悠悠香嚢情美文

　　在山西晉南，上千年來，一直流傳著端午節(jié)給未成年的孩子們佩戴香囊的習(xí)俗。

　　香囊，在鄉(xiāng)下又稱香包、香袋，再俗點(diǎn)也稱香布袋。香囊的縫制，就像過年時(shí)給孩子們準(zhǔn)備新衣，在端午節(jié)來臨前的好多天，就開始準(zhǔn)備和縫制了，到端午節(jié)這天早上，千難萬難，也要給孩子們戴上，到六月六時(shí)，才可以摘取，預(yù)示著一年的順利和吉祥。

　　香囊的作用，與有些地方為孩子們戴的項(xiàng)圈相似。傳說五月初五端午節(jié)以后，各種蚊蟲瘟神就紛紛出來，危害人間，尤其是孩子們身子骨弱，抵抗力差，這就要用火火紅紅的顏色和朱砂等鎮(zhèn)物來避邪和應(yīng)對，因此，香囊有著“防毒祛穢、避邪保平安”的意思，大都用紅絲布或綢緞布的布頭，包裹一些朱砂、香料、艾葉等，用五彩絲線精縫而成。

　　香囊的形狀和大小沒有成規(guī)，依個(gè)人愛好和審美情趣，有桃形的、虎形的、菱形塊的，也有橢圓形的、三角形的，五花八門，其大小有巴掌大的，也有指甲蓋一樣小的，有的還在下端吊上幾根紅綠絲線甚至鈴鐺，不但玲瓏精巧，惟妙惟肖，而且形形色色，清香四溢，戴在脖子上，既有僻邪驅(qū)瘟之說，又有點(diǎn)綴裝飾之美，深受孩子們的喜愛。

　　我的童年是在鄉(xiāng)村長大的，那時(shí)正值上世紀(jì)六七十年代，三年自然災(zāi)害在人們心頭留下了揮之不去的惡魔，加之物資匱乏，缺吃少窮，在窮山僻壤里缺醫(yī)少藥，有病靠硬撐，有災(zāi)請神婆，香囊就更加成為那個(gè)時(shí)代神靈庇佑的象征，飯可以一天不吃，香囊則不可一日不戴。

　　那時(shí)沒有現(xiàn)成的香囊可買，家家戶戶都是自做自用，誰家的針線活好，誰家媳婦手巧，甚至誰家日月好過，通過孩子們戴的香囊，就可猜個(gè)八九不離十。

　　在微弱的煤油燈下，母親用找來的一些紅色碎布頭，比比劃劃，挑選搭配，東拚西湊，巧手裁剪。通過千針萬線，把對子女平平安安的期望，縫進(jìn)密密匝匝的針腳，同時(shí)也把千辛萬苦的酸甜苦辣也裹進(jìn)香囊，這是天下母親無私的博愛，也是母親平凡而又最高的期待。

　　當(dāng)時(shí)，年幼無知的我們戴上這新奇漂亮、栩栩如生的香囊時(shí)，只是一味的興高采烈，歡聲雀躍，卻絲毫體會不到母親那萬般的柔情。只記得那是一種奇妙的`清香，雖是草香但又比田野里任何一種草香都濃郁得多的草香，散發(fā)在身上，彌漫在鄉(xiāng)村的空中，當(dāng)玩伴們匯聚在一起，那種疊加在一起的清香就更加濃烈，更加郁蔥。我們把香囊當(dāng)作玩具相互炫耀，相互試戴，甚至拋向空中玩耍，比大小，比造型，比做工，回家時(shí)再拍打拍打塵頭戴回脖頸。

　　后來，我們就長大了，在香囊的陪伴下，在香囊的庇護(hù)下，我們一路走來，走過了鄉(xiāng)村，也走過了懵懂的童年。

　　再后來，我們結(jié)婚了，也有了自己的子女。雖然到了我們這一代，隨著科學(xué)技術(shù)的普及，己不再相信香囊的避邪和庇佑功效了，但可憐天下父母心，明知不可為，不可信，但都不想在自己子女身上嘗試，那怕是一種精神寄托也罷，一種靈魂安放也罷，隨波逐流也罷，誰也不甘落后，還想別出心裁，戴出特色，戴出精品，戴出愉悅的心情。

　　好就好在我們趕上了好時(shí)候、好時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，任何手工品都能成為商品，香囊己不完全靠自己挑燈夜做了，大街小巷上到處都有出售香囊的攤點(diǎn)，要什么檔次就有什么檔次，要什么價(jià)位就有什么價(jià)位，不僅在端午節(jié)時(shí)有賣，平時(shí)也有出售，不僅僅有香囊，還有類似的平安結(jié)、中國結(jié)等，紅紅火火，蔚為壯觀，你可稱心的挑選，隨意的購置。

　　在這種濃郁的傳統(tǒng)習(xí)俗下，兒子這一代人也戴著香囊，走過了端午，在父母的期許聲中，平平安安，健健康康，走出了童年時(shí)代，走出了父母的呵護(hù)、父母的懷抱，走出家鄉(xiāng)，走向千里之遙，現(xiàn)在也己步入了婚姻的殿堂。

　　在兒子己經(jīng)長大，長年不在家里的日子里，每逢端午，面對香囊的誘惑，妻子仍會細(xì)細(xì)地挑選，看對了就買，不但給兒子買，也給自己買，給我買，一買就是幾個(gè)，放在忱頭下，放在自家車的手扣里，放在我的長褲口袋里，保佑著全家人健康平安。

　　香囊，己長在全家人的心里。雖然，端午節(jié)里，我們好多家庭成員天隔一方，已很難有機(jī)會相聚團(tuán)圓，但期許在心，香囊在手，我們都有一個(gè)共同的心愿，愿天下人健康平安。

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