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《論語》經(jīng)典名句
《論語》經(jīng)典名句1
1、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
2、先行其言，而后從之。
3、信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。
4、貧而無諂，富而無驕。
5、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。
6、不學(xué)詩，無以言。
7、溫故而知新，可以為師矣。
8、吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
9、放于利而后行，多怨。
10、寧肯站著死，決不跪著生。
11、與朋友交，言而有信。
12、君子不以言舉人，不以人廢言。
13、幼而不悌，長(zhǎng)而無述，老而不死，是為賊。
14、歲寒，然后知松柏之后凋也。
15、往事已不諫，來者猶可追。
。文質(zhì)彬彬，然后君子。
17、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公！
18、君使臣以禮，臣事君以忠。
19、行有余力，則以學(xué)文。
20、過而不改，是謂過已。
21、惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也。
22、名不正，則言不順；言不順，則事不成。
23、愛之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
24、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
25、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
26、有德者必育言，有言者不必育德。
27、不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎？
28、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
29、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
30、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！
31、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
32、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！
33、君子之過也，如日月之食焉。
34、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
35、古者言之不出，恥躬之不逮也。
36、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
37、君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。
38、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
39、犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。
40、貧而無諂，富貴無驕。
41、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。
42、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。
43、少成若天性，習(xí)慣如自然。
44、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？
45、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
46、毋意，毋必，毋固，毋我。
47、日月逝矣，歲不我與。
48、君子于其所不知，蓋闕如也。
49、道不同，不相為謀。
50、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣！
51、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
52、己所不欲，勿施于人。
53、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
54、主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
55、可與言，而不與之言，失人。不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
56、人之將死，其言也善。
57、君子成人之美，不成之惡。
58、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
59、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
60、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾！
61、人不知而不慍，不亦君子乎。
62、貧而無怨，富而不驕。
63、終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
64、擇其善者而從之，其不善而改之。
65、不能正己，焉能正人。
66、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
67、士而懷居，不足以為士矣。
68、譬如為山，未成一簣。
69、事君盡禮，人以為諂也。
70、仁者安仁，知者利仁。
71、朝聞道，夕死可矣。
72、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。
73、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。
74、逝者如斯夫，不舍晝夜。
75、茍志于仁矣，無惡也。
76、君子以文會(huì)友，以友輔仁。
77、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
78、不知命，無以為君子也。
79、禮以行之，孫以出之，信以成之。
80、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
81、學(xué)如不及，猶恐失之。
82、知之者不如好之者，好之者不如樂之者？
83、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
84、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
85、見義不為，無勇也。
86、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
87、見賢思齊，見不肖而內(nèi)自省焉。
88、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
89、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。
90、知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動(dòng)之不以禮，未善也。
91、君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
92、忠告而善道之，不可則止。
93、不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。
94、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
95、望之儼然，即之也溫。
96、鞠躬盡瘁，死而后已。
97、不在其位，不謀其政。
98、自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
99、篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。
100、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
《論語》經(jīng)典名句2
1. 溫故而知新，可以為師矣。
注釋：溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。
2. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
注釋：學(xué)習(xí)知識(shí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無所適從，如果只是一味空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)感到疑惑。
3. 知之為知之，不知為不知，是知也。
注釋：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
4. 既來之，則安之。
注釋：本指招徠遠(yuǎn)人，并加以安撫�，F(xiàn)指已經(jīng)來了，就要在這里安下心來。
5. 工欲善其事，必先利其器。
注釋： 工匠想要使他的工作做好，就要先使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。
6. 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
注釋：默默地記住所學(xué)的知識(shí)，勤奮學(xué)習(xí)不覺得滿足，教誨人不知道疲倦。
7. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
注釋：一支軍隊(duì)的主帥可以改變，男子漢(有志氣的人)的志氣卻不可以改變。
8. 言必信，行必果。
注釋：說出的話一定要算數(shù)，承諾的事一定要果斷做到。
9. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
注釋： 統(tǒng)治者本身行為端正，即使不下達(dá)命令，百姓也會(huì)跟著行動(dòng)；統(tǒng)治者本身行為不端正，縱然三令五申，百姓也不會(huì)聽從。
10. 己所不欲，勿施于人。
注釋：自己不想要的，切勿強(qiáng)加給別人。
11. 敏而好學(xué)，不恥下問。
注釋：天資聰敏又好學(xué)，不以向地位比自己低、學(xué)問比自己差的人請(qǐng)教為恥辱。
12. 君子喻于義，小人喻于利。
注釋：真正高尚的人重視的.是道義，堅(jiān)持自己的處世原則；而道德低下的人重視的只有一己之利。
13. 不憤不啟，不悱不發(fā)
注釋：不到學(xué)生努力想弄明白但仍然想不透的程度，先不要去開導(dǎo)他;不到學(xué)生心里明白卻又不能完善表達(dá)出來的程度，也不要去啟發(fā)他。
14. 巧言令色，鮮矣仁！
注釋：花言巧語、一副討好人的樣子的人是很少有仁德的！
15. 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
注釋：我每天都要多次反省自己:替別人出謀獻(xiàn)計(jì)做到盡心竭力了嗎？與朋友交往做到誠信了嗎？老師傳授我的知識(shí)，自己常溫習(xí)了嗎？
16. 是可忍也，孰不可忍也。
注釋：如果這件事情都能容忍，那還有什么事情不能容忍呢？
17. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
注釋：學(xué)習(xí)知識(shí)以后按時(shí)溫習(xí)，不也是很愉快的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也是快樂的嗎？別人不理解自己，自己也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嗎？
18. 三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/strong>
注釋：幾個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對(duì)照自己來改正缺點(diǎn)。
19. 欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
注釋：?jiǎn)渭冏非笏俣韧鶡o法達(dá)到目的，只顧小利，那就什么大事也做不成。
20. 不義而富且貴，于我如浮云。
注釋：做不義的事得到胡財(cái)富和地位，對(duì)我來說就如同天上胡浮云一樣，沒有實(shí)際意義。
《論語》經(jīng)典名句3
1、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。（里仁）
2、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語·衛(wèi)靈公》
3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！墩撜Z·泰伯》
4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》
5、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（為政）
6、歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z·子罕》
7、君子成人之美，不成人之惡�！墩撜Z·顏淵》
8、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。（季氏）
9、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
10、可與人言而不言，失人（錯(cuò)過人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（衛(wèi)靈公）
11、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！墩撜Z·雍也》
12、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語·學(xué)而》
13、子謂——《韶》：“盡善矣，盡美矣�！薄墩撜Z·八佾》（盡善盡美）
14、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
15、人而無信，不知其可也�！墩撜Z·為政》
16、當(dāng)仁不讓于師�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
17、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、德不孤，必有鄰�！墩撜Z·里仁》
20、不患人之不已知，患不知人也�！秾W(xué)而》
21、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z·子罕》
22、知之為知之，不知為不知，是知也。
23、唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
24、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！独锶省�
25、君子成人之美，不成人之惡。顏淵）
26、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
27、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！墩撜Z·述而》（舉一反三）
28、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z·為政》
29、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（述而）
30、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
31、成事不說，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》
32、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改�！墩撜Z·學(xué)而》
33、君子喻于義，小人喻于利。——《論語·里仁》
34、君子務(wù)本，本立而道生。（學(xué)而）
35、君子求諸己，小人求諸人。
36、不知命，無以為君子君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
37、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》
38、不患寡而患不均，不患貧而患不安。——《論語·季氏》
39、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
40、不在其位，不謀其政�！墩撜Z·泰伯》
41、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。
42、自古皆有死，民無信不立�！墩撜Z·顏淵》
43、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
44、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（衛(wèi)靈公）
45、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
46、不遷怒，不貳過�！队阂病�
47、文質(zhì)彬彬，然后君子�！墩撜Z·雍也》
48、不義而富且貴，于我如浮云。——《論語·述而》
49、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
50、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
51、己所不欲，勿施于人。
52、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。——《論語·雍也》
53、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
54、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）
55、知之為知之，不知為不知，是知也�！稙檎�
56、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
57、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
58、擇其善者而從之，其不善而改之。
59、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。《顏淵》
60、往者不可諫，來者猶可追。（微子）
61、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽�！墩撜Z·雍也》
62、君子欲訥于言而敏于行。（里仁）
63、君子周而不比（勾結(jié)），小人比而不周。（為政）
64、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！墩撜Z·子罕》
65、言必信，行必果。
66、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
67、溫故而知新，可以為師矣。——《論語·為政》（溫故知新）
68、過而不改，是謂過已。——《論語·衛(wèi)靈公》
69、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
70、見義不為，無勇也�！墩撜Z·為政》
71、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。
72、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z·顏淵》
73、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
74、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z·述而》
75、君子恥其言而過其行。（憲問）
76、無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！墩撜Z·子路》
77、巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學(xué)而》
78、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！
79、道不同，不相為謀。（衛(wèi)靈公）
80、工欲善其事，必先利其器。
《論語》經(jīng)典名句4
求學(xué)篇
1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語·學(xué)而》
【講解】學(xué)習(xí)了，而能按時(shí)去實(shí)踐，不也高興嗎!有朋友自遠(yuǎn)方來，(切磋學(xué)理)，不也快樂嗎!別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎!
2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！墩撜Z·學(xué)而》
【講解】有道德有學(xué)問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、說話謹(jǐn)慎，向有道德有學(xué)問的人請(qǐng)教，這樣做，就可以說是一個(gè)好學(xué)的人了。
3、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z·為政》
【講解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。
4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z·為政》
【講解】只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所得;只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無所得。
5、溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z·為政》(溫故知新)
【講解】溫習(xí)已知的舊知識(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。
6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！墩撜Z·為政》
【講解】我十五歲時(shí)開始立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)能立足與社會(huì)，四十歲時(shí)能通情達(dá)理遇事不再疑惑，五十歲時(shí)懂得了天命的道理，六十歲能聽的進(jìn)不同的意見，到了七十歲時(shí)已經(jīng)達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。
7、朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》
【講解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(愛真理勝于愛生命)。
8、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！墩撜Z·述而》 (舉一反三)
【講解】(教學(xué)生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時(shí)候，不去開導(dǎo)他;不到他想說而又說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他(四方形)的一個(gè)角，他不能由此推出另外三個(gè)角，就不再往下教他(新知識(shí))了。
9、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！墩撜Z·述而》
【講解】發(fā)奮時(shí)候竟忘記吃飯，快樂時(shí)候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了�！�
10、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人�！墩撜Z·憲問》
【講解】古代讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于修養(yǎng)自己的學(xué)問道德(然后去為國家、人民服務(wù))，現(xiàn)在讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于給別人看(希望得到別人的贊美和任用)。
11、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》
【講解】懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。
立志篇
12、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！墩撜Z·泰伯》
【講解】讀書的人不可不抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗厝卧谏矶烦踢b遠(yuǎn)。
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z·子罕》
【講解】三軍中可以奪取統(tǒng)帥，但是不可能強(qiáng)迫改變一個(gè)平民百姓的志向。
14、歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z·子罕》
【講解】到了一年最寒冷的季節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。
品德篇
15、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語·述而》
【講解】仁，距離我遠(yuǎn)嗎?只要我想要做到仁，仁就隨著心念到了。
16、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！墩撜Z·子路》
【講解】自身言行正當(dāng)，即使不下命令，別人也會(huì)跟著行動(dòng);若自身言行不正當(dāng)，即使三令五申，別人也不會(huì)跟著行動(dòng)。
17、巧言令色，鮮矣仁。《論語·學(xué)而》
【講解】花言巧語，裝出和善的面孔。這種人，心里不會(huì)有多少“仁德”(這種人不會(huì)有真正的愛人之心)。
18、過也，人皆見之;更也，人皆仰之�！墩撜Z·子張》
【講解】有了過錯(cuò)，別人都能看到;改了，人們都會(huì)敬仰他。
19、德不孤，必有鄰。(《論語·里仁》)
【講解】世界上有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
20、文質(zhì)彬彬，然后君子�！墩撜Z·雍也》
【講解】 一個(gè)人的高尚的品質(zhì)和外在的表現(xiàn)一致，然后才能成為君子。
21、君子不器《論語·為政》
【講解】君子不要像器具一樣(只有一種固定的用途，要在任何環(huán)境都能發(fā)揮君子的作用)
22、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
【講解】人格高尚的人不可用小事情考驗(yàn)他，卻可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗(yàn)他。
23、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》 (殺身成仁)
【講解】有志之士和仁人，不會(huì)貪生怕死而損害仁，只會(huì)勇于犧牲來成全仁。
24、不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z·述而》
【講解】做不應(yīng)該做的事從而做官發(fā)財(cái)，對(duì)我來說，好比是天空浮來浮去的過眼煙云。
25、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》
【講解】聰明的人不會(huì)疑惑，實(shí)行仁德的人會(huì)憂愁，真正勇敢的人，不會(huì)畏懼。
26、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽�！墩撜Z·雍也》
【講解】聰明智慧的人愛水，有仁德的人愛山。聰明智慧的人愛活躍，有仁德的人愛沉靜。聰明智慧的人快樂，有仁德的人長(zhǎng)壽。
27、當(dāng)仁不讓于師�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
【講解】在實(shí)行仁德之事的`時(shí)候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰t讓。
28、君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z·里仁》
【講解】君子懂得的是義，小人懂得的是利。
29、過而不改，是謂過已�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
【講解】有了過錯(cuò)而不改正，這才真叫過錯(cuò)呢。
30、君子不以言舉人，不以人廢言�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
【講解】君子不因?yàn)閯e人的話說得好就提拔他,也不因?yàn)閯e人的品德不好就廢棄他的正確意見。
31、孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與�！墩撜Z·學(xué)而》
【講解】孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩是做人的根本。
32、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z·里仁》
【講解】看見賢人就應(yīng)想著向他看齊，看見不賢的人則應(yīng)在內(nèi)心自我反省有無類似缺點(diǎn)。
33、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！墩撜Z·季氏》
【講解】不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。
處世篇
34、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z·述而》
【講解】君子胸懷坦蕩，無憂無慮;小人心胸狹隘，常常憂愁哀戚。
35、不患人之不己知，患不知人也�！墩撜Z·學(xué)而》
【講解】不怕別人不了解我，怕的是自己不了解別人。
36、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改�！墩撜Z·學(xué)而》
【講解】君子如果不自重，就沒有威嚴(yán)，(別人也不會(huì)尊重你)，學(xué)習(xí)的知識(shí)就不會(huì)扎實(shí)。做人重要的是講求忠誠，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了錯(cuò)誤，就不要害怕改正。
37、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！墩撜Z·雍也》
【講解】自己要在社會(huì)上自立，就要使別人能在社會(huì)上自立;自己要在社會(huì)上通達(dá)，就要?jiǎng)e人也能在社會(huì)上通達(dá)。
38、名不正，則言不順;言不順，則事不成。《論語·子路》
【講解】名分正當(dāng)，說話才能合乎情理，事情才能成功。指做事、說話必須理由正當(dāng)而充足。
39、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語·學(xué)而》
【講解】我每天都要從多個(gè)方面檢查反省自己：為別人出主意辦事情，是否忠實(shí)呢?與朋與交往，是否有不真誠的地方呢?老師傳給我的學(xué)業(yè)，是否復(fù)習(xí)了呢?
40、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z·顏淵》
【講解】自己不想要或者不想做的，不要強(qiáng)加給別人。
41、君子成人之美，不成人之惡�！墩撜Z·顏淵》
【講解】君子成全別人的好事，不成全人家惡事。
42、自古皆有死，民無信不立�！墩撜Z·顏淵》
【講解】自古以來，都免不了一死;如果人民對(duì)政府不信任，國家就立不住。
43、人而無信，不知其可也�！墩撜Z·為政》
【講解】一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人!
44、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
【講解】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。比喻要?jiǎng)偃喂ぷ�，必須先學(xué)好本領(lǐng)。
45、益者三友：友直、友諒、友多聞�！墩撜Z·季氏》
【講解】有益的朋友有三種：同正直的人交友，同誠實(shí)的人交友，同見聞廣博的人交友，是有益的。
46、見義不為，無勇也�！墩撜Z·為政》
【講解】見到自己應(yīng)當(dāng)做的正義的事情而不去做，就是沒有勇氣。
47、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z·憲問》
【講解】凡事多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就可以避開怨恨了。
哲理篇
48、子謂《韶》：“盡善矣，盡美矣�！� 《論語·八佾》(盡善盡美)
【講解】孔子談到《韶》這一樂舞說：“美極了啊，又好極了�！�
49、不在其位，不謀其政�！墩撜Z·泰伯》
【講解】不在那個(gè)職位上，就不要過問那方面的政事。
50、往者不可諫，來者猶可追。《論語·微子》
【講解】過去的事不可挽回了，將來的事來得及改正。
51、無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！墩撜Z·子路》
【講解】不求速成，不要圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的，貪圖小利就做不成大事。
《論語》經(jīng)典名句5
1.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
人沒有對(duì)將來的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂愁。
2.知者樂水，仁者樂山。
聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。
3.己所不欲，勿施于人。
自己不要的東西，也不要強(qiáng)加給別人。
4.與朋友交，言而有信。
交朋友，一定要言而有信。
5.君子和而不同，小人同而不和
君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。
6.子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。
消逝的時(shí)光就像這流水一樣啊!日日夜夜不停流去。
7.如切如磋，如琢如磨。
完善自身的修養(yǎng)，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。
8.道不同，不相為謀。
立場(chǎng)不同、觀點(diǎn)不同，也就不要相互商議謀劃了。
9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
《詩經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部?jī)?nèi)容，就是：思想純潔，沒有邪惡的東西。
10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進(jìn)不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩�！�
11.溫故而知新，可以為師矣。
時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的.知識(shí)，這樣就可以做老師了。
12.君子周而不比，小人比而不周。
君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。
13.知之為知之，不知為不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。
14.是可忍也，孰不可忍也。
孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”
15.道聽而途說，德之棄也。
聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。
16.朝聞道，夕死可矣。
早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。
17.四海之內(nèi)，皆兄弟也。
天下之大，走到哪里都有朋友啊!
18.君子喻于義，小人喻于利。
君子通曉道義，小人通曉私利。
19.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊;見到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。
20.貧而無怨，難;富而無驕，易。
貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。
21.德不孤，必有鄰。
有道德的人不會(huì)孤立，必然有同他相親近的人。
22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。
形容一個(gè)人，像腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，一般是對(duì)這個(gè)人比較失望了。
23.聽其言而觀其行
評(píng)判一個(gè)人的時(shí)候，要看他說的話，觀察他的言行舉止，才可全面了解。
24.敏而好學(xué)，不恥下問。
形容人聰敏又好學(xué)，能向比自己學(xué)問差的人請(qǐng)教。
25.三思而后行。
遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。
26.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子。
27.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
對(duì)任何事業(yè)知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實(shí)行它為快樂的人。
28.巧言令色，鮮矣仁。
花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心的。
29.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢?
30.不義而富且貴，于我如浮云。
用不義的手段得到富貴，就像浮云一樣不確定。
31.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
一個(gè)小群體里，一定有可以作為老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對(duì)于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正。
32.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷。
33.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
有志者不可以不心胸開闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)閾?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。
34.不在其位，不謀其政。
不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事。
35.博學(xué)而篤志，切問而近思;仁在其中矣。
廣泛學(xué)習(xí)鉆研，堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出問題并且聯(lián)系實(shí)際去思考，仁德就在其中了。
36.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。
三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向。
37.歲寒，然后知松柏之后凋也。
到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。
38.君子成人之美，不成人之惡。
君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。
39.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。
40.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習(xí)好。這是每天必須反省的三件事啊!
41.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
自身品行端正，即使不下達(dá)命令，群眾也會(huì)自覺去做;自身品行不端正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會(huì)服從。
42.欲速則不達(dá);見小利則大事不成。
不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的;貪圖小利，就做不成大事。
43.往者不可諫，來者猶可追。
過去的的事已經(jīng)不可挽回了，將來的事還來得及改正。
44.以約失之者鮮矣。
經(jīng)常能約束自己的人，犯錯(cuò)誤的時(shí)候就少了。
45.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，是件愉快的事情，有遠(yuǎn)方的朋友來做客，是件讓人快樂的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀!
46.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。
古人學(xué)習(xí)的人是為了提高自己，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了炫耀給別人看。
47.見利思義，見危授命。
見到財(cái)利時(shí)，能想到道義;見到國家有危難時(shí)，愿付出生命。才是大人物。
48.君子不以言舉人，不以人廢言。
君子不會(huì)根據(jù)言論推舉選拔人才，也不會(huì)因?yàn)槟橙擞腥秉c(diǎn)錯(cuò)誤而廢棄他的言論。
49.巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
花言巧語會(huì)敗壞道德，小事不忍耐，就會(huì)壞了大事情。
50.不患人之不己知，患不知人也。
不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。
《論語》經(jīng)典名句6
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？
【譯文】學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？
吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
【譯文】我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？
君子，不重則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者；過則勿憚改。
【譯文】君子，不莊重就沒有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯(cuò)，就不要怕改正。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
【譯文】君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。
不患人之不已知，患不知人也。
【譯文】不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。
溫故而知新，可以為師矣。
【譯文】在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)、就可以當(dāng)老師了。
君子周而不比，小人比而不周。
【譯文】君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
【譯文】只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問題，就會(huì)罔然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。
知之為知之，不知為不知，是知也。
【譯文】知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧��！
人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
【譯文】一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？
里仁為美，擇不處仁，焉得知？
【譯文】跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？
不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁。
【譯文】沒有仁德的人不能長(zhǎng)久地處在貧困中，也不能長(zhǎng)久地處在安樂中。仁人是安于仁道的，有智慧的人則是知道仁對(duì)自己有利才去行仁的。
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。
【譯文】富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿�，就不�?huì)去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會(huì)擺脫的。
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
【譯文】君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。
不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。
【譯文】不怕沒有官位，就怕自己沒有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人。
君子喻于義，小人喻于利。
【譯文】君子明白大義，小人只知道小利。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
【譯文】見到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見到不賢的人，就應(yīng)該自我反省（自己有沒有與他相類似的錯(cuò)誤）。
敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
【譯文】聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的人請(qǐng)教為恥，所以給他謚號(hào)叫‘文’。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
【譯文】質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子。
懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
【譯文】知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。
【譯文】聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長(zhǎng)壽。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
【譯文】默默地記住（所學(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我能有什么因難呢？
德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
【譯文】（ 許多人）對(duì)品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講求，聽到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的事情。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
【譯文】教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
【譯文】我不是生來就有知識(shí)的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識(shí)的人。
三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
【譯文】三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)
【譯文】讀書人不可以不剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?fù)擔(dān)沉重，路程遙遠(yuǎn)。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【譯文】一國軍隊(duì)，可以使它喪失主帥；一個(gè)男子漢，卻不能強(qiáng)迫他放棄主張。
歲寒，然后知松柏之后凋也。
【譯文】天冷了，才曉得松柏樹是最后落葉的。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
【譯文】聰明人不致疑惑，仁德的人經(jīng)常樂觀，勇敢的人無所畏懼。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
【譯文】不合禮的事不看，不合禮的話不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
【譯文】統(tǒng)治者本身行為正當(dāng)，不發(fā)命令，事情也行得通。他本身行為不正當(dāng)，縱三令五申，百姓也不會(huì)信從。
不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)
【譯文】不怨恨天，不責(zé)備人，學(xué)習(xí)一些平常的知識(shí)，卻透澈了解很高的道理。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
【譯文】有益的朋友三種，有害的朋友三種。同正直的人交友，同信實(shí)的人交友，同見聞廣博的人交友，便有益了。同諂媚奉承的`人交友，同當(dāng)面恭維背面毀謗的人交友，同夸夸其談的人交友，便有害了。
博學(xué)而篤志，切問而近思。
【譯文】廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己志趣；懇切地發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題。
君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
【譯文】君子的過失好比日蝕月蝕：錯(cuò)誤的時(shí)候，每個(gè)人都看得見；更改的時(shí)候，每個(gè)人都仰望著。
孟子名言
盡信書，不如無書。 （孟子·盡心下）
【譯文】泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。
生于憂患，死于安樂。 （孟子·告子下）
【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。
得道多助，失道寡助。 （孟子·公孫丑）
【譯文】站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背正義，必陷于孤立。
民為貴，社稷次之，君為輕。 （孟子·盡心上）
【譯文】把人民放在第一位，國家其次，君在最后。這是因?yàn)�，有了人民，才需要建立國家；有了國家，才需要有個(gè)“君”。
人有不為也，而后可以有為。 （孟子·離婁下）
【譯文】有不為而后可以有為，現(xiàn)在的不為正是為之后的可有為，每個(gè)時(shí)期都會(huì)有要為有不可為的事情，最重要的是分清輕重緩急。
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 （孟子·盡心上）
【譯文】不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣
天時(shí)不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孫丑）
【譯文】有利于作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候比不上有利于作戰(zhàn)的地形（重要），有利于作戰(zhàn)的地形比不上人心所向、上下團(tuán)結(jié)（重要）。
子登東山而小魯，登泰山而小天下。 （孟子·盡心上）
【譯文】登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個(gè)天下都變小了。喻立志要高遠(yuǎn)，胸襟要開闊。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）
【譯文】富貴不能亂我心意，貧賤不能改變我志向，威武不能屈我品節(jié)。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）
【譯文】尊敬自己的長(zhǎng)輩,從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩;愛護(hù)自己的兒女,從而推廣到愛護(hù)別人
的兒女。
不以規(guī)矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。
人有不為也，而后可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，?沒有能夠再生長(zhǎng)的。
其進(jìn)銳者，其退速。
【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。
心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
《論語》經(jīng)典名句7
1． 蓋有不知而作者,我無是也.多聞,擇其善者而從之；多見而識(shí)之.
2． 圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也.
3． 學(xué)如不及,猶恐失之.
4． 敏而好學(xué),不恥下問.
5． 興于詩,立于禮．成于樂.
6． 不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也.
7． 知之者不如好之者,好之者不如樂之者.
8． 吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也.
9． 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.
10． 眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.
11． 溫故而知新,可以為師矣.
12． 日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也矣.
13． 不學(xué)詩,無以言.
14． 有教無類.
15． 敏而好學(xué)，不恥下問。
16． 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
17． 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
18． 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
19． 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
20． 學(xué)如不及，猶恐失之。
21． 不學(xué)詩，無以言。
22． 興于詩，立于禮.成于樂。
23． 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
24． 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
25． 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
26． 溫故而知新，可以為師矣。
27． 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
《論語》經(jīng)典名句8
言必信，行必果。（《論語》）
既來之，則安之。（《論語》）
溫、良、恭、儉、讓。（《論語》）
朝聞道，夕死可矣。（《論語》）
死生有命，富貴在天。（《論語》）
殺身成仁，舍生取義。（《論語》）
不憤不啟，不悱不發(fā)。（《論語》）
血?dú)夥絼�，戒之在斗。（《論語》）
敏而好學(xué)，不恥下問。（《論語》）
己所不欲，勿施于人。（《論語》）
仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。（《論語》）
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《論語》）
信言不美，美言不信。（《論語》）
有則改之，無則加勉。（《論語》）
發(fā)憤忘食，樂以忘憂。（《論語》）
學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語》）
過而不改，是謂過也。（《論語》）
勿意，勿必，勿固，勿我。（《論語》）
不以言舉人，不因人廢言。（《論語》）
工欲善其事，必先利其器。（《論語》）
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（悅）乎？（《論語》）
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（《論語》）
子在川上曰：逝者如斯夫�。ā墩撜Z》）
溫故而知新，可以為師矣。（《論語》）
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》）
往者不可鑒，來者猶可追。（《論語》）
君子成人之美，不成人之惡。（《論語》）
不患人之不己知，患不知人也。（《論語》）
君子泰而不驕，小人驕而不泰。（《論語》）
古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。（《論語》）
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語》）
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語》）
知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語》）
見賢而思齊焉，見不賢而內(nèi)自省焉。（《論語》）
不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語》）
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語》）
其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。（《論語》）
鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《論語》）
可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。（《論語》）
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。（《論語》）
《論語》經(jīng)典名句9
1、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”《學(xué)而》
孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心�！�
2、子曰：“為政以德。譬如北辰，居其所而眾星拱之�！薄稙檎�
孔子說：“管理國家要以身做則。如同北極星，安然不動(dòng)而眾星繞之�！�
3、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！薄稙檎房鬃诱f：“以政令來管理，以刑法來約束，百姓雖不敢犯罪，但不以犯罪為恥；以道德來引導(dǎo)，以禮法來約束，百姓不僅遵紀(jì)守法，而且引以為榮。”
4、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》
孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”
5、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�
孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。”
6、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄稙檎�
孔子說：“只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問題，就會(huì)罔然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。”
7、子曰：“由，誨汝，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！薄稙檎�
孔子說：“由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧��！”
8、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗ｎí，小車無軏ｙｕè，其何以行之哉？”《為政》孔子說：“人無信譽(yù)，不知能干什么？就象大車、小車沒有車軸，怎么能啟動(dòng)？”
9、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也�！薄独锶省�
孔子說：“見到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見到不賢的人，就應(yīng)該自我反省（自己有沒有與他相類似的錯(cuò)誤）。”
10、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬ｗū也，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”《公冶長(zhǎng)》宰予白天睡覺�？鬃诱f：“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對(duì)于宰予這個(gè)人，責(zé)備還有什么用呢？”孔子說：“起初我對(duì)于人，是聽了他說的話便相信了他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這里我改變了觀察人的方法�！�
11、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也�！薄豆遍L(zhǎng)》
孔子說：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了�！�
12、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖�，少者懷之�！薄豆遍L(zhǎng)》
顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊。孔子說：“你們何不各自說說自己的志向？”子路說：“愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨�！鳖仠Y說：
“我愿意不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的功勞。”子路向孔子說：“愿意聽聽您的志向�！笨鬃诱f：“（我的志向是）讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷�！�
13、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也�！薄豆遍L(zhǎng)》
子貢問道：“為什么給孔文子一個(gè)‘文’的謚號(hào)呢？”孔子說：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的人請(qǐng)教為恥，所以給他謚號(hào)叫‘文’。”
14、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽�！薄队阂病房鬃诱f：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長(zhǎng)壽�！�
15、子貢曰：“如有博施ｓｈì于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！薄队阂病纷迂曊f：“假若有一個(gè)人，他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾，怎么樣？可以算是仁人了嗎？”孔子說：“豈止是仁人，簡(jiǎn)直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得��；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實(shí)行仁的方法了�！�
16、子見南子，子路不悅。夫子誓之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”《雍也》孔子會(huì)見了風(fēng)流大美人南子，子路不高興�？鬃影l(fā)誓說：“如果我做什么不正當(dāng)?shù)氖拢屔咸熳l責(zé)我吧！讓上天譴責(zé)我吧！”
17、子曰：“默而識(shí)ｚｈì之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”《述而》
孔子說：“默默地記�。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我能有什么因難呢？”
18、子曰：“不憤不啟、不悱ｆěｉ不發(fā)，舉一隅ｙǔ不以三隅反，則不復(fù)也�！薄妒龆�
孔子說：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。”
19、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！薄妒龆�
孔子說：“我不是天生就有學(xué)問的，只是個(gè)喜歡讀書、勤奮敏捷地追求知識(shí)的人�！�
20、葉ｓｈè公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”《述而》
葉公向子路問孔子是個(gè)什么樣的人，子路不答�？鬃樱▽�(duì)子路）說：“你為什么不說，他這個(gè)人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已�！�
21、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄妒龆?/p>
孔子說：“三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)�！�
22、子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣�！薄妒龆�
孔子說：“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎？只要我想達(dá)到仁，仁就來了。”
23、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”《述而》
孔子說：“君子總是胸懷寬廣，小人總是憂愁悲傷�！�
24、太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也�！弊勇勚�，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也�！薄蹲雍薄贰咀⑨尅刻�:官名。
太宰問子貢：“老師是圣人嗎？為什么如此多才多藝？”子貢說：“老天本來就要他成為圣人，又要他多才多藝�！笨鬃勇犝f后，說：“太宰了解我嗎？我小時(shí)候生活艱難，所以會(huì)干一些粗活。貴族會(huì)有這么多技藝嗎？不會(huì)有的。”
25、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》
孔子說：“一國軍隊(duì)，可以奪去它的主帥；但男子漢的志向是不能強(qiáng)迫改變的�！�
26、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！薄蹲雍薄�
孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。”
27、子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之�！惫魅A曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問？”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之�！薄断冗M(jìn)》
子路問：“聽到了就行動(dòng)起來嗎？”孔子說：“有父兄在，怎么能聽到就行動(dòng)起來呢？”冉有問：“聽到了就行動(dòng)起來嗎？”孔子說：“聽到了就行動(dòng)起來。”公西華說：“仲由問‘聽到了就行動(dòng)起來嗎？'你回答說‘有父兄健在'，冉求問‘聽到了就行動(dòng)起來嗎？'你回答‘聽到了就行動(dòng)起來'。我被弄糊涂了，敢再問個(gè)明白。”孔子說：“冉求總是退縮，所以我鼓勵(lì)他；仲由好勇過人，所以我約束他�！�
28、顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣�！薄额仠Y》【注釋】復(fù):實(shí)現(xiàn)。
顏淵問怎樣做才是仁�？鬃诱f：“克制自己，一切都照著禮的'要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說：“請(qǐng)問實(shí)行仁的條目�！笨鬃诱f：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做�！鳖仠Y說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做�！�
29、齊景公問政于孔子。孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子�！惫唬骸吧圃�！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”《顏淵》
齊景公問孔子如何治理國家�？鬃诱f：“做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。”齊景公說：“講得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎？”
30、子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠�！薄额仠Y》
子張問如何治理政事�？鬃诱f：“居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實(shí)�！�
31、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！薄蹲勇贰�
孔子說：“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干；自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從�！�
32、子貢問為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！薄缎l(wèi)靈公》
子貢問怎樣實(shí)行仁德�？鬃诱f：“做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個(gè)國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友�！�
33、子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”《衛(wèi)靈公》
孔子說：“君子只怕自己沒有才能，不怕別人不知道自己�！�
34、子貢問曰：“有一言而可以終身行之乎？“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”《衛(wèi)靈公》
子貢問孔子問道：“有沒有一個(gè)字可以終身奉行的呢？”孔子回答說：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人。”
35、子曰：“有教無類。”《衛(wèi)靈公》孔子說：“人人都可以接受教育，不分族類�！�
36、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、有多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣�！薄都臼稀�
孔子說：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛奉承的人交朋友，同慣于花言巧語的人交朋友，這是有害的。”
37、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘��！薄都臼稀?/p>
孔子說：“君子有三種事情應(yīng)引以為戒：年少的時(shí)候，血?dú)膺�不成熟，要戒除對(duì)女色的迷戀；等到身體成熟了，血?dú)夥絼�，要戒除與人爭(zhēng)斗；等到老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除貪得無厭�！�
38、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（ｙú），詠而歸。《先進(jìn)》
暮春三月，已經(jīng)穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個(gè)少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌走回來。
《論語》經(jīng)典名句10
1、求仁而得仁，又何怨
2、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
3、敬鬼神而遠(yuǎn)之
4、子罕言利，與命，與仁
5、譬如為山，未成一簣
6、未知生，焉知死
7、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸
8、不患人之不己知
9、四體不勤，五谷不分
10、鳥獸不可與同群
11、無可無不可
12、食不厭精，膾不厭細(xì)
13、君子務(wù)本，本立而道生
14、吾日三省吾身
15、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
16、不遷怒，不貳過
17、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚
18、毋意，毋必，毋固，毋我
19、吾未見好德如好色者也
20、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
21、君子求諸己，小人求諸人
22、小不忍則亂大謀
23、君子之過也，如日月之食焉
24、巧言令色，鮮矣仁
25、人而無信，不知其可也
26、朽木不可雕也
27、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也
28、子不語：怪、力、亂、神
29、人之將死，其言也善
30、仁者，其言也切
31、狂者進(jìn)取，狷者有所不為也
32、邦無道，危行言孫
33、知其不可而為之
34、言不及義，好行小慧，難矣哉
35、君子不以言舉人，不以人廢言
36、君子有三戒
37、鄉(xiāng)原，德之賊也
38、道聽而涂說，德之棄也
39、望之儼然，即之也溫
40、不學(xué)詩，無以言
41、犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎
42、有事弟子服其勞
43、視其所以，觀其所由，察其所安
44、是可忍也，孰不可忍也
45、禮，與其奢也，寧儉
46、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方
47、犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸
48、斯人也而有斯疾也
49、四海之內(nèi)，皆兄弟也
50、愛之欲其生，惡之欲其死
51、君子成人之美，不成人之惡
52、忠告而善道之，不可則止
53、善者好之，其不善者惡之
54、以直報(bào)怨，以德報(bào)德
55、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎
56、行有余力，則以學(xué)文
57、溫故而知新，可以為師矣
58、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
59、敏而好學(xué)，不恥下問
60、知之者不如好之者，好之者不如樂之者
61、自行束修以上，吾未嘗無誨焉
62、述而不作，信而好古
63、吾少也賤，故多能鄙事
64、空空如也，我叩其兩端而竭焉
65、終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也
66、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨
67、吾十有五而志于學(xué)
68、君子固窮，小人窮斯濫矣
69、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
70、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
71、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
72、歲寒，然后知松柏之后雕也
73、君子疾沒世而名不稱焉
74、當(dāng)仁，不讓于師
75、成事不說，遂事不諫，既往不咎
76、久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見周公
77、三月不知肉味
78、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)
79、逝者如斯夫！不舍晝夜
80、微管仲，吾其被發(fā)左衽矣
81、苗而不秀者，有矣夫
82、過猶不及
83、文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也
84、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成
85、工欲善其事，必先利其器
86、道不同，不相為謀
87、唯上知與下愚不移
88、往者不可諫，來者猶可追
89、雖蠻貊之邦行矣
90、百工居肆以成其事
91、宗廟之美，百官之富
92、譬如北辰，居其所而眾星共之
93、舉直錯(cuò)諸枉，則民服
94、君子之德，風(fēng)；小人之德，
95、君君，臣臣，父父，子子
96、近者說，遠(yuǎn)者來
97、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之
98、名不正，則言不順
99、不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也
100、惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也
《論語》經(jīng)典名句11
1、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！保ā墩撜Z·雍也》）（20xx全國）
——孔子說：“質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。”
2、子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā墩撜Z·為政》）（20xx天津）
3、周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”（《論語·季氏將伐顓臾》）（20xx湖南）
——周任說過：“能施展其才能，則就其職位，不能這樣做，就不就其職位”
4、工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛(wèi)靈公》）（20xx全國）
——一個(gè)工匠想要做好活計(jì)，一定先要把工具弄好。
5、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《論語·述而》）（20xx全國、20xx上海）
——君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
6、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！保ā墩撜Z·子罕》）（20xx江蘇）
——孔子在河邊說：“那消逝的時(shí)間，就像眼前這河水，日夜不停（地流）�！�
7、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！保ā墩撜Z·子罕》）（20xx全國）
——孔子說：“聰明人不會(huì)迷惑，有仁義的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼�！�
8、丘也聞?dòng)袊屑艺�，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《論語·季氏將伐顓臾》）
——不怕（東西）少而怕分配不均，不怕貧困而怕不安定。財(cái)物平均分配則無所謂貧；上下能夠和好共處則無所謂寡；上下相安無事則國家就無傾覆之患。
9、己所不欲，勿施于人。（《論語·衛(wèi)靈公》）——凡是自己不喜歡的，也不應(yīng)該強(qiáng)加給別人。
10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（《論語·學(xué)而》）
——君子不講究吃，不講究住，做事勤快，說話謹(jǐn)慎，親近有道德的人虛心求正，就算的上是好學(xué)的人了。
11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語·為政》）
——只讀書不思考，就會(huì)茫然無得。只思考不讀書，思路就會(huì)閉塞不通。
12、人而無信，不知其可也。（《論語·為政》）——人如果不講信用，不知道他能做些什么。
13、朝聞道，夕死可矣。（《論語·里仁》）——早晨聽到真理，晚上死去也甘心。
14、見賢而思齊，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語·里仁》）
——看見賢德的人就想向他看齊，看見不賢德的人就反躬自問有沒有和他一樣的毛病。
15、智者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。（《論語·雍也》）
——聰明的人明理通達(dá)，隨機(jī)應(yīng)變，和水的流動(dòng)暢通、隨岸賦形相似，所以愛水；仁德之人仁厚自重、沉靜不移，同山的肅穆屹立、巋然不動(dòng)相似，所以愛山。寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，所以能夠永恒。
16、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（《論語·述而》）
——學(xué)生不到苦思不解的時(shí)刻，我不去開導(dǎo)他；學(xué)生不到想說又說不出的時(shí)刻，我不去啟發(fā)他。舉一例不能推知其他，我就不再啟發(fā)他了。（反：類推）
17、三人行，必有我?guī)熝�！擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語·述而》）
——幾個(gè)人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他們的缺點(diǎn)就作為借鑒而改正自己。
18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！保ā墩撜Z·泰伯》）
——一個(gè)讀書人，應(yīng)當(dāng)胸懷寬廣意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗呢?zé)任重大，路程遙遠(yuǎn)啊。
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕》）
——軍隊(duì)的統(tǒng)帥是可以俘虜過來的，但普通百姓立定的志向是不可強(qiáng)迫改變的。
20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語·子罕》）
——到了寒冷的時(shí)候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜為喻，贊頌志士仁人在逆境中，堅(jiān)強(qiáng)不屈，忠貞不渝）。
21、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語·子路》）
——處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人自身端正了，不用發(fā)布命令，別人也會(huì)照著你的樣子去做；如果自身不正，即使發(fā)號(hào)施令，也沒有人聽從。
22、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語·雍也》）
——自己想要生活得好，也必須使別人生活得好；自己想通達(dá)，也必須使別人通達(dá)。
23、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語·雍也》）
24、往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子》）——過去的事情已經(jīng)無法挽回了，但未來的事情還是可以補(bǔ)救的（諫：匡正，挽回。追：補(bǔ)救，挽回）。
25、君子訥于言而敏于行。（《論語·里仁》）——君子不善于講話，但辦事很敏捷。
26、君子成人之美，不成人之惡；小人反是�！墩撜Z·顏淵》
——君子成全人家的好事，不成全人家的壞事；小人恰恰與此相反。
27、吾十有五而志于學(xué)；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。（《論語·為政》）
——我十五歲時(shí)開始立志向?qū)W；三十歲時(shí)完成了自我人格的.建立；四十歲時(shí)不再困惑；五十歲時(shí)明白了命運(yùn)是怎么一回事；六十歲時(shí)聽到任何話都能平心靜氣；七十歲以后，更能夠隨心所欲，卻不會(huì)逾越規(guī)矩。
28、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（《論語·述而）
——發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。
29、詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。（《論語·陽貨》）
——詩可以激發(fā)情志，可以觀察社會(huì)，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。
30、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā墩撜Z·為政》）
——有三解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已學(xué)的知識(shí)，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。三為“溫故，知新”：隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識(shí)，總能從中體會(huì)到更多的東西。
《論語》經(jīng)典名句12
001 求仁而得仁，又何怨
002 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
003 敬鬼神而遠(yuǎn)之
004 子罕言利，與命，與仁
005 譬如為山，未成一簣
006 未知生，焉知死
007 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸
008 不患人之不己知
009 四體不勤，五谷不分
010 鳥獸不可與同群
011 無可無不可
012 食不厭精，膾不厭細(xì)
013 君子務(wù)本，本立而道生
014 吾日三省吾身
015 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
016 不遷怒，不貳過
017 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚
018 毋意，毋必，毋固，毋我
019 吾未見好德如好色者也
020 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
021 君子求諸己，小人求諸人
022 小不忍則亂大謀
023 君子之過也，如日月之食焉
024 巧言令色，鮮矣仁
025 人而無信，不知其可也
026 朽木不可雕也
027 暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也
028 子不語：怪、力、亂、神
029 人之將死，其言也善
030 仁者，其言也切
031 狂者進(jìn)取，狷者有所不為也
032 邦無道，危行言孫
033 知其不可而為之
034 言不及義，好行小慧，難矣哉
035 君子不以言舉人，不以人廢言
036 君子有三戒
037 鄉(xiāng)原，德之賊也
038 道聽而涂說，德之棄也
039 望之儼然，即之也溫
040 不學(xué)詩，無以言
041 犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎
042 有事弟子服其勞
043 視其所以，觀其所由，察其所安
044 是可忍也，孰不可忍也
045 禮，與其奢也，寧儉
046 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方
047 犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸
048 斯人也而有斯疾也
049 四海之內(nèi)，皆兄弟也
050 愛之欲其生，惡之欲其死
051 君子成人之美，不成人之惡
052 忠告而善道之，不可則止
053 善者好之，其不善者惡之
054 以直報(bào)怨，以德報(bào)德
055 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎
056 行有余力，則以學(xué)文
057 溫故而知新，可以為師矣
058 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
059 敏而好學(xué)，不恥下問
060 知之者不如好之者，好之者不如樂之者
061 自行束修以上，吾未嘗無誨焉
062 述而不作，信而好古
063 吾少也賤，故多能鄙事
064 空空如也，我叩其兩端而竭焉
065 終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也
066 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨
067 吾十有五而志于學(xué)
068 君子固窮，小人窮斯濫矣
069 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
070 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
071 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
072 歲寒，然后知松柏之后雕也
073 君子疾沒世而名不稱焉
074 當(dāng)仁，不讓于師
075 成事不說，遂事不諫，既往不咎
076 久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見周公
077 三月不知肉味
078 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)
079 逝者如斯夫！不舍晝夜
080 微管仲，吾其被發(fā)左衽矣
081 苗而不秀者，有矣夫
082 過猶不及
083 文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也
084 欲速則不達(dá)，見小利則大事不成
085 工欲善其事，必先利其器
086 道不同，不相為謀
087 唯上知與下愚不移
088 往者不可諫，來者猶可追
089 雖蠻貊之邦行矣
090 百工居肆以成其事
091 宗廟之美，百官之富
092 譬如北辰，居其所而眾星共之
093 舉直錯(cuò)諸枉，則民服
094 君子之德，風(fēng)；小人之德，草
095 君君，臣臣，父父，子子
096 近者說，遠(yuǎn)者來
097 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之
098 名不正，則言不順
099 不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也
100 惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也
《論語》經(jīng)典名句13
1、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
2、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
4、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是說，知道某件事情并不一定比喜歡這件事情更重要，而喜歡這件事情也不一定比享受這件事情更重要。
8、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)胡?
9、寢不尸，居不容。
10、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎�！币馑际钦f，學(xué)習(xí)知識(shí)只有不斷地實(shí)踐和學(xué)習(xí)才能真正掌握。
11、自古皆有死，民無信不立。
12、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
13、君子以文會(huì)友，以友輔仁。
14、人沒有對(duì)將來的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂愁。
15、未能事人，焉能事鬼。
16、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！币馑际钦f，一個(gè)有品德的人永遠(yuǎn)都是開明寬厚的，而一個(gè)卑鄙的人則總是憂愁不安。
17、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
18、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
19、后生可畏，焉知來者不之不如今也?四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
20、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
21、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
22、不在其位，不謀其政。
23、德不孤，必有鄰。
24、譯：孔子說：“一切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正�！�
25、吾未見好德者如好色者也。
26、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！币馑际钦f，通過不斷地回顧歷史，了解舊知識(shí)，才能更好地理解新的知識(shí)并成為一個(gè)好老師。
27、子曰：“己所不欲，勿施于人�！币馑际钦f，不要做自己不希望別人對(duì)待自己的事情。
28、敏而好學(xué)，不恥下問。
29、未能事人，焉能事鬼?
30、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
31、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
32、這部書中的經(jīng)典名句很多，今舉其一句如下。
33、君子居之，何陋之有?
34、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
35、其意思是，自已不愿意做的事情，也不要強(qiáng)加給別人去做。
36、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
37、子不語：怪，力，亂，神。
38、知者樂水，仁者樂山。
39、舉直錯(cuò)諸枉，則-民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
40、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
41、己所不欲，勿施與人。
42、朝聞道，夕死可矣。
43、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
44、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
45、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
46、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
47、食不語，寢不言。
48、子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。
49、溫故而知新，可以為師矣。
50、君子成人之美，不成人之惡;小人反是。
51、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
52、己所不欲，勿施于人。
53、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
54、《論語》是中國儒家思想的重要文獻(xiàn)之一，其中包含了很多經(jīng)典的名言警句，以下是部分代表性的《論語》名言：
55、歲寒，然后知松柏之后凋也。
56、篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無道，富且貴也，恥也。
57、君子欲衲于言，而敏于行。
58、孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！�
59、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。”意思是說，無論和誰一起相處，總有值得學(xué)習(xí)的地方。
60、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
61、曾子，曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠呼？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
62、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
63、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎
64、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
65、君子和而不同，小人同而不和。
66、食不厭精，膾不厭細(xì)。
67、譯：孔子說：“甜言蜜語、滿臉堆笑、點(diǎn)頭哈腰，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥；心懷怨恨跟人交朋友，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥�！�
68、另外，《論語》作為中國古代文化的重要組成部分，也是中華文明的重要代表之一，其名言更是具有廣泛傳承和影響力。
69、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
70、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。
71、因?yàn)椤墩撜Z》是儒家經(jīng)典之一，其中包含了眾多深刻的名言警句，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”“己所不欲，勿施于人”等。
72、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"。
73、君子喻于義，小人喻于利。
74、譯：顏淵、季路侍奉時(shí)。孔子說：“為什么不說說各人的愿望呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾�！鳖仠Y說：“但愿能做到不夸耀優(yōu)點(diǎn)、不宣揚(yáng)功勞�！弊勇氛f：“您的愿望呢？”孔子說：“但愿老人能享受安樂，少兒能得到關(guān)懷，朋友能夠信任我�！�
75、譯：孔子說：“有益的'朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的�！�
76、知之為知之，不知為不知，是知也。
77、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
78、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
79、君子居之，何陋之有？
80、子在川上曰："逝者如斯夫!不舍晝夜!"
81、顏淵、季路待。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又荆 弊衷唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之。”
82、聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。
83、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
84、放于利而后行，多怨。
85、這些名言警句都是具有普遍適用價(jià)值的，可以幫助我們更好地理解人生道理、塑造良好的人生態(tài)度和價(jià)值觀。
86、孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�
87、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
88、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
89、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
90、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
《論語》經(jīng)典名句14
己所不欲，勿施于人�！墩撜Z·顏淵》
自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強(qiáng)加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強(qiáng)加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！薄墩撜Z·里仁》。
侍奉父母是子女義不容辭的責(zé)任。因此，孔子教育人們，父母在世時(shí)，子女輕易不要出門遠(yuǎn)行，以便守在父母身邊，盡孝子之道。如果非要遠(yuǎn)出，首先要安頓好父母，也一定要告訴父母確切的行蹤。因?yàn)椤皟盒星Ю锬笓?dān)憂”。子女只有對(duì)父母孝敬有加，才能報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。不要讓年事已高的父母無人照顧，還要牽掛遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的子女。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是�！墩撜Z·顏淵》
君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。
敏于事而慎于言�！墩撜Z·學(xué)而》
做事勤快敏捷，說話謹(jǐn)慎。這句話告訴我們，做人要多做實(shí)事，少說廢話，不亂說話。
當(dāng)仁不讓于師�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。這句話與“我愛我的老師，我更愛真理”（亞里士多德語）的意思有些類似。闡發(fā)仁義，捍衛(wèi)真理，伸張正義等應(yīng)該做的事，要積極主動(dòng)地去做，絕不能推讓。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！墩撜Z·述而》
君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業(yè)，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。
不遷怒，不貳過�！墩撜Z·雍也》
不將對(duì)甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過失。許多人對(duì)自己的過失并不引起注意，甚至習(xí)以為常，若能像顏回那樣該多好�。�
工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ�，必須�?/p>
先學(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。
躬自厚而薄責(zé)于人�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人。這句話說的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快；寬容別人，就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語·里仁》
見到賢人，就應(yīng)該想著向他學(xué)習(xí)；看見不賢的人，便應(yīng)該自己反省，（有沒有同他類似的毛病。）對(duì)不如自己的人喜歡譏笑﹑輕視，因而沾沾自喜；對(duì)比自己強(qiáng)的人喜歡貶低，甚至嫉妒﹑畏懼退縮，害怕與他們交往：這都是不正確的態(tài)度。
君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�！墩撜Z·季氏》
君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備：年輕的時(shí)候，正在長(zhǎng)筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒；到了壯年時(shí)期，身強(qiáng)力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭(zhēng)斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對(duì)于青少年來說，提出了早戀會(huì)影響身心健康的問題。在今天看來，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法，對(duì)我們?nèi)杂薪逃饬x。
人而無信，不知其可也�！墩撜Z·為政》
一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了。 孔子認(rèn)為，一個(gè)人不講信用就寸步難行。在今天看來，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，一個(gè)國家也是如此。中國加入了世貿(mào)組織，也要守規(guī)則，講誠信，才能在競(jìng)爭(zhēng)中得到發(fā)展。
三人行，必有我?guī)熝伞！墩撜Z·述而》
三個(gè)人同路走，其中必定有可以當(dāng)我的師長(zhǎng)的人。人人都有相對(duì)的技能和特長(zhǎng)，有值得我學(xué)習(xí)的地方，只要虛心向別人學(xué)習(xí)，一定能找到可以教自己的老師。
三思而后行�！墩撜Z·公冶長(zhǎng)》
經(jīng)過反復(fù)考慮然后才采取行動(dòng)。這話適用于莽撞行事的人。
食不語，寢不言�！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》
吃飯的時(shí)候不交談，睡覺的時(shí)候不說話。《論語》中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學(xué)習(xí)。
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！墩撜Z·泰伯》
讀書人須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長(zhǎng)。對(duì)一個(gè)想要有所作為的人來說，遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，是缺一不可的。
歲寒然后知松柏之后彫也�！墩撜Z·子罕》
天寒地凍，才曉得松柏樹是最后落葉的。在艱苦的環(huán)境里才能看出一個(gè)人的節(jié)操和品格。在艱苦的環(huán)境里才能真正考驗(yàn)人。
溫、良、恭、儉、讓�！墩撜Z·學(xué)而》
溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜�？鬃用康揭粋�(gè)國家，必然聽得到那個(gè)國家的政事，他就是靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。這也是我們求知、做人應(yīng)具備的品格和態(tài)度。
朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也�！墩撜Z·公冶長(zhǎng)》
朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不著去培養(yǎng)他。人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別�？鬃佑袀�(gè)叫宰予的`學(xué)生，大白天睡大覺，孔子說，對(duì)于宰予這樣的人沒有什么可責(zé)備的。因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)態(tài)度太差，已到了無可救藥的地步。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z·為政》
只是讀書，卻不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解；只是空想而不去讀書，就會(huì)疲憊而無所獲。“學(xué)”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達(dá)不到好的效果。
言必信，行必果�！墩撜Z·子路》
說出的話一定要算數(shù)，行動(dòng)起來一定要堅(jiān)決。一諾千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優(yōu)柔寡斷，遭人鄙棄。
欲速則不達(dá)�！墩撜Z·子路》
想要快反而達(dá)不到目的�？鬃拥牡茏佑幸恍┳龉俚模鬃咏逃麄兏沙稣�(jī)不要急于求成。事物發(fā)展有它的規(guī)律性，學(xué)習(xí)上也要循序漸進(jìn)，不打好基礎(chǔ)，就想攻克尖端科學(xué)，快出成果，也是辦不到的。
朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z·里仁》
早上得知真理，即使晚上死了也值得。 這句話說明了對(duì)真理的渴望�！吧\可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋�！� 匈牙利詩人裴多菲的這首詩，正是表達(dá)了這種思想，對(duì)自由、對(duì)真理的執(zhí)著追求，可以使人舍棄生命。
知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
知道的就承認(rèn)已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當(dāng)已知。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛(wèi)靈公》
志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡。
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！薄墩撜Z·為政》
我十五歲，有志于學(xué)問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識(shí)，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。這是孔子晚年對(duì)自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有一個(gè)較大的進(jìn)步，直至晚年達(dá)到最高境界。幾千年以來，無數(shù)的人都把這段話作為勉勵(lì)自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。
《論語》經(jīng)典名句15
1、德不孤，必有鄰。《論語里仁》
2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。《論語學(xué)而》
3、不患人之不己知，患不知人也�！墩撜Z學(xué)而》
4、子謂《韶》：盡善矣，盡美矣�！墩撜Z八佾》(盡善盡美)
5、己所不欲，勿施于人。《論語顏淵》
6、過而不改，是謂過已�！墩撜Z衛(wèi)靈公》
7、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！墩撜Z述而》
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z子罕》
9、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。《論語雍也》
10、巧言令色，鮮矣仁�！墩撜Z學(xué)而》
11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z里仁》
12、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！墩撜Z衛(wèi)靈公》
14、自古皆有死，民無信不立。《論語顏淵》
15、文質(zhì)彬彬，然后君子�！墩撜Z雍也》
16、不在其位，不謀其政。《論語泰伯》
17、君子不以言舉人，不以人廢言�！墩撜Z衛(wèi)靈公》
18、益者三友：友直、友諒、友多聞�！墩撜Z季氏》
19、君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z里仁》
20、君子不器�！墩撜Z為政》
21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！墩撜Z子罕》
22、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人�！墩撜Z憲問》
23、見義不為，無勇也�！墩撜Z為政》
24、歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z子罕》
25、孝弟(t悌)也者，其為仁之本與。《論語學(xué)而》
26、溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z為政》(溫故知新)
27、朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z里仁》
28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語學(xué)而》
29、名不正，則言不順;言不順，則事不成。《論語子路》
30、人而無信，不知其可也�！墩撜Z為政》
31、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z憲問》
32、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語學(xué)而》
33、過也，人皆見之;更也，人皆仰之�！墩撜Z子張》
34、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！墩撜Z子路》
35、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！墩撜Z為政》
36、往者不可諫，來者猶可追。(名人名言 mingyan.chazidain.com)《論語微子》
37、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！墩撜Z述而》(舉一反三)
38、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語雍也》
39、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！墩撜Z季氏》
40、工欲善其事，必先利其器。《論語衛(wèi)靈公》
41、當(dāng)仁不讓于師�！墩撜Z衛(wèi)靈公》
42、無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。《論語子路》
43、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z為政》
44、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語為政》
45、君子成人之美，不成人之惡。《論語顏淵》
46、不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z述而》
47、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！墩撜Z泰伯》
48、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。《論語雍也》
49、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語述而》
50、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁�！墩撜Z衛(wèi)靈公》(殺身成仁)
51、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改�！墩撜Z學(xué)而》
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