種樹(shù)郭橐駝傳教學(xué)設(shè)計(jì)（精選10篇）

　　教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。一般包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟與時(shí)間分配等環(huán)節(jié)。下面是小編整理的種樹(shù)郭橐駝傳教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家分享。

　　種樹(shù)郭橐駝傳教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、感受橐駝的人物形象

　　2、掌握“名”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。

　　3、體會(huì)本文委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫(xiě)法。

　　4、了解寫(xiě)作背景，理解本文借種樹(shù)人之口闡發(fā)的為官治民的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握。

　　2、本文寓意的理解。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課

　　現(xiàn)在為了保護(hù)環(huán)境、美化環(huán)境，我們提倡大量種樹(shù)，你會(huì)種樹(shù)嗎？你想到過(guò)種樹(shù)的方法中還蘊(yùn)涵著更深刻的道理嗎。今天我們就學(xué)習(xí)一篇由談種樹(shù)，進(jìn)而闡明深刻道理的文章。

　　二、了解作者

　　柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代“古文運(yùn)動(dòng)”，并稱“韓柳”。祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”（不過(guò)，和河?xùn)|獅吼倒沒(méi)關(guān)系）。又官至柳州刺史，并死于柳州，又稱“柳柳州”。

　　代表作：詩(shī)歌《江雪》千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。寓言《三戒》，游記《永州八記》，散文《捕蛇者說(shuō)》。

　　2、上課思路

　　郭橐駝：順木之天以致其性

　　他植者：逆木之本性，勤慮害樹(shù)

　　現(xiàn)實(shí)：官吏繁政擾民

　　理想：順民之性以養(yǎng)民

　　三、文題解讀

　　1.題目怎么讀？

　　2.“傳”什么意義？說(shuō)明了這篇文章是什么文體？

　　3.橐駝是什么意思？

　　4.這篇文章是寫(xiě)駱駝的嗎？

　　5.郭橐駝是人的名字嗎？

　　6.這個(gè)綽號(hào)是褒揚(yáng)性的，還是侮辱性的？

　　7.喊人侮辱性的綽號(hào)好嗎？作者為什么不喊他這個(gè)侮辱性的綽號(hào)，是輕視他嗎？

　�。ü�橐駝，不知始何名。）

　　8.這是一篇傳記性的寓言，作者可以給她起個(gè)名字呀，比如叫郭靖，比如叫XXX（用班級(jí)里性郭的同學(xué)的名字）。

　�。�體現(xiàn)他社會(huì)地位低。魯迅筆下的阿Q也是這樣，沒(méi)有知道他的名字，也反映他的社會(huì)地位低。）

　　9.叫“郭瞎子”“郭瘸子”可以嗎？

　�。�駝背有生理的原因，也有勞累的可能，我們常聽(tīng)說(shuō)“壓彎了背”“累彎了腰”這樣的話，從駝背這個(gè)特點(diǎn)中，我們可以看出他是個(gè)辛勞的勞動(dòng)者形象。）

　　10.文章為什么不叫“郭橐駝傳”，而要在前面加上“種樹(shù)”兩個(gè)字？

　�。ㄍ怀龉�橐駝的職業(yè)，文章沒(méi)有寫(xiě)郭橐駝的一生，只是截取他種樹(shù)這點(diǎn)來(lái)寫(xiě)得。）

　　四、研習(xí)課文

　　1.分析第一段

　　（1）第一段主要寫(xiě)什么的？

　�。ü�橐駝，扣了文題中的人物）

　　（2）從幾個(gè)方面寫(xiě)郭橐駝的？

　　①“隆然伏行”：四個(gè)字寫(xiě)出了人物的形象特征。這么少的文字把一個(gè)人物形象刻畫(huà)的這么鮮明是十分困難的事情，大家用四個(gè)字，多幾個(gè)也可以，把一個(gè)瞎子或者瘸子的形象刻畫(huà)出來(lái)試一試。當(dāng)然未必要刻畫(huà)殘疾的，刻畫(huà)下你的同桌也可以。比較一下，我們就能發(fā)現(xiàn)作者的厲害了。

　�、凇吧跎疲�名我固當(dāng)”：指其病為號(hào)，不雅，但難得的是，駝竟認(rèn)為起得很恰當(dāng)，而且放棄了原來(lái)的名字，這樣自稱起來(lái)，勾勒出人物豁達(dá)性格。

　�、蹫槭裁催@位駝?wù)哂兄�豁達(dá)的個(gè)性？（我們可以不忙回答，先看第二段）

　�。�2）教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)掌握的字詞：

　　病僂：脊背彎曲。

　　類：似和……相象

　　名我固當(dāng)：名-------為……起名，名詞活用為動(dòng)詞。

　　固--------本來(lái)

　　因舍其名：于是連詞，表示承接。

　　2.分析第二段

　�。�1）為什么這位駝?wù)哂兄�豁達(dá)的個(gè)性？

　　生：……

　　師：我個(gè)人認(rèn)為，除了你們所認(rèn)為的與生俱來(lái)的性格外，還和他身手不凡有很大關(guān)系，如果你們不反對(duì)的話，你們可以不妨仔細(xì)看一下，哪里可以顯示他的身手不凡？

　　A、際遇——爭(zhēng)迎取養(yǎng)

　　B、全面——兩種人均能滿足（從歡迎他的人看，可知橐駝種樹(shù)既能滿足人們的精神需求-----觀賞游玩，又能滿足物質(zhì)需要-----種樹(shù)賣果，技術(shù)很全面。）；

　　C、高超——不怕“移徒”，

　　D、枝繁葉茂、早熟果多

　　F、他植者莫能如也

　　并且這些內(nèi)容從正面、側(cè)面兩個(gè)方面去表現(xiàn)他的技高。如：人（皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)——側(cè)面）；樹(shù)（正面））

　�。�2）串講幾個(gè)小知識(shí)：

　　駝業(yè)種樹(shù)（以……為業(yè)，意動(dòng)用法）

　　早實(shí)以蕃（實(shí)：結(jié)果，名詞活用為動(dòng)詞）（蕃：多）

　　【橐駝之技】 指高明的栽培技藝。典出唐柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》。

　　3.分析第三段

　�。�1）郭橐駝種樹(shù)最關(guān)鍵的道理是什么？（一句話）

　　能順木之天以致其性焉爾（板書(shū)：順之天致其性）

　�。�2）幾方面說(shuō)明種樹(shù)的竅門(mén)？

　　a其蒔也若子。（其本欲舒，其培欲平，其土欲舊，其筑欲密）

　　b其棄也若置。（既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧）

　　（3）其他的種樹(shù)人是怎樣做的？結(jié)果如何？

　　兩種種樹(shù)方法形成鮮明的對(duì)比，這樣哪種做法對(duì)、哪種做法錯(cuò)不言自明。本段用對(duì)比、映襯，形象地塑造了橐駝的形象。

　�。�4）教師串講幾個(gè)小知識(shí)：

　�、俳忉尲狱c(diǎn)詞語(yǔ)：

　　凡植木之性（植：種植）（性：方法）

　　橐駝非能使木壽且孳也（滋長(zhǎng)，繁殖）

　　其蒔也若子（種植，移植）

　　根拳而土易（拳曲，伸展不開(kāi)）

　　搖其本以觀其疏密（樹(shù)干）

　　②活用：

　　其筑欲密n----v

　　非有能碩茂之也adj-------使動(dòng)

　　非有能早而蕃之也adj------使動(dòng)

　　爪其膚以驗(yàn)其生枯n------v

　　而木之性日以離矣n-----狀語(yǔ)

　�、厶厥饩涫剑篈、故不我若也（賓語(yǔ)前置）

　　B、吾又何能為哉（賓語(yǔ)前置）

　　至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫(xiě)得不是很詳細(xì)，且下段已不談種樹(shù)，可見(jiàn)本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意，那有是什么呢？我們不妨一起再看下去。

　　4.研讀第四、五段

　�。�1）“問(wèn)者”問(wèn)養(yǎng)樹(shù)后，提出了怎樣的建議（以子之道，移之官理，可乎？——過(guò)渡，轉(zhuǎn)移話題，由談種樹(shù)轉(zhuǎn)到談?wù)�事上�?lái)。）

　�。�2）“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來(lái)而呼……擊木而召之�！薄榜劇庇质侨绾卧u(píng)價(jià)的：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍。”“吾小人……病且怠�！�

　�。�3）“養(yǎng)樹(shù)”和“養(yǎng)人”有何相通之處？

　　種樹(shù)人有“勤慮害樹(shù)”的錯(cuò)誤，做官者也有“煩令擾民”之過(guò)

　　（4）文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫(xiě)作本文的真正意圖

　�。�5）教師串講幾個(gè)小知識(shí)：

　　長(zhǎng)人者好煩其令（長(zhǎng)：治理）

　　若甚憐焉，而卒以禍（憐：憐愛(ài)。卒：終于）

　　勖爾植（勉勵(lì)）

　　早繅而緒（而通“爾”。絲的頭緒）

　　何以蕃吾生而安吾性耶（使……繁衍）

　　故病且�。ǜF困）（懈怠）。

　　四、總結(jié)全文

　�。�1）文中的郭橐駝?dòng)心男┓矫娴奶攸c(diǎn)？（啟發(fā)寫(xiě)人當(dāng)從哪些方面入手寫(xiě)？）

　　形丑性善技高理明

　　（2）指明學(xué)生歸納主題：------順民之性以養(yǎng)民的治道

　�。�3）怎么明理，用了什么方法？（寫(xiě)作特點(diǎn)歸納）

　　a、對(duì)比與映襯

　　文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以植后管理的善與不善作對(duì)比，最后以治民與種樹(shù)相映襯，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。

　　b、婉約而多諷

　　名為傳，實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。這種以寓言故事的方式來(lái)進(jìn)行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn)。

　　五、同步練習(xí)

　　1、下列句子中加點(diǎn)的詞含義或用法相同的一組是（D）

　　A以致其性焉爾（本性）B故吾不害其長(zhǎng)而已（生長(zhǎng)）

　　凡植木之性（方法）見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令（治理）

　　C故吾不害其長(zhǎng)而已（表因果關(guān)系連詞，所以）

　　其培欲平，其上欲故（形容詞，舊，這里指舊的土）

　　D凡長(zhǎng)安富豪人為觀游及賣果者（作為）

　　傳其事以為官戒（作為）

　　2、下列加點(diǎn)的詞用法分類正確的一項(xiàng)是（A）

　�、倜�我固當(dāng)②駝業(yè)種樹(shù)③早實(shí)以蕃

　　④其筑欲密⑤非有能碩茂之也

　�、薹怯心茉缍�蕃之也⑦爪期膚以驗(yàn)其生枯

　�、喙誓局�性日以離矣⑨見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令

　　A①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧ B①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧

　　C①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧ D①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧

　　師點(diǎn)評(píng)：①③④⑦是n活用為v；②是n活用為意動(dòng)；⑤⑥⑨是adj活用為使動(dòng)；⑧是n活用為狀語(yǔ)

　　3、找出沒(méi)有通假字的一句（Ｂ）

　�。良热灰眩�勿動(dòng)勿慮Ｂ官命促爾耕

　�。迷缈壎�緒Ｄ字而幼孩

　　4、翻譯下列句子

　�。ǎ保┤羰牵瑒t與吾業(yè)者其亦有類乎：像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹(shù)行當(dāng)）難道也有類似嗎？

　�。ǎ玻┪嵊趾文転樵眨何矣帜茏觯▌e的）什么呢？

　　種樹(shù)郭橐駝傳教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　一．素質(zhì)教育目標(biāo)

　　(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

　　1．了解作者及文章的思想內(nèi)涵。

　　2．掌握“類、固、致、易”實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞意思和用法。

　　(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

　　1．學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫(xiě)法。

　　2．掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

　　(三)德育滲透點(diǎn)

　　本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。

　　(四)美育滲透點(diǎn)

　　賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

　　二．學(xué)法引導(dǎo)

　　1．學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。

　　2．學(xué)生對(duì)照注釋，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。

　　3．學(xué)生對(duì)照課后題目，通過(guò)讀課文，初步完成。

　　三．重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

　　重點(diǎn)：

　　1．掌握多義詞的用法。

　　2．學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

　　3．學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫(xiě)法。

　　難點(diǎn)：

　　1．“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

　　2．《種樹(shù)郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。

　　解決方法：

　　1．師生合作研討，尤其注意學(xué)生間的合作，教師做好點(diǎn)撥。

　　2．熟讀全文，以讀來(lái)促進(jìn)理解。

　　四．課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　五．師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

　　1．教師補(bǔ)充作者生平以及文章的寫(xiě)作背景，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。

　　2．教師設(shè)置些討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書(shū)思考。

　　3．學(xué)生自讀課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑工作。

　　六．教學(xué)步驟

　　(一)明確目標(biāo)

　　(同“素質(zhì)教育目標(biāo)”)

　　(二)整體感知

　　1．導(dǎo)入新課

　　唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負(fù)擔(dān)，“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”作者柳宗元不但揭示出了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》。(板書(shū))

　　2．作者及相關(guān)背景介紹

　　(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨

　　(2)教師補(bǔ)充。

　　柳宗元(773--819)唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)�！度�戒》是很有影響的代表作。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩(shī)的創(chuàng)作上。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)�、陰�?yáng)不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，有《河?xùn)|先生集》。

　　《種樹(shù)郭橐駝傳》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例教案

　　標(biāo)簽：高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案,高三語(yǔ)文公開(kāi)課教案,高中語(yǔ)文教案, 《種樹(shù)郭橐駝傳》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例教案,

　　3．整體把握文意，理清文章思路。

　　(1)學(xué)習(xí)朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。

　�、僬页鑫恼轮悬c(diǎn)明題旨的一句話。

　�、诤�(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。

　　(2)教師點(diǎn)撥，明確：

　�、倌茼槺局�天，而致其性焉爾。

　　②第一段介紹郭橐駝命名由來(lái)及籍里。

　　第二段介紹郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)。

　　第三段由郭橐駝自述種樹(shù)之法。

　　第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國(guó)安民的議論。

　　第五段點(diǎn)明寫(xiě)作目的。

　　(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程

　　1．學(xué)習(xí)給下列字正音。

　　病瘺lu 橐駝tuó 孳zī 勖xǜ 繅絲sāo 飧饔sūn

　　2．學(xué)生自讀課文歸納文中的文言知識(shí)。

　　(1)指出下列加黑字的詞類活用現(xiàn)象并釋義。

　�、偕跎�，名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹(shù)③且碩茂，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯。

　　[明確]①名，起名，作動(dòng)詞。②業(yè)，以……為業(yè)，作動(dòng)詞。③實(shí)，結(jié)果實(shí)，作動(dòng)詞。④筑，搗土用的杵，文中用作動(dòng)詞，搗土。⑤爪，用指甲劃破，作動(dòng)詞。

　　(2)指出下列加黑字的意思。

　�、僦材局�性②根拳而土易③見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令④字而幼孩⑤故病且怠

　　討論，明確。

　　[明確]①性：性質(zhì)、方法②易：更換③長(zhǎng)：治理④字：養(yǎng)育⑤�。焊F困

　　(3)辨析下列實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。

　　固：

　　1．秦孝公據(jù)骰函之固，擁雍州之地。

　　2．獨(dú)夫之心，日益驕固。

　　3．沛公默然，曰：“固不如也”。

　　4．甚善。名我固當(dāng)。

　　顧：

　　1．三顧臣于草廬之中。

　　2．人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。

　　3．三歲賈汝，莫我肯顧。

　　4．旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。

　　故：

　　1．既克，公問(wèn)其故。

　　2．桓侯故使人問(wèn)之。

　　3．君安與項(xiàng)伯有故。

　　4．其土欲故。

　　《種樹(shù)郭橐駝傳》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例教案由收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說(shuō)明出處

　　且：

　　1．且壯士不死則已。

　　2．古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，一師而問(wèn)焉。

　　3．北山愚公者，年且九十。

　　4．存者且偷生。

　　5．故病且怠。

　　討論，交流，明確如下。

　　[明確]固①堅(jiān)固 ②頑固 ③確實(shí) ④本來(lái)

　　顧①拜訪，探望 ②卻，反而 ③照顧 ④看

　　故①原因，緣故 ②特意 ③舊交情 ④舊，原來(lái)

　　且①?zèng)r且 ②尚且 ③將近 ④暫且 ⑤并且

　　3．研讀課文

　　①閱讀1-2節(jié)，說(shuō)說(shuō)郭橐駝是怎樣的一個(gè)人?

　　討論，明確：

　　他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹(shù)能手。

　�、陂喿x3節(jié)，討論描寫(xiě)郭橐駝這一形象的手法。

　　討論，明確。

　　[明確]本節(jié)文字運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來(lái)寫(xiě)郭橐駝具有豐富的植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)在于種樹(shù)“不害其長(zhǎng)”，不做“雖日愛(ài)之，其實(shí)害之；雖日憂之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”；而“他植者”卻與之截然相反。

　�、鄣�4節(jié)，將郭橐駝種樹(shù)之道“移之官理”，仍借橐駝之口，寫(xiě)出做官的道理，那么如何做官呢?

　　[明確]做官之人，要像種樹(shù)那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨害他們的生長(zhǎng)，使他們得以“蕃生”，“安性”。

　　4．賞析本文的寫(xiě)作特色

　�、賹W(xué)生通讀全文。

　�、谟懻搶�(xiě)作特點(diǎn)。

　　《種樹(shù)郭橐駝傳》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例教案

　　標(biāo)簽：高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案,高三語(yǔ)文公開(kāi)課教案,高中語(yǔ)文教案, 《種樹(shù)郭橐駝傳》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例教案,

　　[明確]文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹(shù)，后論養(yǎng)人，以“種樹(shù)”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的形象特征；僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

　　(四)總結(jié)擴(kuò)展

　　[總結(jié)]這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)理文。文章通過(guò)記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹(shù)那樣，不妨害它們自然生長(zhǎng)；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。

　　本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫(xiě)反襯等筆法來(lái)看，是傳記文格局；就其借種樹(shù)之道以喻為官治民之道來(lái)看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合．有助于敘議契合、事理相生。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。

　　[擴(kuò)展]

　　與浩初上人同看山寄京華親故①

　　柳宗元

　　海畔尖山似劍芒③，秋來(lái)處處割愁腸③。

　　若為化作身千億④，散向峰頭望故鄉(xiāng)⑤。

　　[注釋]①與：同。浩初：詩(shī)人的朋友，潭州(今湖南長(zhǎng)沙)人。上人：和尚的尊稱。親故：親戚、故人。②畔：邊，側(cè)。似：有如。劍芒：劍的頂部尖銳部分。③秋：秋季。割：斷。愁腸：因思鄉(xiāng)而憂愁，有如肝腸寸斷。這兩句是說(shuō)，海邊的山峰如同鋒利的劍芒，在這悲秋的季節(jié)，處處都感到它在刺痛我的愁苦的心腸。④若：假若。千億：極言其多�；�身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龍安海禪師的弟子，詩(shī)人自然聯(lián)想到佛經(jīng)中“化身”的說(shuō)法，以表明自己的思鄉(xiāng)情切。⑤散向：飄向。峰頭：山峰的頂端。望：遙望。

　　[提示]柳宗元這首詩(shī)想象奇異，構(gòu)思獨(dú)特。它所達(dá)到的藝術(shù)效果更高于普通的思鄉(xiāng)詩(shī)。柳宗元文采出眾，志向遠(yuǎn)大，然而他所處的時(shí)代并沒(méi)給他施展抱負(fù)的廣闊空間。不僅如此，詩(shī)人因?yàn)檎�治上的失敗還抑郁終生。這種悲傷郁悶的情懷在他的詩(shī)作中都有所體現(xiàn)。這首詩(shī)就寫(xiě)于他兩度遭貶，在偏遠(yuǎn)的柳州任上。詩(shī)人緊扣題目中的“看山”，把筆墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“劍芒”，才能“割”“愁腸”。作者真是匠心獨(dú)運(yùn)，就這樣不著痕跡地將所見(jiàn)之景與所念之情聯(lián)系到了一起。而且一個(gè)“秋”字勾勒出了一幅衰草連天，一片荒涼的背景，這種情境下的離人，又怎樣不思念故鄉(xiāng)呢?可是遠(yuǎn)離故地，相隔千里，怎能解思鄉(xiāng)之苦呢?惟有登高望遠(yuǎn)�？筛鼮槠嫣氐木驮谝蝗说歉卟蛔惚磉_(dá)心境，若化身千億，都散向峰頭，豈不可以盡情望鄉(xiāng)嗎?如此神奇的想像不能不令人擊節(jié)贊嘆，當(dāng)然能想到“化身千億”和柳宗元精通佛典是分不開(kāi)的，何況同行的就是一位“上人”。如此“思鄉(xiāng)”，真是給人一種回腸蕩氣的感覺(jué)。

　　(五)布置作業(yè)

　　1．本文所講的種樹(shù)道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示。

　　2．完成課后練習(xí)一、二、三。

　　種樹(shù)郭橐駝傳教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解作者及文章的思想內(nèi)涵。

　　2、掌握“類、固、致、易”等實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。

　　3、學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫(xiě)法。

　　4、掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

　　5、賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　掌握“類、固、致、易”等實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、了解作者及文章的思想內(nèi)涵。

　　2、學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫(xiě)法。

　　3、掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

　　4、賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

　　第一節(jié)

　　一、導(dǎo)入：

　　同學(xué)們都知道，我國(guó)古代詩(shī)歌在唐代已達(dá)到了頂峰，涌現(xiàn)了李白、杜甫、白居易等一大批著名詩(shī)人，可以說(shuō)是璨若群星。唐代除詩(shī)歌創(chuàng)作取得輝煌的成就，散文創(chuàng)作上的成就同樣不容忽視，尤其是“古文運(yùn)動(dòng)”對(duì)后世影響非常大。古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者除《師說(shuō)》的作者韓愈外，還有一位即今天我們所學(xué)課文的作者——柳宗元。

　　二、作者介紹：

　　柳宗元（773-819）字子厚，河?xùn)|（山西永濟(jì)）人，世稱柳河?xùn)|。曾任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。是我國(guó)唐代杰出的文學(xué)家，在散文和詩(shī)歌的創(chuàng)作方面，有很高的造詣。在文學(xué)上他與韓愈一起提倡“古文運(yùn)動(dòng)”，主張“文道并重”，還強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。并且兩人同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言等四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》著有《河?xùn)|先生集》。

　　三、解題：

　　本文表面上是人物傳記，實(shí)際上是借郭橐駝種樹(shù)之事，說(shuō)明某個(gè)道理，究竟是說(shuō)明什么道理，我們學(xué)習(xí)全文后便能得知。

　　四、講析1-2段詞句：

　　1、學(xué)生參看注解自主掌握文中詞句：

　　2、教師檢查學(xué)生掌握情況：

　　五、分析1-2段：

　　1、郭橐駝本名是什么？形貌有何特征？同鄉(xiāng)人稱他什么？

　　2、同鄉(xiāng)人用他身體缺陷稱他，他的態(tài)度如何？表現(xiàn)了他怎樣的性格？

　　表現(xiàn)了郭橐駝身殘心不殘，豁達(dá)、自信的性格。

　　3、學(xué)生概括該段中心。

　　仿史傳體例，介紹人物身世。

　　4、為什么這位駝?wù)哂腥绱嘶磉_(dá)、自信的性格？帶著這個(gè)問(wèn)題我們研讀第二自然段。指定學(xué)生朗讀該段，其他同學(xué)思考本段中心。

　　郭橐駝是個(gè)種樹(shù)的行家、里手

　　5、這一段作者是如何表現(xiàn)表現(xiàn)郭橐駝是種樹(shù)的行家的？

　　側(cè)面描寫(xiě)：爭(zhēng)相迎取養(yǎng)

　　他植者雖窺伺效慕，莫能如也

　　正面描寫(xiě)：“挪活”“且碩茂，早實(shí)以蕃”

　　對(duì)比：他植者雖窺伺效慕，莫能如也

　　6、人們“爭(zhēng)相迎取養(yǎng)”郭橐駝是為了滿足自己怎樣的需求？這兩種需求暗示了什么？

　　兩種：觀賞游玩的[精神]賣果營(yíng)利的[物質(zhì)]

　　技術(shù)的全面

　　小結(jié)：綜上所述，身殘的郭橐駝?dòng)谢磉_(dá)、自信的性格我們就不難理解。

　　第二節(jié)

　　一、導(dǎo)入：

　　上節(jié)課我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《種樹(shù)郭橐駝傳》的一二自然段，通過(guò)這兩個(gè)段

　　落的學(xué)習(xí)我們知道了郭橐駝是一個(gè)身殘心不殘，豁達(dá)、自信的老者，種樹(shù)技藝高超全面。這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)第三段中的詞句

　　二、合作探究學(xué)習(xí)：學(xué)生合作學(xué)習(xí)第三段詞句

　　三、教師釋疑

　　四、分析第三段：

　　1、郭橐駝樹(shù)種得好，他種樹(shù)的關(guān)鍵原則是什么？用文中語(yǔ)句回答。

　　用謙和的語(yǔ)氣說(shuō)明種樹(shù)的關(guān)鍵“能順木之天以致其性焉爾”。

　　2、郭橐駝種樹(shù)的具體方法是什么？他認(rèn)為種后應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度？他對(duì)自己取得的成就是如何評(píng)價(jià)的？

　　具體方法：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

　　態(tài)度：既然已……其置也若棄。

　　3、他植者是怎樣做的？結(jié)果怎樣？

　　4、本段用什么方法來(lái)表現(xiàn)郭橐駝種樹(shù)技藝的高超？

　　對(duì)比

　　郭橐駝順應(yīng)了樹(shù)木生長(zhǎng)的自然規(guī)律，采取了正確的做法，收到了“天者全而其性得”的效果；他植者違背了樹(shù)的本性，遭致“木之性日以離”。

　　5、學(xué)生概括本段中心：

　　郭橐駝?wù)劮N樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)。

　　6、大家聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勆�活中又沒(méi)沒(méi)有與“他植者”做法相似的？

　　班上不只一個(gè)同學(xué)的家長(zhǎng)都給我打電話，說(shuō)：“王老師，我的孩子經(jīng)常接到異性同學(xué)的電話，他她可能早戀，我查過(guò)了打電話的是同班的某某，麻煩你告訴我對(duì)方家長(zhǎng)的電話，我要跟對(duì)方的家長(zhǎng)談一談�！奔议L(zhǎng)的做法與“他植者”很相似，都是冠以關(guān)心、愛(ài)護(hù)之名。但實(shí)際效果呢，往往適得其反。當(dāng)然我并不是倡導(dǎo)早戀，但家長(zhǎng)的做法不可取，會(huì)嚴(yán)重挫傷孩子雙方的自尊心，結(jié)果學(xué)生與孩子的隔閡越來(lái)越大。

　　五、學(xué)生參看注解理解4-5段詞句：

　　六、分析4-5段：

　　1、“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣的建議？

　　“以子之道，移之官理，可乎？”

　　2、那么“以子之道，移之官理，可乎？”這句話在文中的作用是什么？

　　過(guò)渡，轉(zhuǎn)移話題，將話題轉(zhuǎn)到政事上來(lái)。

　　3、郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)官吏繁令擾民的？

　　先概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。”；再鋪陳，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行。

　　4、那么“種樹(shù)”和“官理”有何相似之處？告訴我們什么道理？

　　種樹(shù)：勤慮害樹(shù)官理：繁政擾民

　　運(yùn)用映襯手法告訴我們:做官之人，要像種樹(shù)那樣，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，以維持承平之世。

　　5、齊讀最后一段，說(shuō)說(shuō)本文的寫(xiě)作目的？理解設(shè)事明理的寫(xiě)法。

　　中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。作者有感而發(fā)，文章最后一句（結(jié)語(yǔ)）“傳其事以為官戒”，表明了作傳的真正意圖：借“養(yǎng)人”抨擊了官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。

　　七、練習(xí)：

　　故：因：

　　故鄉(xiāng)人號(hào)之駝因舍其名

　　此物故非西產(chǎn)因擊沛公于坐

　　君安與項(xiàng)伯有故因造玉清宮，伐木取材

　　廣故說(shuō)言欲亡因賓客至藺相如門(mén)謝罪

　　顧：

　　去也不顧

　　相如顧召趙御使

　　顧吾念之

　　三顧臣于草廬中

　　不復(fù)顧利害

　　種樹(shù)郭橐駝傳教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　鑒賞文章理趣，探究新穎活潑富有創(chuàng)意的寫(xiě)法；

　　教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　一、理解、鑒賞：

　　1、文章最后一段寫(xiě)"吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)"，閱讀梳理全文，理解養(yǎng)樹(shù)和養(yǎng)人之道是什么？作者是如何由養(yǎng)樹(shù)之道推出養(yǎng)人之道的？

　�。�1）第三段借郭橐駝之口，從種樹(shù)態(tài)度和種樹(shù)方法兩方面，詳細(xì)總結(jié)了他技藝高超的原因。種樹(shù)的總原則是："順木之天，以致其性"種植方法："舒"、"平"、"故"、"密"，培育方法："其蒔也若子，其置也若棄"，并拿他植者和郭橐駝進(jìn)行對(duì)比，突出正確的養(yǎng)樹(shù)之道，也為后文引出養(yǎng)人之道作鋪墊：

　　郭橐駝——————（對(duì)比）——————"他植者"

　　總原則："順木之天，以致其性""木之性日以離"

　　種植方法："舒"、"平"、"故"、"密""拳"、"易"、"過(guò)"、"不及"

　　培育方法："其蒔也若子，其置也若棄""愛(ài)之太殷，憂之太勤"

　�。�2）第四段還是借郭橐駝之口，把為官者"好煩其令"，巧妙和"他植者"構(gòu)成類比對(duì)應(yīng)：

　　他植者——————（類比）——————為官者

　　態(tài)度：種樹(shù)馬馬虎虎不關(guān)心老百姓痛癢

　　情感："愛(ài)之太殷，憂之太勤"："長(zhǎng)人者好煩其令"：

　　具體做法："旦視而暮撫""爪其膚""搖其本"。"旦暮吏來(lái)而呼""鳴鼓""擊木"。

　　結(jié)果："木之性日以離"百姓在煩瑣政令下"病且怠"

　�。�3）至此，文章主體內(nèi)在思想邏輯已不言而明：

　　養(yǎng)樹(shù)術(shù)——————（類比）——————養(yǎng)人術(shù)

　　"順木之天，以致其性"順民之天，以致民之性

　　"其蒔也若子"要愛(ài)護(hù)老百姓

　　"其置也若棄"治國(guó)要讓老百姓休養(yǎng)生息

　　2、最后一段點(diǎn)明本文寫(xiě)作目的是什么？閱讀賞析，聯(lián)系當(dāng)時(shí)背景，思考本文用意。

　　傳其事以為官戒也。唐代安史之亂后，官府?dāng)_民現(xiàn)象嚴(yán)重，百姓疲憊不堪，作為一名正直的知識(shí)分子，早年在長(zhǎng)安任職的柳宗元，很希望上層統(tǒng)治者能了解社會(huì)現(xiàn)狀，加以改進(jìn)。以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。文章用"順木之天，以致其性"的養(yǎng)樹(shù)方法，委婉含蓄地說(shuō)明順民之姓以養(yǎng)民的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的搔擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。

　　3、開(kāi)頭模仿一般史傳文體例，介紹了傳主的什么基本情況？從這兩段文字來(lái)看，郭橐駝是一位怎樣的人？從哪里可以看出作者有意借鑒我國(guó)史傳文的優(yōu)秀傳統(tǒng)？

　　開(kāi)頭介紹了傳主的姓名、形貌、籍貫、技藝；從這兩段文字來(lái)看，郭橐駝是一位平凡普通、樂(lè)觀豁達(dá)、技藝高超的勞動(dòng)者；作者有意借鑒我國(guó)史傳文的優(yōu)秀傳統(tǒng)：運(yùn)用細(xì)節(jié)來(lái)使人物形象豐富生動(dòng)，比如："甚善，名我固當(dāng)"：指其病而為號(hào)，并不雅，但顯得很親切。駝竟認(rèn)為起得很恰當(dāng)，放棄自己原來(lái)的名字，這樣自稱起來(lái)。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想在這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。作品通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，使一個(gè)不同一般的"駝?wù)?quot;形象鮮活起來(lái)了。

　　二、發(fā)現(xiàn)、探究

　　1、讀寫(xiě)結(jié)合

　�。�1）作者把種樹(shù)寫(xiě)得非常貼近生活真實(shí)而饒有興味，自然引出為官之道，除了作者的這個(gè)本意，我們還可以得出哪些充滿理趣的對(duì)生活、政治、哲學(xué)等類似的思考？寫(xiě)百字短文，小組和全班交流。

　�。▽W(xué)生習(xí)作）"雖曰愛(ài)之，實(shí)則害之"。多么耳熟的一句話！"不能輸在起跑線上"，父母?jìng)?/p>

　　深諳個(gè)中真蒂，用各種輔導(dǎo)班課外班考級(jí)奧數(shù)等充盈孩子的每分每秒，一旦孩子疾呼"把時(shí)間還給我，讓我自由成長(zhǎng)！"父母是非常驚訝的：都是為了你好，怎么就不理解爹娘呢？"愛(ài)之太恩，憂之太勤"，失去自我成長(zhǎng)空間的小樹(shù)苗，怎能挺拔成參天大樹(shù)？所以，請(qǐng)家長(zhǎng)們不要再打著"愛(ài)"的大旗，剝奪我們自由成長(zhǎng)的天性，否則就像作者所言"木之性日以離矣"。

　　（2）模仿本文寓言類傳記這樣新穎活潑的文體和寫(xiě)法，寫(xiě)一篇要寄托一定寓意的小人物傳記。

　　2、活動(dòng)設(shè)計(jì)

　�。�1）請(qǐng)為高二年級(jí)宣傳欄開(kāi)辟一個(gè)文學(xué)特刊：主題是中國(guó)文學(xué)小人物畫(huà)廊，從所學(xué)和所讀的中國(guó)文學(xué)作品中，選擇5—8位以普通人為主人公的人物，為他們畫(huà)一幅寫(xiě)意畫(huà)，并配上百字說(shuō)明性文字。

　�。ㄈ玮叶　⒋箬F椎、龐安常、大堰河、蘆柴棒、琵琶女、竇娥、翠翠等）

　�。�2）將課文改編成劇本，可以就文章的諷喻意義，加上一些對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的反映。全班同學(xué)分成若干小組，分別負(fù)責(zé)創(chuàng)作劇本，設(shè)計(jì)道具，進(jìn)行演出等。

　　3、專題研究

　　（1）從文體和寫(xiě)法上看，本文很是新穎活潑，頗有創(chuàng)意，從傳記體方面，將本文和必修課文《廉頗藺相如列傳》、《蘇武傳》、《張衡傳》作比較閱讀，從寓言體方面，將本文和選修課文《庖丁解牛》作比較閱讀，探究本文在寫(xiě)法上有何值得我們借鑒之處？

　　從傳記體方面看，都是傳記文格局，即先介紹人物基本情況，再用正寫(xiě)反襯等筆法重點(diǎn)寫(xiě)一兩事來(lái)突出人物性格和形象；不同的是，本文傳主既非王侯將相，也非名人偉人，而只是一位身份低下的小人物，所選事情也是非常普通的種樹(shù)實(shí)踐，寫(xiě)得貼近生活而趣味盎然，非常鮮活。這樣的選材和立意，使文章既有生活情趣，借凡人小事表達(dá)深刻道理，沒(méi)有說(shuō)教，很是形象生動(dòng)傳神，又使文章充滿理趣。

　　從寓言體方面看，本文借種樹(shù)之道喻官治民之道，同時(shí)還用了對(duì)比，拿郭橐駝和"他植者"作了兩處對(duì)比，第一處意在突出郭橐駝種樹(shù)技藝高超，第二處對(duì)比是為了引出后文養(yǎng)人術(shù)�！垛叶〗馀！方杞馀Ｖ�道喻養(yǎng)生之道，通過(guò)對(duì)比解牛的不同階段，良庖族庖和神庖的不同境界，總結(jié)一代名"庖"的成功之道，引出養(yǎng)生之道。對(duì)比是相對(duì)相反之比，而以此喻彼的類比是相同相似之比。在寓言體文章中使用，能使抽象的道理變得鮮活生動(dòng)，易于讓人接受，同時(shí)，不管是種樹(shù)還是解牛，因?yàn)樽髡呙枋鲂蜗筚N近生活，使得它們的寓意，能給人更具普遍意義的啟示，為千百年來(lái)人們作多元解讀提供了意蘊(yùn)豐富的腳本。

　　由此可見(jiàn)，本文在內(nèi)容、寫(xiě)法、文體、立意等方面，都頗為新穎活潑，體現(xiàn)了古文運(yùn)動(dòng)"文以明道，陳言務(wù)去"的主張，值得我們?cè)趯?xiě)作時(shí)借鑒，寫(xiě)出新穎活潑有創(chuàng)意的好文章來(lái)。

　�。�2）《庖丁解�！贰ⅰ哆^(guò)秦論》、《寡人之于國(guó)也》、《六國(guó)論》、《阿房宮賦》《種樹(shù)郭橐駝傳》談?wù)摰亩际侨伺c社會(huì)關(guān)系處理上要順應(yīng)規(guī)律的問(wèn)題，分小組探討中國(guó)傳統(tǒng)文化儒家和道家關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)，并說(shuō)一說(shuō)對(duì)自己和對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的啟示。

　　儒家：治國(guó)的規(guī)律是不擾民、要養(yǎng)民愛(ài)民。道家：避開(kāi)矛盾、順應(yīng)自然，依天理，不強(qiáng)為。這可以和高考對(duì)接，如08年高考作文裝石頭裝沙子裝水，考的也是規(guī)律問(wèn)題：做事順序安排的自然之道；孰輕孰重等。

　　種樹(shù)郭橐駝傳教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

　　【設(shè)計(jì)思想】

　　《種樹(shù)郭橐駝傳》名為傳記，實(shí)為典型的寓言故事，短小雋永，寫(xiě)法靈活，充滿生活氣息。本課將以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師點(diǎn)撥參與對(duì)話，由言及文，由文及道，運(yùn)用品讀涵泳、研讀探究等方法，讓學(xué)生理解文本的情趣和意蘊(yùn)，采集文言之美質(zhì)，陶冶情操，培養(yǎng)情懷，實(shí)現(xiàn)由感性到理性的升華。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、熟讀成誦，翻譯理解，積累文言實(shí)詞、虛詞等義項(xiàng)。

　　2、提要勾玄，概述文意，整體把握由養(yǎng)樹(shù)移向養(yǎng)人的行文思路。

　　3、品味探究，領(lǐng)會(huì)順天致性、休養(yǎng)生息的治民之理。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1、領(lǐng)悟借種樹(shù)事例以托諷的靈活章法，感受饒有趣味的人物語(yǔ)言和生活場(chǎng)景。

　　2、體味借寓言說(shuō)理的寫(xiě)作藝術(shù)和運(yùn)用對(duì)比闡釋觀點(diǎn)的手法。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，激趣入文

　　“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前�！薄翱M縈窗下蘭，密密堂前柳�！�(陶淵明)“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”。(杜甫)“我昔少年時(shí)，種松滿東崗。初移一寸根，瑣細(xì)如插秧�！�(蘇軾)古人勤于植樹(shù)，留下許多種樹(shù)的詩(shī)文和佳話。其實(shí)種樹(shù)是一門(mén)學(xué)問(wèn)。它不僅可以綠化環(huán)境，造福人類．還能帶給我們?cè)S多有益的思想啟迪。今天我們就一起來(lái)欣賞柳宗元寫(xiě)的《種樹(shù)郭橐駝傳》。

　　二、誦讀積累，理解翻譯

　　1、師問(wèn)生答，簡(jiǎn)介柳宗元。

　　2、檢查誦讀，讀準(zhǔn)并識(shí)記字音。

　　3、實(shí)詞檢查，掌握用法。

　　名我固當(dāng)：名詞作動(dòng)詞，取名。

　　駝業(yè)種樹(shù)：意動(dòng)，以……為業(yè)。

　　早實(shí)以蕃：名詞作動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)。

　　其蒔也若子：種植。

　　移之官理：名詞作動(dòng)詞，統(tǒng)治。

　　爪其膚而驗(yàn)其生枯：名詞作動(dòng)詞，用指甲劃破。

　　抑耗其實(shí)：它的果實(shí)。今義：事實(shí)上。

　　故病且�。焊F困。今義：疾病。

　　字而幼孩：養(yǎng)育。今義：文字。

　　三、對(duì)比整合，文章寫(xiě)法

　　1、篩選信息：郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)概括為哪幾條?請(qǐng)用文中詞句回答。

　　(原則)“順木之天，以致其性”

　　(方法)“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”

　　(態(tài)度)“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄”

　　(結(jié)果)“其天者全而其性得矣”

　　2、比較信息：其他種植者和郭橐駝在做法上有什么不同?

　　(方法)“根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及”

　　(態(tài)度)“愛(ài)之太恩，憂之太勤…‘爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”

　　(結(jié)果)“木之性日以離矣”

　　小結(jié)：郭橐駝懂得遵循樹(shù)的生長(zhǎng)規(guī)律，相機(jī)而動(dòng)，而其他植者不顧樹(shù)的生長(zhǎng)習(xí)性，急于求成，最后適得其反。在兩者比照中，孰對(duì)孰錯(cuò)顯而易見(jiàn)。

　　3、齊讀過(guò)渡句“問(wèn)者曰：‘以子之道。移之官理，可乎?’駝曰：‘我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也�！薄�作者借郭橐駝之口揭示了當(dāng)?shù)氐氖裁赐怀鰡?wèn)題?

　　交流：“長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍�！�(吏治不善)

　　讀出描寫(xiě)“吏治不善”的文字，說(shuō)說(shuō)它的表達(dá)特色。

　　交流：鋪陳手法，集中表現(xiàn)，有言有行，細(xì)致人微：多用短促的排比句，兩個(gè)“爾”、五個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞令人足以想見(jiàn)官吏囂張、不可一世的氣焰。

　　4、誦讀第2—4段，養(yǎng)樹(shù)之道和治民之理該是什么關(guān)系?

　　交流：先談“養(yǎng)樹(shù)”，以“橐非能使木壽且孳也”起首。后論“治民”，以“吾又何能為哉”收尾，運(yùn)用了映襯的寫(xiě)法，前后照應(yīng)；有關(guān)樹(shù)和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。樹(shù)尤如此，人何以堪!“傳其事以為官戒也”，行文充滿了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)精神和諷諫意義。

　　補(bǔ)充史料：

　　(ppt顯示)中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書(shū)食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之．死亡者稅之”，政令煩出，民不聊生。

　　這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。

　　寫(xiě)作意圖：警示統(tǒng)治者整肅吏治，寬簡(jiǎn)為政，順應(yīng)老百姓的生產(chǎn)生活規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，安居樂(lè)業(yè)，以維持承平之世。

　　寫(xiě)法歸結(jié)：簡(jiǎn)潔生動(dòng)；對(duì)比映襯；婉約多諷。

　　四、審美感知，人物形象

　　1．文章主人公郭橐駝是一個(gè)很有意味的人物，朗讀第一段，這里圍繞標(biāo)題中哪個(gè)詞來(lái)交代了他的基本情況?用幾個(gè)詞總結(jié)他給你留下的印象。

　　交流：“橐駝”，即人物綽號(hào)的由來(lái)。

　　品味：

　　“不知始何名”——身份低微，來(lái)自下層，默默無(wú)聞；

　　“隆然伏行，有類橐駝?wù)�，故鄉(xiāng)人號(hào)之曰‘駝”’——吃苦耐勞，有奉獻(xiàn)品質(zhì)；

　　“甚善，名我固當(dāng)，因舍其名，亦自謂‘橐駝’云”——心胸豁達(dá)，性情開(kāi)朗；

　　人物形象：形丑，性善，技高，理明。

　　2．作者為什么要選擇這樣的小人物來(lái)講述種樹(shù)和養(yǎng)人的道理?

　　探討：

　　A、他是勞動(dòng)人民的一員，能夠真正了解黎民疾苦。反映真實(shí)的社會(huì)弊病，雖其貌不揚(yáng)，卻樂(lè)觀自信。有順其自然的人生智慧，由他之口娓娓道來(lái)，更為合情合理，合乎邏輯。

　　B、聯(lián)系《莊子》一書(shū)中所寫(xiě)的運(yùn)斤成風(fēng)的匠人、承蜩的佝僂丈人等人，集外表丑與心靈美于一身，探尋美的真諦，留下不盡之意給讀者以回味。

　　五、拓展探究，深入思考

　　1、本文與《捕蛇者說(shuō)》在政治主張上有哪些異同點(diǎn)?

　　(ppt顯示)余聞而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也�！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。

　　交流參考：

　　相同點(diǎn)：改善民生，以民為本；借故事言“道”。

　　不同點(diǎn)：本文重在勸誡統(tǒng)治者改善吏治，順應(yīng)民性，而《捕蛇者說(shuō)》主要是提出減輕苛捐雜稅的主張。

　　2、談?wù)摪l(fā)言：你怎樣看待文章流露出來(lái)的“崇尚本性自然”的哲學(xué)觀?

　　要點(diǎn)：作者承繼了老莊學(xué)派無(wú)為而治、順乎自然的思想，但也存在差別。“貴自然”不等于撒手不管，放任自流，而是強(qiáng)調(diào)了解規(guī)律，利用規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，適度掌控。姿態(tài)是積極的進(jìn)取的，本文正可以反映出儒、道兩家思想結(jié)合的品質(zhì)。

　　3、每課推薦閱讀：《段太尉逸事?tīng)睢�、“三戒�?《臨江之麇》《黔之驢》《永某氏之鼠》)。

　　結(jié)束語(yǔ)：柳宗元的許多著名詩(shī)文都是在貶謫永州、柳州時(shí)期寫(xiě)成的。事實(shí)上，不管在順境時(shí)還是逆流中，作家總是懷著一顆憂國(guó)憂民、關(guān)懷眾生的熱心，為官做事，處世做人，讓生命在寂寞中閃耀出自己的光芒。文壇一支墨筆，描繪人世萬(wàn)象，婉諫政治得失．讓我們感受到古代士大夫身上那種正直、奮進(jìn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱腥烁�，也正是這種人格，點(diǎn)化了我們民族的精魂。

　　種樹(shù)郭橐駝傳教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

　　課標(biāo)要求：

　　誦讀古代經(jīng)典散文作品，涵泳品味，理解文意，把握作品的思想情感及其承載的文化觀念。理解作者如何通過(guò)特有的語(yǔ)言形式去抒發(fā)情志，形成獨(dú)特的美感，領(lǐng)會(huì)不同作者在審美上的獨(dú)特追求，品系析章法之妙和細(xì)節(jié)之美。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解柳宗元的生平及作品寫(xiě)作背景,積累文言實(shí)詞、虛詞及特殊句式。

　　2.明確本文的中心主旨,理清文章的結(jié)構(gòu)層次。

　　3.掌握文章類比與映襯的表現(xiàn)手法。

　　4.背誦全文。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.積累文言知識(shí)。2.掌握對(duì)比、映襯兩種表現(xiàn)手法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　文言知識(shí)積累；背誦全文。

　　教學(xué)方法：

　　朗讀法、討論法、講授法、啟發(fā)式教學(xué)法

　　教學(xué)課時(shí)：4課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：了解作者，準(zhǔn)確誦讀文章，整體感知文章內(nèi)容。

　　一、課程導(dǎo)入

　　古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門(mén)在房前種了五棵柳樹(shù)，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹(shù)苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫(xiě)照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹(shù)，曾留有“柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊”的說(shuō)法。他的散文《種樹(shù)郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。

　　二、文章解題

　　種樹(shù)郭橐駝傳

　　職業(yè)姓氏外形+綽號(hào)文體

　　傳記是一種真實(shí)而全面地記載個(gè)人生平事跡的文體。從傳記與史書(shū)的關(guān)系看，我國(guó)古代的傳記主要有史傳和史外傳兩類。史傳是正史所載的人物傳記，以司馬遷《史記》的撰寫(xiě)為標(biāo)志，“二十四史”中的“前四史”(《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》)的人物傳記較為精彩，富有文學(xué)性。本文名為“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。顧炎武在《日知錄》中說(shuō)它是“稗官之屬”，把它當(dāng)作小說(shuō)來(lái)看。

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注詩(shī)文題目的習(xí)慣，并回顧相關(guān)文體知識(shí)）

　　三、知人論世

　　1.作者簡(jiǎn)介

　　柳宗元(773—819)，字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，世稱柳河?xùn)|。貞元進(jìn)士，授校書(shū)郎，調(diào)藍(lán)田尉，升監(jiān)察御史里行。與劉禹錫等參加主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。失敗后被貶為永州司馬。后遷柳州刺史，故又稱柳柳州。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”，并稱“韓柳”。其散文峭拔矯健，說(shuō)理透徹。山水游記多有寄托，尤為有名。其寓言筆鋒犀利，詩(shī)風(fēng)清峭。著有《河?xùn)|先生集》。

　　2.寫(xiě)作背景

　　這篇文章是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)的作品。

　　中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書(shū)食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：知人論世，感知作品主題）

　　四、初讀課文

　　1.讀準(zhǔn)字音

　　請(qǐng)一名學(xué)生朗讀課文，老師糾正、強(qiáng)調(diào)生僻字讀音

　　橐駝tuó病僂lǚ碩茂shuò蕃fán窺伺sì孳zī

　　蒔shì勖xù繅sāo飧sūn饔yōng

　　2.感知文意

　　學(xué)生結(jié)合課本注釋和工具書(shū)，詳讀文章，理清文本大意，標(biāo)注陌生詞匯。

　　3.聽(tīng)名家朗讀，學(xué)生輕聲跟讀，熟悉文本。

　　4.學(xué)生朗讀，教師提示錯(cuò)誤字音

　　五、再讀課文，感知大意

　　1.《種樹(shù)郭橐駝傳》以一個(gè)什么故事寄寓了什么道理？

　　明確：以郭橐駝?dòng)谩绊樐局��?以致其性”的方法養(yǎng)樹(shù)的故事,說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的深刻道理。

　　2.分別用一句話概括每段大意。

　�、俜率穫黧w例，介紹人物身世。

　�、谵D(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家。

　�、酃�橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。

　�、茉趩�(wèn)答中將話題“移植”到政事上來(lái)。

　　⑤寫(xiě)問(wèn)者的意外收獲及作傳的目的。

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：整體把握文章主旨、脈絡(luò)）

　　六、回顧全文，熟讀文章

　　學(xué)生自己通讀全文，將語(yǔ)句讀通順、讀流暢。

　　（設(shè)計(jì)意圖：為后面梳理字詞、背誦全文做好準(zhǔn)備）

　　七、作業(yè)布置

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：梳理1-2段文言知識(shí)，理清行文思路，了解寫(xiě)作手法。

　　一、研讀第1段

　　1.學(xué)生朗讀

　　2.梳理重要詞匯，疏通文意

　　始：原來(lái)。病：患……病。伏行：彎著腰走路。

　　類：像。號(hào)：起外號(hào)。名：命名，起名。

　　固：確實(shí)。因：于是。舍：舍棄。

　　3.思考：從第一段中可以看出，郭橐駝是一個(gè)怎樣的人？

　　明確：①“隆然伏行”寫(xiě)出了人物的駝背的特點(diǎn)；

　�、凇吧跎�，名我固當(dāng)”，寫(xiě)以病為號(hào)雖不雅，但郭橐駝竟認(rèn)為起得很恰當(dāng)，而且放棄了原來(lái)的名字，這樣自稱起來(lái)，寫(xiě)出了郭橐駝身殘而自信的豁達(dá)性格。

　　4.回讀第1段，加深印象。

　　二、研讀第2段

　　1.學(xué)生朗讀，提醒讀音

　　2.梳理重要詞匯，疏通文意

　　業(yè)：以……為業(yè)。迎取：迎接。養(yǎng)：用、使。

　　或：或者。移徙：移植。碩茂：高大茂盛。

　　實(shí)：結(jié)果實(shí)。以：而。蕃：多。

　　窺伺：暗中觀察。效慕：仿效。莫：沒(méi)有人。

　　如：趕得上。

　　3.思考

　�。�1）人物有何特長(zhǎng)？

　　明確：種樹(shù)能手

　�。�2）用哪些方法突出他的技術(shù)？

　　明確：①側(cè)面烘托：“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”。

　　②正面突出：“碩茂，早實(shí)以蕃�！睆某晒�看其技藝非凡。

　�、蹖�(duì)比反襯：“莫能如”對(duì)比反襯出他的技藝無(wú)與倫比。

　　三、朗讀背誦

　　1.熟記前兩段重點(diǎn)詞語(yǔ)，適時(shí)檢查。

　　2.熟讀并背誦前兩段。

　　四、作業(yè)布置

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：梳理3段文言知識(shí)，理清行文思路，了解寫(xiě)作手法。

　　一、學(xué)生朗讀第1-2段，回顧重要文言知識(shí)

　　二、研讀第3段

　　1.學(xué)生朗讀，提醒讀音、節(jié)奏

　　2.梳理重要詞匯，疏通文意

　�。�1）重要詞匯

　　孳：繁殖。天：天性，指自然生長(zhǎng)規(guī)律。致：使達(dá)到。

　　性：性質(zhì)、方法。本：根。培：培土。筑：搗土。

　　既然：已經(jīng)這樣。慮：惦記。顧：照看。蒔：栽種。

　　置：放下。碩茂：形容詞使動(dòng)，使……高大茂盛。

　　早、蕃：形容詞使動(dòng)，使……早結(jié)果、結(jié)果多。拳：拳曲，伸展不開(kāi)。

　　若：如果。恩：寵愛(ài)。爪：名詞作動(dòng)詞，用指甲摳、掐。

　　日：一天天地。離：背離。若：比得上。

　　（2）特殊句式——賓語(yǔ)前置

　　故不我若也。（“不我若”即“不若我”）

　　吾又何能為哉！（“何能為”即“能為何”）

　　3.思考

　�。�1）郭橐駝種樹(shù)最關(guān)鍵的道理是什么?(一句話)

　　明確：能順木之天，以致其性焉爾

　　[板書(shū)：郭橐駝——順天致性]

　�。�2）作者從哪些方面說(shuō)明種樹(shù)的竅門(mén)？（如何做到“順天致性”？）

　　明確：

　　①其蒔也若子。（其本欲舒，其培欲平，其土欲舊，其筑欲密）

　�、谄錀壱踩糁谩＃�既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧）

　　[板書(shū)：蒔也若子；棄也若置]

　�。�3）他植者是如何做的？結(jié)果如何？

　　明確：①不過(guò)則不及，太恩太勤。

　　②“木之性日以離”。

　　[板書(shū)：他植者——不過(guò)、不及；太恩太勤]

　　（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)3個(gè)問(wèn)題，逐步理清行文思路。）

　　（4）這一段是怎樣展開(kāi)論述的？

　　明確：①先指出郭橐駝種樹(shù)好的基本原理：“順木之天，以致其性�！边@也是這段的中心論點(diǎn)。

　　②然后從正面說(shuō)明郭橐駝種樹(shù)能順天致性的態(tài)度和方法�！捌渖P也若子，其置也若棄�！�

　�、劢又�指出他植者害木之天者使木性日離的態(tài)度和方法。

　�、茏詈�，以“吾又何能為哉”發(fā)為感嘆，在自謙中再次表明“種植之術(shù)”并不高深。

　�。�5）作者主要采用什么手法表現(xiàn)郭橐駝種樹(shù)的正確性？

　　明確：采用了對(duì)比的方法，將駝駝種樹(shù)方法與他植者進(jìn)行對(duì)比。

　�。�6）作者為什么略寫(xiě)他植者的馬虎的態(tài)度而詳寫(xiě)太恩、太勤的態(tài)度？

　　明確：詳細(xì)寫(xiě)這種態(tài)度是為了表現(xiàn)主題的需要，主旨是要揭露“長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊病，這一主旨與種樹(shù)太殷、太勤的態(tài)度和方法恰相類比，詳細(xì)寫(xiě)是為了引導(dǎo)、強(qiáng)化突出主題。

　　朗讀背誦：

　　回讀第3段，掌握重點(diǎn)詞句，回顧行文思路和寫(xiě)作方法，并背誦全段。

　　作業(yè)布置：

　　第四課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：梳理4-5段文言知識(shí)，研讀段落內(nèi)容，了解寫(xiě)作手法。

　　一、學(xué)生朗讀第1-3段，回顧所學(xué)內(nèi)容

　　二、研讀第4-5段

　　1.學(xué)生朗讀，提醒讀音、節(jié)奏

　　2.梳理重要詞匯，疏通文意

　�。�1）重要詞匯

　　子：您。對(duì)人的尊稱。理：治。長(zhǎng)：統(tǒng)治、治理。人：民。

　　煩：繁。卒：最終。以：因此。勖：勉勵(lì)。

　　而：你們的。緒：絲頭。縷：線。字：養(yǎng)育。

　　遂：成、養(yǎng)好。輟：中斷。飧：晚飯。饔：早飯。

　　且：尚且。暇：空閑。蕃：使繁盛。安：使安定。

　　病：困苦。怠：疲倦。

　　（2）特殊句式

　　理，非吾業(yè)也。（判斷句）又何以蕃吾生而安吾性耶？（賓語(yǔ)前置句）

　�。�3）文化常識(shí)——避諱

　　本文中“人”避唐太宗李世民的諱，改“民”為“人”；“理”避唐高宗李治的諱，改“治”為“理”。

　　避諱實(shí)際上是一種反映封建禮法的忌諱，即遇到與君主、尊長(zhǎng)的名相同的文字就采用某種方法回避。主要分兩大類：一是國(guó)諱，二是家諱。

　　①國(guó)諱

　　國(guó)諱指詩(shī)文中不直書(shū)在位甚至前朝某些君主及其親屬的名。例如，《呂氏春秋》中稱“楚”為“荊”，是因?yàn)椤扒f襄王名子楚，諱之故言荊也”�！吨纹狡�》中“自此而元焉”，因避康熙玄燁諱，改“玄”為“元”。

　�、诩抑M

　　亦稱為私諱，即說(shuō)話行文中，避免提到自己的父名、祖名。例如，司馬遷祖父名僖，所以《史記》中“僖”字皆作“釐”�！缎帕昃�竊符救趙》：“昭王薨，安釐王即位。”

　�、郾苤M的方法

　　改字法——就是把帝王及所尊者之名改用其他字來(lái)代替。

　　空字法——即將應(yīng)避諱的字空而不書(shū)，或作“某”，或作“□”。

　　缺筆法——即對(duì)所避之字少寫(xiě)一兩筆。

　　改音法——就是讀書(shū)時(shí)遇到諱字，就改變聲調(diào)或讀別的字音。

　　3.思考

　　（1）“問(wèn)者曰”一句在文中起了什么作用？

　　明確：過(guò)渡，轉(zhuǎn)移話題，由談種樹(shù)轉(zhuǎn)到談?wù)�事上�?lái)。

　�。�2）郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)和描述官吏煩令擾民的？

　　明確：本文先簡(jiǎn)要地用幾句加以概括:“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍�！苯又�用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫(huà)細(xì)致入微，入木三分。如寫(xiě)官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了三個(gè)“爾”、六個(gè)“而”和數(shù)個(gè)動(dòng)詞，把俗吏來(lái)鄉(xiāng)時(shí)雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。

　�。�3）作者借橐駝揭示“長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊病。從全文看，作者為什么要大鋪陳郭橐駝種樹(shù)的正確原理和方法？

　　明確：“長(zhǎng)人者好煩其令”，與第3節(jié)“愛(ài)太恩，憂太勤”相對(duì)應(yīng)。至此作者用類比的方法完成從植樹(shù)到治民的過(guò)度，用植樹(shù)類比治民，用種樹(shù)之道類比治民之理。

　�。�類比：將兩個(gè)本質(zhì)上不同的事物就其共同點(diǎn)進(jìn)行比較，是通過(guò)比喻手法的綜合運(yùn)用幫助說(shuō)明道理或描述某種復(fù)雜情況。類比是試圖通過(guò)參考不同但比較熟悉的某事來(lái)解釋相對(duì)陌生的某事，實(shí)際上就是說(shuō)，“這個(gè)與那個(gè)相像”。類比能加強(qiáng)說(shuō)理的形象性，從而使抽象的道理變得十分具體，深入淺出，生動(dòng)有趣。）

　　種樹(shù)類比治民

　　順木之天致木之性：順民之天致民之性

　　蒔也若子：愛(ài)民如子

　　置也若棄：讓百姓休養(yǎng)生息

　　種樹(shù)馬馬虎虎：不顧人民死活

　　愛(ài)太殷，憂太勤：長(zhǎng)人者好煩其令

　　木性日離：民病日急

　　害樹(shù)仇樹(shù)：害民仇民

　�。�4）試結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)析本文中所用的類比與對(duì)比手法。

　　提示：①本文總體上采用類比的方法:用種樹(shù)類比治民。用種樹(shù)要“順木之天，以致其性”類比治民要“順民之天以致民之性”，用種樹(shù)要“其蒔也若子”類比做官要愛(ài)護(hù)老百姓，層層類比，環(huán)環(huán)相扣，說(shuō)理透徹。

　�、诒疚脑陉U述種樹(shù)的道理時(shí)，采用了對(duì)比的手法。用郭橐駝種樹(shù)和“他植者”種樹(shù)相比，在原理、態(tài)度、方法和結(jié)果等方面構(gòu)成對(duì)比。以郭橐駝與其他種樹(shù)人對(duì)比，說(shuō)明郭橐駝深知樹(shù)的本性，更知道應(yīng)如何去適應(yīng)它，使其“天者全”。其他種樹(shù)人中又以過(guò)于疏懶者與過(guò)于勤勉者對(duì)比，說(shuō)明這兩類種樹(shù)人都違背了樹(shù)木生長(zhǎng)的自然本性，必然種不好樹(shù)。用種樹(shù)之理與為官之理相對(duì)比，說(shuō)明為官治理百姓與種樹(shù)一樣，要順其自然，不要政令重重，催逼不已，使百姓不得安寧。

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：明確寫(xiě)作手法，使學(xué)生有所體悟，為日常寫(xiě)作做好鋪墊）

　　（5）本文的寫(xiě)作目的是什么？用原文回答。

　　明確：傳其事以為官戒。

　　三、朗讀背誦

　　回讀第4-5段，掌握重點(diǎn)詞句和文化常識(shí)，回顧段落內(nèi)容，熟悉寫(xiě)作手法。

　　四、小結(jié)

　　文章用“能順木之天，以致其性”的養(yǎng)樹(shù)方法，委婉含蓄地說(shuō)明“順民之性以養(yǎng)民”的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的騷擾、侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。

　　種樹(shù)郭橐駝傳教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

　　【使用說(shuō)明與學(xué)法指導(dǎo)】

　　1．在充分預(yù)習(xí)、熟讀課文的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研讀導(dǎo)學(xué)案。

　　2．認(rèn)真限時(shí)完成，規(guī)范書(shū)寫(xiě)；小組合作探討，答疑解惑。

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、了解寫(xiě)作背景，理解本文借種樹(shù)人之口闡發(fā)的為官治民的道理。

　　2、體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫(xiě)法。

　　3、掌握“僂”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。

　　閱讀初體驗(yàn)——熟讀課文，整體感知

　　1．熟讀課文，結(jié)合課下注釋，疏通文意。

　　2．想一想，自己從課文中能學(xué)到什么？用紅筆在課文中標(biāo)出不理解的地方。

　　【預(yù)習(xí)案】——再讀課文，高效預(yù)習(xí)

　　【知識(shí)鏈接知人論世】

　　柳宗元(773--819)唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。柳宗元的詩(shī)文具佳，就散文說(shuō)，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書(shū)》等）、傳記（《段太尉逸事?tīng)睢贰锻瘏^(qū)寄傳》等），他的創(chuàng)作以山水游記、寓言和傳記的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》（《小石潭記》）寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)，《三戒》（《黔之驢》）是很有影響的代表作。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩(shī)（《漁翁》、《江雪》）的創(chuàng)作上。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。他寓文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。

　　《種樹(shù)郭橐駝傳》一文作于唐德宗貞元二十一年（805），當(dāng)時(shí)作者正在長(zhǎng)安參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)。在天寶十四載（755）爆發(fā)了安史之亂，成為唐朝乃至整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，雖出現(xiàn)過(guò)“永貞改革”、“元和中興”、“會(huì)昌中興”，但不過(guò)曇花一現(xiàn)，作為中晚唐政治痼疾的藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官擅權(quán)、朋黨相爭(zhēng)（后演變?yōu)榛鹿佟⒊�官之�?zhēng)，宦官、藩鎮(zhèn)之爭(zhēng)）卻愈演愈烈，民不聊生，而且中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并土地現(xiàn)象嚴(yán)重“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)立足之居”�？辆桦s稅繁重，“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤(pán)剝。柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉�！弊髡卟捎锰摂M的藝術(shù)手法，創(chuàng)作了這篇傳記體諷喻散文，以表達(dá)自己的政治主張。針對(duì)當(dāng)時(shí)這種官吏繁政擾民現(xiàn)象，作者巧妙地借郭橐駝?dòng)嘘P(guān)種樹(shù)的議論進(jìn)行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)的正常發(fā)展。

　　本文名為“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種�！霸ⅰ笔羌耐械囊馑�，用假托的故事或比喻擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，它是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文學(xué)形式。它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。

　　【自主學(xué)習(xí)秀出風(fēng)采】

　　1、給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音

　　郭橐駝（）傴僂（）佝僂（）

　　名我固當(dāng)（）窺伺效慕（）早實(shí)以蕃（）木壽且孳（）

　　其蒔若子（）好煩其令（）勖爾植（）

　　繅而緒（）遂而雞豚（）輟飧饔（）

　　2、根據(jù)提示,選擇下列文句中虛詞的正確用法.

　　以(A.連詞,又,并且,表遞進(jìn)并列關(guān)系；B.連詞,表修飾關(guān)系；C.連詞,來(lái),用來(lái),表目的;D.憑,介詞)

　　①且碩茂,早實(shí)以蕃()②又何以蕃吾生而安吾性耶()

　�、畚嵝∪溯z飧饔以勞吏者()④而木之性日以離矣()

　　且(A.連詞，而且；B.連詞，況且；C.連詞，尚且；D.副詞，姑且；E.副詞,將近)

　�、俟�橐駝非能使木壽且孳也()②北山愚公者,年且九十()③且壯士不死即已()

　�、艽嬲咔彝瞪�，死者長(zhǎng)已矣()⑤臣死且不避，卮酒安足辭()

　　3、整理相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)：提示：①通假字②古今異義③一詞多義④詞類活用（名詞活用動(dòng)詞、名詞作狀語(yǔ)、使動(dòng)、意動(dòng)）⑤特殊句式（判斷句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置）

　　4、閱讀下面一首古詩(shī)，完成后面問(wèn)題。

　　衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別柳宗元

　　十年憔悴到秦京，誰(shuí)料翻為嶺外行。伏波【1】故道風(fēng)煙在，翁仲【2】遺墟草樹(shù)平。

　　直以慵疏招物議，休將文字占時(shí)名。今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓【3】。

　　注：【1】伏波，東漢伏波將軍馬援。

　　【2】翁仲，傳說(shuō)是秦時(shí)巨人。

　　【3】濯纓：“滄浪之水清兮，可以濯我纓”，表明自己與好友劉禹錫（字夢(mèng)得）都是清流，不是濁流，不言委屈，而人知其含冤。

　�、龠@首詩(shī)從題材上看應(yīng)屬于（類別）。（2分）

　�、诒驹�(shī)頸聯(lián)（五六兩句）在表情達(dá)意上有何特點(diǎn)？試說(shuō)說(shuō)其妙處。（4分）

　�、凼鞘裁创偈乖�(shī)人“垂淚千行”？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以剖析。（4分）

　　【探究案】——研讀文本，探究深化

　　【合作探究研讀剖析】

　　東晉“五柳先生”陶淵明就在歸隱后專門(mén)在家門(mén)前種了五棵柳樹(shù)，曾留下：“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句，唐代杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向朋友索要桃樹(shù)苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫(xiě)照，而素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州后，在柳江沿岸種了很多柳樹(shù)，曾留有“柳州柳刺史，種樹(shù)柳州邊”的說(shuō)法，那么今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇關(guān)于種樹(shù)的文章，看看柳宗元對(duì)于種樹(shù)有何獨(dú)到的見(jiàn)解。第一課時(shí)著重解決重點(diǎn)字詞，疏通文意；第二課時(shí)，分析課文，理解寓意，體會(huì)注重現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的風(fēng)格。

　　一、翻譯下列句子，總結(jié)文章思路:

　　1、郭橐駝，不知始何名。

　　2、病僂(lǚ)，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸�故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。

　　3、駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)�！币蛏崞涿�，亦自謂“橐駝”云。

　　本段主要意思是：

　　4、駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。

　　5、視駝所種樹(shù)，或移徙(xǐ)，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。

　　6、他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

　　本段主要意思是：

　　7、有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳(zī)也，能順木之天，以致其性焉爾。

　　8、凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密�！冀榻B種樹(shù)要領(lǐng)〗

　　9、既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔(shì)也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣

　　10、故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也

　　11、他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。

　　12、茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤。

　　13、旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密。而木之性日以離矣。

　　14、雖曰愛(ài)之,其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉?”

　　本段主要意思是：

　　15、問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”

　　16、駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)（zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。“若甚憐焉，而卒以禍”即“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之”。

　　17、旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖(xù)爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚�！�

　　18、鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧(sūn)饔(yōng)以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

　　19、若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?”

　　本段主要意思是：

　　20、問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫!吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)�！眰髌涫乱詾楣俳�。

　　最后說(shuō)明寫(xiě)作本文的目的。（寫(xiě)作目的）

　　二、再次朗誦全文，快速回答以下問(wèn)題：

　　第一段：本段介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？

　　第二段:駝種樹(shù)本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來(lái)？本段寫(xiě)駝種樹(shù)本領(lǐng)全面高超，是種樹(shù)行家，用了什么方法？

　　第三段:郭橐駝和別人種樹(shù)的方法、種樹(shù)后的態(tài)度和結(jié)果各有什么不同？

　　方法：郭橐駝，

　　他植者，

　　態(tài)度：郭橐駝，

　　他植者，

　　結(jié)果：郭橐駝，他植者，

　　第四段：將種樹(shù)管樹(shù)之理運(yùn)用到吏治中去。

　�。�1）“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣的建議？

　　（2）駝是怎樣評(píng)價(jià)，描述官吏煩令擾民的？

　　種樹(shù)郭橐駝傳教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)閱讀文言文的習(xí)慣。

　　二、了解封建統(tǒng)治者實(shí)行煩令造成擾民的社會(huì)弊端。

　　三、學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比、類比這兩種比較手法進(jìn)行說(shuō)理。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　煩令造成擾民的社會(huì)弊端。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　運(yùn)用比較方法進(jìn)行說(shuō)理。

　　教時(shí)安排

　　二教時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　第一教時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　1、作家作品

　　柳宗元，字子厚，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城西南解州鎮(zhèn)）人，世稱柳河?xùn)|。曾貶為永州司馬，后任柳州刺史，故又稱柳柳州。柳宗元和韓愈齊名，并稱“韓柳”，同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，與宋代的“三蘇”、歐、王、曾都以寫(xiě)散文著稱，并稱“唐宋八大家”。有《柳河?xùn)|集》。

　　本文一篇寓言性傳記文，借“傳”立“說(shuō)”，用種樹(shù)之道，說(shuō)治民之理。人物形象郭橐駝是寓言中的虛構(gòu)人物。為什么作者將他設(shè)計(jì)成生理上畸形的駝背人呢？可能受莊子的影響，《莊子·達(dá)生》中承蜩的佝僂丈人，就是生理駝背與技藝精巧集中于一身的人物。一個(gè)身軀“拳曲”的人對(duì)生物自然生長(zhǎng)受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會(huì)順應(yīng)生物自然規(guī)律生長(zhǎng)的可貴。

　　二、教學(xué)

　　1、學(xué)習(xí)文言，疏通文意（可先完成本環(huán)節(jié)，亦可與分析課文合起來(lái)，按自然段依次完成）

　�。ㄒ唬┱莆照n文有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞的釋義

　　（二）懂得課文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象（見(jiàn)附件）

　�。ㄈ�）在以上基礎(chǔ)上理解文意

　　2、分析課文，學(xué)習(xí)比較（對(duì)比、類比）

　　第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個(gè)字，介紹主人公名字由來(lái)、形象特征。寫(xiě)得生動(dòng)有趣，引人入勝。

　　第二自然段寫(xiě)主人公的籍貫、職業(yè)、身份和技藝，緊扣題目“種樹(shù)”兩字，然后分三方面寫(xiě)他精于種樹(shù)。首先，側(cè)面烘托：“凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)�！比缓螅�正面描敘主人公精于種樹(shù)：“視駝所種樹(shù)，或遷徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以藩�！鼻鞍刖鋸�(qiáng)調(diào)種樹(shù)或移栽樹(shù)沒(méi)有不成活的，隱含一個(gè)“壽”字；后半句強(qiáng)調(diào)種的樹(shù)高大茂盛，且果實(shí)結(jié)得早、多，隱含一個(gè)“孳”。這句直敘主人公種樹(shù)技藝之高明。又說(shuō)明了“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”的原因。最后以對(duì)比手段來(lái)反襯郭橐駝精于種樹(shù)：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也�！�

　　要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹(shù)技藝相對(duì)比的語(yǔ)句。教師幫助梳理、歸納。

　�。ò鍟�(shū)）以種樹(shù)技藝進(jìn)行對(duì)比：

　　郭橐駝————（對(duì)比）————“他植者”

　　所種樹(shù)，或遷徙，無(wú)不活，窺伺效慕，

　　且碩茂，早實(shí)以藩莫能如

　　第二自然段結(jié)尾設(shè)置了一個(gè)懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也�！笔棺x者急于想知道郭橐駝到底有什么訣竅。

　　第三自然段從郭橐駝與“他植者”種樹(shù)的.態(tài)度方法的對(duì)比中，闡述種樹(shù)之道在于順天致性。緊承上文，采用對(duì)話形式展開(kāi)。

　　要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹(shù)態(tài)度和方法相對(duì)比的語(yǔ)句。教師幫助梳理、歸納。

　�。ò鍟�(shū)）以種樹(shù)態(tài)度和方法進(jìn)行對(duì)比：

　　郭橐駝————（對(duì)比）———“他植者”

　　“順木之天，以致其性” “木之性日以離”

　　“舒”、“平”、“故”、“密” “拳”、“易”、“過(guò)”、“不及”

　　“其蒔也若子，其置也若棄” “愛(ài)之太殷，憂之太勤”

　　通過(guò)這層層對(duì)比，闡述了郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)，突出“順木之天，以致其性”的重要性。主人公種樹(shù)能“順木之天，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結(jié)果，與下段中寫(xiě)到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果，這兩者也是對(duì)比。因此這段的對(duì)比也為下文進(jìn)行種樹(shù)與治民的類比作了充分的鋪墊。

　　第四自然段以問(wèn)者的口吻寫(xiě)出“以子之道，移之官理，可乎？”然后，通過(guò)郭橐駝的答語(yǔ)，由養(yǎng)樹(shù)術(shù)推出養(yǎng)人術(shù)。他植者“種樹(shù)”與為官者“治民”如出一轍。

　　要求學(xué)生從三、四兩段中找出他植者的“種樹(shù)”與為官者的“治民”相類比的語(yǔ)句。教師幫助梳理、歸納。

　　（板書(shū)）以他植者的“種樹(shù)”與為官者的“治民”進(jìn)行類比：

　　他植者——（類比）——為官者

　　種樹(shù)馬馬虎虎不關(guān)心老百姓痛癢

　　“愛(ài)之太殷，憂之太勤”：“長(zhǎng)人者好煩其令”：

　　“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。 “旦暮吏來(lái)而呼”“鳴鼓”“擊木”。

　　“木之性日以離”百姓在煩瑣政令下“病且怠”

　　同樣，我們可以通過(guò)類比聯(lián)想從郭橐駝的養(yǎng)樹(shù)術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。

　　要求學(xué)生根據(jù)三段中郭橐駝的養(yǎng)樹(shù)術(shù)，參考四段為官者的“治民”推出做官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。教師幫助梳理、歸納。

　�。ò鍟�(shū)）從郭橐駝的養(yǎng)樹(shù)術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)：

　　養(yǎng)樹(shù)術(shù)——（類比）——養(yǎng)人術(shù)

　　“順木之天，以致其性”順民之天，以致民之性

　　“其蒔也若子”要愛(ài)護(hù)老百姓

　　“其置也若棄”治國(guó)要讓老百姓休養(yǎng)生息

　　第五自然段通過(guò)問(wèn)者之口，說(shuō)寫(xiě)本文的目的在于使當(dāng)官者作為鑒戒。

　　文章體現(xiàn)了柳宗元進(jìn)步的“養(yǎng)民”的治國(guó)思想。

　　運(yùn)用比較，研討弊端

　　（一）柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》與《種樹(shù)郭橐駝傳》進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)識(shí)暴政害民與惠政擾民同樣會(huì)造成民不聊生。

　�。ǘ�）聯(lián)系張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦�！本淅锏摹芭d，百姓苦”，理解封建社會(huì)的太平盛世百姓受壓迫受剝削的重要原因：煩令擾民。

　�。ㄈ�）認(rèn)清封建統(tǒng)治階級(jí)打著愛(ài)民、恤民的幌子行擾民、傷民之實(shí)的虛偽面目。

　　三、小結(jié)

　　1、比較說(shuō)理可以分對(duì)比和類比兩種手法，對(duì)比是相對(duì)相反之比，類比是相同相似之比。

　　2、苛政猛于虎，惠政也可比狼兇。

　　3、郭橐駝的形象是“丑”與“真”的統(tǒng)一體。

　　種樹(shù)郭橐駝傳教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

　　單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)

　　1、熟讀、背誦，理解思想內(nèi)容，歸納言常用虛詞的意義或用法。

　　2、弄清“說(shuō)”“賦”“疏”“傳”四種體的內(nèi)涵，結(jié)合其體特點(diǎn)，理解的思想內(nèi)容。

　　3、初步學(xué)會(huì)區(qū)分虛實(shí)，辨析積累常見(jiàn)虛詞的意義或用法。

　　種樹(shù)郭橐駝傳 柳宗元

　　教學(xué)重點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)本的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。

　　2、掌握“瘺”等18個(gè)言實(shí)詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個(gè)言虛詞的用法。

　　教學(xué)方法：學(xué)生自讀與教師導(dǎo)讀相結(jié)合

　　學(xué)法指導(dǎo)：反復(fù)誦讀—逐層領(lǐng)悟—當(dāng)堂背誦

　　教學(xué)時(shí)間：二時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　古人勤于種樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門(mén)在房前種了五棵柳樹(shù)，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹(shù)苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫(xiě)照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹(shù)，曾留有“柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊”的說(shuō)法。他的散《種樹(shù)郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還具有極強(qiáng)的諷喻意義。

　　二、寫(xiě)作背景

　　本名為“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居�！保�陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》）僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下的各種雜稅。據(jù)《舊唐書(shū)食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本的社會(huì)背景。

　　三、解題

　　本是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記。通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹(shù)”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說(shuō)，因事出論的寫(xiě)法，別開(kāi)生面。先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以管理的善與不善作對(duì)比，最后以吏治與種樹(shù)相映照，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。中描寫(xiě)郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動(dòng)；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語(yǔ)精而意豐。全以記言為主，帶記言中穿插描寫(xiě)，錯(cuò)落有致，引人入勝。

　　四、作者介紹

　　柳宗元是著名的散家、詩(shī)人，是唐代古運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“以明道”的學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散的寫(xiě)作樹(shù)立了榜樣，我國(guó)散史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù)，是超過(guò)韓愈的。

　　柳宗元的詩(shī)具佳，就散說(shuō)，形式多樣化，（《答韋中立論師道書(shū)》等八書(shū)）、傳記（《段太尉逸事?tīng)睢�、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說(shuō)》等）、水游記（《永州八記》）都很出色。“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。

　　五、具體研習(xí)（思考討論問(wèn)題）

　　1、是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家的？

　　2、郭橐駝的種樹(shù)方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？

　　3、其他種樹(shù)的人往往怎樣做？結(jié)果如何？

　　4、郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官員煩令擾民的？

　　5、簡(jiǎn)析中的對(duì)比和映襯手法。

　　明確：對(duì)比——可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說(shuō)理的力度，甚至收到不言自明的功效。本中的對(duì)比，有敘事性的：兩種種樹(shù)方法的對(duì)比；有論述性的：郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。

　　映襯就是互相照應(yīng)的寫(xiě)法，通過(guò)上下內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng)，強(qiáng)化表達(dá)效果。本先談“養(yǎng)樹(shù)”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，有關(guān)樹(shù)和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了的氣勢(shì)。在語(yǔ)意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹(shù)”一段，開(kāi)頭說(shuō)“橐非能使木壽且孽也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論“養(yǎng)人”一段首尾也是這樣呼應(yīng)的。

　　六、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　① 總括 分述

　　1、木之性（理論說(shuō)明）

　　2、種植方法（實(shí)踐）

　　能順木之天以致其性 3、順其自然（議論） 對(duì)比映襯

　　4、他植者違返（反面申述）

　　5、種樹(shù)之術(shù)，并不高深（自謙明理）

　�、� 1、介紹人物身世

　　2、引出種樹(shù)行家

　　3、暢談種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)

　　4、官府繁政擾民

　　5、問(wèn)者意外收獲

　　七、總結(jié)

　　以寓言方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。

　　本主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳，通過(guò)駝介紹養(yǎng)樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹(shù)之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起，形象而又充分地表達(dá)了自己的理想。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。

　　八、探究思考

　　結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和�教育�?/p>

　　說(shuō)法參考：樹(shù)木和樹(shù)人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長(zhǎng)不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過(guò)或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“能順木之天以致其性”，不能揠苗助長(zhǎng)，也不能恨鐵不成鋼，動(dòng)輒體罰。

　　九、堂練習(xí)

　　見(jiàn)《高中新教材優(yōu)秀教案》P246第六部分

　　種樹(shù)郭橐駝傳教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

　　教學(xué)目的要求：

　　訓(xùn)練學(xué)生自讀課文能力，積累文言詞匯，篩選、提取課文的信息要點(diǎn)，懂得遵循客觀事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　訓(xùn)練閱讀時(shí)篩選課文重要信息，提取課文要點(diǎn)的能力；使學(xué)生理解種樹(shù)之理與為官治民之道的內(nèi)在聯(lián)系。

　　授課方法：引導(dǎo)閱讀討論

　　教學(xué)參考及教具（含電教設(shè)備）：

　　人教版《教師教學(xué)用書(shū)》；多媒體

　　板書(shū)設(shè)計(jì)或授課提綱

　　種樹(shù)郭橐駝傳柳宗元

　　1、介紹人物身世

　　2、引出種樹(shù)行家

　　3、暢談種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)

　　4、官府繁政擾民

　　5、問(wèn)者意外收獲

　　對(duì)比映襯

　　郭橐駝勿慮勿動(dòng)去不復(fù)顧蒔若子置若棄順天致性

　　他植者愛(ài)之憂之旦視暮撫爪其膚搖其本勤慮害樹(shù)

　　長(zhǎng)人者好煩其令旦暮來(lái)呼小人病且怠繁政擾民

　　一、導(dǎo)入新課

　　引導(dǎo)學(xué)生回顧初中學(xué)過(guò)的柳宗元的文章《捕蛇者說(shuō)》。

　　提問(wèn)：文中捕蛇的人為什么要冒著生命危險(xiǎn)去捕那含有巨毒的蛇？這說(shuō)明了什么？（因?yàn)椴兜侥欠N蛇可以抵交賦稅，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的賦稅比毒蛇還要毒）

　　教者：通過(guò)故事反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是柳宗元散文的重要特點(diǎn)。我們今天再來(lái)學(xué)習(xí)一篇柳宗元寫(xiě)的寓言故事，看看與《捕蛇者說(shuō)》有什么異同？

　　二、解題

　　1、板書(shū)課題：種樹(shù)郭橐駝傳（幻燈片1）

　　2、介紹寫(xiě)作背景：（出示幻燈片2）

　　從《捕蛇者說(shuō)》我們知道，中唐時(shí)期各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，名目繁多，真比毒蛇還毒。文章就是針對(duì)當(dāng)時(shí)這種苛捐雜稅，官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。

　　3、解題：從文題看，文章似乎寫(xiě)的是一個(gè)叫郭橐駝的種樹(shù)的故事，這個(gè)人有什么值得柳宗元為之立傳呢？

　　三、整體感知，理清思路

　　1、教者范讀課文，學(xué)生練讀，齊讀

　　2、布置學(xué)生對(duì)照課文注解，自學(xué)課文，掃除障礙，理清課文思路層次

　　3、正音釋義：出示幻燈片3，指名認(rèn)讀、教讀，解釋詞義

　　4、組織學(xué)生討論并用一句話概括各段大意。教者明確并顯示幻燈片4：

　�、俳榻B人物身世

　�、谝�出種樹(shù)行家

　�、蹠痴劮N樹(shù)經(jīng)驗(yàn)

　�、芄俑�繁政擾民

　�、輪�(wèn)者意外收獲

　　四、重點(diǎn)研讀

　　1、先后提出下列問(wèn)題，組織學(xué)生討論

　�。�1）郭橐駝種樹(shù)的方法是什么？他認(rèn)為種完樹(shù)后應(yīng)采取什么態(tài)度？

　　（2）其他種樹(shù)人怎樣種樹(shù)？結(jié)果如何？

　�。�3）郭橐駝怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏繁令擾民的？

　　學(xué)生討論，隨機(jī)出示幻燈片。學(xué)生討論后教者明確，（邊講解邊顯示幻燈片5）：

　　郭橐駝勿慮勿動(dòng)去不復(fù)顧蒔若子

　　置若棄――順天致性

　　他植者愛(ài)之憂之旦視暮撫爪其膚

　　搖其本――勤慮害樹(shù)

　　長(zhǎng)人者好煩其令旦暮來(lái)呼小人病

　　且怠――繁政擾民

　　（講解時(shí)注意隨機(jī)解釋加點(diǎn)的字義。）

　�。�4）提問(wèn)：從上面的分析可以看出，課文的重點(diǎn)在第3、4小節(jié)，這兩小節(jié)有什么聯(lián)系？

　�。ǖ�3小節(jié)談種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)，引出第4小節(jié)為官治民之道）

　　板書(shū)：從種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)引出為官治民之道

　　2、概括主題

　　要求學(xué)生思考文末“傳其事以為官戒”中的“官戒”指的是什么？

　　學(xué)生討論后明確：“官戒”就是統(tǒng)治者不要繁政擾民，而要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息。

　　3、討論寫(xiě)作方法

　�。�1）對(duì)比：從上面的分析很容易看出課文采取了兩種種樹(shù)方法的對(duì)比（出示補(bǔ)充幻燈片）這種對(duì)比的方法，顯示了事物的差別，加強(qiáng)了說(shuō)理的力度，收到了不言自明的功效。

　　（2）映襯：先解釋“映襯”，即互相照應(yīng)的寫(xiě)法，上下文內(nèi)容、語(yǔ)意遙相呼應(yīng)，強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先說(shuō)“養(yǎng)樹(shù)”，后說(shuō)“養(yǎng)人”，樹(shù)和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。

　　五、對(duì)比、延伸閱讀訓(xùn)練

　　1、對(duì)比閱讀訓(xùn)練

　　出示幻燈片6的對(duì)比表格引導(dǎo)學(xué)生討論對(duì)比本文與學(xué)生初中所學(xué)《捕蛇者說(shuō)》兩篇文章在寫(xiě)作方法和主題思想上的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。（逐漸出示幻燈片內(nèi)容）

　　本文與《捕蛇者說(shuō)》的對(duì)比

　　《捕蛇者說(shuō)》

　　《種樹(shù)郭橐駝傳》

　　寫(xiě)法

　　一、問(wèn)答展開(kāi)情節(jié)

　　二、陳述蔣氏三代遭遇

　　三、映襯蛇之毒－賦斂之毒

　　主題

　　借捕蛇者的悲慘遭遇揭露賦斂剝削的慘毒、官吏的兇悍和人民苦難的深重

　　2、延伸性閱讀訓(xùn)練

　　顯示幻燈片7《蝜蝂》，布置學(xué)生閱讀后發(fā)表評(píng)析意見(jiàn)。

　　參考答案：小蟲(chóng)：善于負(fù)重好爬高。

　　諷刺達(dá)官貴人：覬覦高位，貪婪成性，唯利是圖

　　六、小結(jié)：

　　1、中唐時(shí)期，韓愈、柳宗元等倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，提倡質(zhì)樸的文風(fēng)，注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在看來(lái)，本文名為“傳”，實(shí)際上是一篇諷喻性極強(qiáng)的寓言故事，并非實(shí)有其事。而以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。

　　2、本文的“順天致性”觀點(diǎn)，不僅適用于種樹(shù)和為官“治民”，其實(shí)，做任何事情都要符合自然規(guī)律，只憑想當(dāng)然亂干蠻干，其結(jié)果只能是失敗。

　　七、作業(yè)

　�。�1）課內(nèi)完成二、三題（詞語(yǔ)訓(xùn)練）

　　學(xué)生先自己做，再交流討論。教師總結(jié)學(xué)法：積累文言實(shí)詞、虛詞，不必死記硬背，而要在不同用法的比較中熟悉它們的用法。

　�。�2）課外作業(yè)

　　用本文“順天致性”、順其自然的觀點(diǎn)圍繞下列話題（任選一個(gè)）寫(xiě)一篇文章，500字左右。

　�、賰和�教育②環(huán)境保護(hù)

【種樹(shù)郭橐駝傳教學(xué)設(shè)計(jì)】相關(guān)文章：

《種樹(shù)郭橐駝傳》教學(xué)設(shè)計(jì)05-06

種樹(shù)郭橐駝傳 教案教學(xué)設(shè)計(jì)12-06

《種樹(shù)郭橐駝傳》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)12-13

《種樹(shù)郭橐駝傳》的教學(xué)反思12-19

《種樹(shù)郭橐駝傳》教學(xué)反思04-01

《種樹(shù)郭橐駝傳》教案設(shè)計(jì)06-24

《種樹(shù)郭橐駝傳》教案07-29

種樹(shù)郭橐駝傳翻譯08-19

《種樹(shù)郭橐駝傳》的譯文02-28

柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》08-26