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《六國(guó)論》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計(jì)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.了解蘇洵，積累、梳理并歸納文言知識(shí)。
2.理解并掌握本文關(guān)于六國(guó)滅亡的觀點(diǎn)、嚴(yán)密的論證及借古諷今的寫法。
3.了解六國(guó)滅亡的原因、作者借古諷喻的目的及本文的現(xiàn)實(shí)意義。
4、比較《六國(guó)論》《過(guò)秦論》的異同。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：
1、整體感知課文，初步體會(huì)作者縝密的構(gòu)思和對(duì)比手法。
2、學(xué)習(xí)文言字詞和固定句式。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
1、提高學(xué)生對(duì)古今異義詞語(yǔ)的準(zhǔn)確識(shí)別，運(yùn)用的能力。
2、學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)用多種論證方法逐層論證的手法和生動(dòng)形象的語(yǔ)言
特色。
3、比較《六國(guó)論》《過(guò)秦論》的異同。
【課時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
課前預(yù)習(xí)：
1.閱讀全文，借助課下注釋和工具書，理清句意，疏通課文大意，歸納文言基礎(chǔ)知識(shí)，提出疑難問(wèn)題。
2.查資料，了解作者的生平簡(jiǎn)介，了解本文的寫作背景。
3.朗讀課文，注意讀正字音、讀清文意、讀出感情。
一、激趣導(dǎo)入，培養(yǎng)興趣
宋仁宗嘉佑二年（公元1057年），蘇軾二十歲，到京師卞梁（開封）去考進(jìn)士在京師等考期間，有幾個(gè)自負(fù)的舉人看蘇軾年輕，瞧不起他，有意戲弄蘇軾六個(gè)舉人備了六個(gè)下酒菜，延請(qǐng)?zhí)K軾喝酒，蘇軾欣然前往入席，一舉人建議為助酒興，喝酒要行酒令，酒令內(nèi)容是每人說(shuō)一個(gè)歷史人物的典故，聯(lián)系那樣菜，那樣菜就歸誰(shuí)吃，行令要從年紀(jì)大的到年紀(jì)小的其余五舉人連聲附和：“好、好、好！”
“姜尚渭水釣魚”，年最長(zhǎng)者傲氣滿臉地端走了魚；“秦瓊長(zhǎng)安賣馬”，第二位神氣十足地端走了馬肉；“蘇武北海牧羊”，第三個(gè)毫不示弱地端走了羊肉；“張飛蜀都賣肉”，第四位不慌不忙地端走了豬肉；“關(guān)羽荊州賣豆腐”，第五個(gè)從容不迫地端走了豆腐；“諸葛亮隆中種菜”，第六個(gè)胸有成竹地端走了青菜全部菜被端走了，六個(gè)舉人正準(zhǔn)備高興地吃菜喝酒，蘇軾開口了：“各位，該我行酒令了！”他說(shuō)出了六個(gè)字，不緊不慢地把六盤菜端到自己面前，然后笑瞇瞇地說(shuō)：“諸位兄臺(tái)，請(qǐng)！”原來(lái)蘇軾行的酒令是（嬴政并吞六國(guó)）
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的第一個(gè)大動(dòng)蕩、大碰撞，也是大融合時(shí)期七雄爭(zhēng)霸并于秦，后世英杰多扼腕對(duì)這段歷史，后人多有評(píng)說(shuō)宋代著名文學(xué)家、“唐宋八大家”之一的蘇洵（蘇軾和蘇轍之父）就曾有過(guò)十分精辟的論述那就是《六國(guó)論》今天，就讓我與大家一起來(lái)領(lǐng)略蘇洵精辟與廣博的分析。
二、知人論世
�。ㄒ唬⿲W(xué)生眼中的作者
請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課前預(yù)習(xí)及相關(guān)資料進(jìn)行回答，也可以提出自己的見解或課前預(yù)習(xí)中的疑問(wèn)。
（二）老師眼中的作者（老師ppt小結(jié)，給大家一張?zhí)K洵的名片）
１.作者簡(jiǎn)介:
蘇洵(1000─1066)字明允，號(hào)老泉，宋朝眉山人。與他兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，成為文學(xué)史上著名人物，“唐宋八大家”中他一門就占了三人。朱德老總曾有詩(shī)稱贊：“一門三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，峨嵋共比高”。蘇洵長(zhǎng)于散文，善用比喻。他十分關(guān)心政治，論文大多針對(duì)時(shí)政而發(fā)，議論鋒利，切中時(shí)弊，說(shuō)服力強(qiáng)，著作有《嘉佑集》。據(jù)說(shuō)蘇洵27歲因應(yīng)試不中，焚去以前所寫文章，刻苦攻讀，博覽群書，潛心鉆研，終于形成自己文章的風(fēng)格。由于他下筆頃刻數(shù)千言，語(yǔ)言曉暢，雄辯有力，深得歐陽(yáng)修的賞識(shí)。嘉年間，歐陽(yáng)修把蘇洵的22篇文章推薦給朝廷，一時(shí)名動(dòng)京師，文人竟相模仿。因此，他命名自己的文集為《嘉佑集》。本文選自《嘉佑集》中的《權(quán)書》，原題為《六國(guó)》，一般選本改作《六國(guó)論》。
2、解題
（1）.六國(guó)：在我國(guó)歷史上，戰(zhàn)國(guó)是七雄爭(zhēng)霸的時(shí)代，為了獨(dú)占天下，國(guó)與國(guó)之間經(jīng)常進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)六國(guó)就是指的戰(zhàn)國(guó)七雄中秦國(guó)以外的齊、楚、燕、趙、韓、魏六個(gè)國(guó)家，它們都被秦國(guó)一個(gè)個(gè)地?fù)羝贫麥缌恕傲鶉?guó)論”在這里是一個(gè)省略式短語(yǔ)，實(shí)際應(yīng)是“六國(guó)破滅之論”文章旨在分析六國(guó)失敗的原因
�。�2）.“論”是古代常用的一種散文文體，，以論證為主，要求善于析理，一般有兩種，即政論文和史論文，政論文主要用于發(fā)表作者對(duì)于時(shí)政的見解和主張，史論文主要通過(guò)評(píng)論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者提供治國(guó)借鑒。
提問(wèn)：本文屬于政論文還是史論文？
（史論文）
三、檢查預(yù)習(xí)
1、讀準(zhǔn)下列句子，并說(shuō)出句子的意思。
率賂秦耶（）思厥先祖父（）暴霜露（）
抱薪救火（）與嬴而不助五國(guó)也（）燕趙之君（）
洎牧（）以讒誅（）革滅殆盡（）
2、對(duì)掌握的文言知識(shí)進(jìn)行匯報(bào)，師生共同點(diǎn)評(píng)，教師在ppt中展示
3、質(zhì)疑環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生找茬質(zhì)疑提出問(wèn)題，師生共同解決。
四、整體把握（導(dǎo)、思、議、展、評(píng)）
1、出示“戰(zhàn)國(guó)七雄形勢(shì)圖”補(bǔ)充講解史實(shí)：
在我國(guó)歷史上戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸時(shí)代，《六國(guó)論》中的“六國(guó)”即除秦以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個(gè)國(guó)家。秦國(guó)本來(lái)是個(gè)弱小落后的國(guó)家，經(jīng)過(guò)商鞅變法的徹底改革，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力都強(qiáng)大起來(lái)；而原本強(qiáng)大的六國(guó)卻因循守舊，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力日益衰落。秦強(qiáng)盛起來(lái)后，積極向東發(fā)展，奪取六國(guó)的土地。六國(guó)也曾聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，這就是所謂“合縱”。但他們各有自己的打算，所以這種聯(lián)合并不鞏固，外交上，秦采取“連橫”這一有針對(duì)性的遠(yuǎn)交近攻的軍事戰(zhàn)略。韓、魏、楚三國(guó)都緊靠秦國(guó)，因此直接受到秦國(guó)的威脅和侵略。在秦國(guó)強(qiáng)大的軍事和外交攻勢(shì)下，紛紛割地求和，并最早被消滅；齊、燕、趙三國(guó)也相繼滅亡。
2、對(duì)于如此歷史事實(shí)，蘇洵有著怎樣的見解，六國(guó)滅亡，“非兵不利，戰(zhàn)不善”，那么蘇洵指出根本原因是什么呢？本文的中心論點(diǎn)是什么呢？
3、、文章是以怎樣的論述結(jié)構(gòu)這個(gè)中心論點(diǎn)的。（各小組進(jìn)行討論，小組匯總討論結(jié)果。）
明確（2、3）：
第一部分（第一、二段），提出論點(diǎn)，并作理性分析，從“不賂者”和“賂者”兩方面論證論點(diǎn)。
第二部分（第三、四段），以歷史事實(shí)論證中心論點(diǎn)，分別從“賂者”和“不賂者”兩方面進(jìn)行論述。
第三部分（第五、六段）總結(jié)歷史教訓(xùn)，點(diǎn)明寫作目的。
總結(jié)：（思考后回答，幻燈片）
本文第一段就提出了本文的中心點(diǎn)：。第二段是以作為論據(jù)，論證。第三段再?gòu)牡木唧w事實(shí)來(lái)論述第一段中提出的“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)授，不能獨(dú)完”這一道理。第四段提出的看法。最后一段借古諷今，。
4、本文既是一篇有見地的史論，也是一篇典范的文言文。請(qǐng)從文章的論證結(jié)構(gòu)探究其典范性。 （學(xué)生畫出思維導(dǎo)圖）
明確：
論證結(jié)構(gòu)：
�。�1）引論——提出中心論點(diǎn)：“六國(guó)破滅，弊在賂秦”（開宗明義）
分論點(diǎn)一：“賂秦而力虧，破滅之道也”
分論點(diǎn)二：“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。
（２—３）本論——論證中心論點(diǎn)，從論證兩個(gè)分論點(diǎn)來(lái)論述。
第２段：論證“賂秦而力虧，破滅之道也”
論證方法：例證法（小則獲邑，大則得城，今日割五城，明日割十城）
引證法（以地事秦……火不滅）。
第３段：論證“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。
論證方法：例證法（齊附于秦、燕趙用兵后亡），對(duì)比法（附于秦之非--用兵之效）
（4－5）結(jié)論——總結(jié)六國(guó)破滅之教訓(xùn)，勸諭當(dāng)朝統(tǒng)治者“無(wú)使為積威所劫”。
5、明確寫作意圖，借古諷今。
怎樣理解作者的結(jié)論？
學(xué)生結(jié)合注釋回答，文中通過(guò)議論六國(guó)滅亡，批評(píng)北宋朝廷賄賂契丹、西夏以求茍安的國(guó)策，告誡“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫，”“勿從六國(guó)破亡之故事”。
補(bǔ)充：
北宋與契丹、西夏地理位置圖，補(bǔ)充講解時(shí)代背景：
北宋第一個(gè)皇帝趙匡胤是從軍事政變中取得政權(quán)的。他鑒于唐末五代的藩鎮(zhèn)割據(jù)，害怕武將擁兵自立，反對(duì)中央，因而實(shí)行了一系列防范武將軍權(quán)過(guò)重、地方武裝過(guò)強(qiáng)的措施，但這種做法卻削弱了兵力。北宋建國(guó)后一百年間，北宋軍隊(duì)與契丹、西夏軍隊(duì)大小六十余戰(zhàn)，敗多勝少。到北宋中期，軍費(fèi)開支浩大，財(cái)政入不敷出，社會(huì)矛盾尖銳，政治上專制腐敗，軍事上驕惰無(wú)能，外交上極端軟弱。蘇洵生活年代（1004年），契丹大舉攻宋，直逼黃河北岸的澶州城下，威脅宋都，宰相寇準(zhǔn)力主抗遼，宋打了勝仗，但北宋最高統(tǒng)治者面對(duì)有利的形勢(shì)卻屈辱求和，與之訂立“澶淵之盟”，規(guī)定宋每年要向契丹納銀二十萬(wàn)兩，絹三十萬(wàn)匹。并在此基礎(chǔ)上向西夏納銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹，茶三萬(wàn)斤。這樣賄賂的結(jié)果，助長(zhǎng)了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國(guó)力，帶來(lái)了無(wú)窮的禍患。北宋這種輸幣、納貢求和的辦法，與“六國(guó)”賂秦而求一夕安寢的政策極為相似。
總結(jié)：歷史與現(xiàn)實(shí)有時(shí)候是驚人地相似，一代又一代的“為國(guó)者”皆被敵人積威所劫，以物供敵，以錢富敵。蘇洵睹之心憂，憂而思救，一個(gè)“賂”字把歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，以“六國(guó)破滅之道”來(lái)諷諫，希望北宋統(tǒng)治者改弦更張，勿蹈復(fù)轍，于是寫下了這篇醒世文章。
五、課外拓展
我們?cè)趯W(xué)習(xí)前人對(duì)歷史解讀的同時(shí)自己也要學(xué)會(huì)總結(jié)、反思，《過(guò)秦論》、《六國(guó)論》都是史論文，試著比較的兩者的異同
討論明確：
歸納相同點(diǎn)：[板書：體裁、題材、創(chuàng)作目的、寫作手法]
�、袤w裁：兩篇文章作者雖然所處年代有先后的差別，但表達(dá)思想都用了史論的方式。
�、陬}材：兩篇文章都是借戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦與六國(guó)間的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)議論的。
�、蹌�(chuàng)作目的：兩篇文章都強(qiáng)調(diào)借過(guò)去的史實(shí)來(lái)諷喻當(dāng)今的最高統(tǒng)治者，不要重蹈歷史的覆轍。
�、軐懽魇址ǎ簝善恼露疾捎昧藢�(duì)比的方式來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。
2..相異點(diǎn)的區(qū)分理解。
歸納區(qū)分相異點(diǎn)：[板書：主旨、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言]
�、僦髦迹�
《過(guò)秦論》所體現(xiàn)的意圖是分析秦王朝滅亡的歷史原因，從反面總結(jié)出中心思想，即“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”，它的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是指西漢初期的政策，是勸諫西漢統(tǒng)治者要施行仁政。
《六國(guó)論》主要是論述了六國(guó)滅亡的原因，目的在于諷喻宋王朝要以六國(guó)為鑒，不為遼和西夏的“積威之所劫”，一味納幣輸絹以求茍安，要“封天下之謀臣”，“禮天下之奇才”，奮起抵御外侮以維護(hù)統(tǒng)治。(補(bǔ)充：賈誼生活在西漢初期，由于此前經(jīng)過(guò)秦末戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少，所以他極力主張行仁政以“安民”。他曾向漢文帝反復(fù)宣講仁義之道，認(rèn)為“德莫高于博愛(ài)人，而政莫高于博利人”，“政莫大于信，治莫大于仁”。他認(rèn)為按照禮的規(guī)定，“國(guó)有饑人，人主不飧；國(guó)有凍人，人主不裘”。他繼承并發(fā)展了中國(guó)古代的民本思想，認(rèn)為民是國(guó)家、君主和官吏的根本，離開了民則國(guó)將不國(guó)，君將不君，官將不官，誰(shuí)敢與民為仇，必將為民所埋葬。因此，他極力向漢文帝宣講仁政的道理。)
蘇洵也是一個(gè)非常有政治抱負(fù)的人。他說(shuō)他作文的主要目的是“言當(dāng)世之要”，是為了“施之于今”�！读鶉�(guó)論》是一篇政論文，蘇洵從六國(guó)破亡的教訓(xùn)立意，提出“六國(guó)破滅，弊在賂秦”的論點(diǎn)，借古諷今：警告北宋王朝不要重蹈六國(guó)滅亡的覆轍。
�、诮Y(jié)構(gòu)：
《過(guò)秦論》的結(jié)構(gòu)
第一步：秦孝公至莊襄王不斷擴(kuò)展疆域，已形成了居高臨下、高屋建瓴的架勢(shì)。秦始皇上臺(tái)后吞并六國(guó)，一統(tǒng)天下。
第二步：敘述秦王朝勝利后所實(shí)行的種種錯(cuò)誤政策：一為“焚百家之言”，一為實(shí)行高壓政策，武力防范。
第三步：記述陳涉發(fā)難，天下云集響應(yīng)，推翻了秦王朝。
第四步：在前文敘述的基礎(chǔ)上議論，表明作者的政治見解。
《六國(guó)論》的結(jié)構(gòu)
第一步：開篇提出中心論點(diǎn)：“六國(guó)破滅，弊在賂秦”。
第二步：將中心論點(diǎn)轉(zhuǎn)化為兩個(gè)分論點(diǎn)：一為“賂秦而力虧，破滅之道也”；一為“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。
第三步：總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出解決問(wèn)題的辦法。
第四步：諷諫宋王朝不要重蹈六國(guó)的覆轍。
補(bǔ)充：這兩篇文章的行文思路恰好是相反的，前者是先敘史，后作結(jié)；后者是先提出論點(diǎn)，后舉例論證。
③語(yǔ)言風(fēng)格：
《過(guò)秦論》這篇文章的語(yǔ)言特色“氣勢(shì)磅礴”。用敘事來(lái)說(shuō)理，可以說(shuō)是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國(guó)這一百多年來(lái)的歷史，文章飽滿充沛，氣勢(shì)磅礴。第二個(gè)作者在用寫賦的手法來(lái)寫說(shuō)理散文。《過(guò)秦論》的語(yǔ)言如辭賦一般，詞采華麗，千變?nèi)f化，多用對(duì)偶和排比句式，長(zhǎng)句較多，用語(yǔ)雅而不俗；文章一氣呵成，文脈如行云流水，汩汩而出，滔滔不絕，首尾氣貫長(zhǎng)虹，感情充沛。
《六國(guó)論》是語(yǔ)句長(zhǎng)短相間，錯(cuò)落有致，句式豐富多彩，交相輝映；論證語(yǔ)言隱、直、正、反相映成趣，行文干練老辣，有“戰(zhàn)國(guó)縱橫之學(xué)”。
可以這么說(shuō)，《過(guò)秦論》的語(yǔ)言主要著眼于作者自身的感受，而《六國(guó)論》的語(yǔ)言則著眼歷史事件的現(xiàn)實(shí)意義。前者的感性色彩更濃厚，后者的理性思考更深刻。
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