，乘風(fēng)破浪，駛向成功的彼岸。
給女兒的信教學(xué)反思9
一、愛情的真諦由朦朧到明晰。
其實，對于這些情竇初開的少男少女們，他們雖有著對愛情的向往和最初的萌動，但是他們對愛情的真諦卻是一片模糊。與其讓他們霧里看花，不如幫他們撥云見日，這樣更有利于引導(dǎo)他們早日樹立起正確的愛情觀，更有利于他們理智的把握和控制自己的情感，認(rèn)識自己的情感，少走彎路，甚至是上當(dāng)受騙。明智之舉啊!
二、美好的愛情暢想。
教學(xué)的最后一個環(huán)節(jié)，我讓同學(xué)們談?wù)勛约旱膼矍橛^，并暢想自己的愛情。大家都很踴躍，甚至連最不愛說話的.鄭小東也發(fā)言了:愛情是神圣和偉大的，我們要好好的珍惜它，不要過早的去采摘它，只有耐心等待它的成熟，才能品嘗它的甜美。姚云霄認(rèn)為，愛情更多的是一種責(zé)任，一種付出``````從同學(xué)們的發(fā)言中，我能感覺到，通過這篇課文的學(xué)習(xí)，他們對于愛情，又多了一些成熟和理智，更增添了對愛情的神圣感和美感。我想，這也是編者的愿望之一吧!
三、多一些人文關(guān)懷，少一些空洞說教。
對于教材所選的課文，我想，學(xué)生們更想學(xué)更興趣的是那些貼近他們生活的，能讓他們產(chǎn)生共鳴的，能幫助他們解決苦惱或是煩悶的，與他們的生活息息相關(guān)的，能讓他們在不知不覺中接受教益和感化的課文，而不是講大道理，空洞的說教讓人逆反，《致女兒的信》正是這樣的一碗心靈雞湯，它有著醇香的美味，而又沁人心脾。真希望這樣的課文越多越好啊!這是教者的心愿，更是學(xué)者的心意!
給女兒的信教學(xué)反思10
這篇課文的童話故事中蘊含大量含義深刻的語句，值得反復(fù)推敲。
我認(rèn)為初三年級的學(xué)生已具備一定的閱讀能力，應(yīng)該盡量讓他們在課堂上不受約束地去探究、去思考，學(xué)生自己找尋到的關(guān)鍵語句才真正能引起他們的共鳴，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問題才是真正值得探究的問題，為此我要求學(xué)生以“令我感觸最深的語句是……因為……”這樣的格式自主圈劃關(guān)鍵語句進(jìn)行“賞析”，為了讓每個學(xué)生都有展示自己的機(jī)會，我也允許學(xué)生選擇“質(zhì)疑”方式，同時又為學(xué)生們搭建合作學(xué)習(xí)的平臺，在小范圍無拘無束的爭論中思維碰撞出智慧的火花，為全班交流打下基礎(chǔ)。在全班交流時，同學(xué)們暢所欲言。
班里的邱振夢同學(xué)找尋到了“人就成了地球的上帝了”這個重要的句子并且采用“比較閱讀”方式，在文中找到了與之形成對比關(guān)系的語句“一個人不能擅自創(chuàng)造連他自己也沒有見過的東西”，在同學(xué)們的相互補充中充分感受到愛情的偉大力量迫使上帝放棄了對人類的控制，因為有了愛情人類才主宰自己的命運和生活;又于樂樂同學(xué)質(zhì)疑:為什么既然童話故事說的是愛情為什么描寫上帝三次人間看到景象?同學(xué)們通過討論得知，上帝描繪的是人類的溫馨、美好、快樂的'生活場面，而這一切都是愛情造就的，所以自以為萬能上帝那么惱怒，進(jìn)一步展現(xiàn)了愛情的美好和強大;呂昌玲同學(xué)質(zhì)疑:為什么上帝第三次來到人間后沉思著離開?……學(xué)生的這些問題的提出證明了，以生為本的語文課堂才是真正充滿活力的。
本節(jié)課的不足是:我仍感覺“品讀賞析”環(huán)節(jié)中，雖然要求很清晰，但是由于導(dǎo)向不清，在一位學(xué)生質(zhì)疑之后致使原先準(zhǔn)備“賞析”的同學(xué)沒能及時做好賞析，就又是下個同學(xué)的質(zhì)疑了。
給女兒的信教學(xué)反思11
我是懷著忐忑不安的心上這節(jié)見面課的。一來我剛調(diào)到新的學(xué)校，對環(huán)境還不太熟悉;二來我?guī)啄隂]帶語文了，任教學(xué)科改來來去，似乎對語文教學(xué)的套路又陌生起來;三來我家鄉(xiāng)方言重，勉強說普通話又很不自然，而我總想讓課堂顯得自然親切，不故意雕飾，不為了公開課而公開課。于是，我在接到學(xué)校上見面課的通知后，對文本和文本所延伸出來的知識作了大量的準(zhǔn)備。
本文是前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基寫給女兒的一封信，面對正值花季的女兒，一個對愛情充滿好奇與遐想的少女，針對愛情這一既深奧又簡單的問題，身為父親的作者沒有選擇回避、敷衍，也沒有教條式的說教，而是采用一個充滿詩情畫意的故事去闡釋愛情的真諦。由于這篇課文是篇略讀課文，結(jié)合農(nóng)村學(xué)生的實際，我們不可能把課堂完全交給學(xué)生讓學(xué)生自學(xué)，因此采用學(xué)生自學(xué)與研讀相結(jié)合的教學(xué)方法，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究為主，老師適當(dāng)提示。課前，我利用朝讀布置學(xué)生自己查找作者的簡介，自己熟讀課文，掌握課文的生字詞，并且要求他們自己搜集有關(guān)愛情的故事、古詩、名言警句。
中學(xué)生正值青春期，對于愛情這種既神秘又敏感，既好奇又困惑的情感，如處理不當(dāng)，思想認(rèn)識不足，就會產(chǎn)生早戀等不良現(xiàn)象。因此，我把本課的重點放在“如何讓學(xué)生明白只有懂得愛的真諦，才會擁有快樂幸福的人生”上，通過課前一系列的問題突破重點：如你了解童話中的愛情故事嗎?你敢描繪一下你心中的愛情嗎?你能說出歷史上幾個著名的愛情故事嗎?本課的難點是利用文本對學(xué)生進(jìn)行一次愛情教育，理解愛情真正的內(nèi)涵。在難點的突破上，針對學(xué)生處于特殊的生理和心理階段，又無生活經(jīng)歷，理解愛情的本質(zhì)有些困難，加之現(xiàn)實生活對早戀的敏感，使他們不愿就這一話題發(fā)表看法。課中，我們只能及時引導(dǎo)，將問題分解變細(xì)，從身邊最親的人父母身上認(rèn)識什么是愛情，名人又是怎么理解愛情的，這些活動中，去突破難點。
重難點的突破必須是在對文本的把握和解讀的基礎(chǔ)上。我設(shè)計了幾個問題，讓學(xué)生對文本的輪廓有個了解，對作者層層推進(jìn)的寫作有個了解。文本中的故事就是上帝創(chuàng)造人后，三次來到人間，他從人的眼神中先后讀到了三種不同的東西，這三種不同的東西，彼此都有聯(lián)系，他們共同來解釋“愛情”。我用“讀了文章你最大的感受是什么?為什么?”“故事中提到上帝在創(chuàng)造人后，三次來到人間，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西?想一想，三者之間有什么聯(lián)系?為什么把它們放在一起來解釋愛情?”“如果你拿同樣的問題問你的父母，可能得到的答案是什么?”從而引出“文中作者對待女兒的問題的態(tài)度如何?”“作者為什么沒有正面回答女兒的提問，卻說了自己的少年時代和祖母瑪麗婭所講的故事?這樣寫有什么好處?”“故事中為何要把這對男女的愛情放在五十多年的時間歷程中去表現(xiàn)?這說明了什么?”“五十年里，是什么維系了他們的愛情?”“作者在文章的結(jié)尾告訴我們該如何對待愛情?”這一系列的問題，讓學(xué)生深入了解文本。在文本的解讀和把握上，我認(rèn)為至少要達(dá)到這么一個標(biāo)準(zhǔn)，就是學(xué)生閉上眼睛要知道文本的大致內(nèi)容，能夠把全文寫了什么清晰地說出來、回憶得出來。課上，我把對文本的把握的幾個問題板書在黑板上，讓學(xué)生一目了然。也可以說，這些(包括課前要求預(yù)習(xí)達(dá)到的目標(biāo))是這節(jié)課最起碼要掌握的知識。
另外，課上，我試圖極力通過一些有關(guān)愛情的.資料，抓住學(xué)生心理讓學(xué)生深化與拓展所學(xué)的知識，讓學(xué)生大膽的討論，引導(dǎo)他們大膽的表達(dá)自己的內(nèi)心，從而讓他們樹立正確的愛情觀。
反正，這節(jié)課是這么設(shè)想的。至于課上對課堂的把握，有沒有達(dá)到預(yù)期的設(shè)想和效果，我總感覺還存在很多問題，比如說開始講愛情故事這個環(huán)節(jié)，也許學(xué)生不敢說，不能大膽的說，用的時間太長;還有起初的“童話中的愛情故事有什么內(nèi)涵?”這個問題放在開頭，我是想通過學(xué)生熟知的童話感知愛情，突破重點的學(xué)習(xí)。但由于我對班上學(xué)生的學(xué)情認(rèn)識不足，高估了學(xué)生的能力。學(xué)生對這個問題十分陌生，覺得這個問題太難。這些都影響了后面的教學(xué)，特別是影響了后面對早戀問題的討論，后面的探究顯得十分倉促，這些都是很明顯的問題，聽課的明眼人一看就能得出來。并且上完課就能夠感受出來。至于評課中有人說的“到底是把文本的探究和學(xué)習(xí)語文知識放在第一位，還是把探究愛情的真諦放在第一位”這個問題是個老問題了，探討了很多年，各科教學(xué)都有這個疑惑。我還是那句話，對文本的把握要到的要求是學(xué)生閉上眼，大致能勾勒出故事的情節(jié)即可。一節(jié)課也就40分鐘(學(xué)校是九年一貫制學(xué)校，每節(jié)課40分鐘)，如果面面俱到，什么都只能是蜻蜓點水，反而把握不住教學(xué)的重難點，這又是何必呢?僅是演給觀眾看而已。
給女兒的信教學(xué)反思12
�。薄ⅰ拔瀛h(huán)節(jié)”的教學(xué)模式，重在體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。教師在“講”的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生的'“學(xué)”，使學(xué)生在讀、思、議、評的過程中完成知識的遷移，形成自學(xué)能力。然后在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下讓學(xué)生參與“練”，依據(jù)教材的內(nèi)容練讀、練寫、練聽、練說，從而訓(xùn)練思維，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。
２、因為本篇是涉及到“愛情”，對中學(xué)生來講這是一個比較敏感的話題，所以在教學(xué)的第四個環(huán)節(jié)，一開始學(xué)生有些畏首畏腳，當(dāng)學(xué)生開始熱烈討論時，時間顯得有些倉促，教師在這個環(huán)節(jié)還要進(jìn)一步的調(diào)試，才能取得更好的教學(xué)效果。
給女兒的信教學(xué)反思13
《致女兒的信》教學(xué)反思前不久，我參加了縣優(yōu)秀課的評比活動。翻開九年級語文教材選課時，我第一眼就看好了蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》。之所以選這篇文章，理由主要有兩個：
一、這是一篇文質(zhì)兼美的好文章，學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)課文的過程中，增加語言積累，學(xué)會寫作方法。
二、能在語文學(xué)習(xí)的過程中，陶冶學(xué)生情操，教育學(xué)生形成正確的愛情觀、人生觀、價值觀。
“愛情話題”進(jìn)入中學(xué)語文教材，實則上就是為當(dāng)前的教育補充進(jìn)“情感與人文”的元素。本文就是如此，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠?qū)徱晲矍�，審視身邊�?早戀行為。我深刻意識到本節(jié)課首先是一節(jié)語文課，要結(jié)合文本對學(xué)生進(jìn)行思想教育，卻不能上成思想政治課。所以，在教學(xué)中，我既注意學(xué)生的聽、說、讀、寫；注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)說理寫作方法；注意學(xué)生間的合作探究；又注意采用潛移默化的教育方式，讓學(xué)生在閱讀中與文本及文本的作者進(jìn)行精神上的溝通，將愛情觀和人生觀結(jié)合在一起，讓學(xué)生在精神上得以提升。
正如我們的家長在孩子提問這個問題時不開明的表現(xiàn)一樣，學(xué)生們在眾目睽睽之下，也不敢敞開心胸，暢所欲言。這一點，是我在上課之前就有心理準(zhǔn)備的，學(xué)生的發(fā)言不夠踴躍也是我預(yù)料之中的事，誰能要求剛剛進(jìn)入青春的孩子們在幾十雙眼睛的注視下，不臉紅、不害羞地大談特談愛情呢？雖然如此，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生卻真的很有收獲：他們能自己思考、合作探究得出答案；他們能用自己的語言表達(dá)自己的見解，而不是照念參考書；他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了進(jìn)一步的培養(yǎng)；他們掌握了講述抽象道理的方法；他們還知道了什么是真正的愛情，并能夠用本節(jié)課所學(xué)審視身邊的愛情。他們真的收獲了很多，還有什么比這更重要呢？能夠讓學(xué)生在一節(jié)課中有這么多收獲，作為一名教師，作為一名語文教師，我真的很欣慰。
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