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五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2021-05-24 17:28:44 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)

  《五柳先生傳》屬寧靜而深遠(yuǎn)、似枯而實(shí)腴的文章,充分顯示出五柳先生的淡泊名利的心境。下面是小編收集整理的五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎閱讀參考!

五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)

  教學(xué)目標(biāo):

  1.背誦課文,積累文言詞語。

  2.領(lǐng)會(huì)陶淵明安貧樂道的思想。

  3.了解傳記與自傳的基本特點(diǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn):

  積累文言詞語;領(lǐng)會(huì)安貧樂道的思想。

  教學(xué)難點(diǎn):

  陶淵明安貧樂道的思想。

  教學(xué)課時(shí):

  三課時(shí)

  課前準(zhǔn)備:

  1.陶淵明(365--427),東晉末期詩人,散文家。29歲入仕,因不耐煩“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”,于41歲時(shí),毅然辭去在任僅有80多天的彭澤縣令,回柴桑老家隱居。此后直到逝世的23年間,再未出仕,以耕讀自娛。

  2.傳:傳記是一種用來記載人物生平事跡的文體,一般由別人代為記述。自述生平的,叫自傳。本文是陶淵明托言“五柳先生”寫的傳記,但就內(nèi)容而言,與陶淵明的思想性格相同,實(shí)際就是作者本人的自傳。作者托言五柳先生而不自署其名,可能與他的隱退思想有關(guān)。

  3.識(shí)字正音:

  嗜(shì) 輒(zhé) 吝(lìn) 簞(dn) 黔(qián) 婁(lóu)

  汲(jí) 儔(chóu) 觴(shng) 歟(yú) 屢(l) 褐(hè) 瓢(piáo)

  4.解釋詞語:

  每有會(huì)意(只對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì))

  造飲輒盡(總是)期在必醉(期望)

  曾不吝情/去留(舍不得;去,離開)

  環(huán)堵蕭然(空寂)

  短褐/穿結(jié)(用粗麻布做成的短上衣;指衣服上有洞和補(bǔ)。

  簞瓢屢空(古代盛飯用的圓竹器),晏如也(安然自若的樣子)

  其言茲若人之儔乎(此人;輩,同類)

  銜觴賦詩(酒杯)

  5.文章主要從哪幾個(gè)方面寫了五柳先生,具體內(nèi)容又是什么?

  籍貫姓字:先生不知何許人也,亦不詳其姓字。

  人物得名:宅邊有五柳樹,因以為號(hào)焉。

  思想性格:閑靜少言,不慕榮利;曾不吝情去留;忘懷得失。

  樂趣愛好:好讀書,不求甚解;性嗜酒;常著文章自娛。

  生活狀況:環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簞瓢屢空。

  總之,塑造了一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象,贊美了他安貧樂道的精神。

  6.加贊語:(2段)升華對(duì)傳人物的贊美。

  指出五柳先生的生活志向“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”,表達(dá)了作者對(duì)這種高尚人格的贊賞。用我們現(xiàn)在的`話說,可以把五柳先生界定這樣一個(gè)人,即:五柳先生是一個(gè)隱姓埋名、淡泊名利、安于貧困、悠然自得的隱士,他也有追求,只不過不是追名求利,而是追求精神上的快樂、精神上的安慰。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,我們可以認(rèn)定,這位五柳先生就是作者本人陶淵明。

  7.課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容:

  一作傳:從籍姓、得名、性格、愛好、境況、品行等方面給五柳先生作傳(1段)

  二贊美:思想品格,生活態(tài)度。(2段)

  8.文章在寫法上有什么特點(diǎn)?

  (1)最大的寫作特點(diǎn)是多用否定句,即多用含有“不”字的句子。

  如“不知何許人也,亦不詳其姓氏”、“不慕名利”、“不求甚比解”、“家貧不能常得”、“曾不吝情去留”、“不蔽風(fēng)日”、“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”等等,這些語句的運(yùn)用,能夠很好地體現(xiàn)了他與別人的不同個(gè)性,突出了他與眾不同的高尚人格。其次,語言詼諧,充滿了自賞與自嘲,讀來生動(dòng)活潑,引人入勝。(世人有種種追名逐利、矯揉造作之事,作者言“不”,突出了自己與世俗的格格不入,突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。這樣不僅僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞,也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧,讀來生動(dòng)活潑,引人人勝。)

 。2)抓取典故,體會(huì)類比寫人法。

  文中用典有四:“屢空”“黔婁”“無懷氏之民”“葛天氏之民”,分別以學(xué)者、隱士、百姓類比,烘托凸現(xiàn)人物。

  9.陶淵明“好讀書”,為什么“不求甚解”呢

  這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的,是一種求知的滿足,精神享受,所以“每有會(huì)意,便欣然忘食”。他既不求名,也不追求利,只求精神上得到安慰,他的不求甚解是他率真自然性格的反映。這與讀書不認(rèn)真決無關(guān)系。后世多有“不求甚解”者,斷章取義,拿此句來做遮羞布,掩蓋其無知的真面目,同學(xué)需注意不能踏入歧途。

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