《新青年》時(shí)代的魯迅教學(xué)設(shè)計(jì)
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，時(shí)常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)一般包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟與時(shí)間分配等環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該怎么寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編整理的《新青年》時(shí)代的魯迅教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
設(shè)計(jì)理念
真善美是文章追求的最高境界，本文是作者追求這種理想境界的一個(gè)具體表現(xiàn)。文章圍繞魯迅以《狂人日記》為開端在《新青年》上發(fā)表白話文作品這一具有重要?dú)v史意義的事件為中心，揭示了魯迅在“《新青年》時(shí)代”從原來的不問世事、埋頭抄碑，到后來創(chuàng)作《狂人日記》等白話小說、投身新文化運(yùn)動(dòng)的思想變化及其歷史意義。
本文所在單元的標(biāo)題為“精魂動(dòng)天”，意在通過文章的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感悟人生，提升自己的精神境界。學(xué)習(xí)本文首先要幫助學(xué)生對(duì)魯迅形成一個(gè)比較客觀公正的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成以發(fā)展變化的眼光看待人和事的意識(shí)，并讓學(xué)生體會(huì)史料在傳記中的作用以及作者求真求實(shí)的精神。
新課標(biāo)的三維目標(biāo)是一個(gè)統(tǒng)一的整體，任何方面都不能忽略。傳統(tǒng)的授課方式往往是從知識(shí)和能力的角度入手設(shè)定目標(biāo)，所以盡管一些目標(biāo)看似明確，但由于忽略了學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，變成了生硬的任務(wù)，又加之沒有合理的方法指導(dǎo)，學(xué)生不樂意接受，目標(biāo)自然不能實(shí)現(xiàn)。根據(jù)高中學(xué)生對(duì)魯迅已經(jīng)有了一定了解的情況，本設(shè)計(jì)從情感、態(tài)度和價(jià)值觀的維度入手，滲透方法指導(dǎo)，推動(dòng)知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的發(fā)展。
預(yù)設(shè)目標(biāo)
1、重新認(rèn)識(shí)魯迅，形成以發(fā)展變化的眼光來看待人和事的意識(shí)；認(rèn)識(shí)作者求真的態(tài)度。
2、掌握通過尋找文章的切入點(diǎn)理解文章的方法。
3、體會(huì)作者運(yùn)用史料真實(shí)地反映人物的手法。
切入點(diǎn)：本文節(jié)選自曹聚仁《魯迅評(píng)傳》第9節(jié)，《魯迅評(píng)傳》寫于1956年，正值國內(nèi)個(gè)人崇拜、英雄崇拜風(fēng)氣盛行。本文的關(guān)鍵在于一個(gè)“真”字：一是魯迅的“真”，即魯迅是怎樣的一個(gè)“人”；二是作者的“真”，即作者的求真態(tài)度和方法。
本文的中心事件是魯迅在《新青年》上發(fā)表白話文小說一事。言為心聲，行為思表，魯迅的所作所為體現(xiàn)了他的思想。我們可以圍繞這一點(diǎn)來切入，設(shè)計(jì)問題，帶動(dòng)全篇的理解。
問題設(shè)計(jì)：
魯迅是怎樣開始在《新青年》上發(fā)表白話小說的？
圍繞這一問題可以衍生出以下子問題：
1、魯迅開始為什么沒有在《新青年》上發(fā)表小說？這反映了他當(dāng)時(shí)什么樣的心態(tài)？
2、魯迅后來為什么在《新青年》上發(fā)表小說了？
3、魯迅自己是怎樣看待這件事的？作者又是怎樣看待的？作者是怎樣說明自己的觀點(diǎn)的？
4、你認(rèn)為應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)這件事？
以上是從魯迅的“真”入手的，我們也可以從作者的“真”入手，作者的“真”主要體現(xiàn)在作者對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)上。本文的中心事件是魯迅在《新青年》上發(fā)表白話文小說一事，作者對(duì)它的評(píng)價(jià)，實(shí)際就是作者求“真”的體現(xiàn)。在文中主要體現(xiàn)在這樣一段話上：
如許壽裳氏所說的，周樹人開始用魯迅的筆名，在《新青年》上寫小說，這是魯迅生活的一個(gè)大發(fā)展，也是中國文學(xué)史上應(yīng)該大書特書的一章。不過魯迅自己，在當(dāng)時(shí)只是一種助陣的意思。
抓住這句話，我們前后聯(lián)系，就可以順利理解文章。據(jù)此可以設(shè)計(jì)以下問題：
1、在這之前魯迅的生活是什么樣子？
2、他為什么這樣生活？為什么又寫起小說來了？
3、為什么說這是魯迅生活的一個(gè)大發(fā)展？
4、為什么說這是中國文學(xué)史上應(yīng)該大書特書的一章？
5、“助陣”一詞應(yīng)該怎樣理解？你是怎樣理解的？
教學(xué)步驟
1、說魯迅
情境設(shè)置：讀網(wǎng)上一篇介紹魯迅生平的文章（教師可用多媒體展示，文章具體內(nèi)容略）
有人對(duì)魯迅推崇備至，有人對(duì)魯迅不屑一顧，你是怎樣看待魯迅的呢？
（情境的設(shè)置可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，教師可以通過學(xué)生爭(zhēng)辯掌握學(xué)生對(duì)魯迅的了解情況，適時(shí)調(diào)整教學(xué)的重心。另外，可以順勢(shì)補(bǔ)充一些背景知識(shí)，靈活處理背景知識(shí)介紹這一環(huán)節(jié)。當(dāng)然，這只是很多方法中的一種。總之，此步驟是為了激活學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，掌握學(xué)生對(duì)魯迅的了解狀況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)。）
2、與文本交流。文本是教師和學(xué)生展開對(duì)話和交流的平臺(tái)，離開了與文本的對(duì)話，師生就失去了賴以提高的精神和知識(shí)資源。
第一讀——精讀。讀字詞、讀注釋，熟悉內(nèi)容。（本文多用史料，學(xué)生讀起來比較困難。在導(dǎo)入的基礎(chǔ)上學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生了一些興趣，因此在讀的過程中要順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。讀文章，要充分利用注釋，才能快速準(zhǔn)確地理解文章。讀時(shí)要勾畫疑難之處。）
第二讀——速讀。概括內(nèi)容，畫關(guān)鍵語句。（學(xué)生讀過一遍后，再讀往往容易疲倦或反感。但是這篇文章需要多讀才行。由此，怎樣激起學(xué)生讀的興趣就顯得非常關(guān)鍵。方法有很多種。我們這里采用問題帶動(dòng)法，用問題激起學(xué)生閱讀的欲望。）
問題：
①為什么說這是魯迅生活的一個(gè)大發(fā)展？
②為什么說這是中國文學(xué)史上應(yīng)該大書特書的一章？
第三讀——跳讀。細(xì)化問題，展開對(duì)話：
①為什么說這是魯迅生活的一個(gè)大發(fā)展？明確：它燃起了魯迅用文學(xué)作品打倒吃人禮教、替先驅(qū)者助威、推動(dòng)革命的思想和生活的激情。
�、跒槭裁凑f這是中國文學(xué)史上應(yīng)該大書特書的一章？明確：雖然魯迅只是主觀上支持新文化運(yùn)動(dòng)，但他的創(chuàng)作卻在客觀上極大地推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)。
③魯迅在這之前的生活是什么樣子？明確：魯迅一直抄碑，別的什么事都不管。
�、苓@反映了他怎樣的心態(tài)？明確：魯迅懷著滿腔熱情回國后，目睹了晚清政府的腐朽、辛亥革命的失敗、袁世凱的復(fù)辟、軍閥的混亂，又加上不幸婚姻的束縛，陷入了彷徨的境地。
�、荨爸嚒钡挠^點(diǎn)表明了魯迅怎樣的想法？明確：表明了魯迅當(dāng)時(shí)對(duì)提倡白話文的做法沒有太大的興趣。他要堅(jiān)持自己的創(chuàng)作觀點(diǎn)，保持自己的獨(dú)立人格。
�、拮髡邔�(duì)魯迅說要把他寫成“人”（見課后“相關(guān)鏈接”一），那么，在作者的筆下魯迅是一個(gè)怎樣的“人”？明確：魯迅也有迷惘的時(shí)候，并非未卜先知的導(dǎo)師。他對(duì)事物有自己的看法，能堅(jiān)持自己的信念，能保持知識(shí)分子的獨(dú)立人格。（此步驟是在充分解讀文本的基礎(chǔ)上展開對(duì)話，是對(duì)文本的一種尊重。這些問題的答案在文中體現(xiàn)得比較明顯，學(xué)生在討論中一般都能夠解決。）
�、呓Y(jié)合步驟一的討論，談?wù)勀銓?duì)作者觀點(diǎn)的'認(rèn)識(shí)。
3、拓展運(yùn)用
�、賹ふ移渌P(guān)于魯迅的傳記對(duì)比閱讀。（通過對(duì)比閱讀，比較不同作者塑造的魯迅形象和塑造手法的異同。）
�、谀闶窃鯓涌创铝腥宋锏�？人物：蘇軾曾國藩拿破侖（以上只是隨意列舉幾個(gè)，教師自己可以列舉很多。通過這個(gè)題目進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生求真求實(shí)的態(tài)度，學(xué)習(xí)運(yùn)用可靠材料來支持自己觀點(diǎn)的方法。）
資料鏈接
前期的作品之中，《狂人日記》很平凡；《阿Q正傳》的描寫雖佳，而結(jié)構(gòu)極壞；《孔乙己》《藥》《明天》皆未免庸俗；《一件小事》是一篇拙劣的隨筆；《頭發(fā)的故事》亦是隨筆體；惟《風(fēng)波》與《故鄉(xiāng)》實(shí)不可多得作品�！杏袔灼遣荒芊Q為小說的，我在前面已經(jīng)說過了。我們中國人有一種通病，小說流行的時(shí)候，便什么文字都叫小說，這是很容易使人誤會(huì)的事情。作者是萬人崇仰的，他對(duì)于一般青年的影響是很大的，像這樣魚目混珠，我是對(duì)于他特別不滿意的。（成仿吾《〈吶喊〉的評(píng)論》）
魯迅，以及他所領(lǐng)導(dǎo)的革命的作家們，破天荒地打破了中國文藝封建意識(shí)的傳統(tǒng)，用革命的人文主義喚醒了沉睡的現(xiàn)實(shí)的靈魂。由于他，文藝形象里面出現(xiàn)了人民的覺醒了的自由的意志，同時(shí)也鮮明地被畫出了這覺醒了的自由的意志不得不和半封建半殖民地的黑暗現(xiàn)實(shí)苦斗的命運(yùn)。處女作《狂人日記》，那立意，是為了叫出自我的燃燒的戰(zhàn)斗要求，也是為了揭開社會(huì)的丑惡的實(shí)際。（《胡風(fēng)論阿Q》）
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