《寡人之于國也》(三課時(shí))教學(xué)計(jì)劃
寡人之于國也
教學(xué)目的
一、了解孟子的仁政思想。
二、理解文言常用詞語和句式。
三、通過朗讀體會(huì)孟子長于雄辯的語言特色。
教學(xué)設(shè)想
一、層層分析,指導(dǎo)背誦。
二、以讀代講。
三、課時(shí)安排:三課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)人
孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師,我們經(jīng)常“孔孟”并稱,初中時(shí),我們學(xué)習(xí)過《〈孟子〉二章》!兜玫蓝嘀,失道寡助》、《生于憂患,死于安樂》,都是勸說君王施仁政。我們今天學(xué)習(xí)的《寡人之于國也》也體現(xiàn)了孟子的這一主張,并且文中還闡述了他“仁政”的具體內(nèi)容。
[板書題目]
二、誦讀
1.教師范讀正音
王好(hào)戰(zhàn)棄甲曳(yè)兵而走
谷不可勝(shēng)食也數(shù)罟(cùgǔ)不入灣(wū)池
養(yǎng)生喪(sàng)死無憾雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
然而不王(wàng)者涂有餓莩(piǎo)
2.學(xué)生齊讀(注意斷句,體會(huì)孟子的語言特色)。
3.學(xué)生分角色朗讀(請(qǐng)學(xué)生留意文中談及民之加多的'語句)。
三、分析
1.找出文章中談及“民之加多”的語句。全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。
[投影]
寡人之民不加多,何也?1段
則無望民之多于鄰國也。2、3、4段
斯天下之民至焉5、6、7段
請(qǐng)學(xué)生用自己的話概括每部分主要內(nèi)容(不要求精確,允許存在出人)。
說明:梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答,指出梁惠王與鄰國之君一樣,接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。
2.誦讀第一段
梁惠王說:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。”梁惠王覺得自己對(duì)國家政務(wù)盡心盡力了。他具體的做法有哪些?
提示:河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。
梁惠王施行這樣的政策,結(jié)果如何?
提示:鄰國之民不加少,寡人之民不加多:
用一句話來概括,梁惠王的困惑在哪里?
提示:“于國盡心,但民不加多”
[板書]
于國盡心結(jié)果
梁惠王移民,移粟民不加多
鄰國之君不用心民不加少
(孟子施仁政天下之民至焉)
除虐政
指導(dǎo)朗讀:梁惠王覺得自己對(duì)國家已經(jīng)盡心盡力,所以“寡人之于國也,盡心焉耳矣。”讀時(shí),重音應(yīng)落在“盡心”二字上。“察鄰國之政”二句,前句輕讀,后句重讀,有自詡之意,又表明自己用心良苦!昂我?”盡心了,但民不加多。讀時(shí)應(yīng)突出其困惑、不解。
請(qǐng)學(xué)生朗讀第一部分。
請(qǐng)學(xué)生串講大意,教師訂正。
3.梁惠王拿自己于國與鄰國之政比較,孟子為什么不直接闡明意見,而用“請(qǐng)以戰(zhàn)喻”?
提示:孟子說“請(qǐng)以戰(zhàn)喻”用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻,這樣便于啟發(fā)對(duì)方。
孟子不直接回答梁惠王兩國比較的問題,而比較了什么?
提示:棄甲兵走者,五十步與百步走。
說明:梁惠王很自然地回答出:“不可,直不百步耳,是亦走也!睆亩恢挥X中否定了自己與鄰國的統(tǒng)治者有別。
“五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語,含義是什么?
提示:比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同,只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。
說明:梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實(shí)質(zhì)上沒什么區(qū)別,只是形式上或數(shù)量上不同而已,從而引出要使民加多,必須施仁政,行王道。
誦讀二、三、四段。
指導(dǎo)朗讀:面對(duì)梁惠王的提問,孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案,但他隱而不說,先設(shè)喻。讀起來應(yīng)從容不迫!耙詰(zhàn)喻”后可稍長停頓,“則如何”用征詢對(duì)方意見的口氣,輕讀。
請(qǐng)學(xué)生朗讀。
請(qǐng)學(xué)生串講大意,教師訂正。
四、提示應(yīng)掌握常用文言實(shí)詞、虛詞
于焉耳矣兇無如加好請(qǐng)?zhí)钊还募冉右纷呋蛑睙o于
五、作業(yè)
1.背誦前兩部分。
2.理解常用實(shí)詞、虛詞。
第二課時(shí)
一、檢查背誦
二、導(dǎo)入
孟子以“五十步笑百步”來啟發(fā)梁惠王,指出他與鄰國的實(shí)質(zhì)是一樣的,那怎樣才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己“仁政”的主張。
三、分析
1.誦讀第五段
請(qǐng)學(xué)生依據(jù)書下注釋,疏通文意(教師訂正)。
理解內(nèi)容。
[投影]措施效果
,不可勝食也叫
,不可勝食也。}養(yǎng)生喪死無憾——王道之始
,不可勝用也。
說明:“不可勝……也”給人吃不完,用不盡的感覺,增強(qiáng)文章的說服力和感染力,運(yùn)用了排比手法。
理清本段層次。
提示:第一層第1、2、3小句
第二層第4句
第三層第5句全段中心
指導(dǎo)朗讀:第一層三句,語勢逐層上升,最后一層全段中心,作為最突出的部分。“養(yǎng)生喪死無憾”一語出現(xiàn)兩次,前者可輕讀,后者應(yīng)重讀。
請(qǐng)學(xué)生朗讀。
引導(dǎo)當(dāng)堂背誦。
2.朗讀第六段
請(qǐng)學(xué)生依據(jù)書下注釋
[投影]
與第五段比較異同處。
提示:同是發(fā)展生產(chǎn),強(qiáng)調(diào)“不違農(nóng)時(shí)”,“以時(shí)入山林”,“無失其時(shí)”,“勿奪其時(shí)”。這些都強(qiáng)調(diào)不要耽誤生產(chǎn)時(shí)機(jī)。側(cè)面指出,梁惠王“使民加多”的目的,就是驅(qū)使百姓去打仗,不得民心。
除了要合理發(fā)展生產(chǎn),制民之產(chǎn)外,第六段還有孟子教化百姓的主張。
指導(dǎo)朗讀:這一段分述王道的四項(xiàng)基本內(nèi)容,四個(gè)“矣”陳述語言,氣勢充沛。最后總結(jié)“不……未……”雙重否定句式,讀得應(yīng)堅(jiān)定有力。
請(qǐng)學(xué)生朗讀。
引導(dǎo)當(dāng)堂背誦。
四、提示應(yīng)掌握常用文言實(shí)詞、虛詞。
違時(shí)勝數(shù)罟洿斧斤以憾樹衣畜無謹(jǐn)庠序教申孝悌義頒負(fù)戴王
五、作業(yè)
1.熟練背誦第五、六段。
2.識(shí)記本課學(xué)習(xí)的文言實(shí)詞、虛詞。
第三課時(shí)
一、檢查背誦
二、導(dǎo)人
梁惠王對(duì)人民施小恩小惠就以為做得很好,實(shí)際上與其他國君都一樣。孟子從王道之始和王道之成兩方面詳細(xì)闡述了使民加多的辦法,但這還不夠,君王對(duì)此還應(yīng)有什么態(tài)度呢?我們看最后一段。
三、分析
1.誦讀第七段。
理清內(nèi)容:
[投影]
說明:一方面寫出了社會(huì)的不平等,另一方面也是對(duì)梁惠王自認(rèn)為“于國盡心”的駁斥。
孟子最后還用了一個(gè)比喻,是怎樣比的?
提示:涂有餓莩歸罪于年成不好,如同刺人而殺之,歸罪于武器一樣。
指導(dǎo)朗讀:“狗彘食人食”句揭露了諸侯貴族的荒淫,朗讀時(shí),要表現(xiàn)出說話人的義憤。“涂有餓莩”句要讀出其悲憤的語氣。“人死”句是借用諸侯國君的自我辯護(hù)的口氣,應(yīng)讀得有諷刺意味。用比喻來反駁,應(yīng)用質(zhì)問的口吻來讀。最后,勸勉梁惠王拋棄虐政,施行仁政,應(yīng)用和緩、勸勉的語氣。
請(qǐng)學(xué)生朗讀。
請(qǐng)學(xué)生歸納孟子仁政思想。
提示:發(fā)展生產(chǎn),制民之產(chǎn),教化百姓,還有最后除虐政。總的來說有兩點(diǎn):一是保民,使民無衣食之患;二是教民,用儒家的思想教育人民。
[板書]
孟子施仁政天下之民至焉
除虐政
提示:只有這樣施行仁政,天下之民才能來歸順。
引導(dǎo)背誦。
2.提示應(yīng)掌握文言實(shí)詞、虛詞:
檢涂餓莩發(fā)歲于無罪斯至
3.完成課后練習(xí)二。
4.完成課后練習(xí)一。
5.完成課后練習(xí)四。
6.討論課后練習(xí)三。
[補(bǔ)充]
寡人之于國也對(duì)于
移其民于河?xùn)|到
。1)于{無望民之多于鄰國也比
頒白者不負(fù)戴于道路矣在
是何異于刺人而殺之跟、與
(2)通假文字
①則無望民之多于鄰國也無通“毋”,不要。
②無失其時(shí)無通“毋”,不要。
、垲C白者不負(fù)戴于道路矣頒同“斑”,花白。
、芡坑叙I莩而不知發(fā)涂同“途”,道路。
四、教師小結(jié)
本文主要闡述了孟子施仁政的主張,要想使民加多就要發(fā)展生產(chǎn),使民住有房,耕有田,吃得飽,穿得暖,還要使民懂禮儀,受教育,君王也須革除虐政,這樣百姓才能來歸服。
全文似乎散漫無章,實(shí)則結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),段落分明,以使民加多為主線貫穿全文,思路清晰。
句式較整齊,這樣氣勢充沛,增強(qiáng)雄辯力。
五、作業(yè)
1.背誦全文。
2.識(shí)記文言常用詞語和句式。
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