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現(xiàn)代禮儀的標(biāo)準(zhǔn)是什么
銷(xiāo)售中，禮儀禮節(jié)是最重要的銷(xiāo)售工具之一，人的第一相見(jiàn)第一印象非常重要，很可能因?yàn)橐粋�(gè)人禮儀做的不好，而導(dǎo)致銷(xiāo)售工作的失敗。下面是小編整理的現(xiàn)代禮儀的標(biāo)準(zhǔn)是什么，希望對(duì)你有所幫助！
禮儀之—握手
握手最常見(jiàn)的禮節(jié)之一。通常，和人見(jiàn)面，熟人重逢，告辭或送行都可以握手表示自己的善意。握手時(shí)，距對(duì)方約一步遠(yuǎn)，上身稍向前傾，兩足立正，伸出右手，四指并攏，虎口相交，拇指張開(kāi)下滑，向受禮者握手，不要用左手相握，不要在握手時(shí)戴著手套或墨鏡。不要在握手時(shí)另外一只手插在衣袋里或拿著東西。
禮儀之—微笑
用上下兩顆前齒輕輕咬住筷子，檢查嘴角位置比筷子水平線高還是低，嘴咧開(kāi)寬度應(yīng)達(dá)到臉部的二分之一；上、下嘴唇應(yīng)以臉部中間線基準(zhǔn)對(duì)稱(chēng)；讓大部分牙齒外露，而最好把下排牙齒隱藏在唇內(nèi)；所有外露牙齒應(yīng)該整齊且沒(méi)有明顯修補(bǔ)痕跡，盡量少露出牙齦，如果露出，應(yīng)在二毫米以?xún)?nèi)
禮儀之—稱(chēng)呼
在工作中，以交往對(duì)象的職務(wù)相稱(chēng)，以示身份有別、敬意有加，這是一種最常見(jiàn)的稱(chēng)呼方法。
�。�1）僅稱(chēng)職務(wù)。例如：“部長(zhǎng)”、“經(jīng)理”、“主任”，等等。
�。�2）職務(wù)之前加上姓氏。例如：“周總理”、“隋處長(zhǎng)”、“馬委員”，等等。
（3）職務(wù)之前加上姓名，僅適用極其正式的場(chǎng)合。另外還有職稱(chēng)性稱(chēng)呼、學(xué)銜性稱(chēng)呼 行業(yè)性稱(chēng)呼 、姓名性稱(chēng)呼
禮儀之—擁抱
多用于官方會(huì)見(jiàn)場(chǎng)合，同時(shí)也是熟人、朋友之間表達(dá)親密感情的一種禮節(jié)。見(jiàn)面或告別時(shí)互相擁抱，表示親密無(wú)間。擁抱禮往往伴隨著親吻禮同時(shí)進(jìn)行。在西方，擁抱是與握手同樣重要的問(wèn)候禮儀。擁抱不僅是人們?nèi)粘＝浑H中的禮節(jié)，更是很多國(guó)家政府首腦外交場(chǎng)合中的重要禮儀。隨著對(duì)外交往的深入，我們要與外國(guó)朋友打交道，也應(yīng)該學(xué)會(huì)行擁抱禮。
禮儀之—電話
微笑接聽(tīng)電話
清晰明朗的聲音可以把你的表情傳遞給對(duì)方，笑是可以通過(guò)聲音來(lái)感覺(jué)到的。打電話過(guò)程中不可以吸煙、吃零食、打哈欠，如果你彎著腰靠在椅子上，對(duì)方也能聽(tīng)出你的聲音是懶散的，無(wú)精打采的。通話中不可以與別人閑聊，不要讓對(duì)方感到他在對(duì)方心中無(wú)足輕重。給予任何人同等的待遇，一視同仁，不卑不亢，這種公平的態(tài)度，容易為自己贏得朋友，也有利于公司良好待人接物形象宣傳。
現(xiàn)代禮儀與內(nèi)涵
現(xiàn)代禮儀介紹:
禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認(rèn)可的行為規(guī)范 。是對(duì)禮節(jié)、禮貌、儀態(tài)和儀式的統(tǒng)稱(chēng)。
禮儀是人們約定俗成的，對(duì)人，對(duì)己，對(duì)鬼神，對(duì)大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意識(shí)的，各種慣用形式和行為規(guī)范。這里的慣用形式包括禮節(jié)和儀式，禮節(jié)一般是個(gè)人性的，并且不需要借助其他物品就可以完成的形式，譬如磕頭、鞠躬、拱手、問(wèn)候等；而儀式大多是集體性的，并且一般需要借助其他物品來(lái)完成，譬如奠基儀式，下水儀式，迎賓儀式，結(jié)婚儀式，祭孔大典，等等。人類(lèi)最早的禮儀是祭祀禮儀，它主要是表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。
現(xiàn)代禮儀的內(nèi)涵:
眾所周知，中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，中華民族自古以來(lái)就是名揚(yáng)四海的“禮儀之邦”。
古人云“禮者敬人也”，禮儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。它是人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。
禮儀是人類(lèi)在社會(huì)交往中逐步形成并積累起來(lái)的。禮儀是一個(gè)國(guó)家、民族傳統(tǒng)文化的組成部分。在我國(guó)，現(xiàn)代禮儀是以傳統(tǒng)文化為核心，并不斷吸收其他民族的優(yōu)秀文化，在長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸發(fā)展和完善起來(lái)的。它根植于傳統(tǒng)文化這塊沃土上，因此有著深刻的傳統(tǒng)性。尊老愛(ài)幼，敬賢扶弱，禮尚往來(lái)，遵時(shí)守約，這些傳統(tǒng)的禮儀向來(lái)是中華民族的光榮傳統(tǒng)�？鬃釉�(jīng)說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”可見(jiàn)，中國(guó)古代對(duì)禮儀的要求還是非常之高的，這對(duì)于現(xiàn)代禮儀的繼承與發(fā)展是具有深刻意義的。因此，現(xiàn)代禮儀的傳統(tǒng)性是毋庸置疑的。
禮儀可以解釋為各種符合交往要求和準(zhǔn)則規(guī)范的行為總和，那么何為符合交往要求和準(zhǔn)則規(guī)范的行為呢？我們可以理解為人類(lèi)共同生活的基礎(chǔ)上形成的，是同一社會(huì)中，全體成員調(diào)節(jié)相互關(guān)系的行為，隨著社會(huì)生產(chǎn)、生存環(huán)境和生活形態(tài)的變化而不斷充實(shí)完善，逐漸成為社會(huì)各階層共同遵守的行為。由此可見(jiàn)，禮儀自然而然的就成為了一種共同性的行為了。因此，禮儀的共同性也是油然而生的了。
禮儀是社會(huì)生活中約定俗成的習(xí)慣和規(guī)則，禮儀對(duì)人們的各種行為規(guī)范都有著廣泛的約束力，但這種約束力不是強(qiáng)制性的。禮儀不像法律那樣威嚴(yán)，也不像道德那樣肅然，禮儀的實(shí)施無(wú)須別人的督促和監(jiān)督，有人冒犯了禮儀規(guī)范，也不會(huì)受到法律的制裁。因此，禮儀的實(shí)施，主要是依靠人們自覺(jué)地利用禮儀規(guī)范來(lái)約束自己的行為，這就是禮儀的自律性。禮儀的這一特點(diǎn)，要求人們?cè)趯?shí)施禮儀的過(guò)程中，樹(shù)立起一種內(nèi)心的道德信念和行為修養(yǎng)準(zhǔn)則，不斷提高自我約束、自我克制的能力，在人際交往中自覺(jué)地遵守禮儀規(guī)范。禮儀的自律性并不是說(shuō)禮儀是可以隨意冒犯的，不注意禮儀的人在社會(huì)生活中會(huì)處處碰壁，孤獨(dú)、尷尬、失意總是難以擺脫，而自覺(jué)地注重禮儀，與人交往就會(huì)一帆風(fēng)順，處處受人尊重。因此，禮儀還具有自律性。
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