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音樂學(xué)院畢業(yè)論文

時(shí)間:2021-03-29 12:18:58 論文 我要投稿

音樂學(xué)院畢業(yè)論文

  導(dǎo)語(yǔ):在聲樂演唱中,情感表達(dá)很重要。以下是音樂學(xué)院畢業(yè)論文:淺談聲樂演唱中的情感表達(dá),供大家了解和參考。

音樂學(xué)院畢業(yè)論文

  音樂學(xué)院畢業(yè)論文:淺談聲樂演唱中的情感表達(dá)

  【摘要】

  情感是影響歌唱者聲音質(zhì)量、表情動(dòng)作和演唱效果的重要因素,歌唱者要加強(qiáng)整體歌唱的意識(shí),使歌唱發(fā)聲與情感表現(xiàn)同時(shí)進(jìn)行,聲、字、情成為一體,養(yǎng)成用心靈歌唱的習(xí)慣,在演唱中通過藝術(shù)想象創(chuàng)造出無限多樣的審美意象和深邃的意境,這樣才能做到在演唱中準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲的情感。

  【關(guān)鍵詞】

  情感 音色 個(gè)性 藝術(shù)想象 藝術(shù)處理

  聲樂作為一門表演藝術(shù)對(duì)歌唱主體而言是演唱者內(nèi)心情感、認(rèn)識(shí)、需求以歌曲為載體的情感輸出,情感的接受對(duì)于欣賞者而言可以獲得一定程度的情感和精神愉悅,也能使緊張的心理壓力在一定程度上得以緩解。

  這是因?yàn)檠莩倪^程是演唱者通過歌曲與聽眾進(jìn)行的情感和心理世界交流的過程,在演唱中演唱者必須使自己的內(nèi)心世界與歌曲感情完美統(tǒng)一,才能感染聽眾,使聽眾與作品產(chǎn)生情感的雙重共鳴。本文將以演唱過程中的情感表達(dá)作為主要的討論課題,探討歌唱者從以下幾個(gè)方面入手,從而在演唱過程中能良好的表達(dá)歌曲的內(nèi)容和情感,并將這種情感帶給聽眾,以收到良好的歌唱效果。

  一、理解歌曲的內(nèi)涵

  歌曲的內(nèi)涵是指作品的內(nèi)在含義,也是作者的思想和感情。每首歌曲都蘊(yùn)藏著作曲家的深情厚意,凝聚著作曲家的強(qiáng)烈感情。如何理

  解作品的內(nèi)涵,是演唱者二度創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

  我們?cè)谘莩恳皇赘枨,?yīng)對(duì)它的行腔和抑揚(yáng)頓挫進(jìn)行一番研究,合理地安排各種強(qiáng)弱變化,使演唱有起伏,字詞清晰分明,以利于歌曲的表現(xiàn)。如在演唱歌劇《江姐》中的《紅梅贊》時(shí),如果不去分析歌詞的內(nèi)涵,而僅僅從字面上理解贊頌紅梅的品格,就無法表現(xiàn)作品的真正內(nèi)涵,只有通過深入了解,理解江姐對(duì)紅梅的贊美,歌頌革命者對(duì)革命的忠貞,傲對(duì)反動(dòng)派以及對(duì)革命必勝的信心,才能把歌曲的味道唱出來。

  一首歌曲的感情體驗(yàn),一般從歌的局部分析理解入手,到歌曲整體概括掌握,既有感性的形象認(rèn)識(shí),又有理性的邏輯綜合,并在反復(fù)的藝術(shù)實(shí)踐中加深認(rèn)識(shí)而不斷完善的。有了理解才能感受,有了感受才能有感而發(fā),有感而唱,以情動(dòng)人。

  歌詞所具有的文學(xué)性使它表現(xiàn)的內(nèi)容具體明確,而這個(gè)具體內(nèi)容往往是歌詞的情感基礎(chǔ)。例如《黃水謠》中“黃水奔流向東方,河流萬里長(zhǎng),水又急,浪又高,奔騰叫嘯如虎狼”。應(yīng)該用較強(qiáng)的聲音唱得起伏有力,而河水奔流的動(dòng)態(tài)感要鮮明地體現(xiàn)在節(jié)奏的強(qiáng)弱交替和起伏翻騰的旋律上。

  “自從鬼子來,百姓遭了殃”演唱速度宜突然放慢,低沉有力,吐字咬字咬牙切齒,力度變化幅度大,旋律要唱得延綿、連貫,充滿凄涼、悲憤之情。又如《我的祖國(guó)》這首主題歌唱出志愿軍戰(zhàn)士對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的.無限熱愛之情和英雄主義的氣概。歌詞真摯樸實(shí),親切生動(dòng)。前半部曲調(diào)委婉動(dòng)聽,三段歌是三幅美麗的圖畫,引人入勝。后半部是副歌,混聲合唱與前面形成鮮明對(duì)比,仿佛山洪噴涌而一瀉千里,盡情地抒發(fā)戰(zhàn)士們的激情。

  二、科學(xué)運(yùn)用音色

  我們的民族唱法一貫強(qiáng)調(diào)歌曲要唱情,所謂的“絲不如竹,竹不如肉”是對(duì)歌唱傳情的生動(dòng)描述。為什么情感的表現(xiàn)對(duì)歌唱如此重要呢?徐大椿說:“唱曲之法,不但聲之宜講,而得曲之情尤重。蓋聲者眾曲之所盡同,而情者一曲之所獨(dú)異,不但生旦丑凈,口氣各殊,凡忠義奸邪,風(fēng)流鄙俗,悲歡思慕,事各不同,使詞雖工妙,而于曲子相背,不但不動(dòng)人,反令聽眾索然無味!

  就是說,歌唱的方法不但要講究聲,更應(yīng)重視情感的表現(xiàn)。每個(gè)演唱者都有不同的聲音,在演唱同一首作品時(shí),不同的聲音對(duì)作品的表現(xiàn)有著不同的韻意。

  演唱者不僅要有美妙的聲音,還要有駕馭各種聲音和音色變化的能力,這點(diǎn)尤為重要。我們不能用渾厚、雄壯的聲音,去代替明亮、華麗、輕巧的聲音。對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí),要對(duì)聲音有一個(gè)研究、設(shè)計(jì)和想象的過程。

  如唱一首抒情柔美而又輕巧的歌曲時(shí),要用甜美清脆的花腔來表現(xiàn)作品,我們把這樣的聲音比喻成“透明的露珠”、“春夜的雨滴”、“大珠小珠落玉盤”、“百靈鳥”等等。那么如何來表現(xiàn)歌曲的情感呢?李漁說:“唱曲宜有曲情。曲情者,曲中之情節(jié)也。

  解明情節(jié),知情意之所在,則唱出口時(shí),儼然此種神情,問者是問,答者是答,悲者黯然魂消而不致反有喜色,歡者怡然自得而不見稍有悴容;且其聲音齒頰間,各種具有分別,此所謂曲情是也”。再好的聲音,缺少了真實(shí)的情感,歌聲也是蒼白無力的。

  三、創(chuàng)設(shè)情感 .進(jìn)入角色

  在聲樂演唱時(shí)藝術(shù)想象是十分重要的,與純音樂作品不同是,聲樂藝術(shù)既有曲又有詞,是音樂與文學(xué)語(yǔ)言相結(jié)合的藝術(shù),和文學(xué)語(yǔ)言的關(guān)系十分密切。由于文學(xué)語(yǔ)言的幫助,聲樂具有思想的細(xì)膩性和情感的確定性等特點(diǎn),這是其他藝術(shù)所不及的語(yǔ)言本身就具有傳達(dá)和表現(xiàn)思想感情的功能,可以直接傾訴內(nèi)心所體驗(yàn)的每一種情感。

  藝術(shù)歌曲的表演和其他表演創(chuàng)作一樣,始于想象,從閱讀作品、熟悉角色開始,演唱者都需要進(jìn)行藝術(shù)想象,以便最終進(jìn)入角色。如《美麗的草原我的家》這首歌曲,就具有濃郁的蒙族民歌遼闊、抒情、悠揚(yáng)的特點(diǎn)。在演唱這首歌曲時(shí),首先根據(jù)自己的理解總結(jié)出蒙族民歌的特點(diǎn),想象一望無際的大草原,綠浪碧波,牛羊成群的美麗景色,這樣就容易使我唱出歌曲的風(fēng)格。演唱者不僅要完美的運(yùn)用發(fā)音,更要有令人沉醉的情感抒發(fā)。

  四、融入有個(gè)性的歌唱

  對(duì)于同一首歌,由于演唱者有自己的喜愛和個(gè)性特點(diǎn),由于每個(gè)演唱者在審美意識(shí)、觀點(diǎn)、情趣、習(xí)慣、能力方面是不盡相同的,因而形成了在感受、反映、理解和好惡上的千差萬別。例如著名歌唱家卡拉斯和薩瑟蘭在演唱唐尼?采蒂的歌劇《拉美莫爾的露琪婭》時(shí),就有不同的情感處理,卡拉斯傾心于激情的表現(xiàn),使露琪婭這一角色的理解更加氣魄和激昂。而薩瑟蘭創(chuàng)造的形象比較抒情、溫柔,兩位

  歌唱家獨(dú)具個(gè)性的演唱,使同一個(gè)音樂作品產(chǎn)生了迥然不同的情感,使我們感受到演唱所具有的魅力。就拿流行音樂來說吧,許多流行歌手的發(fā)音遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有專業(yè)歌手的發(fā)音聽上去飽滿、圓潤(rùn),但是為什么又有那么多的人喜歡呢?那就是因?yàn)樗麄冊(cè)诟璩腥谌肓饲楦信c個(gè)性。比方說流行歌手周杰倫吧,他唱的歌從專業(yè)角度看,發(fā)音不清楚是演唱中的一大忌,但是他的歌唱出了自己的個(gè)性,唱出了周式風(fēng)格,受廣大群眾的喜愛。

  五、要把握好作品高潮的處理

  歌曲作品一般因篇幅較小而容量有限,但同樣有可能存在著情緒的起伏和變化。在有些歌曲,特別是創(chuàng)作歌曲中,作者為了使主題更為突出,安排了一個(gè)情緒的最高點(diǎn),即“高潮”,它通常都安放在全曲后部或結(jié)尾。高潮是歌曲情緒最集中、最具表現(xiàn)力的重點(diǎn),在演唱時(shí)處理高潮應(yīng)該根據(jù)自己的條件,在聲音力度上給高潮的出現(xiàn)留出充分的余地以突出高潮。

  在演唱藝術(shù)歌曲過程中,要讓幾個(gè)音樂符號(hào)去讓觀眾感動(dòng),讓觀眾明白作品所表現(xiàn)的內(nèi)涵,是離不開演唱者對(duì)音樂形象的塑造的。例如:賀綠汀的《嘉陵江上》這首歌高潮前的“我必須回去,從敵人的槍彈底下回去”,到“把我打勝仗的刀槍,放在我生長(zhǎng)的地方”,一句比一句的感情表達(dá)強(qiáng)烈,每一句尾處感情延留雖然是強(qiáng)的,但語(yǔ)勢(shì)和感情先現(xiàn)要求時(shí),下句先現(xiàn)只能利用休止和氣口,不能侵入上句句尾。

  【結(jié)語(yǔ)】

  真正做到處理好每一部作品,不僅僅需要對(duì)作品進(jìn)行分析,情感的表達(dá),更重要的是牢牢抓住聲樂表演的根——生活,老老實(shí)實(shí)向生活學(xué)習(xí);苦練基本功, 扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)表現(xiàn)技巧;

  感受文化、感受生活、提高素質(zhì)修養(yǎng);依據(jù)作品的思想內(nèi)涵合理設(shè)計(jì)情境、心態(tài)、眼神情態(tài)、表演舉止,運(yùn)用豐富的聲音色彩,展現(xiàn)作品的風(fēng)格特色,排除一切與演唱無關(guān)的因素,融入作品,把“以情化聲,聲情合一”作為自己追求的表演境界。

  真正理解作品傳達(dá)的思想內(nèi)涵,把觀眾的情感積累調(diào)動(dòng)到不得不發(fā)的最高峰,激發(fā)痛快淋漓的情感宣泄,最大限度地引發(fā)內(nèi)心共鳴,達(dá)到預(yù)期的審美目的,贏得觀眾發(fā)自內(nèi)心的喝彩。

  參考文獻(xiàn):

  [1]呂琳.論聲樂演唱中的想象[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(02).

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  [3]楊霰.情感體驗(yàn)——開啟音樂大門的鑰匙[J].青海教育,2007,(Z1).

  [4]馬棠華.情感體驗(yàn)中的詩(shī)、樂、舞[J].中國(guó)音樂教育,2005,(07).

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