人的姿勢(shì)就該像樹一樣美哲理美文

　　人活著究竟是為什么？人活著究竟追求什么？每年的三百六十五天究竟在忙什么？古人寫了一些戒律、原則、思想流傳下來，一些道家、法家、儒家.....各有各的論述，哲學(xué)家一直在精神與物質(zhì)里打攪，政治家把這些籠里籠統(tǒng)劃分成奴隸、封建、資本、共產(chǎn)等社會(huì)的圈子，文學(xué)家把一些自然現(xiàn)象加以擬人化、精神化.....其實(shí)、到現(xiàn)在為止、沒有一個(gè)真正的確切定義，真應(yīng)了‘假傳萬卷書’。就是這些‘假傳萬卷書’，加之‘萬般皆下品惟有讀書高’的進(jìn)仕制度，害的無數(shù)的人上下求索、造就無數(shù)的讀書人迂腐、以至 有的讀書人弱不禁風(fēng)、不少人留下了怨世、抑或自命清高的文字。

　　我們中國(guó)一直把孔孟的思想釘進(jìn)人們心里，從小學(xué)一年級(jí)起、孔孟就尊在了學(xué)子的思想靈魂之上�！�兼善天下’的座右銘縱橫中國(guó)幾千年的盛盛衰衰、起起落落。岳飛精忠報(bào)國(guó)、八千里路云和月、筑起了‘兼善天下’的真正旗幟；秦檜卻在‘兼善天下’的幌子下謀殺忠良、運(yùn)籌自個(gè)的權(quán)和利；一些皇帝坐在‘兼善天下’的寶座上荒淫夢(mèng)死、拖的民不聊生；一些義士為了‘兼善天下’拋頭頸灑熱血......‘兼善天下’就是雙刃劍、照亮自己、削殺敵人。敵人如果真是禍國(guó)殃民的蛀蟲、這把雙刃劍就能鑄就輝煌的人生、這就是真正意義上的孔孟精髓；反之、如果把廣大的勞苦大眾當(dāng)敵人、把真善美這些精靈當(dāng)敵人，這把雙刃劍就荼毒生靈了、持這把劍的人就是‘小人’......

　　歷史發(fā)展到今天、大多的人在追求幸福，只是、每個(gè)人對(duì)幸福的理解又有所不同了。一直以來、一直以為幸福在遠(yuǎn)方、在可以追逐的'未來。后來才發(fā)現(xiàn)、那些擁抱過的人、握過的手、唱過的歌、流過的淚、愛過的人、所謂曾經(jīng)、就是幸福。在無數(shù)的夜里、說過的話、打過的電話、看過的電影、流過的淚......看見的或看不見的感動(dòng)、我們都曾經(jīng)有過，然后在時(shí)間的穿梭中、一切成為永恒、永恒成不同的姿勢(shì)。

　　記得幾十年前、那時(shí)候的老師說;讀書是為了祖國(guó)的富強(qiáng)、為中華之崛起而讀書；現(xiàn)在、學(xué)校里的老師說：是為了事業(yè)和愛情而讀書�，F(xiàn)今、無論電影電視劇、書本還是文藝宣傳、都在突出為事業(yè)為愛情而努力拼搏的主旨。在這個(gè)金錢至上、物欲橫流的今天，事業(yè)是什么？說穿了就是男人為了金錢和美女，女人為了金錢和帥哥，金錢和美女、把人引成物欲的姿勢(shì)。

　　金錢和美女這個(gè)東西呀、有些人是垂手可得；有些人呀 已經(jīng)擁有膩了 權(quán)當(dāng)糞土；有些人努力追求一生有所得或無所得。金錢和美女這個(gè)東西呀、其實(shí)冥冥之中早有注定，人就是愛把自己得到的粉飾成是自己的才智加拼搏的結(jié)果，把別人得到而自己得不到的歸結(jié)為命運(yùn)的不公，這就是人的本性，這就是當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)普遍存在的心理姿勢(shì)。你看、現(xiàn)在的很多大齡青年，自命才俊、三十出頭了、就是追不上無處不在的金錢和美女、敢問？才在哪里？俊在哪里？其實(shí)呀、都是命。你命里有和無、有多少、早已天注定，你追求不追求仍然是現(xiàn)在的樣子。不是你愛追求、而是你不得不追求，因?yàn)槟闾�聰明、聰明的吃不了一點(diǎn)一滴的虧、命里安排你必須彎彎曲曲笨過夠、而自己卻不然，這就是智者閑悠悠、庸者忙碌碌的道理。

　　就是這些思想、理論，一些真真假假、整的人心空虛、物欲橫流、人來人往熙熙囔囔 面無表情一派忙碌。在這個(gè)大環(huán)境里、什么淡泊、什么看破紅塵、什么寧靜致遠(yuǎn)、有多少經(jīng)得了時(shí)代的大熔爐？除非你不愁穿不愁吃、坐在空調(diào)下不知驕陽下的累、坐在寶馬里不知跑斷一雙肉腿的苦！

　　我看著一棵棵樹、它們站成永恒，沒有悲歡的姿勢(shì)。一半在土里安詳、一半在風(fēng)里飛揚(yáng)、一半灑落陰涼、一半沐浴陽光，非常沉默非常驕傲、不依靠不尋找。人就應(yīng)該有樹的姿勢(shì)、春天里開花、夏天里能遮陰、秋天里碩果累累、冬天里迎風(fēng)傲雪。

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