景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃策略畢業(yè)論文

　　在城市環(huán)境建設(shè)中，景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)舉足輕重。明確景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)，熟悉景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論原理，從而發(fā)展創(chuàng)新、規(guī)劃設(shè)計(jì)出更多的景觀杰作，是從事景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)人員要解決的根本問題。下面小編為大家分享景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃策略畢業(yè)論文，歡迎大家參考借鑒。

　　1. 景觀的含義

　　景觀無(wú)論在西方還是在中國(guó)都是一個(gè)美麗而難以說(shuō)清楚的概念。地理學(xué)家把景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或是一種類型單位的通稱，如城市景觀、森林景觀等。藝術(shù)家把景觀作為表面與再現(xiàn)的對(duì)象，就是風(fēng)景;生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng);旅游學(xué)家把景觀當(dāng)作資源;更常見的是景觀被開發(fā)商等同于城市的街景立面、霓紅燈、園林綠化和小品。而一個(gè)更文學(xué)和寬泛的定義把景觀表述為，“能用一個(gè)畫面來(lái)展示，能在某一視點(diǎn)上可以全覽的景象”。但哪怕是同一景象，對(duì)不同的人也會(huì)很不同的理解。

　　(1)首先，以前，景觀作為城市景象。早期景觀是一種鄉(xiāng)野之人對(duì)大自然的逃避，是對(duì)安全和提供庇護(hù)的城市的一種憧憬，而城市本身也正是文明的象征。景觀的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，實(shí)際上也是造城市、造建筑的城市。

　　(2)其次，如今，景觀作為城市的逃避。文明社會(huì)關(guān)于景觀(風(fēng)景)的態(tài)度經(jīng)過了一個(gè)翻天覆地的變化。這一轉(zhuǎn)變的軌跡從逃避恐怖的大自然向往壯麗的城市，到設(shè)計(jì)與炫耀理想的城市，并把鄉(xiāng)村作為城市的延伸和未來(lái)發(fā)展的憧憬，進(jìn)而發(fā)展到畏懼城市、背離城市，而把田園與郊野作為避難之所，從而在景觀中隱隱地透出對(duì)自然田園的珍惜與憐愛。

　　2. 景觀設(shè)計(jì)的誤區(qū)

　　(1)誤區(qū)一：行業(yè)缺乏規(guī)范。景觀產(chǎn)品具有其特殊性，與建筑相比，少了很多安全方面的要求，并有較大的可改造性，不良后果的責(zé)任也較小，這些特點(diǎn)導(dǎo)致了各方面的干預(yù)增多;或者把關(guān)不嚴(yán)，個(gè)體施工隊(duì)伍常常以免費(fèi)設(shè)計(jì)以及靈活的經(jīng)營(yíng)方式占有市場(chǎng)，特別是中小型項(xiàng)目。在這種較為混亂的市場(chǎng)形勢(shì)下，景觀作品的質(zhì)量又何以保證?

　　(2)誤區(qū)二：設(shè)計(jì)追求“檔次”。“檔次”原本是景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)追求的設(shè)計(jì)理念。然而，現(xiàn)在設(shè)計(jì)者往往追求金錢的“檔次”，認(rèn)為授入越大“檔次”越高。不考慮藝術(shù)和生態(tài)，只注重諸如大量應(yīng)用大樹、名貴樹種等設(shè)計(jì)，如此巨大的財(cái)力投入能否產(chǎn)生相應(yīng)的社會(huì)效益和生態(tài)效益?

　　(3)誤區(qū)三：創(chuàng)新作品缺乏。在現(xiàn)在的景觀設(shè)計(jì)中模仿多于創(chuàng)新，景觀的重復(fù)率很高。景觀設(shè)計(jì)雖是一門高度綜合性的專業(yè)，但它最終將以空間景觀的視覺形式展現(xiàn)給人們，是人可以享受其中的藝術(shù)產(chǎn)品。同所有門類的藝術(shù)一樣，創(chuàng)新是其生命力的源泉，模仿抄襲必將導(dǎo)致生命之水枯竭。要避免“特色危機(jī)”，景觀設(shè)計(jì)師必須保持清醒的意識(shí)，對(duì)所處的環(huán)境和地方文化要有深刻獨(dú)到的理解并融入設(shè)計(jì)。得言之，設(shè)計(jì)要有自己的思想，才有靈魂，才具備個(gè)性。

　　(4)誤區(qū)四：效果圖決定方案優(yōu)劣�，F(xiàn)在的方案介紹時(shí)，電腦投影屏幕上一幅幅精美的立體效果圖，仿佛使人進(jìn)入一個(gè)世外桃源，讓在場(chǎng)的人為之一震�？僧�(dāng)人們苦苦期待著圖面上夢(mèng)幻般的效果能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，猛然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)景觀平平，失望和受騙之感才油然而生，然而“生米煮成熟飯”，只能將就。

　　(5)誤區(qū)五：生態(tài)效益忽視。許多設(shè)計(jì)人員認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)就是將各種物質(zhì)要素(地形、建筑、植物、道路等)排列組合，注重華麗的外表，忽略生態(tài)效益。當(dāng)然，城市景觀不可缺少藝術(shù)表現(xiàn)，創(chuàng)造美的環(huán)境，但是如何把藝術(shù)和生態(tài)完美結(jié)合是設(shè)計(jì)人中相當(dāng)困惑的難題，也是難以把握的關(guān)鍵。往往以為設(shè)計(jì)了園林植物就是解決了問題，其實(shí)僅僅種植樹木是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　3. 生態(tài)化——現(xiàn)代化園林的發(fā)展方向

　　3.1城市景觀的綜合性。

　　(1)現(xiàn)在城市建設(shè)進(jìn)入生態(tài)環(huán)境建設(shè)階段，城市的本質(zhì)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)人類聚居藉以生存和生活的環(huán)境。環(huán)境的'綜合性決定了城市規(guī)劃和城市景觀的綜合性。綜合多樣的城市景觀可概括為人工景觀和自然景觀兩大類。人工景觀包括諸如建筑物、構(gòu)筑物及街道、廣場(chǎng)、駁岸等;自然景觀包括大自然景觀和人造自然景觀。城市景觀的普遍問題是過于人工化。園林構(gòu)成因素中面積最大的是綠色植物。惟綠色植物，既可與山水自然景觀親和，又可與人工建筑物親和，并可有效地綜合生態(tài)環(huán)境與景觀兩方面來(lái)隔離過于密集的建筑景觀。

　　(2)城市景觀要繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)理念“天人合一”。我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)待人與自然的關(guān)系，不孤立地提以人為本，而認(rèn)為第一大的是自然。如我國(guó)眾多的山水風(fēng)景城市，依靠地勢(shì)，從山麓到山腰，山頂布置了不少建筑和道路、場(chǎng)地�！半m為人作，宛如天開”是中國(guó)園林的特色�，F(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中遵循這條原則同樣非常重要，也是創(chuàng)造生態(tài)園林的理論基礎(chǔ)。

　　3.2生物的多樣性與城市景觀的多樣性。

生物的多樣性出于生態(tài)環(huán)境建設(shè)的需要，是穩(wěn)定良好的生態(tài)環(huán)境的具體內(nèi)容之一，同時(shí)也構(gòu)成了自然景觀。城市景觀要有生氣，就必須建立在生物多樣性的生態(tài)基礎(chǔ)上。動(dòng)物和微生物無(wú)不藉山林和水澤等生長(zhǎng)和繁育。山林包括了水、空氣、土壤等主要的生態(tài)因子。一切生物都離不開地面上創(chuàng)造宜于多種生物生長(zhǎng)和發(fā)育的環(huán)境才能達(dá)到生物的多樣性。因上，城市建設(shè)一方面要保護(hù)城市的自然資源，另一方面要對(duì)城市化過程不可避免地破壞了的自然資源進(jìn)行補(bǔ)償，并建立城市的人工生態(tài)系統(tǒng)。3.3生態(tài)園林是城市可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

　　(1)生態(tài)化是現(xiàn)代城市進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的根本出路，是21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步不可缺少的重要一環(huán)。人類渴望自然，城市呼喚綠色，生態(tài)城市是綠色，生態(tài)城市是人們追求的生活環(huán)境的最高目標(biāo)。

　　(2)城市綠地分布需要的均勻、合理，形成點(diǎn)、線、面在構(gòu)成的綜合綠地系統(tǒng);應(yīng)尊重城市原有的地形、地貌、水體和生態(tài)群落，盡量采用和保留原有的動(dòng)植物和微生物，引入植物要與當(dāng)?shù)靥囟ǖ纳鷳B(tài)條件和景觀環(huán)境相適應(yīng)。應(yīng)增加城市綠量，美化城市景觀，構(gòu)造城市空間的多層次綠化格局。

　　總之，城市園林的生態(tài)化是園林植物在城市環(huán)境中合理再生、增加積蓄和持續(xù)利用，形成城市生態(tài)系統(tǒng)的自然調(diào)節(jié)能力，起著改善城市環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，保證城市可持續(xù)發(fā)展的主導(dǎo)和積極作用。

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