美文賞析《七夕之思》
朋友問(wèn)我，附近有葡萄架嗎？我說(shuō)沒(méi)有，住的是樓房。那你找找看！找那玩意干嗎？星期天，想想是什么日子？不愿想，和女兒玩呢。
這時(shí)電視節(jié)目主持人一口一個(gè)“中國(guó)”的情人節(jié)，讓我如夢(mèng)方醒，七夕，葡萄架，牛郎織女鵲橋相會(huì)，互訴衷腸，“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，多少代青年男女血淚的凝聚，多少個(gè)回合的蕩氣回腸，浪漫企冀，一當(dāng)人們遠(yuǎn)離血淚與痛苦的時(shí)候，審美的觀照便應(yīng)運(yùn)而生，牽動(dòng)著仍然在血淚中浸泡，在煎熬中熱戀的人兒，牽動(dòng)著能夠幸福牽手，花前月下，朝朝暮暮，脈脈私語(yǔ)，相依相偎的浪漫男女，期待兩情久長(zhǎng)。
七夕，一個(gè)好端端的節(jié)日，突然被冠以“中國(guó)”二字，好多年前就覺(jué)得別扭，終究想不出一個(gè)所以然。突然頓悟，覺(jué)得之所以冠以“中國(guó)”二字，是全盤西化以后，人們以西方基督教文明為本位，或者參照物，驀然回首在中國(guó)的古老傳統(tǒng)中尋找一個(gè)聊以自慰的油頭。這樣子說(shuō)，并不是斷定每一個(gè)人都自覺(jué)地崇洋媚外，而是當(dāng)整個(gè)東方社會(huì)被“心歸基督”的氛圍所籠罩的時(shí)候，古老的東方文明漸漸退出歷史舞臺(tái)，西化已經(jīng)漸漸成為人們的潛意識(shí)行為。
當(dāng)然，許多人并未細(xì)細(xì)思考其中的意味，漸變不是朝夕而就的，一百多年來(lái)，國(guó)家民族命運(yùn)一直風(fēng)雨飄搖，國(guó)人的哲學(xué)、思想、生計(jì)經(jīng)歷了不知多少次痛苦的顫變，民族不滅是硬道理，活著是硬道理，發(fā)展是硬道理。幾代人之后，仿佛曾經(jīng)的生存與毀滅都已成過(guò)眼煙云，“心歸中華”與“心歸基督”的斗爭(zhēng)也早已塵埃落定，“心歸基督”的潛意識(shí)心理定位不知不覺(jué)中已經(jīng)占據(jù)每一個(gè)人的心，統(tǒng)治了社會(huì)的方方面面，古老的東方族群都在寄希望于利益壓倒一切，經(jīng)濟(jì)建設(shè)壓倒一切的經(jīng)濟(jì)復(fù)興所帶來(lái)的民族復(fù)興、家族的復(fù)興，家庭經(jīng)濟(jì)利益的復(fù)興，自然很少想到一個(gè)節(jié)日的稱謂所蘊(yùn)含的巨大意義。
當(dāng)然，許多熱戀中的青年男女，寧愿一年三百六十五日天天都是屬于他們的節(jié)日，不論西方的情人節(jié)，還是東方的情人節(jié)，乃至所有可以利用的油頭，能用則用，誰(shuí)論東西南北？
自然，我的傾向是很明確的，重視所有的民族節(jié)日，而不是將民族節(jié)日僅僅置于西方宗教節(jié)日的附庸的尷尬地位。
文明絕對(duì)不是家具的組裝，絕對(duì)不是若干個(gè)方面的簡(jiǎn)單拼合，而是系統(tǒng)化的。節(jié)日也一樣，都有其生存發(fā)展的民族土壤，表面上西方宗教節(jié)日對(duì)中國(guó)社會(huì)的占領(lǐng)不算什么，實(shí)質(zhì)上，之所以如此，是西方文明對(duì)中國(guó)社會(huì)、人心的占領(lǐng)，東方文明的失落、隕落為前提的，什么土壤長(zhǎng)什么草開(kāi)什么花，這時(shí)無(wú)容置疑的。正如中國(guó)的蜜蜂是適應(yīng)這塊土地上的植被而生存的，這些不起眼的中國(guó)蜜蜂為這塊土地上的植被的繁衍生息作出了杰出的貢獻(xiàn)，有人不作研究，不顧及這個(gè)現(xiàn)實(shí)，引進(jìn)了個(gè)頭大的意大利蜜蜂，以其極強(qiáng)的侵略性，大量殺死中國(guó)蜜蜂種群，導(dǎo)致這塊土地上植被物種的加速滅絕，若無(wú)法引起人們的重視，后果不堪設(shè)想，所幸的是保護(hù)并壯大中蜂種群已經(jīng)列入十一五規(guī)劃。
顯然，中華民族，這個(gè)世界上唯一一個(gè)延續(xù)種族并延續(xù)文明的民族，僅僅依靠經(jīng)濟(jì)的復(fù)興就奢望獲得真正的民族復(fù)興，是不現(xiàn)實(shí)的，不可能的，也是癡心妄想的。
中華民族的核心民族——華夏族，以自己的文明文化一路走來(lái)，所遭遇的`所有外族，不論是惡毒的蚩尤部落，還是無(wú)比強(qiáng)悍的蒙古族等游牧民族，一個(gè)個(gè)都被融合了，親合了，漸漸吸收合并了數(shù)千個(gè)少數(shù)民族，而壯大為如今的五十多個(gè)民族的中華民族，所擁有的融合力、親合力、文明文化優(yōu)勢(shì)是無(wú)容置疑的，民族凝聚力也是舉世無(wú)雙的，依靠的是什么？依靠的是文明與文化，依靠的是文明文化包容性、創(chuàng)造性、親合性。而當(dāng)我們不論什么原因丟失了、失落了、放棄了自己的文明的時(shí)候，必將失去這些優(yōu)勢(shì)，不論經(jīng)濟(jì)多么發(fā)達(dá)，一旦風(fēng)吹草動(dòng)，一個(gè)幾千年大一統(tǒng)的國(guó)度必然土崩瓦解，像如今的歐洲一樣，一盤散沙（就連歐洲也在謀求一體化）出現(xiàn)無(wú)數(shù)個(gè)小國(guó)，談何民族復(fù)興？
印度之佛教文明一進(jìn)入中國(guó)，中華文明就以博大的胸懷，用500年的時(shí)間對(duì)之進(jìn)行消化吸收，使之成為我們文明的一個(gè)有機(jī)組成部分，儒道釋互補(bǔ)，并在唐朝走向文明文化以及經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛。這是文明文化交流史上的典范和佳話。而西方文明一進(jìn)入中國(guó)，就以“心歸基督”為導(dǎo)向，極力消滅并取代中華文明，應(yīng)該說(shuō)這個(gè)目的基本實(shí)現(xiàn)，如今之中國(guó)就是“心歸基督”全盤西化之中國(guó)；如今之中國(guó)就是有意無(wú)意曲意逢迎西方之中國(guó)；如今之中國(guó)就是飛馬狂奔懸崖前之中國(guó)。
閉關(guān)鎖國(guó)是要不得的，全盤西化就更要不得。復(fù)興文化在先，復(fù)興經(jīng)濟(jì)在后；強(qiáng)本固源在先，消化吸收外來(lái)文明在后；力求民族自信自強(qiáng)在先，花花綠綠在后。中國(guó)古代有邯鄲學(xué)步的笑話，希望不要前人笑后人，后人復(fù)笑后人矣；中國(guó)古代有切足適履的笑話，希望不要拋棄自己的民族，鬧了去做別人的干兒子，又不被別人接受的笑話。
日本明治維新時(shí)期，日本人力圖短期內(nèi)富國(guó)強(qiáng)兵，鬧出了“以歐洲人種改造日本”的笑話，如今幾百年過(guò)去了，這個(gè)民族似乎已經(jīng)找回自信，雖然見(jiàn)了強(qiáng)于它的人——美國(guó)，它裝孫子，見(jiàn)了弱于它的，它做爺爺；俄羅斯經(jīng)歷過(guò)兩次全盤西化，一次是彼得大帝的改革，至今他們還冰天雪地穿裙子，一次是前蘇聯(lián)時(shí)期，又以又一個(gè)人的理論對(duì)俄羅斯民族進(jìn)行強(qiáng)奸，如今蘇聯(lián)解體了，曾經(jīng)十八億美元打車臣的錢也拿不出……也許每一個(gè)后起的民族都要經(jīng)歷民族自信心的缺失期吧，希望我們的笑話不要鬧得太大，希望不再步人后塵，成為一個(gè)不倫不類的民族。
古老的文明漸行漸遠(yuǎn)，國(guó)語(yǔ)被國(guó)人日益輕視，人類歷史上唯一的用以寫(xiě)文章的高級(jí)語(yǔ)言——文言文成了天書(shū)；你去讀時(shí)尚文章，不懂英文寸步難行，不論你去就業(yè)，考什么資格，都要考英語(yǔ)；端午節(jié)——一個(gè)地道的民族節(jié)日，不知何時(shí)成了韓國(guó)的世界文化遺產(chǎn)；韓國(guó)——一個(gè)繼承了中華文明的國(guó)度，到處是孔廟，成人定期學(xué)習(xí)儒家思想，奇跡般地度過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，“文化韓流”席卷華人世界……如此這般，心生感慨，萬(wàn)千難平。
……
如今當(dāng)有朋友問(wèn)我葡萄架的時(shí)候，我的腦子空空如也，遲鈍許久之后，方才緩緩意識(shí)到了什么，于是我突然想起楊瀾博克中費(fèi)翔的的一個(gè)疑問(wèn)，“100年后，中國(guó)人靠什么認(rèn)知自己”？
……
七夕，沉重的、浪漫的七夕，脈脈思念的七夕，不必冠以“中國(guó)”二字依然是中國(guó)的，請(qǐng)你站在中華文明文化的立場(chǎng)上，而不是以一個(gè)假洋鬼子的心理思忖她……找一個(gè)葡萄架，透過(guò)茂密的葡萄葉望望星空，聽(tīng)聽(tīng)私語(yǔ)，想一下心事。
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