名家經(jīng)典美文摘抄

　　美文作為一種獨(dú)立文體的地位遂得以在文學(xué)史上確立。下面是關(guān)于名家經(jīng)典美文摘抄的內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　名家經(jīng)典美文摘抄（一）

　　曾有多少人感嘆："婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂?quot;是你變了，還是他變了？是發(fā)現(xiàn)了婚前未曾暴露的諸多缺點(diǎn)，還是歲月沖淡了你們的感情？你們也曾信誓旦旦地說(shuō)過(guò)要相愛(ài)到永遠(yuǎn)，為什么現(xiàn)在卻不能好好地相互愛(ài)憐？

　　其實(shí)，真正的愛(ài)情只有在婚姻中才能得到最好的詮釋。美滿的婚姻并不是因?yàn)閮蓚�(gè)人都優(yōu)秀，而是因?yàn)樗麄兡軌虬�容彼此的缺點(diǎn)。

　　不要埋怨妻子愛(ài)睡懶覺(jué)。當(dāng)你做好早餐，叫她起床，她還不肯起來(lái)時(shí)，不要滿腹委屈，將她的胳臂環(huán)在你的脖子上，拉她起來(lái)吧！即使再慵懶的婦人，睡眼惺忪的，也會(huì)給你一個(gè)甜甜的微笑。

　　不要埋怨丈夫因看足球賽電視直播而冷落了你。當(dāng)你做好晚餐，叫他吃飯，他還不動(dòng)時(shí)，不要發(fā)脾氣，輕輕地走到他身邊，悄悄地告訴他你有多愛(ài)他，然后，牽起他的手，即使再冷漠的丈夫，也會(huì)乖乖跟你走到餐桌邊。

　　當(dāng)你出差遠(yuǎn)在千里之外，仍不忘收聽(tīng)他所在城市的`天氣預(yù)報(bào)，并用電話提醒他天氣變化要多加衣時(shí)，他的心里一定是暖暖的；當(dāng)他勞累一天往家趕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到你為他亮著的一窗燈光時(shí)，他的心里一定是美美的；當(dāng)你們?yōu)槊恳淮纬晒Χ鴼g呼雀躍，高大的丈夫把嬌小的妻子高高舉過(guò)頭頂，妻子伸手便可摸到天花板上美麗的吊燈時(shí)，那是"手可摘星辰"的感覺(jué)，是在天堂里才會(huì)有的感覺(jué)��！你會(huì)由衷地感嘆，原來(lái)人生是如此快樂(lè)，婚姻是如此美妙。

　　也許你們已失去往日的激情，覺(jué)得眼前的日子平淡得像白開(kāi)水，那么給生活加點(diǎn)調(diào)味劑吧！翻開(kāi)你們的相冊(cè)，看看你們從前相偎相依的身影，讀一讀你們當(dāng)初的日記和書(shū)信，回憶一下你們初戀時(shí)的感覺(jué)吧，你們會(huì)一下子回到若干年前，一個(gè)是含羞少女，一個(gè)癡情少男，也許你們會(huì)感動(dòng)得淚流滿面。

　　做丈夫的多陪你的妻子逛逛商場(chǎng)吧！不要覺(jué)得那毫無(wú)樂(lè)趣，當(dāng)你提著大包小包跟在她后面轉(zhuǎn)，她不經(jīng)意地回頭看到你殷勤的身影時(shí)，一定會(huì)對(duì)你心存感激。做妻子的熱情地招待丈夫的朋友吧！不要嫌麻煩，當(dāng)他的朋友在他面前夸獎(jiǎng)他娶了一個(gè)賢妻時(shí)，他肯定會(huì)對(duì)你格外疼愛(ài)。

　　不要怕付出，付出本身也是一種幸福！當(dāng)你心愛(ài)的人因?yàn)槟愕母冻龆�快�?lè)，那么你也會(huì)得到最大的滿足。待到你們不再年輕貌美，不再青春年少，你們成為一對(duì)白發(fā)蒼蒼的老人相扶相攜時(shí)，你們也就真正實(shí)現(xiàn)了古人"執(zhí)子之手，與子偕老"的對(duì)愛(ài)情最鄭重的承諾。正如窗外悠悠飄來(lái)的歌聲："我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老……"

　　——————摘自《演講與口才》

　　名家經(jīng)典美文摘抄（二）

　　或許，理想和現(xiàn)實(shí)相距太遙遠(yuǎn)，無(wú)法把自己放飛；或許，平淡的生活交替輪回，早已把斗志磨碎。多少次筑起的夢(mèng)想堡壘，又一次次地被現(xiàn)實(shí)摧毀，充滿陽(yáng)光的日子總覺(jué)得是那么少。不想流于平庸，卻又在平庸中沉沒(méi)。明明知道盲從是一種無(wú)知的表現(xiàn)，卻始終走不出那層重圍。無(wú)數(shù)次的掙扎，換來(lái)的是脆弱和敏感。重復(fù)著別人的老路，蜷縮在窠臼里面不能解脫。這樣活著不累嗎？還不如為自己喝彩！

　　為自己喝彩，給自己一份執(zhí)著，少一些失落，多一份清醒。人生不相信眼淚，命運(yùn)鄙視懦弱。困難和不順在所難免，如果總是沮喪，生活便是荒蕪的沙漠，不如用自己的腳步來(lái)踩死自己的影子。戰(zhàn)勝厄運(yùn)，首先要戰(zhàn)勝自己。

　　為自己喝彩，給自己多一份自信和信念，少一些懷疑和痛苦。凡事應(yīng)學(xué)會(huì)換一個(gè)角度，從好的方面著想，人生必將有別樣的風(fēng)景線。這是一種樂(lè)觀和積極的生活態(tài)度。即使有一千個(gè)借口哭泣，也要有一千零一個(gè)理由要堅(jiān)強(qiáng)；即使只有萬(wàn)分之一的希望，也要勇往直前，堅(jiān)持到底。因?yàn)椋�今天的太�?yáng)落下山，明天照樣升起，人生也是這樣。

　　為自己喝彩，讓自己清醒地意識(shí)到：活在固定的生活方式的陰影之下，是多么可悲的事！這不是對(duì)人生的大徹大悟，因?yàn)檫@樣，人不會(huì)活的灑脫。如果你不因暫時(shí)的挫折而唉聲嘆氣，不把別人對(duì)你的態(tài)度當(dāng)做一成不變的圣旨，不會(huì)因?yàn)樯纤镜哪樕�而拋棄自己�?尊嚴(yán)。這樣你就會(huì)笑看沉浮，譜寫(xiě)自己的人生。

　　為自己喝彩，不要在乎別人說(shuō)什么，失敗和痛苦只讓自己去品嘗。在奮斗中，成也罷，敗也罷，悲也罷，歡也罷，學(xué)會(huì)取舍，才會(huì)懂得生活；學(xué)會(huì)善待生命才會(huì)寵辱不驚。從盲從中走出來(lái)重新審視自己的定位，活出自己的精彩。即使再大的風(fēng)，再大的雨，自己也會(huì)保持清醒，堅(jiān)守自己的心靈。撐起一片屬于自己的天空。

　　——————摘自《演講與口才》

　　名家經(jīng)典美文摘抄（三）

　　古時(shí)候，南方有個(gè)賭漢嗜賭成性，賭光了所有的家當(dāng)和田產(chǎn)，一咬牙，又把妻子拿來(lái)打賭。結(jié)果，把妻子也賭出去了。一無(wú)所有的賭漢，砍斷自己的一根手指，發(fā)誓今生今世不再去賭，就走上了流亡北方的漫漫路途。在一個(gè)風(fēng)雪之夜，賭漢饑寒交迫，昏倒在路旁……

　　醒來(lái)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己被一個(gè)好心的老和尚收留在廟里。老和尚聽(tīng)了賭漢的哭訴，向他講了許多戒賭的方法。老和尚最后說(shuō)："賭，其實(shí)是貪欲在作怪，這是人人心里都有的一道坎兒，跨過(guò)了這道坎兒，也就沒(méi)有了貪欲，也就不會(huì)再賭了。"說(shuō)得賭漢淚眼模糊。

　　賭漢留在廟里，除了做一些雜事便游山玩水。過(guò)了些日子，賭漢外出游玩，隔三岔五帶回些銀子交給老和尚。老和尚以為賭漢舊病復(fù)發(fā)，不但不接他的銀子，反而要趕他走。賭漢真誠(chéng)地說(shuō)："師父盡管放心，這銀子來(lái)路正，不是偷的搶的，更不是賭來(lái)的，我上頂著天，下踩著地，面對(duì)著救命恩人，愧對(duì)著老婆兒女，今生今世再也不會(huì)去賭了。"于是老和尚放心地接了銀子。

　　幾年后，攢夠了贖回妻子的銀子，他便準(zhǔn)備回南方老家贖回妻子好好過(guò)日子。臨走的時(shí)候，他緊緊握著老和尚的手，聲淚俱下地說(shuō)："您救了我的命，您讓我不再貪心……我送您一件禮物吧——往南走，翻過(guò)十九道山梁，有一道河溝兒，溝中間有塊斗大的青石，上面有個(gè)煙袋鍋兒大小的窩兒。每場(chǎng)雨后，溝里的水流過(guò)，窩兒里就有滿滿的'銀子。"

　　老和尚找到了這塊青石。一場(chǎng)雨過(guò)后，果然就有滿滿的一窩兒銀子。

　　老和尚不由地嘲笑起賭漢死心眼："把這窩兒鑿大點(diǎn)兒，不就能得到更多的銀子嗎？"于是，老和尚頂著炎炎烈日，把那窩兒鑿成飯碗大小�？墒�，從那以后，窩兒里總是滿滿的沙子……

　　賭漢最終跨過(guò)了心中的貪欲那道坎兒，所以賭漢不但徹底戒了賭，而且把上天賜予自己的生財(cái)之道，毫不猶豫地饋贈(zèng)給了救命恩人，因此變得令人欽敬；老和尚修煉大半生，可關(guān)鍵時(shí)刻卻沒(méi)能跨過(guò)貪欲這道坎兒，令人恥笑。

　　其實(shí)，我們每個(gè)人心里何嘗沒(méi)有這道坎兒？跨過(guò)這道坎兒，也就避免了許許多多的罪惡和悲劇。為官為民莫不如此。當(dāng)然，這需要大氣力，需要真功夫。

　　——————摘自：《演講與口才》

　　名家經(jīng)典美文摘抄（四）

　　教室，一個(gè)古老的概念，傳統(tǒng)的解讀：教師教書(shū)、學(xué)生聽(tīng)課的場(chǎng)所。教室，又是一個(gè)嶄新的概念，可以作出新的解讀：教室——閱覽室，飄蕩著書(shū)香，充溢著閱讀的自由；教室——工作坊，學(xué)生可以觀察、實(shí)驗(yàn)，用各種工具操作，飄蕩著問(wèn)題，充溢著探究；教室——游戲間，小學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)，游戲就是學(xué)習(xí)，飄蕩著歡樂(lè)，充滿著智慧。當(dāng)然，教室還可以是聊天室，等等。理念變了，內(nèi)涵豐富了，功能也變了。

　　最近，我又從另一個(gè)維度對(duì)教室作了解讀。一篇《我們要什么樣的孩子》的文章，說(shuō)有個(gè)中國(guó)孩子在日本上學(xué)，這個(gè)孩子的日語(yǔ)不好，但上課發(fā)言非常積極。孩子的父母問(wèn)他怎么就不怕出錯(cuò)，孩子回答說(shuō)：不怕，老師說(shuō)教室就是出錯(cuò)的地方。

　　教室，出錯(cuò)的地方，多好的理念！

　　這是對(duì)傳統(tǒng)教室和教學(xué)的深刻反思和批判，是對(duì)現(xiàn)代教室和教學(xué)功能的重新認(rèn)識(shí)和提升，是對(duì)教師最實(shí)在、最嚴(yán)厲的挑戰(zhàn)。其一，教室，出錯(cuò)的地方，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是從問(wèn)題開(kāi)始的，甚至是從錯(cuò)誤開(kāi)始的。沒(méi)有錯(cuò)，也就無(wú)所謂正確、無(wú)所謂比較、無(wú)所謂研究，也就無(wú)所謂發(fā)展。出錯(cuò)，不可怕；可怕的是不讓出錯(cuò)，不讓出錯(cuò)，就是不讓發(fā)展和成功。其二，教室，出錯(cuò)的地方，是因?yàn)閷W(xué)生們還不成熟，容易出錯(cuò)，出錯(cuò)是正常的，不出錯(cuò)是不正常的。因?yàn)槌鲥e(cuò)，才會(huì)有點(diǎn)撥、引導(dǎo)、解惑，才會(huì)有教育的敏感、機(jī)智和智慧，才會(huì)有對(duì)學(xué)生巨大的寬容、樂(lè)觀的期待，以及真正的愛(ài)護(hù)和保護(hù)。其三，教室，出錯(cuò)的'地方，說(shuō)到底是對(duì)人的價(jià)值和精神生活的關(guān)懷和尊重，并且是一種超越。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，好奇心是第一要素。允許學(xué)生出錯(cuò)，實(shí)際上是讓學(xué)生永遠(yuǎn)有"神圣的好奇心"（愛(ài)因斯坦語(yǔ)），進(jìn)而去創(chuàng)造。而"神圣的好奇心"有兩大敵人，一是習(xí)慣，二是功利心。突破舊習(xí)慣的束縛，摒棄功利之心，讓好奇心在"出錯(cuò)"中發(fā)出神圣的光彩，那么，人文精神、以學(xué)生發(fā)展為本的理念，才能在課堂教學(xué)中落實(shí)和體現(xiàn)，那么，學(xué)生才會(huì)有神圣的創(chuàng)新。

　　既然如此，我們的教學(xué)不要刻意去求順、求純、求完美。其實(shí)，出錯(cuò)了，課程才能生成。就是在"出錯(cuò)"和"改錯(cuò)"的探究過(guò)程中，課堂才是最活的，教學(xué)才是最美的，學(xué)生的生命才是最有價(jià)值的。

　　——————摘自《教師博覽》

　　名家經(jīng)典美文摘抄（五）

　　一個(gè)人就是一本書(shū)。讀人，比讀其他文字寫(xiě)就的書(shū)更難。我認(rèn)認(rèn)真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒(méi)有讀懂這本"人之書(shū)"。

　　有的人，在陽(yáng)光明媚的日子里愿意把傘借給你，而下雨的時(shí)候，他卻打著傘悄悄地先走了。

　　——你讀他時(shí)，千萬(wàn)別埋怨他。因?yàn)樗�自己不愿意被雨淋著且是人家的雨傘），也不愿意分�?dān)別人的困難，你能說(shuō)什么呢？還是自己常備一把傘吧。

　　有的人，在你有權(quán)勢(shì)的時(shí)候，圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而你離職了，或無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)了，他卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

　　——你讀他時(shí)，千萬(wàn)要理解他。因?yàn)樗�過(guò)去是為了某種需要而贊美你，現(xiàn)在你沒(méi)有那種功力了，也就沒(méi)有必要再為你吟唱什么贊美詩(shī)了。在此，你就需要靜下心來(lái)，先想一下自己過(guò)去是否太輕信別人呢？

　　的人，在面對(duì)你傾訴深情的時(shí)候，語(yǔ)言的表述像一條流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。

　　——你讀他時(shí)，千萬(wàn)別憎恨他。因?yàn)榉彩且蕴搨螢榧倜鎭?lái)欺騙別人的人，人前人后活得也挺艱難，弄不好還會(huì)被同類的虛偽所懲罰，你應(yīng)該體諒他的這種人生方式，等待他的人性回歸和自省吧。

　　有的人，在你辛勤播種的時(shí)候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當(dāng)你收獲的時(shí)候，他卻毫無(wú)愧色地以各種理由來(lái)分享你的果實(shí)。

　　——你讀他時(shí)，千萬(wàn)別反感。因?yàn)橛腥丝嫌谀惴窒碡S收的甜蜜，不管他懷著一種什么樣的心理，都應(yīng)該持歡迎的態(tài)度。你做出一點(diǎn)犧牲，卻成全了一個(gè)人的業(yè)績(jī)欲，慢慢地，會(huì)讓他學(xué)會(huì)一些自尊和自愛(ài)。

　　有的人，注重外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內(nèi)心深處卻充滿著空虛，充滿了無(wú)知和愚昧，那種文化的形態(tài)，常常不自覺(jué)地流露在他的言語(yǔ)行動(dòng)中。

　　——你讀他時(shí)，千萬(wàn)別鄙視他。因?yàn)樗�不懂得服裝是裁縫師制作的'，僅僅是貨幣的標(biāo)志，而人的知識(shí)、品德和氣質(zhì)，卻是一個(gè)人真正的人生價(jià)值。對(duì)于庸俗的人，你應(yīng)及時(shí)對(duì)照一下自己的行為。

　　讀別人，其實(shí)也是在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時(shí)，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐……

　　讀人，最重要的是讀懂怎樣的人。

　　讀人，是為了要做一個(gè)真正的人。

　　因此，讀人時(shí)，要學(xué)會(huì)寬容，要學(xué)會(huì)大度，由此才能讀到一些有益于自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂(lè)，才能讀出幸福。

　　盡管我還沒(méi)有讀完這本"人之書(shū)"，但我會(huì)一直努力從各個(gè)方面去閱讀。

　　——————摘自《閱讀與鑒賞》

　　名家經(jīng)典美文摘抄（六）

　　有人說(shuō)：

　　心靈脆弱，像早春三月綻放枝頭的桃花，經(jīng)不起狂風(fēng)暴雨的吹打；

　　心靈純潔，像隆冬臘月大雪彌漫的原野，經(jīng)不起污泥濁水的沖刷；

　　心靈善良，像青青草原嗷嗷待哺的羔羊，經(jīng)不起野蠻仇恨的傾軋；

　　心靈寬廣，像浩浩大海，如朗朗青天，包容萬(wàn)物、吞吐八荒……

　　又有人說(shuō)：

　　心靈殘忍，如恩將仇報(bào)的毒蛇，常常落井下石、見(jiàn)死不救；

　　心靈污穢，如藏污納垢的醬缸，常常良莠不分、男盜女*；

　　心靈陰暗，如烏煙瘴氣的酒吧，常常黑白顛倒、暗無(wú)天日；

　　心靈狹隘，如繡女手中的針鼻，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)……"

　　其實(shí)，心靈的原色調(diào)不過(guò)是張"白紙"，一方面"好寫(xiě)最新最美的文字，好畫(huà)最新最美的圖畫(huà)"；另一方面，又可能被信筆涂鴉，弄得一塌糊涂。

　　人之初，心更像是一株稚嫩的花苗，關(guān)鍵看我們?cè)鯓羽B(yǎng)護(hù)，養(yǎng)分充足、修剪得當(dāng)，它便開(kāi)出美麗、潔白的花朵；養(yǎng)分不足、發(fā)育不全、管理不當(dāng)，它便只能開(kāi)毒花、結(jié)惡果，甚至枯萎。

　　古人云：哀莫大于心死。心靈健全的程度，與生活幸福與否有著直接的聯(lián)系。隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，生活水平的不斷改善，現(xiàn)代人的心智在不斷提高，可是心靈健康程度的提升卻沒(méi)能與之成正比。不管是在城市，還是在農(nóng)村，人們?cè)缫咽�去了田園詩(shī)般的`棲息境界，在鋪天蓋地、洶涌咆哮的物質(zhì)大潮的壓力面前，眾多的心靈正日益變得浮躁不堪、惶惑迷惘、無(wú)所適從，對(duì)自然界的風(fēng)起云涌、草長(zhǎng)鶯飛、雁去燕回變得麻木不仁，對(duì)生活中的道德淪喪、腐朽沒(méi)落、世風(fēng)日下變得熟視無(wú)睹，心思全花在了對(duì)名和利的追逐上，卻又一個(gè)個(gè)大喊："活得真累！"累是"心"累，一顆疲憊的心，即使擁有再多的物質(zhì)，也很難有幸福的感覺(jué)。相反，保護(hù)年輕的心態(tài)，即使物質(zhì)再貧乏、生活再困苦，也會(huì)活得別有滋味。

　　如何保持良好的心態(tài)有種種說(shuō)法，六祖慧能與高僧神秀的兩句著名的偈語(yǔ)其實(shí)也與心靈修養(yǎng)有關(guān)。神秀說(shuō)："身似菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫叫惹塵埃。"慧能卻說(shuō)："菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。"慧能所言在參禪悟道方面，固然顯得比神秀更加大徹大悟，但就生活層面而言，我更傾向于神秀的態(tài)度。生活的真諦也許是從無(wú)到無(wú)，生命不過(guò)是白駒過(guò)隙，在時(shí)空的歷史長(zhǎng)河中一閃而過(guò)，但生活的過(guò)程是實(shí)實(shí)在在的，活著就得面對(duì)衣、食、住、行，玄想與空談只能導(dǎo)致虛無(wú)，認(rèn)真對(duì)待每一天、每一事、每一人才可能活出真正的意義，而一顆面對(duì)紛繁世事能做到"時(shí)時(shí)勤拂拭，莫叫惹塵埃"的心靈，我想是平常心，是健康的心。

　　評(píng)論家摩羅有句名言：心靈常常因?yàn)榧?xì)膩而偉大。讓我們細(xì)心呵護(hù)心靈的每一根神經(jīng)、每一條觸角，細(xì)膩、敏感地對(duì)待生活，欣然享受生活賜予的每一點(diǎn)幸福和快樂(lè)，坦然承受生活中不可避免的憂傷和痛苦，也許此生我們與偉人無(wú)緣，我們卻完全可以擁有偉大的心靈。

　　——————摘自《人生》

　　名家經(jīng)典美文摘抄（七）

　　說(shuō)茶，免不了要與酒比較。酒醉人，茶不醉人。酒誤事，茶不誤事。酒熏人，茶不熏人。

　　酒難成圣，茶能成圣。陸羽寫(xiě)了世界第一部《茶經(jīng)》成了"茶圣"，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)古今中外誰(shuí)寫(xiě)過(guò)《酒經(jīng)》，只聽(tīng)說(shuō)有酒神酒仙之稱，還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)酒圣之譽(yù)……

　　當(dāng)然，酒比茶容易營(yíng)造熱烈歡樂(lè)的氣氛，無(wú)怪乎上至國(guó)宴，下至朋友小聚，都讓酒唱主角，而讓茶演配角。每逢盛宴喜宴，只聞祝酒詞祝酒歌，不聽(tīng)祝茶詞祝茶歌。茶甘于寂寞，樂(lè)于做酒前飯后的點(diǎn)綴。茶永遠(yuǎn)不會(huì)像酒那樣燃燒起人們的心中烈焰，掀動(dòng)起人們的胸中狂濤，讓人們飛盞濫觥手舞足蹈物我兩忘喜憂兩忘榮辱兩忘，茶會(huì)讓人寧?kù)o淡泊，越喝越成熟清醒，越品越有韻味雅興。

　　若拿人來(lái)比喻，酒是初出茅廬風(fēng)風(fēng)火火的`小伙子，茶是飽經(jīng)風(fēng)霜洞察事態(tài)的老翁；若拿文比，酒是抒情詩(shī)，茶是小品文；酒是狂想曲，茶是小夜曲；若拿太陽(yáng)比，酒是炎炎夏日，茶是暖暖冬日；若拿風(fēng)比，酒是狂飆，茶是微風(fēng)；若拿水比，酒是海浪，茶是溪流。由此可悟出，為什么青年愛(ài)酒，而老年喜茶，青年喜歡賭酒逞能，祝酒賀喜，把酒邀月問(wèn)天，借酒澆愁泄怒，而老年則嗜好請(qǐng)茶待客，品茗談心，把茶冷眼看紅塵，借茶靜心度春秋。這就是酒趣與茶趣的區(qū)別，酒境與茶境的異處。

　　"朋友來(lái)了有好酒"。好茶也能待朋友。南來(lái)北往的朋友來(lái)了。我以茶待客，既經(jīng)濟(jì)實(shí)惠又清靜、好談話，別有風(fēng)味，茶坊比酒館安靜，茶也比酒淡雅，在水甜茶香中，彼此心扉好打開(kāi)。古訓(xùn)"君子之交淡如水"，我尋思指的茶水。酒易交友，茶更能交友。世上喝茶人一定比喝酒人多，這就決定了茶比酒易交朋友。比如不沾酒的女人、和尚、老人、病人，以茶待之，就能搭起心橋，交流感情。

　　品茶可修心養(yǎng)性，過(guò)濾心境。為什么那么多高僧名儒喜品茶？奧妙就在此。品茶到了一定的境界，可使人拂去浮躁狂囂貪婪嫉妒等雜念，漸漸變得心胸開(kāi)闊，光明磊落，不卑不亢，榮辱不驚，順境不狂，逆境不餒，世事練達(dá)，人情洞悉。像品茶一樣有滋有味不急不躁地品嘗生活，品嘗時(shí)代。豐子愷先生有一幅品茗漫畫(huà)，釅如茶的文化積淀。這就是品茗的極境，這就是茶趣的生動(dòng)寫(xiě)照。

　　——————摘自《人生》

　　名家經(jīng)典美文摘抄（八）

　　自然現(xiàn)象，包括生命現(xiàn)象，都有自己獨(dú)特的本色。天以藍(lán)，地以黃，山以青，水以綠，虎以猛，人以善，各有本色。

　　特色孕育、存在于本色之中，本色襯托、支撐于特色之間。本色愈重，特色愈明；本色愈濃，特色愈亮。保持本色，才能創(chuàng)造特色。離開(kāi)了本色，所謂的特色也就會(huì)黯然失色。

　　本色是生命的一種底色。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這種底色，是品德、行為、知識(shí)、能力等方方面面基本因素的積累。生命有了底色，就會(huì)百折不撓、迎難而上，就會(huì)奮力拼搏、與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)充滿生機(jī)與活力。

　　本色是生命的一種底氣。這種底氣，表現(xiàn)為蓬勃向上的朝氣，敢打敢拼的銳氣，寧折不彎的正氣。打足底氣，生命就可以凸顯踏踏實(shí)實(shí)、堂堂正正、大大方方的.基本風(fēng)格。底氣足，生命可以氣吞山河；底氣沒(méi)了，生命也就奄奄一息。

　　本色是生命的一種底線。守住底線，則出淤泥而絲毫不染，近雷池而半步不越，常在河邊走就是不濕鞋。

　　本色即體現(xiàn)共性也展示個(gè)性。（）對(duì)生命無(wú)限熱愛(ài)、對(duì)事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)，是共性的反映；不重復(fù)別人、不重復(fù)自己、不重復(fù)昨天，是個(gè)性的張揚(yáng)。

　　改革者的本色體現(xiàn)為一個(gè)"敢"字。他們敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的路，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事，敢于突破框框和本本，敢于打造出自己的一片天地，在突破中跨越，在跨越中成功。

　　耕耘者的本色體現(xiàn)為一個(gè)"勤"字。他們堅(jiān)信有耕耘才會(huì)有收獲，一份勞動(dòng)一份所得，因而只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲。成功之峰勤為徑，"春蠶到死絲方盡"。

　　奉獻(xiàn)者的本色體現(xiàn)為一個(gè)"苦"字。他們深深地懂得"梅花香自苦寒來(lái)"，以苦為樂(lè)，以苦為榮，"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"。

　　本色體現(xiàn)風(fēng)格，本色體現(xiàn)品格，本色體現(xiàn)人格。本色與生命融為一體，珍重生命，首先需要珍視本色。

　　人生在世，活出自己的本色至關(guān)重要。

　　—————— 摘自《演講與口才》

　　名家經(jīng)典美文摘抄（九）

　　參天大樹(shù)挺拔聳立枝繁葉茂，正是來(lái)自深扎大地默默無(wú)聞的根的支撐。根死樹(shù)必枯。

　　凌云高樓巍峨壯觀氣勢(shì)撼人，正是來(lái)自厚重堅(jiān)實(shí)的基石無(wú)語(yǔ)的支撐�；�石陷塌樓必危。

　　剛強(qiáng)的柱石支撐起了百年不倒的大橋，堅(jiān)韌的鋼軌支撐起了呼嘯奔馳的列車。

　　失去了支撐，所有耀眼的燦爛定會(huì)黯然失色。

　　臺(tái)下十年功支撐起了臺(tái)上一分鐘，讀書(shū)十年苦支撐起了一朝天下名。

　　一位打破世界記錄的舉重運(yùn)動(dòng)員說(shuō)："我舉得起世界記錄，但舉不起我平時(shí)流下的汗水。"原來(lái)那世界記錄是由那點(diǎn)滴汗水支撐起的。

　　一個(gè)創(chuàng)下奧運(yùn)會(huì)200米和400米跑雙料冠軍的短跑老將說(shuō)："我用了十年的訓(xùn)練才僅僅加快了1秒多。"原來(lái)，那一秒之瞬間是用十年的辛苦支撐起來(lái)的。

　　能支撐起驚人奇跡的其實(shí)正是同樣驚人的普通與簡(jiǎn)單。只是把普通做到了極致就是不普通，把簡(jiǎn)單堅(jiān)持到了盡頭就是不簡(jiǎn)單。

　　正是因?yàn)橛心�默支撐著的可靠和雄厚，才使所有的宣言能夠感人，所有的�?hào)召能夠撼人。

　　科學(xué)的.立論來(lái)自無(wú)可辯駁的成功實(shí)驗(yàn)的支撐，正確的主張來(lái)自千百萬(wàn)人真摯擁護(hù)的支撐。漠視可依靠的支撐必會(huì)在偏見(jiàn)之下誤入歧途。

　　醞釀和培育支撐的力量，才能托舉起夢(mèng)想化作的輝煌。

　　有自尊的脖子，才能支撐起自信的頭顱；有了不屈的脊梁，才能支撐起剛直的挺立；有無(wú)私的胸懷，才能支撐起無(wú)畏的抉擇；有了無(wú)敵的信念，才能支撐起壓頂?shù)奶┥健?/p>

　　讓一個(gè)個(gè)小小的好習(xí)慣支撐起閃光的美德，讓一個(gè)個(gè)默默的美德支撐起深厚的修養(yǎng)，讓一個(gè)個(gè)無(wú)形的修養(yǎng)支撐起無(wú)比睿智的人生！

　　用深刻的思想這一撇與堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)這一捺，共同支撐起不俗不凡的"人"字，讓千千萬(wàn)萬(wàn)優(yōu)秀的人們支撐起更加美好的世界！

　　支撐的力量是沉默的，沉默的支撐是崇高的。

　　——————《演講與口才》

　　名家經(jīng)典美文摘抄（十）

　　一個(gè)15歲的男孩，為了逼迫父母出錢贊助自己學(xué)習(xí)音樂(lè)當(dāng)歌星，于是割腕自殺、離家出走，最后，流落到收容站，徹底中斷了學(xué)業(yè)。

　　還有一個(gè)是45歲的中年男人。在繁華城市的城鄉(xiāng)接合部，住十平米不到的出租屋，每天為了生存，苦苦掙扎。他與那個(gè)男孩唯一不同的是，每天早晨，在熙熙攘攘的鍋碗瓢盆交響曲中。他，臂膀上搭一條白毛巾，端著帕瓦羅蒂的姿勢(shì)，高歌一曲《我的太陽(yáng)》。

　　同那個(gè)15歲的少年一樣。中年男人40多年來(lái)，心中始終都藏匿著一個(gè)瑰麗的音樂(lè)夢(mèng)。所不同的是，這一路走來(lái)，他的音樂(lè)夢(mèng)融化成血液流淌在瑣碎平凡的日子里。而那個(gè)少年的音樂(lè)夢(mèng)，卻馬上就要被個(gè)人的固執(zhí)和莽撞所戕害。

　　更大的不同之處還在于，中年男人的音樂(lè)夢(mèng)只是為歌而歌。而那個(gè)少年，他的終極目的怕不是音樂(lè)，而是舞臺(tái)之上炫目的煙火以及舞臺(tái)下沸騰的粉絲和無(wú)邊的名利。

　　一個(gè)15歲的少年尚有機(jī)會(huì)從彌天大夢(mèng)中醒來(lái)，而這個(gè)世界上還有一些人，中了夢(mèng)想的毒太深，等到迷途知返的時(shí)候，才知道，積重已然難返。

　　我認(rèn)識(shí)一個(gè)流浪歌手，年過(guò)三十，一直矢志不渝地在皇城根下做著北漂，全部的生活來(lái)源皆出自女友拮據(jù)的工資和寡居?jì)寢屇屈c(diǎn)可憐的退休金。女友想結(jié)婚，哪怕裸婚，只要他有個(gè)正常的職業(yè)即可。媽媽想看到兒孫繞膝，哪怕他一事無(wú)成，只要他能夠懂得腳踏實(shí)地便是幸福。女友與母親的這點(diǎn)最簡(jiǎn)單最基本的要求，流浪歌手卻都不能滿足。他一再叫囂：我距離成功只有半步之遙了。為什么你們就沒(méi)有耐心等待？

　　在所有夢(mèng)想狂人的眼里，只要他愿意等，夢(mèng)想總有一天會(huì)施與憐憫和恩寵。可夢(mèng)想不是慈善家。永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)槟膫�(gè)表現(xiàn)得過(guò)分可憐就悲天憫人地給予關(guān)懷。它需要的從來(lái)都是板上釘釘?shù)某晒Ψ蓊~，比如才華，比如勤奮。

　　但奢談夢(mèng)想的同時(shí)。首先應(yīng)該區(qū)分開(kāi)，夢(mèng)想和渴望的不同。世間所有人都熱望名聞利養(yǎng)，可名聞利養(yǎng)遠(yuǎn)不是夢(mèng)想。真正的夢(mèng)想是無(wú)關(guān)名利的一份美好，當(dāng)事人從中能得到的，不只是形式上的愉悅，更是靈魂上的滿足。

　　還記得多年以前，央視報(bào)道過(guò)一個(gè)來(lái)自西安某山區(qū)的女人的故事。那個(gè)30歲的女人從小到大的夢(mèng)想就是走出大山，像個(gè)職業(yè)女子那樣去生活�？杀藭r(shí)的她。有需要照顧的老公，有嗷嗷待哺的孩子。還有大片的需要打理的農(nóng)田。走出大山的夢(mèng)，對(duì)于一個(gè)沒(méi)有受過(guò)太多教育的山里女人來(lái)說(shuō)，不僅遙不可及，而且也不現(xiàn)實(shí)。

　　十年之后，我再次看到了這個(gè)女人的故事。此刻的`她，滿臉都是驕傲和滿足。她沒(méi)有走出大山，卻在距離村子幾十公里遠(yuǎn)的縣城做了一名售貨員。成為都市白領(lǐng)的夢(mèng)，散了，但取而代之的。卻是更貼近生活更具現(xiàn)實(shí)感的圓夢(mèng)的風(fēng)景——她終于看到了山外的風(fēng)景。也終于有了自強(qiáng)自立的平臺(tái)。

　　所有夢(mèng)想都像高高飛在天空的風(fēng)箏，是一直仰頭看著風(fēng)箏越飛越遠(yuǎn)，還是盡可能地拉回奢望的線，讓夢(mèng)想接近地面，具有踏踏實(shí)實(shí)的煙火感。這是所有人都有可能面對(duì)的人生命題。毋庸置疑的是，夢(mèng)想只有接近地氣，才能更具有生氣和活力。這份勃勃生機(jī)的營(yíng)養(yǎng)與厚重，只有地氣能給，也只有腳踏實(shí)地才能行得通。

　　名家經(jīng)典美文摘抄（十一）

　　英國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)："生活是銀，沉默是金。"日本諺語(yǔ)說(shuō)："沉默是極鮮極麗的花朵。"世界上有不少民族都很欣賞沉默。

　　具備優(yōu)勢(shì)的時(shí)候需要沉默。"天地有大美而不言"。太陽(yáng)不語(yǔ)，自是一種光輝；高山不語(yǔ)，自是一種巍峨：藍(lán)天不語(yǔ)，自是一種高遠(yuǎn)；清川不語(yǔ)，自是一種秀麗；黃金不語(yǔ)，自是一種價(jià)值；松柏不語(yǔ)，自是一種蒼翠；鮮花不語(yǔ)，自是一種俊美……人也一樣，桃李不言，下自成蹊。

　　取得成績(jī)的時(shí)候需要沉默。面對(duì)成績(jī)和掌聲，成功者報(bào)以深深的一鞠躬。這是無(wú)聲的語(yǔ)言，是恰到好處的沉默。完全沒(méi)必要像母雞下蛋一樣，非叫得天下人都知道不可。

　　遭受挫折的時(shí)候需要沉默。在失敗和厄運(yùn)面前，拭去眼淚，咬緊牙關(guān)。默默地總結(jié)教訓(xùn)，然后再投入新的戰(zhàn)斗，不失為上策。

　　等待時(shí)機(jī)的時(shí)候需要沉默。不怕沒(méi)有機(jī)會(huì)，就怕沒(méi)有準(zhǔn)備。造化總是把機(jī)會(huì)贈(zèng)送給有充分準(zhǔn)備的人。怨天尤人無(wú)濟(jì)于事，韜光養(yǎng)晦、不斷充實(shí)和完善自己才是可靠的。

　　承擔(dān)痛苦的時(shí)候需要沉默。如果親友沉浸在不能自撥的悲傷之中，此刻，無(wú)論你說(shuō)什么，他都聽(tīng)不進(jìn)去，那就默默地陪他度過(guò)一段時(shí)光，默默地為他做一些事情。

　　溝通心靈的時(shí)候需要沉默�？粗匾粋�(gè)人，不是隨便打斷他的話，而是善于傾聽(tīng)。在傾聽(tīng)中吸取智慧，彌補(bǔ)紕漏，建立信任，產(chǎn)生滿足。

　　哲學(xué)家說(shuō)：沉默是一種成熟。思想家說(shuō)：沉默是一種美德。教育家說(shuō)：沉默是一種智慧。藝術(shù)家說(shuō)：沉默是一種魅力�？茖W(xué)家說(shuō)：沉默是一種發(fā)明。是的，沉默是一種難得的心理素質(zhì)和可貴的處世之道。

　　任何真理都是有條件的，沉默也如此�？ㄈR爾有一句名言："說(shuō)話是銀，沉默是金。"記得列寧也用過(guò)一句諺語(yǔ)："開(kāi)口如銀，閉口如金。"我理解，那如金的沉默和閉口，都是指在無(wú)聲勝有聲的條件下。如果說(shuō)一個(gè)習(xí)慣于沉默的人可能是幸運(yùn)的，那么一個(gè)習(xí)慣于沉默的群體和民族則多半是不幸的。萬(wàn)馬齊喑，只能是一種悲哀。軟弱畏懼不是沉默，孤芳自賞不是沉默，不知所措不是沉默，悶悶不語(yǔ)不是沉默，袖手旁觀不是沉默，麻木不仁也不是沉默……遠(yuǎn)離了吶喊和雄辯的'沉默，與其叫沉默不如叫無(wú)奈，甚至叫怯懦。

　　我贊美沉默，絕不是貶低說(shuō)話的作用，而渴望把話說(shuō)得更好、更巧、更得體、更藝術(shù)，話出人服，言到事成。因?yàn)椋�說(shuō)話是人類最直接、最便利、最頻繁、最重要的交際工具。

　　如果語(yǔ)言是樹(shù)，沉默就是它的根須；如果語(yǔ)言是船，沉默就是它的舵手；如果語(yǔ)言是箭，沉默就是它的弓弦。說(shuō)話和沉默是相輔相成的好兄弟。人，有時(shí)要說(shuō)話，有時(shí)要沉默；要學(xué)會(huì)說(shuō)話，也要學(xué)會(huì)沉默；要善于說(shuō)話，也要善于沉默。

　　——————摘自《青年文摘》

　　名家經(jīng)典美文摘抄（十二）

　　謙卑的莊稼，在秋天的陽(yáng)光里，低下了深思熟慮的頭顱。當(dāng)我們謳歌豐收的幸福時(shí)刻，莊稼不語(yǔ)，它只是低調(diào)地倒在鐮刀的懷里，順著汗水的脈絡(luò)，走向糧倉(cāng)，成為人們盤中的美餐，成為來(lái)年春天使大地變綠的種子。這是低調(diào)的無(wú)聲之美。

　　深秋籬笆院子里的菊花，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼，萬(wàn)木凋零，只見(jiàn)一朵朵菊花握成錚錚拳頭，低調(diào)的把一層層霜抖進(jìn)泥土里，變成自己成長(zhǎng)的養(yǎng)料，同時(shí)也給那些被風(fēng)霜蒙蔽雙眼的人們生活的信心。這是低調(diào)的魅力。

　　巍峨高峰上沉默的松樹(shù)，在大雪壓頂?shù)臅r(shí)候，凜冽的寒風(fēng)狂野的掠過(guò)，那些秀于森林，筆直地企圖凌云的枝干最先被折斷，而那些低調(diào)彎曲的枝干卻承受著生命不能承受之重，積蓄著蓬勃的生機(jī)，未被寒風(fēng)積雪所摧毀。這是低調(diào)的力量。

　　古人云：木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。你看，進(jìn)門時(shí)忘記低頭的人最先被碰著；風(fēng)光時(shí)得意忘形的人，走下舞臺(tái)，最容易摔跤；成功時(shí)忘記自警的人，最終跌倒在自身埋設(shè)的優(yōu)勢(shì)陷阱里；輝煌時(shí)放松進(jìn)取的人，享受了暫短的掌聲，最后比誰(shuí)都凄涼。

　　低調(diào)，如同不起眼的煤。沒(méi)人會(huì)在意它被埋在暗無(wú)天日的地下時(shí)所承受的重壓，然而當(dāng)它被有力的.手臂掘出后，它就點(diǎn)亮了黑夜！

　　低調(diào)，如同腳下的門檻。我們總是習(xí)慣于仰視高處的門楣，經(jīng)常漫不經(jīng)心地邁過(guò)門檻，然而當(dāng)生活遭遇不測(cè)的時(shí)候，最先抵擋洪流、受到傷害的卻是矮矮的門檻！

　　低調(diào)，如同丑陋的老河蚌。堅(jiān)硬粗糙的外殼經(jīng)歷著波浪的苦痛洗禮，然而當(dāng)兇濤險(xiǎn)波退去，它卻饋贈(zèng)人類寶貴的珍珠！

　　低調(diào)不是退縮，也不是無(wú)為，而是一顆成熟的心在經(jīng)歷人生百態(tài)后呈現(xiàn)的一種樸實(shí)風(fēng)景；低調(diào)不是平庸，也不是無(wú)爭(zhēng)，而是一種達(dá)觀的胸懷在淡泊明志時(shí)所展現(xiàn)的一種廣闊。

　　低調(diào)是一種品位，擁有這種品位的人，在塵世間看似降低了自己，卻在人格上提升著自己。

　　低調(diào)是一種風(fēng)度，一種魅力，這種風(fēng)度不張揚(yáng)，不外顯；這種魅力既含蓄，又內(nèi)秀。

　　或許，低調(diào)是一顆沉默的靈魂，在不起眼的角落里散發(fā)著淡淡香味，就像那根陽(yáng)光下爬過(guò)墻頭，開(kāi)著淡黃的花兒，微笑著給路人捧出長(zhǎng)長(zhǎng)果實(shí)的絲瓜蔓。

　　或許，在歲月的長(zhǎng)河里一切會(huì)貶值，一切會(huì)慢慢化為塵埃，而低調(diào)，這人生的黑金，卻以獨(dú)特的光芒，給我們打開(kāi)了一片透過(guò)人生陰霾而露出彩云的晴空。

　　朋友們啊，讓我們一起揣著這人生的黑金，靜靜地走向高處！

　　——————摘自《演講與口才》

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