理想的代價(jià)-美文故事
半夜醒來，再也無法入睡，輾轉(zhuǎn)中頭腦里升起巨大困惑：如今的這個(gè)現(xiàn)實(shí)，它所要呈現(xiàn)給我們的歡樂、悲傷，究竟是怎樣的一種標(biāo)準(zhǔn)？
無論過去或是現(xiàn)在，所有偉大的文藝作品所要傳遞給我們的，從來都是美好人格的向往以及趨于實(shí)踐這種美好的感悟的力量，而當(dāng)我們據(jù)此在身處的現(xiàn)實(shí)中，在短暫生命中堅(jiān)忍又努力地塑造著自己的同時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)快樂也離自己越來越遙遠(yuǎn)�，F(xiàn)實(shí)世界越是將人類緊密的聯(lián)系到一起，人們生存的空間就越發(fā)顯得擁擠和艱辛，相伴而來的，則是過度注重結(jié)果而漠視手段及過程的現(xiàn)實(shí)主義生存哲學(xué)。如果太多堅(jiān)守原則的人的最終結(jié)果是失敗，那么所謂的原則遲早會(huì)向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)而更趨于適合人們達(dá)向結(jié)局的成功。而這種功利性的改變真的代表人類社會(huì)在進(jìn)步嗎？那些成功又果然是真的有意義的嗎？并且這種不斷妥協(xié)的原則還能稱之為原則嗎？
天地?zé)o常，滄海桑田，變化是世間常態(tài)�？扇藗儍�(nèi)心底所認(rèn)可的美好人格卻有一如既往的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，千年前是那樣，千年后也依然如此。然而今天，當(dāng)一個(gè)人再以純粹的騎士（紳士、俠義等等)精神立足于現(xiàn)實(shí)間，卻絕對(duì)會(huì)成為唐.吉柯德式的笑柄，正直，正義，正氣……無論你想堅(jiān)守什么，當(dāng)你越是做得純粹，你就越是容易被擊敗。因?yàn)槟闵钕萏喈愐娬叩陌鼑窀叨认嗳ミb遠(yuǎn)的，會(huì)覺得你是一個(gè)另類；努力過而終于放棄的，會(huì)詆毀你是故作姿態(tài)；被你的堅(jiān)守傷及的對(duì)立面，則無時(shí)無刻不從想象不到的角度出招陰謀著你；至于所剩無幾的那些真正能夠理解你的人，他們又通常在喧嘩紛擾的謾罵聲中選擇沉默。這是偏激嗎？這是危言聳聽嗎？難道今天的現(xiàn)實(shí)世界不是正以一種加速的膨脹的旋轉(zhuǎn)的而又不斷破裂的規(guī)律將我們帶向充滿壓力的漩渦中心嗎？壓力之下，人們?yōu)榱松娑鴴暝�；為了掙扎而失卻內(nèi)心的平衡；為了失卻平衡而傾心于唾手可及的物欲的`召喚；為了被物欲迷失的自我而乖張畢現(xiàn)，爭名逐利，不擇手段……這些不都象日升月落銀河輪轉(zhuǎn)般順理成章嗎？
那么做人，尤其鑒于我們的生命相對(duì)天地的漫長其實(shí)猶如朝生夕滅的菌蟲般短暫的前提下選擇做人的標(biāo)準(zhǔn)，究竟是要純粹好？還是要“機(jī)變”好？“變”之“變”究竟要到什么地步才能適可而止？
如果你選擇淡薄名利，卻有人“借”你的才能來沽名釣譽(yù)；如果你選擇與人無爭，卻有人將你當(dāng)作攀爬踐踏的茅石；如果你恪守公正，卻被私欲熏天之徒合謀打擊得一敗涂地……如果所有這些你認(rèn)為正確的事物最終并未給你帶來“善”的結(jié)果，如果你鄙棄的那些人格在這個(gè)現(xiàn)實(shí)中顯示出更為旺盛的生命力，如果你的人生因?yàn)槟切┘雀咔疫h(yuǎn)的追求而陷于重重困境焦慮中，那么通常令你感動(dòng)流淚或躊躇滿志的那些美好事物深深烙印在你心底間，究竟是一件可喜的事還是一件不幸的事呢？
或者說，那些美好事物之所以令你感動(dòng)流淚，其實(shí)是因?yàn)閷?duì)美好之不易充滿了悲劇性的認(rèn)同感，而又之所以令你躊躇滿志，其實(shí)是孤獨(dú)者純粹而完整的精神世界的力量深深感染了你吧！孤獨(dú)與堅(jiān)忍，這就是你所要追求的理想所必須支付的代價(jià)！
也許，在“人生態(tài)度的選擇”這個(gè)問題上本就沒有什么理由而純粹是一種感知和自信吧，就像《黑客帝國》里的先知對(duì)尼歐說過的那樣：“做救世主就像談戀愛，到時(shí)候了自然全身心都能感覺到�！碑�(dāng)一個(gè)人被強(qiáng)烈的欲望驅(qū)使而決定了自己的使命，即便是再孤獨(dú)，再艱難，他也還是會(huì)堅(jiān)持著走下去的吧！
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