《陳太丘與友期》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2022-07-20 17:26:52 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

《陳太丘與友期》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)（通用6篇）

　　作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，時(shí)常需要編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以促進(jìn)我們快速成長(zhǎng)，使教學(xué)工作更加科學(xué)化。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的《陳太丘與友期》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家分享。

《陳太丘與友期》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)（通用6篇）

　　《陳太丘與友期》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　一、教材分析

　　1. 教材的作用和地位

　　《陳太丘與友期》一文被編錄在人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材里。新課標(biāo)要求七年級(jí)學(xué)生聯(lián)系生活及其他學(xué)科，生活有多廣闊，語(yǔ)文世界就有多么廣闊，即語(yǔ)文世界與生活世界等同合一；又提出學(xué)生能主動(dòng)地在實(shí)踐中豐富人文素養(yǎng)這一宏觀的全新理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，作為語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)組成部分，對(duì)學(xué)生形成審美情操、健全人格、創(chuàng)新精神都起著極大的作用。

　　這篇課文是七上第五單元第25 課《<世說(shuō)新語(yǔ)> 兩則》中的第二則，是一篇精讀課文。在單元主題上均圍繞著豐富多樣的親情去寫(xiě)的。作為人間最真摯而又美好的親情很容易引起讀者的共鳴。單元教學(xué)的要點(diǎn)：在繼續(xù)整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，使學(xué)生體會(huì)到作品人物間的濃濃親情，注意語(yǔ)言的積累和寫(xiě)法的借鑒并學(xué)習(xí)朗讀和圈點(diǎn)勾畫(huà)。尤其后者為下一單元的練習(xí)朗讀和默讀奠定了基礎(chǔ)。這一課在本冊(cè)文言文教學(xué)中也起著承前啟后的作用。雖然課文故事性強(qiáng)，內(nèi)容較為淺顯易于理解，但一些詞語(yǔ)古今差異很大，繼續(xù)積累一定量的文言詞匯是大有必要的；在多種形式的朗讀中培養(yǎng)學(xué)生文言語(yǔ)感同樣不可缺少；掌握文言文的學(xué)習(xí)方法更是大有裨益的。作為文言文閱讀，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容”和“誦讀古代詩(shī)詞文，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”的新課改要求。因此在七年級(jí)培養(yǎng)學(xué)生文言語(yǔ)感，形成文言文思維意識(shí)，將“文言”與“文”同步進(jìn)行方為科學(xué)的教學(xué)。

　　2 ．本節(jié)主要內(nèi)容

　　《陳太丘與友期》是《世說(shuō)新語(yǔ)》“方正”門(mén)中的一篇，它之所以不被放在“夙惠”門(mén)是因?yàn)椋何闹兄v的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí)，面對(duì)父親的友人的無(wú)信、無(wú)禮，義正辭嚴(yán)地加以反駁的故事。既表現(xiàn)了他的聰敏，更寫(xiě)出了他懂得為人的道理。 “無(wú)信”“無(wú)禮”二詞為全篇核心。

　　3. 教學(xué)目標(biāo)

　　依據(jù)三個(gè)維度我預(yù)設(shè)了如下目標(biāo)。

　　1、知識(shí)與能力：積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)；能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容; 善于抓住關(guān)鍵詞快速背誦課文。

　　2、過(guò)程與方法：利用不同方式的朗讀，及自主學(xué)習(xí)感悟故事內(nèi)容；通過(guò)合作、探究的學(xué)習(xí)方式分析人物形象，獲得情感體驗(yàn)。

　　3 、情感與態(tài)度：傳承古人重誠(chéng)信、知禮儀的優(yōu)良品德。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　在多種形式的誦讀中培養(yǎng)文言語(yǔ)感；積累一些常見(jiàn)文言詞語(yǔ)；學(xué)習(xí)古人重誠(chéng)信、知禮儀的良好美德。難點(diǎn)：使學(xué)生了解《世說(shuō)新語(yǔ)》“志人”的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》中一些小故事的興趣。

　　二、學(xué)情分析

　　初中是學(xué)生人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格。本文是學(xué)生繼《童趣》、《論語(yǔ)》、《山市》之后接觸的第四篇文言文，盡管學(xué)生對(duì)文言文的積累有限，但該文內(nèi)容淺顯，且故事性強(qiáng)，學(xué)生在多讀之中能夠感悟大意，借助詳細(xì)的注解基本上能理解課文內(nèi)容，所以培養(yǎng)學(xué)生懂禮守信的美德可作為教學(xué)的重點(diǎn)之一。由于我們面對(duì)的是較為封閉見(jiàn)識(shí)淺薄的農(nóng)村學(xué)生，積累一定量的文言詞匯和知識(shí)有必要通過(guò)老師的引導(dǎo)、訓(xùn)練或推薦來(lái)完成。至于文言文的快速背誦要有技巧，這一點(diǎn)也需要有老師的指點(diǎn)和幫助。

　　三、教法

　　為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，完成預(yù)設(shè)目標(biāo)，我選用了：激趣導(dǎo)入法、誦讀法、分類(lèi)整理歸納法、探究討論法。用故事激趣導(dǎo)入新課，渲染氛圍�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”是學(xué)習(xí)文言文最好的方法，尤其針對(duì)初一新生讓其采用不同形式的誦讀既可培養(yǎng)學(xué)生文言語(yǔ)感，又能體會(huì)人物的情感。分類(lèi)整理歸納法在于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成一種分類(lèi)整理的能力與習(xí)慣，諸如詞語(yǔ)的整理、名句的收集等，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的“歸類(lèi)”意識(shí)加強(qiáng)，這是“研究性學(xué)習(xí)”的重要技能之一，學(xué)生練得越早收獲就越大。新課標(biāo)還很注重學(xué)生思考和探究、討論合作能力，希望學(xué)生能在相互交流的過(guò)程中國(guó)共產(chǎn)黨同發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。

　　四、學(xué)法

　　在全面推進(jìn)課程改革的今天，課堂上不僅要傳授文化知識(shí)，更重要的是教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，為他們今后繼續(xù)教育或終身教育打下基礎(chǔ)，正如著名教育家葉圣陶說(shuō)的：“凡為教者必期達(dá)到不教�！币虼�，在教學(xué)過(guò)程中我注重了以下學(xué)法指導(dǎo)，如：圈點(diǎn)法、朗讀法、自主合作研究法。通過(guò)默讀圈點(diǎn)勾畫(huà)出需要積累的詞，自己不理解的詞句以及文眼關(guān)鍵詞；朗讀法，在于讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文，并在此基礎(chǔ)上疏通文意，理解課文的內(nèi)容，從而背誦課文；合作法，則讓學(xué)生交流自己對(duì)這篇課文所探究的問(wèn)題，進(jìn)而形成開(kāi)放式的話題。

　　五、教學(xué)程序

　　我設(shè)置的教學(xué)環(huán)節(jié)分別是故事激趣，導(dǎo)入新課；介紹出處，出示目標(biāo)；誦讀課文，初步感知；自主學(xué)習(xí)，整體感悟；課堂小練，看誰(shuí)最棒；合作討論，探究問(wèn)題；遷移拓展，走向課外；課堂小結(jié)，快速背誦；分層作業(yè)，自由選擇。

　　《陳太丘與友期》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　�。�1）文言詞語(yǔ)，領(lǐng)悟文意。

　�。�2）背誦全文

　�。�3）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

　　了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德。

　　過(guò)程與方法：

　　自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　①誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)。

　�、趯W(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德

　　教學(xué)過(guò)程：

　　4.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【講授】《陳太丘與友期》

　　一、導(dǎo)入

　　出示司馬光砸缸的畫(huà)面，表現(xiàn)了少年司馬光的機(jī)智聰明，今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇表現(xiàn)機(jī)智聰明少年的文章《陳太丘與友期》，選自《世說(shuō)新語(yǔ)》。

　　二、復(fù)習(xí)與課文有關(guān)的文學(xué)常識(shí)

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作，古代小說(shuō)所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫(xiě)法上一般都是直敘其事。《世說(shuō)新語(yǔ)》全書(shū)原8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門(mén)，《陳太丘與友期》選自“方正”一門(mén)。

　　三、課文學(xué)習(xí)

　　1、聽(tīng)讀課文，注意停頓；

　　2、全班朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀好停頓，讀得流暢。

　　3、感知文意，對(duì)照注釋?zhuān)g課文。

　　4、搶答下列紅體字的意思

　　1.陳太丘與友期行

　　2.期日中

　　3.太丘舍去

　　4.去后乃至

　　5.元方時(shí)年七歲

　　6.尊君在不

　　7.待君久不至

　　8.相委而去

　　9.則是無(wú)信

　　10.下車(chē)引之

　　11.元方入門(mén)不顧

　　四、文言常識(shí)積

　　通假字:尊君在不“不”通”否”

　　古今異義:

　　1.陳太丘與友期古:約定今:日期

　　2.太丘舍去古:去,離開(kāi)今:前去,前往

　　3.下車(chē)引之古:拉今:引用

　　4.元方入門(mén)不顧古:回頭看今:照顧或顧客詞類(lèi)活用:日期(名詞) 約定(動(dòng)詞) 名詞活用作動(dòng)詞。

　　五、拓展思維：課文中“君” “尊君”“家君”的稱(chēng)謂有什么不同？

　　六、問(wèn)題探究：

　　1.把文中缺少人稱(chēng)的句子補(bǔ)充完整。

　　2.你怎樣評(píng)價(jià)元方和友人這兩個(gè)人？

　　3.結(jié)尾元方“入門(mén)不顧”是否失禮？

　　七、課堂延伸

　　學(xué)了這則文章，你最大的收獲是什么？在人際交往中，它給我們一個(gè)什么啟示？請(qǐng)用幾句話寫(xiě)出自己的想法。

　　八、課外延伸：有關(guān)誠(chéng)信的名言積累

　　九、作業(yè)：

　　1、默寫(xiě)《陳太丘與友期》；

　　2、整理本文的重點(diǎn)實(shí)、虛詞；

　　3、請(qǐng)你收集10條關(guān)于“誠(chéng)信、禮貌”的名言抄在練筆上。

　　《陳太丘與友期》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　教材分析：

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)，較多的反應(yīng)了當(dāng)時(shí)士族的思想，生活和風(fēng)氣。我們認(rèn)為處理這篇教材在整體感悟內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要充分重視語(yǔ)文教學(xué)對(duì)人的精神的熏陶感染作用�！蛾愄鹋c友期》一文主要通過(guò)陳元方與來(lái)客的對(duì)話，宣講古人所崇尚的美德——守信、有禮，而這一傳統(tǒng)美德在今天仍有其積極意義。

　　學(xué)生分析：

　　七年級(jí)的學(xué)生正處于發(fā)展獨(dú)立思維的重要階段，他們的主動(dòng)性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動(dòng)地接受知識(shí)，已初步具有自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。為了順應(yīng)學(xué)生獨(dú)立自主的意識(shí)要求，在質(zhì)疑中求真知，在質(zhì)疑中求進(jìn)步，引導(dǎo)學(xué)生在課堂中積極開(kāi)動(dòng)腦筋，在自我探求中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，加之前四個(gè)單元已學(xué)了三篇文言文，小學(xué)時(shí)也接觸過(guò)少量文言文，學(xué)生有了一定的文言文基礎(chǔ)。

　　據(jù)以上兩個(gè)方面分析，我們本節(jié)課確定以下教學(xué)目標(biāo)。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、積累“期、去、引、顧”幾個(gè)常用的文言詞語(yǔ)。借助課文注釋和工具書(shū)讀懂文意。

　　2、初步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用“質(zhì)疑法”解讀文本。

　　3、感受古人崇尚守信、有禮的美德。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　借助課文注釋和工具書(shū)讀懂文意。

　　初步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用“質(zhì)疑法”解讀文本。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　初步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用“質(zhì)疑法”解讀文本。

　　教學(xué)互動(dòng)過(guò)程

　　（一）示范質(zhì)疑

　　出示課題《陳太丘與友期》老師提問(wèn)：本文的作者是誰(shuí)？

　　部分學(xué)生會(huì)回答：劉義慶。

　　于是老師提出第一個(gè)疑問(wèn)，明確編者與作者是兩個(gè)不同概念。

　　學(xué)生通過(guò)閱讀注釋①學(xué)生發(fā)現(xiàn)本文選自余嘉錫的《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》，而本文的總課題是《<世說(shuō)新語(yǔ)>兩則》，從而提出第二個(gè)質(zhì)疑，明確“箋疏”一詞的含義。

　　《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷十《讀書(shū)法上》：“看文字須子細(xì)，雖是舊曾看過(guò)，重溫亦須子細(xì)。每日可看三兩段，不是于那疑處看，正須于那無(wú)疑處看，蓋工夫都在那上也�！�

　�。ǘ┳x順語(yǔ)句

　　出示讀懂一篇文章第一層次要求：讀順語(yǔ)句

　　學(xué)生自由朗讀——推薦朗讀——學(xué)生教讀——抽查朗讀

　　（三）讀懂文意

　　出示讀懂一篇文章第二層次要求：讀懂文意

　　請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)讀懂文意；

　　準(zhǔn)備從元方或友人的角度復(fù)述內(nèi)容。

　　要求學(xué)生從元方的角度復(fù)述，從友人的角度復(fù)述，通過(guò)復(fù)述能提高學(xué)生表達(dá)能力，加深對(duì)文章內(nèi)容和要點(diǎn)的理解或記憶，同時(shí)分角色復(fù)述為下一個(gè)環(huán)節(jié)討論人物形象，讀出疑問(wèn)打下基礎(chǔ)。

　�。ㄋ模┳x出疑問(wèn)

　　到此同學(xué)們真正讀懂文章了嗎？不，讀懂文章還要能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。

　　“做學(xué)問(wèn)要在無(wú)疑處有疑”——胡適

　　“在可疑處而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則有疑。”——《大學(xué)原下》

　　接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，走進(jìn)課文，用心鉆研，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

　　教師巡視，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題有個(gè)大致的了解。

　　學(xué)生提問(wèn)，教師匯總問(wèn)題。

　　教師指導(dǎo)學(xué)生再次討論，啟發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題

　�。ㄎ澹┳x明啟示

　　通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們了解到元方是個(gè)聰明機(jī)智的孩子,同時(shí)我也該認(rèn)識(shí)到信與禮的重要性,誠(chéng)信禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承并發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，讓我們以信做人，以禮待人。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　陳太丘與友期

　　無(wú)元方機(jī)智剛正

　　疑友人無(wú)信無(wú)禮信

　　處知錯(cuò)就改

　　有陳太丘守信禮

　　疑教子有方

　　課前設(shè)計(jì)反思

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)：“真正的學(xué)校乃是一個(gè)積極思考的王國(guó)。”引導(dǎo)學(xué)生思考，首先老師要認(rèn)真思考。設(shè)計(jì)本節(jié)課教學(xué)時(shí)我們根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教材內(nèi)容特點(diǎn)和七年級(jí)學(xué)生的心理發(fā)展水平和認(rèn)知規(guī)律，主要教會(huì)運(yùn)用質(zhì)疑法解讀文本，遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，讓學(xué)生的思維動(dòng)起來(lái)、在探索質(zhì)疑的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，提升能力，陶冶情操。但是在長(zhǎng)期老師負(fù)責(zé)提問(wèn)、學(xué)生負(fù)責(zé)回答的教學(xué)模式下，學(xué)生在課堂上不習(xí)慣提問(wèn)，不善于提問(wèn)，難以提出契合文本的問(wèn)題，難以提出有價(jià)值有深度的問(wèn)題，這是本節(jié)課中老師一個(gè)難以把握的問(wèn)題，所以必須在方法指導(dǎo)上，氣氛渲染上下點(diǎn)心思，不然一堂課容易信馬由韁，學(xué)生不知所學(xué)（常說(shuō)的叫失敗的課）。但我以為課堂應(yīng)該是學(xué)生思維的碰撞，學(xué)生的學(xué)才是最主要的，我們教師教學(xué)的起點(diǎn)應(yīng)是學(xué)生的心靈，過(guò)多的預(yù)設(shè)和框框必然容易限制學(xué)生的思維，束縛學(xué)生的個(gè)性，與其上一堂步步為營(yíng)、邏輯嚴(yán)密、思維嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n，不如上一堂可以讓學(xué)生自由思維，能產(chǎn)生不少問(wèn)題的課。

　　《陳太丘與友期》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1. 能準(zhǔn)確識(shí)別并翻譯文言文中的省略句。

　　2. 能用現(xiàn)代文翻譯全文。

　　3. 通過(guò)朗讀、討論等說(shuō)出文中兒童所具有的品質(zhì)。

　　4. 學(xué)習(xí)古代少年誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1. 用現(xiàn)代文翻譯全文。

　　2. 了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)他們智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　能準(zhǔn)確識(shí)別并翻譯文言文中的省略句。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　一、導(dǎo)入

　　孔融讓梨的故事我們每一位同學(xué)都應(yīng)該是非常熟悉的。（請(qǐng)一位學(xué)生講故事）

　　這個(gè)故事中的孔融留給我們最深的印象就是很懂事，四歲的他就已經(jīng)知道人與人交往要學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)兹谧尷娴墓适�，很快傳遍了他的家鄉(xiāng)曲阜，并且一直流傳下來(lái)，成了許多父母教育子女的好例子。今天我再向大家介紹一位這樣的古代少年，他是誰(shuí)呢?讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)他，和他交個(gè)朋友。課本翻開(kāi)至《陳太丘與友期》。

　　二、整體感知

　　1. 范讀：注意字詞的讀音和語(yǔ)句的停頓。

　　2. 請(qǐng)學(xué)生自己找出本文應(yīng)注意的字詞：舍（she）不（fou）

　　3. 學(xué)生自由朗讀

　　4. 齊讀

　　三、疏通文意

　　1. 剛才同學(xué)們?cè)诶蠋煼蹲x的基礎(chǔ)上進(jìn)行了朗讀，但是對(duì)于有的語(yǔ)句的停頓，可能同學(xué)們還有疑問(wèn)，為什么在這里要斷句呢？這就需要對(duì)文意有比較深入的理解，下面，我給大家?guī)追昼姇r(shí)間，小組內(nèi)的同學(xué)借助書(shū)下注釋和工具書(shū)疏通文意。小組內(nèi)四人討論合作解決。小組內(nèi)解決不了的記下來(lái)。

　　2. 質(zhì)疑（關(guān)于字詞句）

　　【明確】期日中：約定；太丘舍去：離開(kāi)（區(qū)分古今異義）；過(guò)中不至：到；去后乃至：才；相委而去：丟下、舍棄；下車(chē)引之：拉；

　　君、家君、尊君

　　3. 文言文語(yǔ)言的特點(diǎn)之一就是比較簡(jiǎn)潔，正因?yàn)槿绱�，有的�?nèi)容因?yàn)榕c上文重復(fù)，作者就會(huì)將其省略，這在一定程度上給文言文初學(xué)者，像我們各位同學(xué)，帶來(lái)一些閱讀困難，所以我們要學(xué)會(huì)在翻譯之前將省略的部分補(bǔ)充出來(lái)。我們?cè)囍鴮⑾旅孢@個(gè)句子補(bǔ)充完整：

　　陳太丘與友期行，期日中，（友）過(guò)中不至，太丘舍去，（太丘）去后（友）乃至。

　　4. 這句話只是一個(gè)例子，文中還有幾處省略的地方，請(qǐng)同學(xué)們拿起筆，將本文中你認(rèn)為是省略的部分補(bǔ)充完整。（屏幕顯示答案）

　　5. 關(guān)于文章字、詞、句的難點(diǎn)我們大體已經(jīng)梳理了一遍，有沒(méi)有同學(xué)可以給我們把這篇文章大意的大意概述出來(lái)。

　　6. 文章的意思理解了，我相信同學(xué)們的朗讀肯定會(huì)有所進(jìn)步，我們?cè)侔盐恼慢R讀一遍。

　　四、討論探究：

　　1. 在前面，同學(xué)們就文章的語(yǔ)句理解提出了許多問(wèn)題，現(xiàn)在，我們文章已經(jīng)理解了，現(xiàn)在同學(xué)們有沒(méi)有什么新的疑問(wèn)呢？比方說(shuō)，在人物刻畫(huà)、語(yǔ)言處理、主題思想、材料安排上有沒(méi)有什么問(wèn)題要提出來(lái)和同學(xué)們一起探討的呢？

　　2. 那么，我這里有幾個(gè)問(wèn)題，希望大家動(dòng)動(dòng)腦筋。文章一共提到幾個(gè)人？（3個(gè)）主要人物有幾個(gè)？（2個(gè)）陳太丘既然不是主要人物，那么文章第一句能否省略？（不能，是起因）

　　3. 對(duì)文章的兩個(gè)主要人物作者用了什么方法來(lái)描寫(xiě)的？（語(yǔ)言、神態(tài)）

　　同學(xué)們應(yīng)該知道人物語(yǔ)言是最能體現(xiàn)人物性格的，我們一起把這段對(duì)話朗讀一遍，看看誰(shuí)最先把這段話背下來(lái)。

　�。ㄗx背這段對(duì)話）

　　4. 通過(guò)這段描寫(xiě)，你認(rèn)為友人和元方各是什么樣的人（你的看法）？

　　友人：“無(wú)信”“無(wú)禮”

　　元方：明事理、懂禮儀；孝順；伸張正義；落落大方；

　　5. 主題歸納（多角度思考）

　　通過(guò)文章對(duì)這兩個(gè)人的描寫(xiě)，以及對(duì)這兩人之間發(fā)生的事情的記敘，你能得出怎樣的結(jié)論？

　　元方：明事理、懂禮儀；

　　不守信用、不懂禮貌

　　友人

　　知錯(cuò)能改

　　事情本身：?jiǎn)⑹疚覀冏鋈司鸵杏姓\(chéng)信，講禮儀。

　　6. （題目合適嗎？）

　　五、小結(jié)

　　希望同學(xué)們通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，能夠努力的學(xué)做一個(gè)講誠(chéng)信的人，從一點(diǎn)一滴的小事培養(yǎng)自己的誠(chéng)信觀念。

　　六、作業(yè)

　　元方"入門(mén)不顧"是否失禮?說(shuō)說(shuō)你的看法。

　　背誦全文。

　　《陳太丘與友期》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解課文內(nèi)容，了解我國(guó)古人的生活。

　　2、學(xué)習(xí)元方，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、守信的人。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

　　1、體會(huì)思想感情。

　　2、積累文言詞語(yǔ)。

　　教時(shí)：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、新課導(dǎo)言：

　　在南北朝時(shí)期，志軼小說(shuō)取得了空前的成就，其中有一部作品被魯迅先生稱(chēng)為“名士的教科書(shū)”，同學(xué)們知道是哪一部作品嗎？（明確：《世說(shuō)新語(yǔ)》）。它里面記載了我國(guó)古代許多名士的言行，今天，就讓我們一起走近其中的一位小名士，與他做一次真誠(chéng)的對(duì)話。

　　下面，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本，我們一起學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》。

　　二、板書(shū)課題，明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

　　投：1、體會(huì)思想感情。

　　2、積累文言詞語(yǔ)

　　三、整體感知課文：

　　課前預(yù)習(xí)了嗎？

　　1、老師找一個(gè)同學(xué)來(lái)給大家讀一遍課文，請(qǐng)大家注意兩點(diǎn)①字的讀音、②句子的節(jié)奏。哪一位同學(xué)來(lái)為大家讀一遍課文？

　　找生讀課文。

　　2、師：有沒(méi)有讀錯(cuò)的？你認(rèn)為他讀的怎么樣？找生評(píng)價(jià)，并追問(wèn)你能為大家讀一遍嗎？

　　生再讀課文。

　　3、下面，請(qǐng)大家自由的大聲的美美的把課文讀上一遍。

　　四、疏通文意，初步理解

　　讀懂了嗎？能理解嗎？

　　下面，就請(qǐng)同學(xué)們四人一組，一人一句，結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄈ�。有弄不懂的字、詞、句，小組內(nèi)討論解決，解決不了的提出來(lái)，全班解決。

　　小組內(nèi)有解決不了的'問(wèn)題嗎？

　　生質(zhì)疑問(wèn)難，班級(jí)內(nèi)討論解決疑難，老師稍作點(diǎn)撥。

　　師：那，同學(xué)們，你們認(rèn)為，我們應(yīng)該掌握哪些重點(diǎn)的文言詞語(yǔ)呢？生發(fā)言，逐步明確，并著重強(qiáng)調(diào)：“期”、“引”“顧”等字詞的意思，并就“顧”的意思進(jìn)一步的深化，以期與現(xiàn)代漢語(yǔ)建立聯(lián)系，增強(qiáng)理解與積累。

　　師：“顧”的解釋是回頭看，就“看”這一點(diǎn)說(shuō)，現(xiàn)在有些成語(yǔ)中是不是還有這個(gè)意思？你能舉個(gè)例子嗎？生拓展，進(jìn)一步的鞏固理解。

　　下面，請(qǐng)同學(xué)們用一分鐘的時(shí)間，記住自己認(rèn)為重要的文言詞語(yǔ)。

　　五、質(zhì)疑問(wèn)難，提出問(wèn)題

　　愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題，比解決一個(gè)問(wèn)題更重要！”這個(gè)故事告訴了我們什么？針對(duì)這個(gè)故事我們可以提出哪些值得探究的問(wèn)題呢？

　　請(qǐng)同學(xué)們自由組合小組，交流，提出本文值得探究的問(wèn)題。

　　生合作交流，提出本組的問(wèn)題。

　　教師整合，歸納主要問(wèn)題：

　　1、元方“入門(mén)不顧”是否失禮？

　　2、元方是一個(gè)怎樣的人？

　　3、“友”又是一個(gè)怎樣的人？

　　4、從這個(gè)故事中，你得到了哪些啟示？

　　六、交流問(wèn)題，深入探究

　　1、元方“入門(mén)不顧”是否失禮？哪個(gè)小組先來(lái)談？

　　提3—4個(gè)同學(xué)，發(fā)表見(jiàn)解，補(bǔ)：還有不同意見(jiàn)嗎？生就此問(wèn)題深入討論，發(fā)表自己的看法。

　　2、元方是一個(gè)怎樣的人？并請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容，說(shuō)出理論根據(jù)。

　　生討論回答，師問(wèn)：還有補(bǔ)充嗎？追問(wèn)：你從哪里看出來(lái)的？

　　(明確：人物的語(yǔ)言）再問(wèn)：你能讀讀嗎？大家評(píng)評(píng)，他讀的怎么樣？

　　思考：當(dāng)時(shí)元方說(shuō)話時(shí)是什么樣的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)？交流一下，誰(shuí)來(lái)讀？找生讀，再找一生讀，最后，大家齊讀！

　　師問(wèn)：光是語(yǔ)言嗎？(明確：還有動(dòng)作）哪個(gè)動(dòng)作？（明確：“入門(mén)不顧”）老師給他換個(gè)動(dòng)詞行嗎？“入門(mén)不顧”的“顧”換成“理”、“問(wèn)”呢？元方當(dāng)時(shí)會(huì)怎么想？又會(huì)說(shuō)些什么呢？

　　生就提出的問(wèn)題，再進(jìn)一步的交流，并深入的、有感情的朗讀。

　　師結(jié)：對(duì)于友人不守信用，元方是那樣的鄙視，我們也可以看出元方一定是一個(gè)守信的人。

　　3、“友”又是一個(gè)怎樣的人呢？

　　生一一發(fā)言。

　　4、讀了這篇文章，你得到了怎樣的啟示呢？

　　師總結(jié)并板書(shū)：言而有信

　　小結(jié)：讓我們?cè)僦匦聦徱曔@個(gè)故事，小小的元方是多么聰明、大方而又明白事理的人�。≡侥茏龅降�，相信大家也一定能做到！讓我們帶著對(duì)小元方的深深敬意，齊讀課文。

　　老師給大家2分鐘時(shí)間，看能把全文背下來(lái)嗎？

　　生試背全文。

　　七、檢查背誦、深入鞏固

　　找生背課文，大家齊背。

　　八、總結(jié)拓展

　　古人云：人而無(wú)信，不知其可也！是的，人是應(yīng)該講信用的，誠(chéng)信一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，許多成語(yǔ)都說(shuō)出了這種意思，你還知道哪些有關(guān)“誠(chéng)信”的成語(yǔ)呢？

　　生說(shuō)成語(yǔ)：一言九鼎、一諾千金、君子一言，駟馬難追，……

　　師：老師還知道這樣一個(gè)故事：

　　投:《賈人渡河》

　　濟(jì)陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號(hào)焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號(hào)曰：“我濟(jì)陰之巨室也，能救我，予爾百金！”漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“向許百金，而今予十金，無(wú)乃不可乎！”賈人勃然作色曰：“若，漁者也，一日能獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？”漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰：“盍救諸？”漁者曰：“是許金不酬也。”立而觀之，遂沒(méi)。

　　請(qǐng)同學(xué)們自由讀《賈人渡河》，師問(wèn)：能讀懂嗎？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)文章講了一個(gè)什么故事？漁者第二次為什么見(jiàn)死不救？你想對(duì)賈人說(shuō)些什么？

　　生自由發(fā)言。

　　九、再次拓展。進(jìn)行思想教育

　　賈人渡河只是一個(gè)故事，老師這里卻有幾張真實(shí)的圖片。

　　投:安徽假奶粉事件中大頭娃娃的一組圖片

　　生看。

　　師深情結(jié)：放羊娃“狼來(lái)了”的故事依舊經(jīng)典，賈人渡河的悲劇是否重演，值得我們深思。

　　當(dāng)假農(nóng)藥、假化肥，造成大面積減產(chǎn)，甚至絕產(chǎn)時(shí)，當(dāng)劣食品，假藥品危害人的生命，導(dǎo)致部分家庭家破人亡時(shí)，當(dāng)安徽劣質(zhì)奶粉造成嬰兒死亡，“大頭娃娃”露出無(wú)助的眼神，有的甚至連眼睛都睜不開(kāi)時(shí)，讓我們重新審視“誠(chéng)信”二字的含義吧！

　　十、拓展訓(xùn)練

　　投：請(qǐng)同學(xué)們以“誠(chéng)信”為主題，設(shè)計(jì)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)或一則公益廣告。

　　生設(shè)計(jì)，并一一展示。

　　十一、全文總結(jié)，思想提升

　　同學(xué)們，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)接軌的今天，作為現(xiàn)代人、世界人的你們，作為中國(guó)二十一世紀(jì)的建設(shè)者，老師有一句話送給大家：“當(dāng)我們背起行囊趕路的時(shí)候，有一樣?xùn)|西，千萬(wàn)不要丟下，那，就是誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是人的第二生命”。

　　《陳太丘與友期》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

　　學(xué)習(xí)內(nèi)容：

　　人教版七上第五單元第25課《<世說(shuō)新語(yǔ)>兩則》之《陳太丘與友期》。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　《陳太丘與友期》為人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)第五單元的第25課兩則短文中的一篇。七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)生活，讓語(yǔ)文世界與生活世界等同合一；提出語(yǔ)文素養(yǎng)這一宏觀的理念；注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，對(duì)學(xué)生形成審美情操、健全人格、創(chuàng)新精神都起著極大的作用。

　　這篇短文選自《世說(shuō)新語(yǔ)》的“方正”篇，文章篇幅短小，文字淺顯，情節(jié)簡(jiǎn)單而饒有趣味。對(duì)剛剛接觸文言文不久的七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這篇短文不僅有趣，引起他們閱讀的興趣，而且易懂，通讀數(shù)遍，結(jié)合課下注釋和工具書(shū)，很容易就能大致明白。但是，對(duì)于文章的主旨——或者自發(fā)地，或者受參考書(shū)影響——很多同學(xué)認(rèn)為文章主要講述了“信”和“禮”的重要性；其實(shí)不然，《世說(shuō)新語(yǔ)》主要刻畫(huà)人物的精神風(fēng)貌，而“方正”篇主要突出人物正直不阿的品行。

　　因此，我要求學(xué)生預(yù)習(xí)此文后，在課堂上主要以學(xué)生自學(xué)和質(zhì)疑問(wèn)難的形式解決字詞問(wèn)題，并通譯全文，以求完全弄清短文的字面含義。然后以課堂劇表演、人物風(fēng)貌品評(píng)的形式，讓學(xué)生明白，此文表現(xiàn)了陳寔、陳紀(jì)面對(duì)尊者、長(zhǎng)者時(shí)，不論身份高低，堅(jiān)持原則，直言是非的“方正”品質(zhì)。

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與能力：能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，在自學(xué)中積累重要文言詞語(yǔ)；

　　2、過(guò)程與方法：通過(guò)討論評(píng)價(jià)人物，獲取情感體驗(yàn)。

　　3、情感與態(tài)度：學(xué)習(xí)古人堅(jiān)持原則，直言是非的“方正”品質(zhì)。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

　　積累重要文言詞語(yǔ)；品評(píng)人物風(fēng)貌

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

　　評(píng)判“元方入門(mén)不顧”這一行為。

　　課前預(yù)習(xí)：

　　1、朗讀并讀準(zhǔn)字音，初步把握朗讀節(jié)奏。

　　2、查閱相關(guān)資料，了解《世說(shuō)新語(yǔ)》、劉義慶及文中出現(xiàn)的三個(gè)人物。

　　課堂學(xué)習(xí)：

　　一、聆聽(tīng)老師的故事

　　注：以“方正”篇中辛毗之事導(dǎo)入：諸葛亮之次渭濱，關(guān)中震動(dòng)。魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)，乃遣辛毗為軍司馬。宣王既與亮對(duì)渭而陳，亮設(shè)誘譎萬(wàn)方，宣王果大忿，將欲應(yīng)之以重兵。亮遣間諜覘之，還曰：“有一老夫，毅然仗黃鉞，當(dāng)軍門(mén)立，軍不得出�！绷猎唬骸按吮匦磷糁我��！�

　　雖然司馬懿是上司、主將，但是既然司馬懿的做法既不符合皇帝的命令，也不符合軍情的需要，那他就要毅然以身相阻。

　　今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《世說(shuō)新語(yǔ)》“方正”篇中的另一則故事《陳太丘與友期》，講的也是不論身份差別，只看行事對(duì)錯(cuò)的人。

　　說(shuō)明：諸葛亮與三國(guó)故事，這個(gè)話題應(yīng)該能夠吸引中學(xué)生的興趣。然后用這個(gè)不為人熟知的故事，與《陳太丘與友期》類(lèi)比，引導(dǎo)學(xué)生在理解文章時(shí)，能有意識(shí)地從“方正”的角度解釋。

　　二、展示我們的預(yù)習(xí)

　　1、寫(xiě)出你所了解的內(nèi)容：

　�。�1）《世說(shuō)新語(yǔ)》：

　�。�2）劉義慶：

　�。�3）陳太丘、陳元方、“友人”

　　明確：（1）《世說(shuō)新語(yǔ)》：《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)南朝宋時(shí)期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。全書(shū)原八卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門(mén)，全書(shū)共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事�！蛾愄鹋c友期》選自“方正”一門(mén)。“方正”即正直不阿，為人正派，是一種好品格。

　�。�2）劉義慶：南朝宋彭城人，曾任荊州刺史，好文學(xué)。《世說(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫(xiě)的。

　�。�3）陳太丘、陳元方、“友人”：

　　“太丘”本是河南一個(gè)地名，陳元方的父親陳寔曾經(jīng)是那里的行政長(zhǎng)官，所以后人稱(chēng)他為“陳太丘”。這人為官清廉，家里簡(jiǎn)陋到連拉車(chē)的仆役都沒(méi)有。有一次去拜訪荀淑，叫大兒子陳元方親自拉車(chē)，車(chē)上坐著老爺子抱著小孫子長(zhǎng)文，二兒子季方則隨后挑著行李。到了荀淑府上，主人設(shè)宴招待他們。荀淑有八個(gè)兒子，號(hào)稱(chēng)“八龍”。一個(gè)給他們開(kāi)門(mén)打簾，一個(gè)行酒，其他的六龍輪番布菜。這一道獨(dú)特的風(fēng)景成為當(dāng)?shù)氐钠媛�，人們甚至給這父子三個(gè)畫(huà)像后廣為傳誦，說(shuō)他們出行是“真人東行”，尊稱(chēng)他們父子三人為“三君”。

　　關(guān)于“友人”：老師也查了很多資料，但是沒(méi)有這個(gè)人的詳細(xì)資料。只知道大概是一個(gè)比陳太丘職位高的官員。

　　說(shuō)明：首先檢查文學(xué)常識(shí)的預(yù)習(xí)情況，其目的在于進(jìn)一步讓學(xué)生形成這樣一個(gè)印象：《世說(shuō)新語(yǔ)》著重刻畫(huà)的是人物的精神風(fēng)貌，而《陳太丘與友期》刻畫(huà)的是“方正”的品質(zhì)。

　　2、多朗讀幾遍，你會(huì)對(duì)文章有更深的理解。

　�。�1）齊讀一遍，有沒(méi)有還拿不準(zhǔn)的字？提出來(lái)共同解決。

　�。�2）聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)的朗讀，你覺(jué)得怎么樣？

　�。�3）讓我們一起再讀一遍。提示：這一遍相信你不會(huì)讀錯(cuò)字，也能夠把節(jié)奏讀出來(lái)。

　　注：第一遍檢驗(yàn)讀音是否正確無(wú)誤。尤其注意：不－否，通假字的讀法。在學(xué)生對(duì)其他同學(xué)朗讀的評(píng)價(jià)中，引導(dǎo)學(xué)生把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣和節(jié)奏。

　　說(shuō)明：學(xué)生經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)，多數(shù)人已經(jīng)能夠順利地朗讀。經(jīng)過(guò)齊讀、賞讀和再次齊讀，應(yīng)該能夠達(dá)到讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏的程度，初步感知文章的內(nèi)容。

　　3、用自己的話，給大家復(fù)述一下故事的內(nèi)容吧！

　　說(shuō)明：這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)意圖，在于檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解情況，并通過(guò)已理解學(xué)生的復(fù)述，使所有同學(xué)了解故事內(nèi)容。

　　三、理解文章的意義

　　1、你還記得文言文的翻譯方法嗎？在下面寫(xiě)出來(lái)。

　　明確：

　　留：人名、地名、物名、職稱(chēng)

　　補(bǔ)：補(bǔ)出省略的地方

　　換：用現(xiàn)代語(yǔ)言代替文言

　　加：把單音節(jié)變成雙音節(jié)

　　調(diào)：調(diào)整倒裝句語(yǔ)序

　　說(shuō)明：在之前的文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中，我已經(jīng)在翻譯的過(guò)程中明確了以上幾點(diǎn)常用方法�，F(xiàn)在回顧一遍，既是對(duì)學(xué)習(xí)方法的鞏固，也為學(xué)生接下來(lái)的自主解釋、翻譯提供了幫助。

　　2、默讀課文，遇到不懂的地方看課下注釋和工具書(shū)，憑自己的能力解釋清楚每一個(gè)字詞。然后解釋下列加點(diǎn)字。

　　陳太丘與友期行

　　期日中

　　太丘舍去

　　去后乃至

　　門(mén)外戲

　　尊君在不

　　君與家君期日中

　　相委而去

　　則是無(wú)信

　　下車(chē)引之

　　元方入門(mén)不顧

　　明確：

　　陳太丘與友期行期：約會(huì)，約定時(shí)間。行，出行。

　　期日中期：約定的時(shí)間。

　　太丘舍去去：離開(kāi)

　　去后乃至乃：才。至：到。

　　門(mén)外戲戲：玩耍,游戲。

　　尊君在不尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱(chēng)。

　　不：通假字，同“否”。

　　君與家君期日中君：古代尊稱(chēng)對(duì)方，現(xiàn)可譯為“您”。

　　家君：謙詞，對(duì)人稱(chēng)自己的父親。

　　相委而去委：丟下、舍棄。

　　則是無(wú)信則：就。

　　下車(chē)引之引：拉。

　　元方入門(mén)不顧顧：回頭看。

　　注：

　�。�1）“去”的解釋要注意古今異義�？膳e例如：“我去學(xué)校�！边@句話的古義為：我離開(kāi)學(xué)校；今義為：我去到學(xué)校。

　　（2）知識(shí)拓展：對(duì)對(duì)方一般用尊稱(chēng)，如：君、尊君、令尊、令堂、令郎、令?lèi)?ài)；對(duì)己方則用謙稱(chēng)，如：家父、家母、舍姊、家兄、鄙人、拙荊、賤內(nèi)、犬子等。

　　3、比一比，看哪個(gè)小組翻譯得最好！

　　注：將文章分文八個(gè)小部分，從每個(gè)小組選一個(gè)同學(xué)翻譯。如出現(xiàn)翻譯不確切的情況（包括關(guān)鍵字詞意義解釋錯(cuò)誤，漏字，未補(bǔ)充省略成分，語(yǔ)序不當(dāng)?shù)龋⿻r(shí)，由本小組同學(xué)繼續(xù)翻譯。

　　注：不平均地分為如下八個(gè)小部分：

　　a.陳太丘與友期行，期日中。

　　b.過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　c.元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。

　　d.客問(wèn)元方：“尊君在不？”

　　e.答曰：“待君久不至，已去�！�

　　f.友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去�！�

　　g.元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮�！�

　　h.友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。

　　翻譯從略。在同學(xué)翻譯“過(guò)中不至”或其他語(yǔ)句出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候。老師及時(shí)指出其翻譯的缺點(diǎn)：缺少主語(yǔ)。并提示文章中還有很多地方省略了人物：

　　陳太丘與友期行，期日中，（友人）過(guò)中不至，太丘舍（友人）去，（陳太丘）去后（友人）乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”（陳元方）答曰：“（家君）待君久不至，已去�！�

　　4、理解了文章內(nèi)容后，讓我們?cè)僮x一遍課文。

　　說(shuō)明：這個(gè)環(huán)節(jié)的目的在于讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)積累文言字詞，精確地理解文章內(nèi)容。本文字詞和內(nèi)容均較簡(jiǎn)單，學(xué)生完全可以通過(guò)自學(xué)、質(zhì)疑問(wèn)難和老師的重點(diǎn)字詞檢測(cè)掌握字詞意義。在逐句翻譯過(guò)程中解決句子成分省略時(shí)的翻譯問(wèn)題，并鞏固翻譯時(shí)字字落實(shí)、調(diào)整語(yǔ)序的習(xí)慣。這個(gè)環(huán)節(jié)是接下來(lái)品評(píng)人物風(fēng)貌的基礎(chǔ)，必須一絲不茍地落實(shí)。

　　四、品評(píng)人物的風(fēng)貌

　　1、文中真正犯錯(cuò)的是誰(shuí)？他先后犯了哪些錯(cuò)誤？怎么評(píng)價(jià)這個(gè)人？

　　明確：“友人”，他先失信于陳太丘，又失禮于陳元方。他雖然失信、失禮，但是錯(cuò)而能改。

　　2、“方正”是什么意思？你覺(jué)得為什么《陳太丘與友期》這篇文章被放在《世說(shuō)新語(yǔ)》的“方正”篇里？

　　明確：方正是正直不阿的意思。雖然“友人”官位較高，但陳太丘不因此而特地等候，而是堅(jiān)持原則地到時(shí)間就離開(kāi)了。雖然父親的“友人”既尊且長(zhǎng)，但陳元方不因此而放過(guò)他的錯(cuò)誤，而是直言指出。

　　3、你怎么看陳元方“入門(mén)不顧”的行為？

　　注：我們這里評(píng)論陳元方，首先告訴大家一個(gè)詞：知人論世，就是要了解一個(gè)人并研究他所處的時(shí)代背景，然后來(lái)鑒別這個(gè)人物。

　　就像辛毗一樣，當(dāng)時(shí)的很多人都是面對(duì)上司、尊者的錯(cuò)誤毫不留情面，比如：嵇紹，和嶠等。而當(dāng)時(shí)的人們時(shí)怎么看待這種不留情面的行為？記錄下來(lái)，廣為傳播，并評(píng)之以“方正”，就很明顯是稱(chēng)贊有加了。所以，大家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的人們會(huì)怎么評(píng)價(jià)陳元方？

　　事實(shí)上，這是當(dāng)時(shí)的人們追求真性情的一種表現(xiàn)，是時(shí)代的風(fēng)尚，甚至連非常尷尬的“友人”可能也會(huì)稱(chēng)贊他。

　　但是世易時(shí)移，時(shí)至今日，我們就要思考一下：如果我們現(xiàn)在這樣“入門(mén)不顧”是否合適？

　　明確：在當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境下，這種不給錯(cuò)誤者留情面的行為被視為真性情的體現(xiàn)，是得到普遍贊揚(yáng)的，因此無(wú)所謂失禮。但是在當(dāng)今社會(huì)，我們不能這樣簡(jiǎn)單地處理，對(duì)于不嚴(yán)重的錯(cuò)誤，我們應(yīng)當(dāng)原諒；對(duì)于嚴(yán)重的錯(cuò)誤，簡(jiǎn)單的道歉是不能原諒的，我們也可以“入門(mén)不顧”。

　　4、你怎么評(píng)價(jià)陳太丘、陳元方？

　　陳太丘：守信用，堅(jiān)持原則

　　陳元方：堅(jiān)持原則，直言對(duì)錯(cuò)，有真性情

　　5、自由地朗讀文章，要把人物的性格因素考慮進(jìn)來(lái)。然后齊讀一遍。

　　說(shuō)明：這一環(huán)節(jié)是學(xué)生理解文章主旨，并初步領(lǐng)會(huì)魏晉六朝人物精神風(fēng)貌的關(guān)鍵。對(duì)三個(gè)人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該不難完成，難點(diǎn)在于“元方入門(mén)不顧”的評(píng)判。對(duì)此，我認(rèn)為陳元方的行為與“失禮”與否無(wú)關(guān)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的“禮”并不認(rèn)為這樣失禮，這是真性情的展現(xiàn)。理解這一點(diǎn)，不僅解決這個(gè)難題，同時(shí)也對(duì)我國(guó)文化中的魏晉風(fēng)度和精神有所了解，這是一個(gè)很好的文化熏陶機(jī)會(huì)。但是，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，這種行為是不提倡的，因此我又引導(dǎo)學(xué)生思考這種行為在現(xiàn)代社會(huì)是否合適。

　　五、拓展我們的思維

　　1、請(qǐng)你發(fā)揮想象力，創(chuàng)造性復(fù)述這個(gè)故事：你可以在復(fù)述的過(guò)程中適當(dāng)添加內(nèi)容，如陳太丘離去時(shí)的情景，元方在玩什么，元方入門(mén)不顧后友人的表情動(dòng)作等。

　　2、請(qǐng)你在《世說(shuō)新語(yǔ)》中找一個(gè)有趣的故事，抄寫(xiě)在下面。

　　明確：

　　王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”

　　——《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》

　　王藍(lán)田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒碾之，又不得。瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之。王右軍聞而大笑曰：“使安期有此性，猶當(dāng)無(wú)一豪可論，況藍(lán)田邪？”

　　——《世說(shuō)新語(yǔ)·忿狷》

　　希望大家讀一讀這本書(shū)，就能發(fā)現(xiàn)古人原來(lái)是非常有趣的的。

　　六、說(shuō)說(shuō)你的收獲

　　今天我們學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》這篇文章，你有什么收獲？

　　課后作業(yè)：