教學(xué)設(shè)計(jì)方案模板集合_3
為了確保工作或事情有序地進(jìn)行，時常需要預(yù)先制定方案，方案是解決一個問題或者一項(xiàng)工程，一個課題的詳細(xì)過程。怎樣寫方案才更能起到其作用呢？下面是小編精心整理的教學(xué)設(shè)計(jì)方案模板集合_3，僅供參考，大家一起來看看吧。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案模板集合_31
一、揭題導(dǎo)入：
1、出示課題：老師：今天我們學(xué)習(xí)-----《楊氏之子》。指名讀題，齊讀。
2、解題：
老師：知道題目意思嗎?
學(xué)生：楊氏的兒子。
學(xué)生：姓楊人家的兒子。
老師：馬老師父親姓馬，馬老師就是------生(馬氏之子) 老師：(指名)你父親姓----王，你是-----王氏之子
老師：你是----李氏之子你是----
二、節(jié)奏誦讀文言文：
1、自讀課文。要求把課文讀通順，讀正確，覺得可以了就舉手示意。
2、檢查自讀情況。
老師：有人讀就有人聽，讀文言文時要要有停頓，同學(xué)們要仔細(xì)地聽。
學(xué)生朗讀，評價。
學(xué)生：讀得太快。
學(xué)生：句號處要停頓。
再指名朗讀，評價。
老師：有沒有什么地方和他們讀得不一樣?
學(xué)生：……
老師：有些地方?jīng)]有標(biāo)點(diǎn)，但你們有停頓，是哪些地方? 學(xué)生：孔君平?詣其父中間有停頓(老師馬上在中間處打上問號。) 學(xué)生：家?禽
學(xué)生：楊氏子?兒?父?
3、再讀課文，釋疑，讀出節(jié)奏。
老師：文中有個多音字。為wèi而不讀wéi同學(xué)們，有問題我們就要讀課文，下面我們再讀課文，讀書百遍，其義自見，看看注釋，想想意思，你肯定會有收獲。
學(xué)生再讀課文
老師：讀著讀著，想著問題，你有什么收獲? 自學(xué)互助，讀好句子：孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。
學(xué)生：孔君平是人，后面要有停頓。
老師：孔君平是去干什么?
學(xué)生：拜見楊氏。
老師：拜見，怎么知道的?
學(xué)生：下面注釋寫著詣就是拜見。
老師：現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，馬上就知道字義了。
學(xué)生：孔君平拜見楊氏，楊氏不在，把他兒子叫出來。
老師：再讀這句，上面的問題解決了嗎?
學(xué)生：解決了。(老師劃去先前畫的問號)
老師：是的，一個問題解決了，其他的問題就迎刃而解。
讀好句子：未聞孔雀是夫子家禽。
老師：那夫子家?禽呢?我們現(xiàn)在家禽要連起來，指什么? 學(xué)生：雞鴨鵝
老師：聽說過養(yǎng)孔雀嗎?(沒有)孔雀是指什么?(鳥，會飛的鳥。)那么夫子家禽就是----
學(xué)生：夫子家的鳥。
齊讀。
老師：知道句子的意思嗎?指名說。
學(xué)生：從來沒有聽說孔雀是父子家養(yǎng)的鳥。
讀好句子：為設(shè)果，果有楊梅�？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜！�
老師：君家后面要停頓嗎?
學(xué)生：要
學(xué)生：君在古文中是對別人的稱呼。
老師：這里誰為誰設(shè)果?
學(xué)生：為孔君平設(shè)果。
老師：誰為孔君平設(shè)果?()為()設(shè)果，果有楊梅。課件
學(xué)生：楊氏之子為孔君平設(shè)果，果有楊梅。
老師：為設(shè)果，果有楊梅。省略了之后感覺怎樣?學(xué)生：簡潔明了。
師：為什么不是孔君平為楊氏之子設(shè)呢?
學(xué)生：應(yīng)該主人為客人設(shè)。
老師：你很會學(xué)習(xí)，感謝你。
老師：同學(xué)們，讀讀注釋，想想意思，很多問題就迎刃而解。
三、會意文言文：
1、齊讀課文。
2、了解__大意。
老師：古文跟現(xiàn)代文寫法上有些相似，我們來讀讀，下面的句子是圍繞一個句子來寫的，哪個句子? 學(xué)生：第一句。
老師：濃縮成一個詞是什么? 學(xué)生：子九歲。
老師：是嗎?
學(xué)生：聰慧
學(xué)生：十分聰慧
指名讀，齊讀。
老師：甚聰慧就是---
學(xué)生：很聰明。
老師：這么簡單的故事，楊氏之子甚聰慧又從哪兒知道的? 四、領(lǐng)會妙處，運(yùn)用文言文：
結(jié)合學(xué)生的體會，引入人物對話，感受語言的精妙。 再讀課文，楊氏之子甚聰慧從哪兒知道的`? 學(xué)生：從對話中看出了他的聰明。
老師：誰愿意和老師合作?(以下是師生合作讀的內(nèi)容。) 老師：孔指以示兒曰：“此是君家果�！� 學(xué)生：兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽�！� 老師：“此是君家果�！�
學(xué)生：兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽�！� 老師：“此是君家果�！�
學(xué)生：兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽�！�
老師：“此是君家果。”
學(xué)生：“未聞孔雀是夫子家禽。”
學(xué)生笑。
老師：為什么會心地笑?
學(xué)生：老師一次比一次讀得重。
學(xué)生：比較好笑。
學(xué)生：老師說個沒完了。
學(xué)生：老師把提示語去掉了，同學(xué)也把提示語去掉。
老師：你覺得老師在刁難他嗎?
學(xué)生：不是。
老師：你更感到什么?
學(xué)生：他們兩個在開玩笑。
老師：孔君平把玩笑開在哪里?
學(xué)生：開在姓氏上。楊氏姓楊，楊梅中也有個楊字�？拙降耐嫘﹂_在水果上。
老師：琢磨一下，你明白了什么?
學(xué)生：他把楊氏子和楊梅聯(lián)系在一起，楊梅和楊氏成了一家人。
老師：這么會聽的孩子。用一句話就是---“梁國楊氏子九歲，甚聰慧�！�
教學(xué)設(shè)計(jì)方案模板集合_32
[教學(xué)目標(biāo)]
1．體會__所表現(xiàn)出的天真爛漫的童真、童趣，領(lǐng)會蘊(yùn)含在童稚的活動中的藝術(shù)和美。
2．初步了解中國畫和西洋畫的不同特點(diǎn)。
(七年級的學(xué)生活潑、大膽，對充滿童稚的游戲有切身的體驗(yàn)和濃厚的興趣，但他們往往忽視了游戲中蘊(yùn)涵的藝術(shù)和美。讓他們結(jié)合自身的實(shí)際體驗(yàn)，自主探究，有助于提高學(xué)生觀察生活的能力。故確立了第一個教學(xué)目標(biāo)。
中西方藝術(shù)博大精深，學(xué)生了解一些它們的差異，可提高自身的審美觀、價值觀，從而提升人文素養(yǎng)。故確立了第二個教學(xué)目標(biāo)。) [教學(xué)重難點(diǎn)]
重點(diǎn)：體會__表現(xiàn)的童真、童趣，領(lǐng)會蘊(yùn)含在童稚的活動中的藝術(shù)和美。
難點(diǎn)：體會中國畫和西洋畫的不同藝術(shù)特點(diǎn)。
[教學(xué)準(zhǔn)備]
1．收集整理有關(guān)作者的資料。
2．師生共同制作多媒體課件。
[設(shè)計(jì)思路]
1．“語文課要給學(xué)生一點(diǎn)什么?”我認(rèn)為應(yīng)是讓學(xué)生的心靈得到自由放飛，在向生活的拓展中，讓學(xué)生得到人文的熏陶，注重學(xué)生的終身發(fā)展。因此，在課堂教學(xué)中，運(yùn)用多媒體的視聽效果，采用“激趣——感知——品讀——欣賞——遷移”的教學(xué)模式，調(diào)動學(xué)生的感觀，讓學(xué)生覺得語文課不僅有語言的文學(xué)美，而且有畫面的藝術(shù)美，覺得上語文課既是知識的獲得過程，又是一種美的享受過程。
2．改變以往語文課知識的構(gòu)建方式，由單純的教師傳授轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒p方參與的互動，營造師生間和諧、平等、民主的語文課堂。學(xué)生自主地讀、說、悟，教師恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)、調(diào)控學(xué)生的情感體驗(yàn)，在合作交流學(xué)習(xí)中，師生共同體會童稚的活動中蘊(yùn)含的藝術(shù)和美。
[教學(xué)過程]
一、謎語激趣，導(dǎo)入新課
(多媒體演示。)
師：同學(xué)們喜歡猜謎嗎?
我們來猜個謎語：你有我有他也有，黑身黑腿黑黑頭，燈前月下跟你走，就是從來不開口。(影子。)
請同學(xué)們再來聽首兒歌：影子在前，影子在后：影子是個小黑狗，常常跟著我；影子在左，影子在右，影子是個好朋友，常常陪著我。
每當(dāng)我們唱起這樣的兒歌，就想起自己的童年，想起和兒時的伙伴玩影子、玩各種有趣的游戲，從中獲得了對生活的美好體驗(yàn)。
今天，我們一起來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于影子的__—一《竹影》，希望今天的學(xué)習(xí)對同學(xué)們有所啟發(fā)。
(興趣是最好的老師。猜謎是學(xué)生喜聞樂見的，充滿童稚的'兒歌，更能激發(fā)他們對童年趣事的美好回憶，以此為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的求知欲與學(xué)習(xí)__的熱情，為下面環(huán)節(jié)的展開作一個良好的心理準(zhǔn)備。)
二、作者介紹
(學(xué)生交流收集的豐子愷的資料，講述有關(guān)作者生活創(chuàng)作的故事。) 師：豐子愷是一位在多方面卓有成就的藝術(shù)大師，在繪畫、散文創(chuàng)作方面成就頗豐，這些成就與他從小就愛在生活中去發(fā)現(xiàn)、思考是分不開的。下面，就讓我們從閱讀作者的__開始，走近豐子愷。(用講故事的形式介紹作者，突破傳統(tǒng)的介紹方式，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。同時也檢驗(yàn)了課前學(xué)生搜集資料的能力。)
三、自由朗讀，整體感知
用一句簡潔的話概括課文內(nèi)容。
(配以輕音樂，學(xué)生輕聲朗讀。學(xué)生回答有因難，教師可提示，文題是“竹影”，它是以寫景為主，還是以寫人物活動為主?）
明確：敘述幾個少年描竹影的充滿童真、童趣的游戲。從中引出對中國畫的藝術(shù)體驗(yàn)，從中獲得了藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)。
(朗讀是對課文語言及課文內(nèi)容最直接、真切的感知，也是學(xué)生自主與__進(jìn)行情感交流最直接的方式，通過自讀，學(xué)生初步感知了作者的寫作意圖，為品讀課文作好鋪墊。)
四、品味朗讀，體驗(yàn)童趣
童心是天真爛漫的，童趣是發(fā)自天性的，一次平凡的游戲，卻有了藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)。那么，你覺得文中哪些描寫最生動地表現(xiàn)了童趣?找出來，有感情地朗讀。
(學(xué)生找到后在小組內(nèi)朗讀，然后教師點(diǎn)名朗讀得好的學(xué)生示范朗讀，也可鼓勵學(xué)生自告奮勇來朗讀。)
(“課程標(biāo)準(zhǔn)”中要求學(xué)生“對作品中的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)”。在品讀交流中，讓學(xué)生的思維互相碰撞，引起共鳴，產(chǎn)生更多的火花，當(dāng)學(xué)生有了心得之后，讀相關(guān)的語段時感情就會充沛、真摯。教師對學(xué)生的朗讀應(yīng)鼓勵、肯定，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅。)
五、拓展欣賞
在一位獨(dú)具慧心的藝術(shù)啟蒙人“爸爸”的引領(lǐng)下，“我”和伙伴們從一次無意的游戲，走進(jìn)了藝術(shù)的殿堂，并領(lǐng)略了中國畫與西洋畫各自的魅力。下面讓我們借這次語文課。也來簡單欣賞一下東西方文化不同的藝術(shù)魅力。
(多媒體展示幾幅中國畫和西洋畫，配音樂。)
(中國畫與西洋畫的區(qū)別，是一個很專一的理論，教師如果過多解釋，反而會“越描越黑”。借助多媒體的視聽效果，加以音樂的陪襯，學(xué)生憑借自身的審美力、想像力，去感悟藝術(shù)的美。同時，擴(kuò)充藝術(shù)的欣賞內(nèi)容，也增加了語文課的容量，使學(xué)生得到藝術(shù)的熏陶，有利于學(xué)生的終身發(fā)展。)
六、口語交流
我們每個人都擁有過快樂的童年，也做過許多充滿童趣的游戲。但當(dāng)時沒能像作者那樣從中獲得藝術(shù)美的體驗(yàn)，所以大多已成了過眼煙云，學(xué)了這篇__，你現(xiàn)在回過頭來想想，你兒時做過的哪一個充滿童稚的游戲也是可以讓你獲得類似的發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)的?后來它發(fā)芽成長了嗎?
(語文學(xué)習(xí)要基于教材，但又不能僅局限于教材，應(yīng)向生活延伸。由童年的游戲引發(fā)的體驗(yàn)，應(yīng)避免圍繞竹子品格的空洞的說教，而應(yīng)注重對藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的認(rèn)識，注重對學(xué)生人文精神的引導(dǎo)，對學(xué)生自身修養(yǎng)的培養(yǎng)。)
七、課堂小結(jié)
通過今天的學(xué)習(xí)。你能用一句話來歸納一下你的感受、收獲嗎? (學(xué)生回答，教師歸納演示板書。)
藝術(shù)并非是高不可攀的東西，它就蘊(yùn)含在孩子們童稚的游戲中。
一去不返的童年是美好的，只要你擁有一顆童心，你就能擁有陽光般的快樂；只要你擁有一雙敏銳的眼睛，你就會發(fā)現(xiàn)在平凡的生活中，美無處不在。羅丹也曾說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！蔽蚁Ｍ瑢W(xué)們能走進(jìn)生活這個語文大課堂，用你們的慧眼去發(fā)現(xiàn)、去描繪、去贊美生活的美。
(學(xué)要有所得。大家的合作交流，觸動了學(xué)生的靈魂，就能讓學(xué)生說出自己最深的體會，教師的寄語，讓課堂畫上一個圓滿的句號，同時，讓學(xué)生由課堂走入生活去進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，拓寬了語文課堂的寬度。) 豐子愷(1898—1975)，浙江崇德人。自幼愛好美術(shù)，跟李叔同學(xué)習(xí)繪畫、音樂，1921年赴日學(xué)習(xí)音樂和美術(shù)�；貒螅紊虾ｉ_明書店編輯，上海大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)美術(shù)教授。建國后，曾任上海中國畫院院長、中國美術(shù)家協(xié)會上海分會主席、上海文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席等。工繪畫、書法，亦擅散文創(chuàng)作及文學(xué)翻譯。著有《音樂入門》《緣緣堂隨筆》《豐子愷書法》等。
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