陋室銘教學(xué)設(shè)計
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，很有必要精心設(shè)計一份教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計一般包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點、教學(xué)方法、教學(xué)步驟與時間分配等環(huán)節(jié)。如何把教學(xué)設(shè)計做到重點突出呢？下面是小編精心整理的陋室銘教學(xué)設(shè)計，僅供參考，歡迎大家閱讀。
陋室銘教學(xué)設(shè)計1
【教學(xué)思想】
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對中學(xué)階段文言文學(xué)習(xí)提出了明確要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，學(xué)會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶�！庇种赋觯骸靶蕾p文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示�！薄堵毅憽肥翘拼膶W(xué)家劉禹錫所寫的一篇散文�！扒О憬谭ㄗx為本”，文言文的學(xué)習(xí)要把握以下幾點：一是讀準(zhǔn)，即讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出抑揚頓挫。二是讀懂，即讀懂大意，也就是疏通文意，理清思路，把握文章內(nèi)容。三是在讀準(zhǔn)、讀懂的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)其結(jié)構(gòu)、語言及寫法，體會文中作者所表達的情感。
【教學(xué)分析】
《陋室銘》是人教版八年級上冊第五單元的一篇教讀課文。本單元集中學(xué)習(xí)文言文和古代詩詞，目的是讓學(xué)生在過去學(xué)習(xí)古代詩文的基礎(chǔ)上掌握鑒賞古代詩文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語言材料，提高鑒賞能力和審美情趣。養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文�！堵毅憽肥俏覈糯⑽闹械木�。全文采用托物言志的寫法，借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，豐姿綽約的氣韻。本課教學(xué)，既要積累重要文言詞匯，理解內(nèi)容，又要解讀“銘”的特點，掌握托物言志的寫法，從而更好的感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、積累文言詞句，熟讀成誦。
2、了解“銘”的特點；學(xué)習(xí)托物言志的.寫法。
3、誦讀品味，理解文章內(nèi)容及寫法。
4、感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
【重點難點】
教學(xué)重點：積累文言詞句，熟讀成誦。
教學(xué)難點：學(xué)習(xí)托物言志的寫法；體會作者的節(jié)操情趣。
【教學(xué)方法】
教法：點撥引導(dǎo)法、朗讀品味法；
學(xué)法：探究歸納法。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
PPT課件。
【課時安排】
1課時。
【教學(xué)過程】
一、情境導(dǎo)入
教師描述陋室情景導(dǎo)入新課。
�。ㄔO(shè)計理念：每一個文本的導(dǎo)入都有一定的藝術(shù)性，創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生快速進入文本之中，為更深入的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。）
二、初讀文本，感知陋室：
1、一讀：把課文讀通、讀順。
朱熹曾說：凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。（穿插生字讀音）按照朱熹的要求：①自由練讀課文兩遍；②指名一生朗讀，師評價；③全班齊讀課文。
2、二讀：讀出節(jié)奏
出示劃分節(jié)奏的文本，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，注意停頓。
3、三讀：讀出韻味
解讀“銘”的特點，引導(dǎo)學(xué)生找到韻腳，根據(jù)駢文特點指導(dǎo)讀出語氣。
�。ㄔO(shè)計理念：“書讀百遍其義自見”，文言文的教學(xué)尤其要重視朗讀，通過反復(fù)有層次的朗讀，讓學(xué)生獲得自己對文本的獨特情感體驗。）
三、賞讀文本，走進陋室：
1、由題目，問：文中直接出現(xiàn)“陋室”“陋”的地方有哪兩處？
斯是陋室何陋之有？
2、引導(dǎo)學(xué)生思考辨析：這是陋室，可使人卻說不簡陋，這是為什么呢？
結(jié)合具體詩句理解詩人眼中的陋室。
�。�1）苔痕上階綠，草色入簾青
（2）談笑有鴻儒，往來無白丁
（3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
3、歸納：陋室不陋的原因是：惟吾德馨，概括出作者安貧樂道的生活情趣。
�。ㄔO(shè)計理念：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，這是新課標(biāo)新理念對師生關(guān)系的重新定位。而閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的架空分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。因此，應(yīng)在教師的引領(lǐng)下讓學(xué)生去閱讀去品味。）
四、品讀文本，走進作者：
1、結(jié)合以下幾句體會作者的高潔：
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
引導(dǎo)學(xué)生明確作者以“仙”、“龍”自喻，表達高潔的追求。
2、結(jié)合以下幾句體會作者的傲岸：
南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？
引導(dǎo)學(xué)生理解作者以“諸葛廬“子云亭””自比“陋室”，表達自己傲岸的節(jié)操。
3、出示作者背景，了解作者高潔傲岸的節(jié)操。
4、總結(jié)歸納托物言志的寫法。（課中微課）
�。ㄔO(shè)計理念：《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，通過對劉禹錫背景資料的導(dǎo)入，既有助于加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，又有助于學(xué)生更好的完成個人的獨特情感體驗。）
五、總結(jié)評價，背誦文本。
劉禹錫一生安貧樂道，保持著高潔傲岸的節(jié)操，不與世俗同流合污，其精神令世人敬仰。讓我們帶著敬仰之心齊誦課文。
陋室銘教學(xué)設(shè)計2
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握作者。
2、掌握本課實詞重點語句。
3、能順暢的翻譯課文。
4、能用原文回答問題。
5、背誦課文。
教學(xué)重點及難點：
同目標(biāo)2、3、4。
教 具：網(wǎng)絡(luò)教室。
課 時：1
教 法：小組討論，自學(xué)
教學(xué)過程：
一、以《酬樂天揚州席上出逢見贈》導(dǎo)入，學(xué)生介紹作者。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
三、檢查預(yù)習(xí)
1. 讀準(zhǔn)字音
2. 朗讀課文，可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音、學(xué)生個別讀、集體朗讀等。
3.
四、學(xué)生分小組進入網(wǎng)絡(luò)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
1、請學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
有仙則名：著名。 有龍則靈：靈異。
斯是陋室：這。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上階綠：長到。 草色入簾青：映入。
談笑有鴻儒：博學(xué)的人。 往來無白�。褐笡]有什么學(xué)問的人。
無絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂器，這里借代奏樂的'聲音。
無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢？
2、提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？
運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。
3、提問：“斯是陋室，惟吾德馨�！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
4、提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？
寫陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境。
5、提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？
寫陋室來往客人之高雅�？芍弥腥艘彩且粯拥母哐拧�
6、提問：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？
寫室中事�？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹拢蛔缘玫纳袂�。
7、提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么？
運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
8、提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？
語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、完成課堂反饋
陋室銘教學(xué)設(shè)計3
教學(xué)重點
理解作者借描繪陋室,表現(xiàn)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。體會本文語言凝練、聲調(diào)和諧的特點。
教學(xué)時數(shù)一課時
教學(xué)方法分析能力訓(xùn)練與朗讀能力訓(xùn)練同步進行。
教學(xué)過程
一、朗讀:讀準(zhǔn)字音,讀出停頓。
1.標(biāo)出不會讀的字,查字典給這些字注音。
2.放聲讀課文,在讀準(zhǔn)每個字音的基礎(chǔ)上,按標(biāo)點讀出停頓。
二、討論:初步理解課文內(nèi)容。
1.作者寫“山不在鬧,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”的目的是什么?提示:為比喻因“德馨”而陋室不陋。
2.“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句描繪了陋室周圍的環(huán)境,可以用怎樣的詞語概括這里環(huán)境的特點?提示:環(huán)境幽雅。
3.對居室周圍環(huán)境的描寫,與表明作者“德馨”有什么關(guān)系?提示:“綠苔漫上階沿,青草長滿庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。
4.“談笑有鴻儒,往來無白丁。”是怎樣表明作者“德馨”的?提示:作者只與“鴻儒”交往,表現(xiàn)出對權(quán)貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。
5.“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”表現(xiàn)了作者怎樣的情趣?這與表明“德馨”有什么關(guān)系?提示:作者用“調(diào)素琴、閱金經(jīng)”的恬淡生活與“絲竹”“案牘”的煩亂對比,流露出對官場生活的厭惡,抒發(fā)了安居陋室的情趣。這種情趣,正是“德馨”的反映。
6.作者用“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”作比的目的是什么?提示:“諸葛廬”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用來自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以諸葛亮、楊雄自況,表明自己非凡的抱負。7.結(jié)尾引用孔子的話有什么作用?提示:結(jié)構(gòu)上,與開頭呼應(yīng)。內(nèi)容上,總結(jié)全文。引孔子的話證明只要主人“德馨”,陋室就不顯其陋的哲理。
8.試用簡明的話概括:作者的“德馨”表現(xiàn)在哪些方面?提示:安居陋室,只與鴻儒交往,悠閑自得,胸懷著諸葛亮、楊雄那樣的'抱負。
三、朗讀:讀出語氣,表達出作者的思想感情。
(一)按下面提示練習(xí)讀出相應(yīng)的語氣:
1.“山不在高……惟吾德馨。”要讀出議論語氣,即用“有仙”使山著名,“有龍”使水靈,并證明“德馨”使“陋室”不陋。
2.“苔痕上階綠,草色入簾青�！币x出描寫語氣,也就是要再現(xiàn)綠苔漫上階沿,青草長滿庭院的情景,表達出作者喜愛這幽雅的環(huán)境、安居陋室的感情。
3.“談笑有鴻儒……無案牘之勞形�！币x出敘述語氣,仿佛在向人們介紹自己日常在陋室中的活動。要流露出對污濁的官場生活的厭惡,安居陋室、自得其樂的感情。
4.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭�！币x出抒情語氣,仿佛作者自豪地說:我的陋室啊,多么象南陽的諸葛廬,多么象西蜀的子云亭。我感到驕傲!
5.“孔子云:何陋之有?”要讀出反問語氣,表達作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。
(二)朗讀課文,讀出語氣,表達出作者的思想感情。
四、討論:深入理解課文的思想內(nèi)容。
1.聯(lián)系作者所處的時代和他的經(jīng)歷,談?wù)勛髡弑砻鞯摹暗萝啊庇心男┓e極意義。提示:作者恬淡樂觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當(dāng)朝權(quán)貴,厭惡污濁的官場生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,正是他正直、高尚節(jié)操的反映。
2.作者的“德馨”反映出怎樣的消極因素?提示:自命清高,超然脫俗的情調(diào)是消極的。反映了封建文人、士大夫的階級和時代的局限性。
五、背誦這篇課文
陋室銘教學(xué)設(shè)計4
教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦默寫，理解課文內(nèi)容及其寓意。
2、了解托物言志的寫法。
3、認識作品的現(xiàn)實意義，理解作者的思想感情。
教學(xué)重點:
熟讀成誦。理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。
教學(xué)難點:
學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
課時安排:
一課時
一、導(dǎo)入，揭示目標(biāo)
�。ㄒ唬┬抡n導(dǎo)入:
同學(xué)們，在上課以前，我想先請大家做一道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須說很多違背良心的話，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會選擇什么？（學(xué)生答選后者）恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩人劉禹錫的選擇一樣。相信你會成為新時代的劉禹錫。
�。ǘ┙沂灸繕�(biāo)
1、學(xué)會本文生字：馨儒牘陋銘廬；多音字：調(diào)
2、理解課文字詞、內(nèi)容及其寓意。
3、了解托物言志的寫法。
4、認識作品的現(xiàn)實意義，理解作者的思想感情。
5、背誦默寫這篇短文。
二、自學(xué)指導(dǎo)
1、查工具書學(xué)會本文生字：馨儒牘陋銘廬；多音字：調(diào)2、反復(fù)朗讀，讀通讀順。
3、借助注釋和參考書理解課文字詞，翻譯全文。
4、問題探究：
（1）你對陋室總的印象如何？
�。�2）“陋室”為什么“不陋”？
�。�3）“斯是陋室，惟吾德馨”這八個字中哪兩個字最為關(guān)鍵？（4）作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？
（5）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”運用了什么修辭手法？其作用是什么？
（6）作者從那些方面表現(xiàn)“陋室不陋”？
�。�7）作者為什么要寫“諸葛廬”、“子云亭”？
�。�8）結(jié)尾引用孔子的“何陋之有？”照應(yīng)了文中哪一句？有何作用？
三、學(xué)生自學(xué)，教師巡視
學(xué)生按照學(xué)習(xí)目標(biāo)和自學(xué)指導(dǎo)的內(nèi)容認真自學(xué)，教師巡視鼓勵。
四、自學(xué)檢測
1、指名朗讀課文。
2、指名翻譯課文。
3、指名匯報探究題。
五、課堂答疑，教師點撥
問題探究備答：
（1）你對陋室總的印象如何？（陋室不陋）
�。�2）“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）
�。�3）“斯是陋室，惟吾德馨”這八個字中哪兩個字最為關(guān)鍵？（德馨）
（4）作者是一開篇就寫自己“德馨”的'嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？
明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫到“惟吾德馨”。
�。�5）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”運用了什么修辭手法？其作用是什么？
明確：對偶、類比、起興。以虛襯實，以山水引出陋室。
簡介類比與起興的有關(guān)知識。
（6）作者從那些方面表現(xiàn)“陋室不陋”？
“苔痕”兩句——清幽寧靜，不染浮華。環(huán)境之雅
“談笑”兩句——交往高雅脫俗交往之雅
“可以調(diào)素琴……勞形”四句——生活情趣高雅情趣之雅
（7）作者為什么要寫“諸葛廬”、“子云亭”？
�。ㄒ浴皬]”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自比）
�。�8）結(jié)尾引用孔子的“何陋之有？”照應(yīng)了文中哪一句？有何作用？
惟吾德馨。
引用孔子的話證'陋室'說明'有德者居之，則陋室不陋。'與前文'斯是陋室，惟吾德馨'遙相呼應(yīng)。把個'陋'字徹底翻了過來，達到'不陋'的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
六、當(dāng)堂訓(xùn)練
1．本文作者 是 著名文學(xué)家。
2．注意下列加點字的讀音：
德馨（ �。√郏ā 。▲櫲澹ā 。“笭ā 。�
3．解釋下列句子中的詞語：
⑴山不在高，有仙則名（名：）
�、扑辉谏�，有龍則靈（靈：）
�、撬故锹遥┪岬萝埃ǖ萝埃海�
�、葻o絲竹之亂耳（絲竹：）
�、蔁o案牘之勞形（勞：）
4．文中提挈全篇的句子是。
5．下列各句不屬于駢句的一項是（ �。�
A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
C、談笑有鴻儒，往來無白丁。
D、孔子云：何陋之有？
6．體會下列加點詞在表情達意上的好處。
苔痕上階綠，草色入簾青。
7．“銘”是的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都。
8．課文的前兩句有什么作用？
9．文中怎樣描寫陋室環(huán)境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。
10．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的，一是西漢時的文學(xué)家。
11．文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？
陋室銘教學(xué)設(shè)計5
一、教材分析：
《陋室銘》這篇文章立意鮮明，是作者對自己志趣和節(jié)操的表白，談到了知識分子處世立身的態(tài)度。所以，學(xué)習(xí)這篇托物言志的文章要能體會到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗中有益的部分時，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意敢于創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)。以課文為載體，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的興趣、習(xí)慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學(xué)生能運用所學(xué)知識舉一反三的正確朗讀。
二、學(xué)情分析：
1、八年級的學(xué)生對于朗讀已經(jīng)并不陌生，也應(yīng)該零零散散的會一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導(dǎo)，特別是以文言文為例子的系統(tǒng)指導(dǎo)還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎(chǔ)；有感情的朗讀是和作者產(chǎn)生共鳴的前提。所以，培養(yǎng)較高層次的朗讀還是很有必要的。
2、現(xiàn)在的社會風(fēng)氣和我們學(xué)生生活的環(huán)境以及家長的觀念，使得孩子們對于古人“安貧樂道”的節(jié)操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過學(xué)習(xí)本文，學(xué)生會接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂主義的污濁世風(fēng)中保持心靈的純凈。然而，學(xué)生所處的又是競爭激烈、經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，這又需要引導(dǎo)學(xué)生古為今用的理解“安貧樂道”。
三、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、熟練地誦讀課文，讓學(xué)生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。
2、掌握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，了解文中作者運用的寫作手法。
3、理解作者的思想感情，體會古人高尚的情操，領(lǐng)會“安貧樂道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關(guān)系。
四、教學(xué)輔助：
多媒體課件。創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。
五、本節(jié)課人教八上想要實現(xiàn)以朗讀的方式帶動文言字詞的理解、帶動對作者感情的理解、帶動本文寫作手法的了解。在朗讀成熟的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生挖掘“安貧樂道”的深層含義，并古為今用的理解它。
六、實際教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入
1、假設(shè)你的眼前有兩座房子：一個是王公大廈，華麗無比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢》里的大觀園似的。另一個是茅屋草房，綠草茵茵，不過你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個？老師要聽真心話啊。（找兩名學(xué)生回答，只要是真心話即可）
再追加一個條件：如果你選擇第一個，你可能被迫要說一些違心的.話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個房子，則會有知音相伴，可以堅守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）
那我們學(xué)習(xí)以下《陋室銘》，看看劉禹錫住的什么樣的房子，為什么他喜歡這間陋室。學(xué)完之后，你是否改變原先的選擇？
2、文學(xué)常識
學(xué)生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡要資料。韻腳在朗讀時注意清晰、響亮。
由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨愛陋室。還寫了這篇《陋室銘》。
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1、自由朗讀一遍課文，準(zhǔn)備展示。
2、一生展示，其他同學(xué)認真聽讀，準(zhǔn)備做點評。
3、學(xué)生在互評的基礎(chǔ)上，歸納朗讀的方法。
�。�1）要讀準(zhǔn)字音，不要錯讀
�。�2）要分清句讀（dou），不讀破句
兩個事例：苔痕上階綠，草色入簾青。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。
理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會“之”的用法—————起舒緩語氣的作用。
學(xué)生通過反復(fù)試讀，根據(jù)句子的意思，根據(jù)語感就可正確斷句，學(xué)生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。
�。�3）要讀出語氣（輕重緩急、抑揚頓挫、運用聲音表情達意）
4、分層朗讀，試圖讀出語氣。
�。�1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
一生試讀。其他同學(xué)做點評。輕重緩急、抑揚頓挫的把握。
引導(dǎo)學(xué)生找出三句該重讀的句子，體會前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個詞語的重讀。
師范讀，學(xué)生都不由自主的自己朗讀起來
若干生再讀，有進步。
�。�2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
第一句，學(xué)生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環(huán)境中。
第二句，學(xué)生能感覺出作者因交往之雅而產(chǎn)生的自豪感。生讀出這種感情。
第四五句，讀出生活的悠然自得之情。
學(xué)生在自己總結(jié)語氣、語調(diào)特點的基礎(chǔ)上能自主朗讀。老師和學(xué)生一起讀，應(yīng)起一個垂范的作用。
小組內(nèi)部交流朗讀，聲聲互評。
展示小組成果，班級內(nèi)部互相比較。
�。�3）南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？
把握反問句的語氣特點，理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。
學(xué)生通過自己的分析，都能把握如何讀了。
注：為了保持誦讀的連續(xù)性，必須采用“短兵相接”的方式，無論解詞、串句、說大意、指示讀法都只能用三言兩語，點到即止，切忌繁瑣、拖沓。
5、“忘我”的讀
學(xué)習(xí)古人誦讀詩文時的狀態(tài)——陶醉。
學(xué)生可以采用各種姿勢，只要是找一個最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。
自己試一試
展示
全班誦讀
6、背誦
本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對偶句便于背誦。
學(xué)生找找對偶句背誦一下。
全班背誦。
（三）理解文章內(nèi)容，把握作者的思想感情。
問題：作者稱他的居室為陋室，那么他認為這個房子“陋”還是“不陋”呢？
生齊答
問題：那你是如何看出來的？
明確：（1）主人“德馨”（2）環(huán)境優(yōu)美、交往之雅、生活有情趣（3）以諸葛廬、子云亭類比，并引用“何陋之有”。【板書】
問題：作者為陋室寫了一篇“銘”，僅僅是寫它嗎？有沒有弦外之音？
理解托物言志的手法。
明確作者安貧樂道、潔身自好的高尚情操。
�。ㄋ模┥钊胩骄�
問題：你理解安貧樂道么？
明確：所謂安貧樂道，即安于貧窮的境遇，樂于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。
問題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現(xiàn)在還有這樣得人么？
學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，教師有所準(zhǔn)備。例如：孟子的“貧賤不能移”；陶淵明不為五斗米折腰；杜甫的“貧賤至極，筆耕不輟”；朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟糧……還有拋棄都市生活選擇支教的年輕人，例如徐本禹，還有守著清貧在自己的崗位上默默奉賢得人
問題：古人把安貧樂道作為一種人生的最高境界，你怎樣看待？在今天這個社會，“樂道”就要“安貧”嗎？
學(xué)生討論交流，各抒己見。
教師引導(dǎo)：“安貧樂道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂道”？
學(xué)生異口同聲——樂道
生活中有沒有“富而有道”的人嗎？
學(xué)生交流
教師小結(jié)：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。
�。ㄎ澹┳鳂I(yè)
必做：默寫課文，自己修改。用學(xué)過的朗讀方法試讀《愛蓮說》
選做：用托物言志的手法寫一段文字，用這個物來托你的志。
附板書：
教學(xué)反思：
我認為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學(xué)生“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問題。在這一點上，本堂課作到了從學(xué)情出發(fā)，確定合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過程的設(shè)計體現(xiàn)學(xué)生的主動性，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，營造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學(xué)生的距離，在平等對話的基礎(chǔ)上進行教學(xué)活動。再次，時刻關(guān)注學(xué)生。留心學(xué)生在課堂上的一點優(yōu)點、一點缺點、一點思維的火花……運用教學(xué)機智使這些細節(jié)變成一個個閃光點。最后，在解決難點的時候注重“引而不發(fā)”適時的點撥，所以難點突破較自然。
陋室銘教學(xué)設(shè)計6
教學(xué)目的:
1、掌握文言常用實詞，翻譯全文。
2、讓學(xué)生了解押韻的字和押韻的作用。
3、引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
教學(xué)重點:
掌握字詞,了解托物言志的寫法,韻文的特點和作用。
教學(xué)難點:
理解課文內(nèi)容,并進行創(chuàng)作性思維創(chuàng)作。
教學(xué)課時：
一課時
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入課文,解釋題目,介紹寫作背景
1、導(dǎo)入課文:
師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學(xué)們有沒有聽過?(分不在高,及格就行。學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無書聲之亂耳,無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場,堪比游樂廳。心里云：混張文憑。)
大家知不知道它其實是根據(jù)哪一篇文章仿寫的呢？
就是我們今天所要學(xué)習(xí)的文章《陋室銘》。在這里我要提一點，語言的形式總是受制于所要表達的思想內(nèi)容的�！翱荚囥憽弊x起來很好笑，但沒有什么價值�，F(xiàn)在我們來看一下劉禹錫的這篇陋室銘，對比一下就會明白,不管是從節(jié)奏上,意境上,思想上,陋室銘都遠遠高于考試銘、
2、解釋題目:
大家齊讀一遍課文。
題目中"陋室"是什么意思?、簡陋的房子、“銘”是什么意思?、銘是古代一種刻于金石上的.押韻文體，多用于歌功頌德與昭申鑒戒、明白了"陋室銘"三個字的意思，也就明白了題意，就是對陋室進行歌頌、結(jié)合內(nèi)容,我們可以知道作者主要是要對陋室內(nèi)的人的高尚品德進行歌頌。也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實，這才是作者真正的意思。
3、介紹作品背景:
大家知道多少有關(guān)劉禹錫的事?給大家講個有關(guān)這篇文章來源的小故事吧:
貞元九年（793），劉禹錫中進士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判。按當(dāng)時地方官府的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門三間大廈的官邸�？墒牵椭莸闹h是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請他的好朋友,當(dāng)時的大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立于門前，以示“紀(jì)念”，一時轟動朝野。
現(xiàn)在,一千多年過去了,沒有人會記住那個勢利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。
二、解釋字詞,理解課文內(nèi)容、
1、解釋字詞:
請同學(xué)們借助書下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫下來，準(zhǔn)備提問。
回答同學(xué)們的提問,等同學(xué)們沒有問題后,有重點地解釋課文、
重點字詞:
詞類活用:
山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。
苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。
無案牘之勞形勞：形容詞使動用法，使……勞累。
賓語前置:
孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標(biāo)志。
這句話是出自《論語、子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了�！�
2、理解課文內(nèi)容:
齊讀一遍課文,提問同學(xué)來翻譯課文,老師從旁提示、
(譯文:山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺階，呈現(xiàn)一片碧綠。小草映著門簾，室內(nèi)滿是青蔥。平日里談笑的都是博學(xué)通達的大學(xué)者，來來往往的沒有一個是沒有文化不學(xué)無術(shù)的人�？梢噪S心所欲的撥弄那未經(jīng)雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書寫的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺紊亂，也沒有眾多的公文需要勞心傷神。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽諸葛亮的草廬，又如同西蜀的揚雄故居般出名。就像孔子說的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說它是簡陋的呢？)
給課文分層:
(山不在高、惟吾德馨):以山水引出陋室、德馨一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇,是文章的點睛之筆,點明全文主旨、
(苔痕上階綠、無案牘之勞形)通過對居室環(huán)境的描寫,說明"陋室不陋"三句話分別從環(huán)境,交往人物,室中事三個角度來說明。
(南陽諸葛廬、何陋之有？)總結(jié)全文,照應(yīng)開頭,說明陋室不陋、
課文是如何圍繞“德馨”來寫？
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！�---運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。
“苔痕上階綠，草色入簾青”---景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。
“談笑有鴻儒，往來無白丁”---交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”---情趣之雅：可見撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)�？芍抑魅烁哐琶撍椎那橹�。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”---運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
“孔子云：何陋之有？”---此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
再朗誦一遍課文,結(jié)合意思,在朗誦的過程中,試著把它背誦下來。
三、完成課后作業(yè),：
陋室銘教學(xué)設(shè)計7
一、教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。
2．讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。
3．體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。
二、教學(xué)重點 ：
1．疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。
2．朗讀、背誦文言課文。
三、教學(xué)難點 ：
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
四、課時安排
共1課時
五、教學(xué)步驟
�。ㄒ唬�、導(dǎo)入：
同學(xué)們，這座破舊簡陋的房子，雖然沒有流光溢彩的屋檐，也沒有金碧輝煌的陳設(shè)，更沒有珠光寶氣的點綴，但是它卻成就了唐代詩人和哲學(xué)家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》，正如清代書畫家、文學(xué)家鄭板橋所說：“花香不在多，室雅何須大”。今天就讓我們一起走進他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題
（二）、作者簡介和寫作背景
作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。
作者劉禹錫，當(dāng)時他被貶到和州做刺史時，按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間的屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請有名的書法家柳公權(quán)刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。
�。ㄈ孱}并解題：
陋室，意為簡陋的房子�！般憽惫糯强淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蚍Q述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。作者給他的陋室作銘，是要借陋室表達一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。
�。ㄋ模�、朗讀并感知課文：
學(xué)生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語速、語調(diào)，感知文章內(nèi)容。
�。ㄎ澹⒄莆罩攸c詞語和語句
1．山不在高，有仙則名。 則：就 [名]：出名。譯：山不在于高，有仙人就出名了。
2、水不在深，有龍則靈。 [靈]：靈驗，神奇。譯：水不在于深，有了龍就靈驗了。
3．斯是陋室，惟吾德馨。 [斯]：這。 是：判斷詞 [惟]：只。[馨]：散布得遠的香氣，這里指品德高尚。譯：這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到簡陋了。 分析：以上幾句以山水作類比，引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”“靈”襯托“馨”，暗示雖陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，這是陋室生輝的光點所在。這就點明了短文的主旨。
4．苔痕上階綠，草色入簾青。 [上]：長到。 入：映入譯：苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。 分析：這是一聯(lián)工整的對句。這個對句描寫陋室的自然環(huán)境優(yōu)美，烘托陋室不陋。
5．談笑有鴻儒，往來無白丁。 [鴻儒]：大儒，博學(xué)的人。 [鴻]：大。 [白丁]：平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。譯：到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。 分析：這也是一聯(lián)工整的對句，寫室中往來人物不俗，襯托陋室不陋。
6．可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 [調(diào)]：彈奏。[素琴]：不加裝飾的琴。[金經(jīng)]：指佛經(jīng)。譯：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。
7．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。[絲竹]：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱�！敖z”指弦樂器，“竹”指管樂器，這里指奏樂的聲音。[案牘]：官府公文。[勞形]：使身體勞累。[勞]：使……勞累。[形]：身體。譯：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，也沒有官府公文來使身體勞累。
分析：三是生活情趣高雅�！罢{(diào)素琴，閱金經(jīng)”，從正面說，是寫實，表現(xiàn)室主人的從容淡靜；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)室主人對世俗生活的厭棄。
8、南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�？”
云：說 [之]：賓語前置的標(biāo)志，無實義。譯：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子�？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？” 分析：最后幾句，總結(jié)全文。先以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的話“君子居之，何陋之有”畫龍點睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。
小結(jié)：這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
�。⒄w感知
1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。
作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨�！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題�！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？
A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致�！啊７从吵鍪抑魅说疵闹救�。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶、擬人的修辭方法�！吧�、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)�，表明主人高雅脫俗的情懷�?/p>
C、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”�！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？
運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
▲歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
5．提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？
教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。
6、賞析誦讀——欣賞形式美
本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。
文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
7、“托物言志”：
是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。
�。ㄆ撸�、總結(jié)：
這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷
�。ò耍�、用課文原句回答問題
1、本文的'主旨句是 斯是陋室，惟吾德馨。
2、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是： 談笑有鴻儒，往來無白丁。
3、文中描寫'陋室'環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是： 苔痕上階綠，草色入簾青。
4、寫生活情趣的句子是： 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
5、用比喻贊美'陋室'的句子是 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
6、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因： 孔子云：“何陋之有？
（九）、對比閱讀
[ 甲] 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�？”（劉禹錫《陋室銘》）
[乙] 吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陸游筑書巢》）注釋：①櫝：dú，木柜、木匣，這里指書櫥②覿：dí，相見1.解釋加橫線的詞語（2分） （1）有仙則名（出名（著名） ） （2）妻子不覿（妻子和兒女（子女） ）2.翻譯下面句子（4分）（1）孔子云：“何陋之有？” 孔子說：“有什么簡陋的呢？” （2）輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”
（陸游）就自己笑自己（自我解嘲）說：“這不就是我所說的書窩嗎！”
六、教學(xué)反思：
1、聯(lián)想與想象是語文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進行教學(xué)時，讓學(xué)生展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么？聽到了什么？聞到了什么？”的提問方式引導(dǎo)學(xué)生進行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，一般設(shè)計的題目為“陋室環(huán)境如何？陋室主人交往情況怎樣？陋室主人有怎樣的興趣愛好？”提問瑣碎，學(xué)生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動后有力地突出了重點，也解決了難點。
2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現(xiàn)實社會緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語文教學(xué)的現(xiàn)實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設(shè)計了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法？”這個問題的設(shè)計應(yīng)是學(xué)生最有話說的部分，但在教學(xué)過程中學(xué)生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學(xué)生的討論，導(dǎo)致學(xué)生沒有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。
3、培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計了一個學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學(xué)生解決問題的能力。這個環(huán)節(jié)因為留的時間相對充足些，學(xué)生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語？”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學(xué)的目的。
4、語文課上應(yīng)有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文�！堵毅憽肥且黄馁|(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。
陋室銘教學(xué)設(shè)計8
教學(xué)目標(biāo)
一、理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
二、了解“銘”的特點，掌握相關(guān)的文言詞匯。
三、學(xué)習(xí)課文托物言志的寫法。
教學(xué)設(shè)想
一、以尊重學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體驗為重點，引導(dǎo)學(xué)生在多種形式的誦讀中，體會劉禹錫的那份情懷。
二、在加強誦讀的同時，認真體會“銘”文句式整齊、押韻，節(jié)奏感強的特點。
三、安排一課時。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入課文。
二、初讀課文，讀準(zhǔn)字音和句讀。在朗讀合作中實現(xiàn)“字音準(zhǔn)確，停頓分明，不讀破句子”的目標(biāo)。
⑴自由大聲朗讀。
�、仆换ハ嗦犠x。
�、峭瑢W(xué)朗讀展示，聽后師生評點。
�、三R讀課文，讀準(zhǔn)字音和句讀。
三、再讀課文，理解課文內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生借助已有知識儲備和文下注釋，粗通課文大意。
⑴對照注釋，默讀全文，疏通文意。
�、平涣鲗φn文內(nèi)容的了解。點評正誤。注意以下詞句的解釋：
①馨xīn 散布得很遠的香氣.
�、跓o絲竹之亂耳 之：助詞，位于主謂之間，取消句子獨立性。 亂：使……混亂。亂耳：擾亂聽覺。
�、蹌冢菏埂瓌诶邸�
�、軓]：簡陋的房屋。
�、莺温�？ “有何陋”的倒裝。之：賓語前置的標(biāo)志。
�、驱R讀課文，讀出節(jié)奏和語調(diào)。
四、三讀課文，體會作者的`情懷。默讀課文，充分發(fā)揮聯(lián)想與想象，讀出自己的感受和體驗，在體驗中再造陋室形象，理解作者情趣。
�、抛髡哒f“斯是陋室”，“陋”在何處？
“苔痕上階綠，草色入簾青�！薄匀画h(huán)境（景致少、來客少）。
“談笑有鴻儒，往來無白丁�！� ——往來客人（來客少，古時讀書人少，“鴻儒”更少）。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形�！� ——主人情趣（陳設(shè)少、作為少）。
⑵“陋室”真的“陋”嗎？
�、佟八故锹遥┪岬萝啊薄宦�，關(guān)鍵在人。
“苔痕上階綠，草色入簾青�！薄h(huán)境清幽。
“談笑有鴻儒，往來無白丁�！� ——交往高雅。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形�！� ——情趣脫俗。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” ——用古代名賢類比。
“何陋之有”——以圣賢之語自勉，呼應(yīng)開頭。
�、诿髅魇锹遥髡邽楹斡X得“不陋”？交流對作者的了解，體會作者的難言寂寞。
作者是唐代一位性格倔強的詩人。他求異心理很強，如悲秋，從來就是詩人的通病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩意。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩作先后兩度被貶。劉禹錫寫此文時，正被貶為和州刺史，其時唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無可奈何。作者運用托物言志的手法，通過贊美簡陋的居室，一方面向朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過得安逸瀟灑；另一方面表達自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅守節(jié)操的信念。
�、驱R讀課文，假想自己就是劉禹錫，讀出作者的心態(tài)和感情。
五、四讀課文，體會“銘”這種文體句式整齊、押韻，節(jié)奏感強，具有音樂美的特點。
�、抛x注釋①，了解“銘”的含義。（文字→文體。押韻）
�、普页鲰嵞_。（名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭）
�、驱R讀課文，讀出韻味和美感。韻腳要讀得清晰響亮。
六、小結(jié)。
七、布置作業(yè)。
背誦并默寫課文。
備課后記：《陋室銘》篇幅短小，語句讀來瑯瑯上口；加之經(jīng)過七年級一年的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步掌握了一定的閱讀文言文的方法，粗通文意的目標(biāo)較易達到。因而在設(shè)計教學(xué)中，把著力點放在關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗過程上。這也是新課程改革中提倡的重要理念之一，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中更是頻頻出現(xiàn)“體驗”這一字眼。作為教學(xué)意義上的“體驗”，既是一種活動過程，也是一種活動結(jié)果。關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗過程，實際上也就是根據(jù)學(xué)生的認知特點和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深、由表及里地接觸文本，探究文本，感悟文本；讀準(zhǔn)字音，讀通詞句，讀對語調(diào)，讀清思路，讀出感情體驗。
陋室銘教學(xué)設(shè)計9
教學(xué)目標(biāo)
1.知識與能力：
把握相關(guān)的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫法。
2.過程與方法：
疏通文意以學(xué)生運用輔導(dǎo)資料自己把握課文與教師點撥相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價值觀：
理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。
教學(xué)重難點
重點：
掌握文中重點文言字詞以及背誦課文。
難點：
領(lǐng)悟作者在文中流露出的思想感情。
教學(xué)方法
朗誦法、講授法、自主合作與探究法。
教學(xué)過程
1.導(dǎo)入新課：
根據(jù)作者簡介導(dǎo)入文章。
2.新課講授：
誦讀課文，分組對課文進行翻譯，講解課文。
3.鞏固練習(xí)：
通過問題，鞏固學(xué)生對這篇課文的了解。
4.小結(jié)作業(yè)：
小結(jié)：閱讀古人的.作品,要擇其善者而從制,其不善者而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現(xiàn)代人的眼光去看待古人,對古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受,不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。
陋室銘教學(xué)設(shè)計10
教學(xué)目的
1、知識：掌握文言常用實詞,翻譯全文。
2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。
3、感情：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。
4、態(tài)度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。
設(shè)計理念：張揚師生個性，強調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論、滲透時代觀念--與時俱進。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課
如果讓你設(shè)計自己的家，你怎樣設(shè)計呢？（學(xué)生自由發(fā)言）唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）
二、簡介作者、解題（學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答，教師適當(dāng)補充）
1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。
2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現(xiàn)文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）
3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學(xué)家，頗得白居易推崇。
三、初讀課文，熟悉課文
1、學(xué)生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。
2、指名讀（糾正錯誤讀音，注意句讀）。
3、范讀（聽課文錄音）。
4、齊讀。
四、二讀課文，疏通課文
1、學(xué)生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）
2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）
3、指名翻譯。
五、三讀課文，理解課文
齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。
1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現(xiàn)“陋”的語句）
討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環(huán)境荒涼、冷落，極為簡陋。
2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？
討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）
景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）
來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白�。�
生活高雅（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）
3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？
討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調(diào)本文寫法：托物言志）
4、齊讀，體會作者高尚的情操。
六、課外拓展
1、看材料，思考問題。
教室銘
分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑�！�
思考：
（１）材料是針對學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的？
�。ǎ玻┠敲磻�(yīng)該怎樣對待我們的學(xué)習(xí)生活？
2、之前已請同學(xué)設(shè)計過自己的`家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)習(xí)劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的感受？
七、談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活情趣的看法。（學(xué)生自由討論，自由發(fā)言）
1、稱頌：人品高尚。
2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。
八、小結(jié)：學(xué)習(xí)古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學(xué)習(xí)和接受。
反思：
《陋室銘》 是一篇名傳千古的美文，通過對簡陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種不慕榮利的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
結(jié)合本文的教學(xué)過程我有幾點反思：
1、文章的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定符合教材要求及學(xué)生的實際，教學(xué)設(shè)計能夠圍繞教學(xué)目標(biāo)進行，落實重點和難點。
2、注重學(xué)生的主體參與意識，激發(fā)學(xué)生的合作探究意識，每個學(xué)生都能積極參與到課堂教學(xué)中來，比較注重滲透學(xué)法的指導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的“聽、說、讀、寫”能力，讓學(xué)生真正學(xué)會學(xué)習(xí)。
3、本文注意了以讀為主，在朗讀過程中，使學(xué)生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語句押韻、語言優(yōu)美的特點，進而對課文的形式美有深刻的認識。還對學(xué)生的朗讀進行指導(dǎo)，注意對學(xué)生適時的點撥，有層次的進行朗讀指導(dǎo)，不僅讓學(xué)生會讀還要讀好，讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來，并且注意利用激勵性的語言對學(xué)生鼓勵。最后，運用“整體板書”和“回譯法”讓學(xué)生進行背誦，加深記憶�？傊美首x貫穿教學(xué)的始終。
4、注重學(xué)生合作探究能力的培養(yǎng)，因此，采用小組合作競爭的方式，答對加分，答錯扣分的形式，激發(fā)學(xué)生的競爭意識和學(xué)習(xí)的興趣。
5、把握文言文教學(xué)的重點：積累文言詞匯、句式等常識，準(zhǔn)確翻譯文章，為以后的文言文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。再說，要深入理解文章的內(nèi)容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導(dǎo)學(xué)生利用已有文言知識，借助課下注釋，小組合作，自主學(xué)習(xí)，弄懂文章的此句意思。
6、讓學(xué)生參與課堂和學(xué)習(xí)的全過程，做知識和思維的主人。
學(xué)生們對于語文知識的學(xué)習(xí)，不僅僅限于在課堂上由老師帶領(lǐng)的分析，還包括課前對課本的預(yù)習(xí)，對重點知識的揣摩，對疑難問題的質(zhì)詢。更包括課后對所學(xué)知識的消化和演繹。所以，我從預(yù)習(xí)這個環(huán)節(jié)抓起，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)知識的整個過程，做知識和思維的主人。
7、巧妙的設(shè)計提問，采用小組合作、教師點撥來解決，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入文本。精心設(shè)計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來，每個問題都讓學(xué)生從課文內(nèi)容出發(fā)，挖掘其意義，讓學(xué)生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和前后呼應(yīng)把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內(nèi)容全部帶了出來，在學(xué)生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環(huán)環(huán)相扣，從屋外到屋內(nèi)，從景到人到趣，一步步地隨著學(xué)生自主地交流探討深入進去，使學(xué)生在深入的過程中理解全文。 這其中，注重學(xué)生的自主參與，激發(fā)其競爭意識和學(xué)習(xí)興趣。
8、對于課堂的時間安排如再緊湊些，讓學(xué)生當(dāng)堂完成練習(xí)，更有利于教師對學(xué)生學(xué)習(xí)反饋的掌握。
又有一次面對鏡頭的經(jīng)歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以后，我會比這次更從容不迫、沉穩(wěn)鎮(zhèn)定地應(yīng)對課堂，和學(xué)生的互動會更加融洽、自然。
總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多！我想，我只能夠腳踏實地，認認真真的思考教學(xué)中問題，我才可能在教師成長的路上走得穩(wěn)、走得遠！
陋室銘教學(xué)設(shè)計11
教學(xué)目標(biāo)
1．朗讀、背誦《愛蓮說》，把握詞、語句，疏通文意。
2．學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
3．學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
教學(xué)重點
學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
教學(xué)難點
理解文章的主旨。
課前準(zhǔn)備
課前收集有關(guān)詠蓮詩句。
課時安排
1課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入，培養(yǎng)興趣，強化動機
1．欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩文名句。
2．由許多人都喜歡蓮花，引出課本�！霸诠湃斯P下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的`象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。對蓮的喜愛，可以說已成為我國人民一種文化心態(tài)�！�
最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。
二、檢查預(yù)習(xí)任務(wù)
1．讀課文，標(biāo)出生字詞。
2．注音：頤 蕃 淤 濯 漣 褻 鮮 噫
3．口述課文大意，翻譯下列句子
�。�1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
�。�2）中通外直，不蔓不枝。
�。�3）香遠益清，亭亭凈植。
�。�4）可遠觀而不可褻玩焉。
�。�5）予謂菊，花之隱逸也。
�。�6）菊之愛，陶后鮮有聞。
（7）蓮之愛，同予者何人？
�。�8）牡丹之愛，宜乎眾矣。
三、疏通文意
方法：
�。�1）盡量譯出每一個字；（2）補出省略成分；（3）通暢，準(zhǔn)確。
然后每個“老師”（即學(xué)生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學(xué)生”（即老師）一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時師生評判、討論、辯誤。
教師重點講學(xué)生難懂兩個文言句式：
�。�1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也�！眱删渑c此相同。
�。�2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊”�！吧徶異邸薄ⅰ澳档ぶ異邸迸c此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。
四、齊讀課文，正音
教師指導(dǎo)語氣、語調(diào)、停頓、快慢。
五、深入閱讀，理解文旨
1．寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？
明確：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。
2．蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？
明確：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節(jié)操。
3．作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？
（1）婉曲地批判當(dāng)時趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。
�。�2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節(jié)操的生活態(tài)度。
六、拓展練習(xí)
你喜歡什么花草樹木？為什么喜歡？請口述一篇“愛______說”，要求有思想，有知識，有文采。
七、朗讀并背誦本文
八、布置作業(yè)
1．背誦，默寫。
2．完成課后練習(xí)。
陋室銘教學(xué)設(shè)計12
一、教學(xué)目標(biāo)
1.復(fù)習(xí)“銘”這種文體，有感情地誦讀課文。
2.品析詞句之美。
3.拓展，深入體會作者的人格魅力。
二、課型
新授課
三、教學(xué)重點
1. 有感情地誦讀課文
2. 品析詞句之美
四、教學(xué)難點
拓展，深入體會作者的人格魅力。
五、教學(xué)課時
一課時
六、教學(xué)方法
1.講授法
2.討論法
3.誦讀法
七、教學(xué)步驟
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
舊知回顧
體裁：銘
（哪一組師友介紹一下）
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻。
�。ǘ┳x音韻之美
陋室銘
(唐)劉禹錫
山/不在高，有仙/則名。
水/不在深，有龍/則靈。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。
談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。
可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。
無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。
南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
（要求學(xué)生注意韻腳和節(jié)奏）師友互讀，班內(nèi)展示，教師評價，全班齊讀。
�。ㄈ┢吩~句之美
學(xué)生自己找出欣賞的句子，進行分析。先獨立完成，再師友討論，最后班內(nèi)展示。
�。ㄋ模┪蛉诵灾�
1、舊知回顧
本文運用 的'寫法，通過對陋室的描寫，表達出作者 的節(jié)操和 的情趣。
劉禹錫是否就要在這一間陋室，踏青苔，賞草色，彈古琴，讀佛經(jīng)，自得其樂，終老一生呢？他甘心嗎？
2、讀劉禹錫的詩，體會其豪情
秋詞
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩情到碧霄。
同學(xué)們，這就是劉禹錫，自然界的秋天在他的眼里尚且詩情盎然，他又怎么會躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？
劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心？
3、拓展
彭城劉禹錫，詩豪者也。
面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。
楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。
這是作者被貶和州后寫的詩句。
可見劉禹錫雖被貶但豪情不減，不甘沉淪，試從文中找出體現(xiàn)他的豪情的詞句，大聲朗讀。
4、悟人性之美
達 則 兼 濟 天 下
窮 則 獨 善 其 身
就是這個劉禹錫，留下詩文800多篇，被稱為中唐“詩豪”。就是這個劉禹錫，他一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。就是這個劉禹錫，先后被貶到連州、和州、蘇州，但每一個地方的老百姓都“因禍得�！保驗樗钊朊癖�，體察民情，勤廉守政，力行教育，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展作出了歷史性的貢獻。這樣樂觀豁達，這樣富有生命活力的一個劉禹錫，怎么可能“獨善其身”“隱居避世”呢？
�。ㄎ澹┌鍟O(shè)計
陋室銘
劉禹錫
讀音韻之美
品詞句之美
悟人性之美
�。┳鳂I(yè)
走近劉禹錫
�。▽懗鲎约旱恼J識，感悟劉禹錫的人格魅力�？刹殚嗁Y料，不少于300字)
陋室銘教學(xué)設(shè)計13
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.品千古銘文。
2.悟萬世雅人。
【設(shè)計理念】
新課標(biāo)對初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”。本單元教學(xué)要求有：在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。
1.《陋室銘》篇幅短小，韻律十足，節(jié)奏分明，讀起來瑯瑯上口。引導(dǎo)學(xué)生通過多層次、多形式地誦讀課文并理解文章大意是目標(biāo)設(shè)計之一。
2.《陋室銘》借陋室表述自己安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初一學(xué)生而言很有現(xiàn)實意義，借助文章論文知人，并借助拓展材料論世知人也是本文達成目標(biāo)之一。
【故事導(dǎo)入】
在大唐歷史上，有一位倔強的詩人，因參加王叔文的政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣故意刁難，安排他在城南面江而居，此人毫無怨言，隨手寫下一幅對聯(lián)貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯�！焙椭葜h知道后很生氣，把他的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。他仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京�！�
那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。見知縣如此欺人太甚，此人憤然提筆寫下千古銘文，并請人刻上石碑，立在門前。
此人何許人也?——劉禹錫
劉禹錫何許人也?——唐代詩人、文學(xué)家，有“詩豪”之稱。
千古銘文是什么?——《陋室銘》
【設(shè)計理念】
故事導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生興趣，背景材料早知，引導(dǎo)學(xué)生更深感知課文內(nèi)容。同時借背景了解作者、引出課題，水到渠成。韓愈說：“文章合為時而作，歌詩合為事而作�！边@樣的故事背景介紹也讓學(xué)生對劉禹錫有了初步的了解和認識。
【解題深入】
陋室即是?——簡陋的房子
什么是銘?——銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文學(xué)，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
常見的有座右銘和墓志銘。今天老師就和同學(xué)們一起來看看劉禹錫是如何在這篇千古銘文里自述心志的。
【設(shè)計理念】
銘這種文體在課文底下的注釋里有，學(xué)生應(yīng)該不難找到，通過學(xué)生的回答，既了解了銘這種文體，也在老師“通過課文底下的注釋獲取文言知識”的引導(dǎo)下，讓學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的基本方法。
【美文美讀】
1.讀準(zhǔn)字音。(溫馨提示：借助課文底下的`注釋疏通文意。隨手圈劃生字詞語，并提出自己的疑問。)
[辨音識字]
德馨xīn 鴻儒hóng rú 苔痕tái 案牘dú 調(diào)素琴tiáo
[辯詞釋義]
斯是陋室：斯，這。
惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。
鴻儒：指知識淵博的學(xué)者。鴻，大。
白�。簾o官職的平民。這里指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能體現(xiàn)人們地位的高低，以黃赤最為高貴，紅紫為上等，藍綠次之，黑褐為低下，白色是沒地位的，所以，“白丁”指平民百姓。)
素琴：不加裝飾的琴。
金經(jīng)：指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書寫的佛經(jīng)。
絲竹：絲，指弦樂器;竹，指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。
案牘：指官府的公文。
何陋之有：有什么簡陋的呢?
【設(shè)計理念】
葉圣陶先生說過：“教，是為了不教”，教學(xué)最主要的就是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生運用圈點批注法初讀課文，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好習(xí)慣。辯音識字，辯詞釋義，夯實基礎(chǔ)。
2.讀出韻律。
用韻：詩詞歌賦中，某些句子的末一字用韻母相同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美。
用韻：ing
韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。
[朗讀指導(dǎo)]
�、巽懯琼嵨模嵞_要讀得清晰響亮。
②韻腳稍微拖長音。
3.讀出節(jié)奏。
山|不在高，有仙|則名。
水|不在深，有龍|則靈。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。
談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁。
可以|調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。
無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。
南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有?
[朗讀指導(dǎo)]
語句的停頓、語速的快慢、重音的體現(xiàn)。
【設(shè)計理念】
《課標(biāo)》指出：“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。本環(huán)節(jié)注重朗讀方法的指導(dǎo)，由易到難，突出層次。學(xué)生通過三個層次的讀，豐富了文言知識積累，感知了文本內(nèi)容，提高了學(xué)習(xí)文言文的能力，也為進一步品讀文章，賞析課文亮點奠定了堅實的基礎(chǔ)。
4.讀出畫面。
讓我們化身陋室的主人，描繪一下室外景、室中人、室內(nèi)事的畫面，并賞讀。
室外景：苔痕上階綠，草色入簾青。(苔痕碧綠，長到臺階;草色青蔥，映入簾中。)——從這句話可知“陋室”簡陋，環(huán)境幽雅(板書)。這句話擬人的修辭方法，以動寫靜賦予苔蘚、草色以人的靈性。這樣把苔蘚和青草寫活了，既有精神又有韻味，渲染了環(huán)境的清幽，流露出主人的喜悅之情。
[賞析示例]
青苔綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細細的石縫里，都滲出來流出來那醉人的綠呢!階前的叢叢青草，青青的莖，青青的葉，青青的露水，像一只只明亮的眼睛，正透過我那稀疏的窗簾，打量著我呢，于是我的陋室一片青翠。
室中人：談笑有鴻儒，往來無白丁。(到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。)——交際來往的人儒雅(板書)。
[賞析示例]
“室雅何須大，花香不在多”，綠意方好，日光正暖，我和朋友們圍坐在一起，時而高談闊論，時而撫案叫絕，笑聲串起優(yōu)美的樂章飄過窗簾，飄向遠方……
室內(nèi)事：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(在陋室里可以撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)，沒有嘈雜的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。)——正反對照，虛實相生，表明了作者生活高雅(板書)。
[賞析示例]
輕撫我的素琴，簡單的音符在我的指尖跳動，手握泥金書寫的佛經(jīng)，一股悠然涌上心頭。坐在我的小屋子里，沒有燈紅柳綠的雜音，沒有世俗的公文，心情愜意舒暢�！暗R琴中趣，何勞弦上音”，這才是真正的樂趣啊!
[朗讀指導(dǎo)]
�、佟疤邸倍鋵懎h(huán)境，要讀得有點美感。
�、谝韵聝删鋵懯抑猩顖D景，虛寫的文字(往來無白丁，無絲竹之亂耳)應(yīng)讀得輕一點，才有韻味。
【設(shè)計理念】
“非讀無以訓(xùn)練語感，非讀無以激發(fā)美感�！北经h(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過賞析文本，并展開聯(lián)想和想像用語言文字描繪畫面的方法，品味語言文字的奧妙，咀嚼精神世界的甘醇。既讓學(xué)生深入領(lǐng)悟了文本內(nèi)容，又培養(yǎng)了鑒賞能力。
【細解文意】
陋室陋嗎?從文中哪兒看出?——斯是陋室，惟吾德馨。
德馨：1.由于人的品格高尚，忘卻了陋室。
2.由于人的品格高尚，為陋室增光添彩。
小組合作：
1.作者是怎樣引出中心句的?——用“山”、“水”來比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙”、“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”�！败啊弊之孆堻c睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇。
2.作者既寫陋室，為何又寫諸葛廬和子云亭?———運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
3.文章最后引用孔子的話有何用意?此處引用孔子的話，說明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋”，與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆，突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
[朗讀指導(dǎo)]
�、偾八木渥x后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出文章主要內(nèi)容。
②“南陽”二句讀后，要作一頓，然后用肯定的語氣讀最后兩句。
【設(shè)計理念】
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。學(xué)生在 “對話”中，感悟到更多的語言、篇章及作者人格的魅力，從而獲得思想的滋養(yǎng)、情感的熏陶、人格的完善。學(xué)生無數(shù)的體驗、奇思妙想紛至沓來，從而輕松有效地突破教學(xué)難點。
【悟萬世雅人】
【論文知人】
我眼中的劉禹錫
同學(xué)們還記得“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明嗎?面對淤泥，陶淵明選擇了遠離，他在心中幻化出一片芳草鮮美，落英繽紛的桃花林。通過學(xué)習(xí)，你覺得劉禹錫是一個什么樣的人呢?
[教學(xué)預(yù)設(shè)]
1.和陶淵明一樣的避世，否則怎會有“但識琴中趣，何勞弦上音”的想法，而且他的陋室的環(huán)境和做的事情，都看出他的隱逸之心。
2.品德高尚。雖身居陋室，但安貧樂道，即使遭遇貶謫，但有高潔傲岸的志趣。從“斯是陋室，惟吾德馨”就可以看出。
【論世知人】
一個永恒的劉禹錫
劉禹錫，一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。每貶到一個地方，都留下了膾炙人口的詩篇。
郎州：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。
連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時跼跳。瘴云四面起，臘雪半空消。
揚州：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
長安：玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。
種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。
劉禹錫——他雖然有著“二十三年棄置身“的貶謫境遇，但依然有著“暫憑杯酒長精神”的安貧樂道;他高唱著“天地英雄氣，千秋尚凜然”，沉吟著“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”;他在“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵”的秋天里詩意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子里堅守理想……
老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墮青云之志。
齊背《陋室銘》。
【設(shè)計理念】
語文教學(xué)要讓學(xué)生重視積累，養(yǎng)成博聞強記的習(xí)慣。有時讀懂一篇文，讀破一片心，或許要用一生的光景。就讓學(xué)生在劉禹錫的精神里牢記銘文，慢慢地去品。
【板書設(shè)計】
室外景：環(huán)境優(yōu)雅 安貧樂道
陋室 室中人：交往儒雅 不陋 銘
室內(nèi)事：生活高雅 高潔傲岸
【設(shè)計理念】
本節(jié)課在學(xué)生探討的過程中逐步形成這樣的板書設(shè)計。它是課堂教學(xué)的“眼睛”和“靈魂”，是整個教學(xué)內(nèi)容的高度濃縮，也是學(xué)生學(xué)習(xí)思路的精煉再現(xiàn)
陋室銘教學(xué)設(shè)計14
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。
2、讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。
3、體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。
教學(xué)重點
1、疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。
2、朗讀、背誦文言課文。
教學(xué)難點
1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
課時安排
1課時
一、課文字詞
山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。
水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。
苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應(yīng)為：苔痕綠上階，草色青入簾。
談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。
往來無白�。褐笡]有什么學(xué)問的人。
可以調(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。
閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)
無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。
孔子云：“何陋之有？”云：說。之：賓語前置的標(biāo)志，無義。“何陋”是“有”的賓語，前置了。正常語序應(yīng)為：有何陋？有什么簡陋的呢？
二、課文朗讀
三、寫作背景
當(dāng)時他被貶到和州做刺史時，按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間的屋子�？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請有名的書法家柳公權(quán)刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。
三、常識
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。
介紹：表現(xiàn)文體的字有說、記、序、銘……。
本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇�！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎鳌Ｓ醒芯空咧赋觯寒�(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。
四、課內(nèi)問題
1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？
開頭用比喻起興，引出陋室，以虛襯實，進行類比。
這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。
既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚�？磥怼拔┪岬萝啊碑孆堻c睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨�！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題�！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？
A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致�！�。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，
B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)�，表明主人高雅脫俗的情懷�?/p>
C、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的`句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”�！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。
陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？
運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
5、提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？
孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。以問句作結(jié)，警策有力，引人深思。
6、賞析誦讀——欣賞形式美
本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。
文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
五、中心思想
這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。
六、作業(yè)設(shè)計
1、背誦《陋室銘》。
2、文意理解：
A、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
B、描寫陋室的自然環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
C、表現(xiàn)陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
D、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
E、文章寫“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？
語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
F、作者的“德馨”可以在他的詩作《酬樂天揚州初逢席上見贈》中找出見證：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
陋室銘教學(xué)設(shè)計15
【教學(xué)目標(biāo)】
1.感悟作者不慕榮利、安貧樂道的情懷。2.學(xué)習(xí)比興、對偶等修辭手法。
3.領(lǐng)略韻文語言優(yōu)美，音調(diào)鏗鏘的妙處。
【教學(xué)重難點】
1.不慕榮利、安貧樂道的生活態(tài)度的現(xiàn)實意義。
2.掌握文言常用實詞，翻譯全文以及了解韻文的語言特點。
【課時安排】一課時
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入
1、文學(xué)圣地一日游
閱讀下面兩副對聯(lián)，說出其中的兩位歷史名人分別是誰?這里有兩處文學(xué)圣地，你知道嗎?分別在哪里?
草堂起宏愿，杜工部病體寒衣不失天下之懷。 (杜甫)
陋室有德馨，劉夢德安貧樂道不改高潔之志。劉禹錫
2、課外拾趣
劉禹錫因參加王叔文政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子�？珊椭葜h故意刁難，先安排他在城南面江而居，劉禹錫寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣，把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京�！�
那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。
千百年后那位勢利眼的官已化為塵土，而這篇銘文則成為“天下第一銘”名垂千古。
二、知識抽查
1、你知道嗎：銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
2、速讀全文并圈出本文韻腳是什么?所押的韻是什么?
本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing
押的是ing和in韻
3、“座右銘”，本指古人寫出來放在座位的右邊的格言，后泛指人們激勵、警戒自己，作為行動指南的格言。歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。
中國現(xiàn)代無產(chǎn)階級文學(xué)家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥，匹夫不可奪志。
中國現(xiàn)代杰出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣，但不可無傲骨。
中國當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠、勇。
世界著名傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的`基石。
偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思的座右銘——思考一切。
近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功。
你的座右銘是什么?
4、古代詩人被稱為詩豪的是誰?劉禹錫
5、作者介紹
劉禹錫(772—842)，字夢得，唐代洛陽(現(xiàn)在屬河南省)人，著名詩人。唐順宗時，曾參加王叔文集團的政治革新運動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客,世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》。
三、初讀課文
以自己喜歡的方式熟讀課文。并完成下列探究任務(wù)。
1、圈出文中你所不熟悉的字詞。
2、劃出朗讀的節(jié)奏。
1.辨音識字：德馨(xīn)苔(tái)痕案牘(dú)鴻儒(hónɡ rú)西蜀(shǔ)何陋(lòu)調(diào)素琴(tiáo)
2、節(jié)奏：山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁�？梢�/調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭�？鬃釉疲骸昂温�/之有?”
3、欣賞名家朗誦，并試揣摩朗誦的技巧，注意朗讀的節(jié)奏、重音，感情的投入等。
4、各組推選一位實力最強的一位，代表本組進行朗誦比賽，朗誦內(nèi)容《陋室銘》。
四、質(zhì)疑探究
再讀課文圈出文中你不熟悉的字詞和句子。提交全班討論�？凑l提的問題數(shù)量多而質(zhì)量高!
1、有仙則名：有龍則靈：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上階綠：草色入簾青：談笑有鴻儒：
往來無白�。嚎梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)：無絲竹之亂耳：無案牘之勞形：
2、何陋之有?是有何陋的倒裝句，
意思是：有什么簡陋的呢?
效果檢測
1.一詞多義：
名：有仙則名遂以名樓卷卷有爺名
是：斯是陋室是吾劍之所從墜
之：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形(助詞，取消句子獨立性不譯)
孔子云：何陋之有(賓語前置的標(biāo)志，無義)
馬之千里者(定語后置的標(biāo)志)
2、對偶句(1)、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
(2) 、苔痕上階綠，草色入簾青。 (3)、談笑有鴻儒，往來無白丁。
(4)、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 (5)、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
(6)、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
3、譯句
(1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)苔痕上階綠：草色入簾青：
(3)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 (4)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
五、研讀課文
1、作者怎么樣引出陋室的?
2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢?中心句是哪句?
3、在作者看來，陋室真的簡陋嗎?
4、從哪些方面看得出來?
5、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人?
6、作者在本文提到他們有何作用?
自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。
7、“孔子云：(君子居之，)何陋之有?”作者為什么只引用下句?
前面直接用諸葛亮與揚雄自比為君子，所以下句直接引用下句，反詰點題。
8、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什么心跡呢?安貧樂道，高潔偉岸
9、這種借他物來表明心跡的手法叫什么?托物言志
10小結(jié)課文
六、遷移拓展
學(xué)完陋室銘之后，你的同桌傳了一個紙條給你內(nèi)容如下，針對他的這種思想，你將怎樣來勸告他。
新陋室銘
分不在高，及格就行;學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。
小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。
無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進。
心里說，混張文憑。
“××你好，我覺得你這個銘文寫得很有文采，看出你語文基礎(chǔ)功非常好，這一點我真是自愧不如，不過這種對待學(xué)習(xí)的思想我卻不敢茍同，我們學(xué)習(xí)既不是為文憑、也不是為別人學(xué)，而是為自己的將來有一個更大的發(fā)展空間……
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