課文《寡人之于國也》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計
【基本設(shè)想】
這篇課文是《孟子》第三章，主要闡述儒家的王道思想。其中，不違農(nóng)時一段論王道之始，五畝之宅一段論王道之成，這是本章的核心。把握這個核心，就可以看出全文的理路：開始，梁惠王自稱盡心于國，問鄰國之民不歸順之故，孟子設(shè)喻作答，暗示對方要放棄戰(zhàn)爭政策，自反修政;然后因勢利導(dǎo)，從正面提出王道的主張，要在制民之產(chǎn);最后以王無罪歲，斯天下之民至焉照應(yīng)開頭──不罪歲，則當(dāng)行王道;王道行，而天下之民至矣。這個理路應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生知道，因為它顯示了這篇談話記錄形式上的特點，有助記誦。
講內(nèi)容，只能點到為止。所謂五畝之宅百畝之田，其實是指西周初期的井田制度而言;而在孟子那個時代，兼并土地之風(fēng)愈演愈烈，要想恢復(fù)井田制度絕難辦到。這個問題不容易說清，說多了就不是學(xué)文言而是學(xué)歷史了。其次，課文末段對殘民之君的揭露，也是孟子王道思想的一個組成部分，但只需點出來，認真地誦讀，能由文入情也就夠了。
中學(xué)生學(xué)文言是一個點滴積累的過程，字、詞、句、段、篇無不有待積累，有積累而后有比較、有感悟，而把這一切統(tǒng)一起來的便是誦讀。因此，教文言當(dāng)以誦讀指導(dǎo)為主線來貫穿全部教學(xué)活動，講什么要視誦讀的需要而定，不必面面俱到，更不宜抓住一點大加發(fā)揮，以保證學(xué)生有充足的誦讀時間，從而達到當(dāng)堂成誦或基本成誦。這樣教才是既見樹又見林，不至于把課文講得支離破碎，也可使學(xué)生學(xué)得有興味，愿意多讀，以讀為樂。
還要把課堂上學(xué)文言的氣氛搞得濃濃的，教師疏通文義及學(xué)生答問都無妨夾帶一些文言語匯。
這篇課文語言淺顯生動而流轉(zhuǎn)自如，十分宜于誦讀。全文共359字，用中速讀一遍僅需3分鐘，讀10至12遍(含教師范讀和檢查)加上誦讀中的間歇，約需45分鐘;如用兩節(jié)課教讀，尚余45分鐘，用于疏通文義及師生問答可算寬裕。
【教學(xué)過程】
一、解題無須說，重要的是導(dǎo)入
教讀本文而用舊課導(dǎo)入，既簡便可行，又有溫故知新、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。當(dāng)先讓學(xué)生復(fù)背《得道多助，失道寡助》一文，然后提問：
1、教師口述：取勝之道有三：曰天時，曰地利，曰人和──人和為取勝之本。問：這個意思孟子是怎樣表述的?(開頭兩句)好在哪里?
(自由作答。)
提示：讀孟子文章要注意語言的氣勢。
2、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣中的君子指什么人?
能行仁政的諸侯國君。
補充問：人不知而不慍，不亦君子乎君子于役，不知其期中的君子各指什么人?
有修養(yǎng)的`人──丈夫。
提示：學(xué)文言要注意詞的多義性，要據(jù)語境判斷詞的意義。
3、試用孟子話說明君子戰(zhàn)必勝的原因。
得道多助，多助是得人和的表現(xiàn)。
提示：道，就是新課文里說的王道，能行王道，是謂得道。
過渡問：根據(jù)預(yù)習(xí)印象，說說新課文里哪幾句是描寫孟子理想中的王道樂土的。
五十者七十者數(shù)口之家頒白者四句。
哪句話跟多助之至，天下順之的意思相同?
斯天下之民至焉。
二、學(xué)生試讀課文兩遍：先指定五位同學(xué)接讀;后齊讀
三、教師范讀全文并略作解說，重在掌握文章理路
1、畫示意圖(標明秦、魏、齊的相鄰位置;指出河內(nèi)、河?xùn)|所在)，并簡介談話背景：
魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事大國，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，從安邑遷都于梁;東敗于齊，太子虜，上將死，國以空虛，所以特邀孟子來梁，問強國之道。事在惠王35年(前335)。本章記梁惠王問民不加多之故，正是此意。
2、分層示范誦讀并作解說：
第一層：
�、� 兇──象地穿交陷其中之形，引申為歉收。
�、� 移──本義是禾長相扶倚之狀，后代為遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。
⑶ 大意是，惠王問民不加多之故。
第二層：
�、� 鼓──會意字，左中為鼓，上象鼓飾，下象鼓架;右象手持槌擊鼓動作。后引申為所擊之物。古時以擊鼓代進攻令。
�、� 大意是，孟子以五十步笑百步為喻，含蓄作答。
第三層：
�、� 數(shù)罟──古法，魚不滿尺，市不得鬻，人不得食。
�、� 是使民──是，有如此則之義，這樣(就)使人民
⑶ 大意是，論王道之始，即使民養(yǎng)生喪死無憾。
第四層：
�、� 無失其時與無奪其時──失字輕，寓提醒義;奪字重，寓國君無以勞役苦民之義。
�、� 大意是，論王道之成，先制民之產(chǎn)(五畝之宅、百畝之田)而后行教化。
第五層：
�、� 發(fā)──本義是將箭射出去，引申為由內(nèi)向外的動作，故在本句中有開倉放糧之義。
�、� 檢──今語檢點，亦有約束義。
�、� 斯──虛詞有通用之法，這里通則。
�、� 大意是，保民才能使民歸順。
3、解說全文理路(見本文開頭)，要求學(xué)生記住每層的結(jié)句，用它們作為記誦全文的支撐點。
4、學(xué)生齊讀全文一遍后，檢查背誦上述五句話，即各層的結(jié)句。
四、學(xué)生分層練習(xí)背誦全文
(下面只寫出指導(dǎo)誦讀的要點，過程及練習(xí)方式從略。)
第一層：
1、在示意圖上標出河?xùn)|、河內(nèi)的位置后，要求學(xué)生用自己的話敘述梁惠王的救災(zāi)辦法。
向災(zāi)區(qū)調(diào)運糧食，從災(zāi)區(qū)遷出部分人口。
2、河?xùn)|兇亦然一句是省文，試用文言作完整的表述。
河?xùn)|兇，則移其民于河內(nèi)，移其粟于河?xùn)|。
3、無如者意思是沒有像的人，能否換一種表達方式?
其君皆不及寡人之用心。
4、試品味首句，說說惠王有無抱怨意。
從焉耳矣的疊用可見有抱怨勞而無功之意：勞者，移民、移粟也;無功者，鄰國之民不至。
5、再品味末句，說說何也能否改成何哉或何故。
何哉，問中兼嘆，多用于設(shè)問;何故，一般詢問語氣;只有用何也才能表達梁惠王困惑而急于求解的心情。
第二層：
1、孟子此問的答案是事前即可料定的，試作仿問便知：某次考試，甲生得50分，乙生得30分，以50分得30分，則何如? 請用文言作答。
不可，直不30分耳，是亦不及格也。
2、此問照應(yīng)上文哪一句?
無如寡人之用心者。
妙在哪里?
惠王據(jù)事理作答，卻不料墜入孟子彀中，把自己跟鄰國之君放在同一水平上。
3、試代孟子作答：王之好戰(zhàn)殘民，與鄰國之君無異，故民不至;移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益?跟原文比較后，說說比喻作答的好處。
從容，含蓄，讓對方反躬自省。
第三層：
1、開頭用排比句法連述三事，都有關(guān)人民生活，試用兩個字概括這樣的生活水平。
溫飽。
2、為什么說這是王道之始?
王道以得民心為本，溫飽可以使民養(yǎng)生喪死無憾，則得民心矣。
3、本層連用五個也字，擬刪去前四個，改用，則這種句式，如不違農(nóng)時，則谷不可勝食，好不好?
不好，用也才能表達出孟子堅信不疑的語氣和贊美之情，使行文如連珠，頗有聲勢。
第四層：
解釋：五畝之宅百畝之田，系指井田制而言。井田者，田區(qū)劃分如井字形之謂也。古法：方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事。
1、問：王道體制下有哪兩件大事?是按怎樣的順序?qū)懙?
⑴ 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，先說家庭副業(yè)，后說糧食生產(chǎn);
⑵ 教化，先說設(shè)校，后說教學(xué)內(nèi)容。
2、孟子在描寫王道樂土?xí)r全用矣字作結(jié)，表現(xiàn)了怎樣的意味?
贊嘆;將理想圖景說得如在眼前。
3、本層煞尾如用王道之成也替代然而不王者，未之有也，效果如何?
失去主觀色彩，缺乏咄咄逼人之勢，說服力減弱。
第五層：
1、本層文字不多，但波瀾起伏不窮，說說你的體會。
一揭，語氣嚴厲;二批，措辭尖刻;三勸勉，語調(diào)溫和。
2、本層是怎樣照應(yīng)開頭的?
罪歲照應(yīng)河內(nèi)兇河?xùn)|兇;斯天下之民至焉照應(yīng)寡人之民不加多。
3、結(jié)句是否有省略?
不罪歲，則當(dāng)行王道，因上文已詳論行王道的步驟和基本方法，此處不再提;完整的表述應(yīng)是王無罪歲而行王道，斯天下之民至焉
五、檢查背誦──連貫背誦全文
六、內(nèi)容點撥
(見基本設(shè)想第二段)。
七、布置作業(yè)
1、背誦全文(同學(xué)互查);
2、預(yù)習(xí)新課。
【課文《寡人之于國也》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計】相關(guān)文章：
課文寡人之于國也優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計12-31
《寡人之于國也》課文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計11-14
課文《寡人之于國也》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計模板07-04
《寡人之于國也》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計01-27
課文《寡人之于國也》的優(yōu)秀教案11-25
寡人之于國也教學(xué)設(shè)計12-04
寡人之于國也教學(xué)設(shè)計01-28