涉江采芙蓉課文的教學(xué)設(shè)計

　　作為一名教師，時常要開展教學(xué)設(shè)計的準(zhǔn)備工作，教學(xué)設(shè)計要遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目標(biāo)，以解決教什么的問題。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編為大家整理的涉江采芙蓉課文的教學(xué)設(shè)計，歡迎大家分享。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解關(guān)于《古詩十九首》的文學(xué)常識;

　　2、感受詩歌的思想內(nèi)涵;

　　3、運(yùn)用想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　1、運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩歌畫面;

　　2、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。

　　課時安排：

　　一課時

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入：

　　“鐘嶸《詩品》：‘驚心動魄，可謂幾乎一字千金。’”大家知道這個評價說的是什么嗎?它指的是《古詩十九首》的語言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。

　　二、文學(xué)常識介紹：

　　《古詩十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩”類的一個標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。是東漢末年文人五言詩的選輯，并非一人所做。從內(nèi)容看，主要寫的是作者失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感�；蛟⒀�，或顯言，或反復(fù)言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下�！痹u價如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩”手法、風(fēng)格的《擬古詩》。由于作者文化素質(zhì)較高，有繼承了《詩經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格、藝術(shù)成就很高。被稱為“五言之冠冕”。

　　(詩歌的知識：詩歌以1919年五四運(yùn)動為分界分為古典詩歌和現(xiàn)代詩歌，就古典詩歌分為詩、詞、曲。詩分為古體詩和近體詩。)

　　三、詩歌鑒賞品味

　　1.讀完這篇文章，你認(rèn)為這首詩的主要表達(dá)了什么思想感情?

　　明確：游子思鄉(xiāng)之情。

　　2.詩歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么?其目的是什么?

　　明確：方式：是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者。

　　中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。

　　3.詩歌中的主要意象是什么?這對全詩意境的營造有什么作用啊?

　　明確：芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽，高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質(zhì)。這為文章奠定了高潔，清幽的意境。

　　4.詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用?

　　明確：這是環(huán)境描寫，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。

　　5.采摘花草送給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動在古代詩歌常有出現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)生活中情人節(jié)送玫瑰，母親節(jié)送康乃馨。采摘這些花草的目的是表達(dá)對親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉沒有送出去了沒有?沒有。文章中作者自問自答可以看出來作者的情緒出現(xiàn)了變化。由歡欣轉(zhuǎn)為失落。

　　6.三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達(dá)作用?

　　明確：詩歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。

　　7.詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎?如果不是，詩人為什么要這樣寫?

　　明確：“所思”是時時刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡無味了。這句話是全詩發(fā)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的發(fā)展暫時作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。

　　8.五、六句既有人物動作描寫，也有心理刻畫，其中“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?

　　明確：“還顧”一詞，動作性和畫面感很強(qiáng)，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。

　　9.最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么?

　　明確：還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。想愛卻不能相守，黯然的心情令人消魂，這種分離是不同與秦觀的《鵲橋仙》兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。一個是永久的分離，一個是讓人產(chǎn)生距離產(chǎn)生美。

　　10.試對這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。

　　明確：一是意境高潔、清幽;二是含蓄不盡，余味悠長。

　　四、總結(jié)：

　　對于古文的思想感情可用三種方法：

　　1、通過誦讀，直接品味本文的思想感情。

　　2、通過分析，抓取意象—意境---思想情感

　　3、尋找文中關(guān)于文章主旨的表達(dá)情感的語句。

　　五、本文的表達(dá)手法：

　　借景抒情，白描手法。

　　六、問題探究

　　關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看?(只要言之有理即可，不求統(tǒng)一)

　　有許多動人的抒情詩，初讀時總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發(fā)現(xiàn)這“單純”，其實(shí)寓于頗微妙的婉曲表現(xiàn)之中。

　　《涉江采芙蓉》就屬于這一類。初看起來，似乎無須多加解說，即可明白它的旨意，乃在表現(xiàn)遠(yuǎn)方游子的思鄉(xiāng)之情。詩中的“還顧望舊鄉(xiāng)，第路漫浩浩”，不正把游子對“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋么?那么，開篇之“涉江采芙蓉”者，也當(dāng)是離鄉(xiāng)游子無疑了。不過，游子之求宦京師，是在洛陽一帶，又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉?而且按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”(荷花)往往以暗關(guān)著“夫容”，明是女子思夫口吻，豈可徑指其為“游子”?連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩并不單純。我們不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。

　　夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過人頭”的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動，可是江南農(nóng)家女子的樂事!采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭、蕙芳草，一并摘置袖中、插上發(fā)際、幽香襲人，豈不更教人心醉?--這就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫之境。倘若傾耳細(xì)聽，你想必還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲哩!

　　但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥于詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，你才發(fā)現(xiàn)，這嘆息來自一位悵立般頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無語。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容--他就是這位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道!”長長的吁嘆，點(diǎn)明了這女子全部憂思之所由來：當(dāng)姑娘們競采摘著荷花，聲言要?dú)渥詈玫囊欢渌徒o“心上”人時，女主人公思念的`丈夫，卻正遠(yuǎn)在天涯!她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻以能遺送給誰?人們總以為，倘要表現(xiàn)人物的寂寞、凄涼，最好是將他(她)放在孤身獨(dú)處的清秋，因?yàn)槟亲钅芎嫱腥宋锏钠嗲逍木场５�你是否想到，有時將人物置于美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫女主人公獨(dú)自思夫的憂傷，正具有以“樂”襯“哀”的強(qiáng)烈效果。

　　接著兩句空間突然轉(zhuǎn)換，出現(xiàn)在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠(yuǎn)道”的丈夫了：“還顧望歸鄉(xiāng)，長路漫浩浩�！狈路鹗切撵`感誚似的，正當(dāng)女主人公獨(dú)自思夫的時候，她遠(yuǎn)方的丈夫，此刻也正帶著無限憂愁，回望著妻子所在的故鄉(xiāng)。他望見了故鄉(xiāng)的山水、望見了那在江對岸湖澤中采蓮的妻子了么?顯然沒有。此刻展現(xiàn)在他眼間的，無非是漫漫公元盡的”長路“，和那阻止山隔水的浩浩煙云!許多讀者以為，這兩句寫的是還望“舊鄉(xiāng)’的實(shí)境，從而產(chǎn)生了詩之主人公乃離鄉(xiāng)游子的錯覺。實(shí)際上，這兩句的“視點(diǎn)”仍在江南，表現(xiàn)的依然是那位采蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，采用了“從對面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長途”的“懸想”方式，從面造出了“詩從對面飛來”的絕妙虛境。

　　這種“從對面曲揣彼意”的表現(xiàn)方式，與《詩經(jīng)》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在懸想中顯現(xiàn)丈夫騎馬登山望鄉(xiāng)，父母在云際呼喚兒子的幻境，正有著異曲同工之妙--所以，詩中的境界應(yīng)該不是空間的轉(zhuǎn)換和女主人公的隱去，而是畫面的分隔和同時顯現(xiàn)：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠(yuǎn)天，身后的密密荷葉、紅麗荷花，襯著她飄拂的衣裙，顯得那親孤獨(dú)而凄清;一邊則是云煙縹緲的遠(yuǎn)空，隱隱約約搖晃著返身回望丈夫的身影，那一閃面隱的面容，竟那般愁苦!兩者之間，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當(dāng)然誰也看不見對方。正是在這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲凄傷的浩漢：“同心而離居，憂傷以終老”!這浩嘆無疑發(fā)自女主人公心胸，但因?yàn)槭窃凇皩γ妗睉蚁氲木辰缰邪l(fā)出，你所感受到的，就不是一個聲音：它仿佛來自萬里相隔的天南地北，是一對同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴!這就是詩之結(jié)句所傳達(dá)的意韻。當(dāng)你讀到這結(jié)句時，你是否感覺到：此詩抒寫的思無之情雖然那樣“單純”，但由于采取了如此婉曲的表現(xiàn)方式，便如山泉之曲折奔流，最后終于匯成了飛凌山巖匠急瀑，震蕩起撼人心魄的巨聲?

　　上面已經(jīng)說到，此詩的主人公應(yīng)該是位女子，全詩所抒寫的，乃是故鄉(xiāng)妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩的作者，也認(rèn)定是這女子，那就錯了。馬茂元先生說得好：“文人詩與民歌不同，其中思婦詞也出于游的虛擬�！币虼�，《涉江采芙蓉》最終仍是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來”。從這一點(diǎn)看，《涉江采芙蓉》為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。這樣的詩情抒寫，就不只是“婉曲”，簡直是奇想了!

　　七、結(jié)束語：

　　聯(lián)系《古詩十九首》產(chǎn)生的時代氛圍特征及其所表現(xiàn)的對現(xiàn)世人生的思維深度，我們可以這樣說，詩篇在表現(xiàn)思婦與游子相思，抒發(fā)人間別離之感的同時，深深流露的是對美好人生與理想的憧憬，是對這種人生與理想不能實(shí)現(xiàn)的嘆喟，是一種可望而不可及的悲涼。自古以來，世間的凄楚悲愴可以數(shù)出千千萬萬種，其中以“無奈”兩字最為蒼涼。沒有一種生命可以和時間匹敵，即使是目睹滄海桑田的神仙。牛郎織女的故事之所以打動人心，大約是那不可超越的無奈以外，偏偏還有一段與無奈相抗衡的感情。用一年的時光去等候一年的相聚，用一生的執(zhí)著去守望一刻的團(tuán)圓，難怪世人慨嘆“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)�！�

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