大學(xué)生活中的思考論文

　　小學(xué)六年，初中三年，高中三年的學(xué)習(xí)。我們都只為最終的目標(biāo)而奮斗：考上一所自己滿意的大學(xué)。下面是小編帶來的是大學(xué)生活中的思考論文，希望對您有幫助。

　　摘要：從中學(xué)步入到大學(xué)校園里，莘莘學(xué)子們首先遇到的困惑就是：我們該怎么度過這四年大學(xué)生活，該如何實現(xiàn)全面發(fā)展？本文依大學(xué)的性質(zhì)，分析了大學(xué)的功能，為學(xué)子們的全面發(fā)展提供了一些建議。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生活；全面發(fā)展；建議

　　一、大學(xué)生活，我們該怎么過

　　對每一個剛?cè)胄５拇髮W(xué)生，這是一個迫切需要而得不到解決的問題。

　　說它迫切需要解決是因為：在高考的壓力下，學(xué)子們在高中階段不存在學(xué)什么的問題，每天睜開眼睛都有做不完的作業(yè)�！拔锢黼y，化學(xué)煩，數(shù)學(xué)作業(yè)做不完”是對高中生活的真實寫照。他們的時間被老師和家長“精確”地安排著，不用思考今天要干什么，明天要干什么。然而，一旦走進大學(xué)校園，釋去了諸多重負(fù)，這些學(xué)子們開始變得茫然：“除了上那幾節(jié)課，我今天要干什么？”就成為剛剛?cè)胄５拇髮W(xué)生們不得不面臨的一個首要問題。在這四年時間里，如果始終得不到答案，那么，大學(xué)也僅僅是他（她）人生中的一個驛站，而他（她）也僅僅是大學(xué)校園里的一個匆匆過客。因此，解決大學(xué)生活應(yīng)該怎么過這個問題就顯得迫切了。

　　二、大學(xué)是什么

　　就我國的現(xiàn)實而言，大學(xué)，大都是學(xué)子們第一次在生理和心理上脫離家庭而開始邁進社會并開始獨立生活，使他們有機會通過廣泛地接觸各種新的知識、思想和人群，不斷地充實、提高和完善自我的階段。因此，大學(xué)階段對許多人來說，將形成了自己的人生觀和價值觀，并由此影響終身及影響他人。因此，從本質(zhì)上說，大學(xué)首先是鑄造一個“人”，在鑄“人”的基礎(chǔ)上，然后才是社會科學(xué)和自然科學(xué)技術(shù)的研究。

　　另外，大學(xué)教育，正慢慢由專才教育向通才教育發(fā)展，必修課程相對越來越少而選修課程相對增加，專業(yè)方向的淡化與靈活、課堂教育外非正式教育機會的增加（社團、交流活動、暑期實習(xí)）等等，這一切使得大學(xué)教育更象是一個超級市場：當(dāng)你步入這個市場（進入大學(xué)）的時候可以自由自在的選擇你所感興趣的東西，投入你的時間和精力。當(dāng)然，這種投入會有一定的回報，這種回報，就體現(xiàn)于就業(yè)市場和職業(yè)發(fā)展中，而且，這種投入和產(chǎn)出有一定的相關(guān)性，你投入得越多，得到的回報也就會越多。

　　三、大學(xué)里，我們該怎么過

　　（一）養(yǎng)成良好的道德規(guī)范

　　德乃國家之基、民族之魂、為人之本。德育是人的教育，人通過德育而成為“人”。教育的首要任務(wù)不是培養(yǎng)科學(xué)家、學(xué)者，而是培養(yǎng)合格公民�！按髮W(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”。蔡元培先生也說過：“德育為完全人格之本，若無德，則唯體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也”，都非常清晰地告訴我們教育之目的和教育之重。高等教育培養(yǎng)的學(xué)生除了從職業(yè)的角度掌握專業(yè)知識以外，還應(yīng)學(xué)會從社會成員的角度養(yǎng)成為人類社會普遍接受的道德標(biāo)準(zhǔn)。

　　科學(xué)技術(shù)可以推動社會進步，給人類帶來幸福，而使用不當(dāng)則會給人類帶來災(zāi)難。有句話叫做：“丘吉爾是天才，希特勒也并非無知”說的就是這個意思。與其說品德是個人的人品操行，不如說是個人對整個社會的責(zé)任。一個人活在這個世界上，就得對社會負(fù)起一定的責(zé)任義務(wù)，有了高尚的品德，就能正確認(rèn)識自己所負(fù)的責(zé)任，在貢獻中實現(xiàn)自身的價值。因此，學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)比謀生手段的訓(xùn)練、競爭力的培養(yǎng)、專業(yè)知識的學(xué)習(xí)更難、更根本、更重要。

　　1993年，聯(lián)合國科教文組織在北京召開了“面向21世紀(jì)的教育”國際研討會，在分析21世紀(jì)人類面臨的挑戰(zhàn)時，被列為第一位的是人的道德、倫理和價值觀的挑戰(zhàn)。2001年9月20日，黨中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》�！毒V要》近9000字，可以概括為“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的20字基本道德規(guī)范。對于經(jīng)過大浪淘沙走進象牙塔里的大學(xué)生來說，知識、方法可以很快掌握，但是良好的習(xí)慣，優(yōu)秀的品質(zhì)，高尚的品德卻不是朝夕可就的。只有把求知與做人完美地結(jié)合起來，才能成長為一個對社會有用的人，才能真正實現(xiàn)自己的價值。

　�。ǘ�）切實培養(yǎng)起自學(xué)能力

　　蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基指出：“只有促進自我教育的教育才是真正的教育。”我們對學(xué)生進行道德教育的目的是為了達到以后的自我教育。

　　大學(xué)教育和以往的教育不同之處就在于它不再只是單純的死板的理論灌輸，更主要的是拓寬學(xué)生的視野和增加學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和“終身”學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生知道怎樣去學(xué)習(xí)，掌握自學(xué)的能力。如果我們將學(xué)過的東西忘得一干二凈時，最后剩下來的東西就是教育的本質(zhì)了。所謂“剩下來的東西”，其實就是自學(xué)的能力，這就是我們在大學(xué)里所學(xué)到的東西。大學(xué)不是職業(yè)培訓(xùn)班，而是一個讓學(xué)生適應(yīng)社會，適應(yīng)不同工作崗位的平臺。在大學(xué)期間，學(xué)習(xí)專業(yè)知識固然重要，但更重要的還是要學(xué)習(xí)獨立思考的方法，培養(yǎng)舉一反三的能力。自學(xué)能力是大學(xué)生所必須掌握的一門基本技能，是大學(xué)生在大學(xué)時代能否有效學(xué)習(xí)、發(fā)展成才的關(guān)鍵。

　　從學(xué)習(xí)的內(nèi)容上來說，大學(xué)與中學(xué)的最顯著的差異就是，大學(xué)里的教材（在此暫且稱之為教材。嚴(yán)格的說，大學(xué)里本無教材，所謂的教材無非是最好的參考書罷了）比中學(xué)的課本厚了許多，也多了許多；另一差異就是大學(xué)里的許多知識需要我們?nèi)ジ形�、去掌握，而且，這些知識未必都是我們的專業(yè)需要。這些變化都提示我們：大學(xué)里，老師不可能像中學(xué)里那樣，講解做到面面俱到，這一變化必然要求我們能夠擁有一套適合自己的學(xué)習(xí)方法。只有自己知道怎樣去學(xué)習(xí)才能不斷完善自己的知識體系，才能學(xué)到真正的終生受用的知識。

　　從人類社會的發(fā)展來說，人類社會進入知識爆炸時代，知識更新越來越快，三年左右的時間，人類的知識量就會翻一翻，大學(xué)畢業(yè)了，如果不會自學(xué)或者還沒有養(yǎng)成自學(xué)的本領(lǐng)，不會知識更新是不行的。因此，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力，是大學(xué)生必須完成的一項重要任務(wù)，也是進行終身學(xué)習(xí)的基本條件。

　　另一方面，我們每一個人，其實所掌握的東西極其有限而學(xué)無止境，這也要求我們具有很好的自學(xué)能力，就好像一名醫(yī)學(xué)生，要讓他（她）在學(xué)期間，就接觸到各種疾患，這不可能。圣人無常師，大學(xué)里面，學(xué)生就是老師，老師就是學(xué)生，沒有嚴(yán)格的界限，只是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”而矣，也印證了那句話：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。筆者的老師上世紀(jì)八、九十年代在中國科學(xué)院上海生物化學(xué)研究所（今中國科學(xué)院上海生命科學(xué)研究院生物化學(xué)與細胞生物學(xué)研究所）讀書時，有一個問題向劉望夷老師請教，劉老師說：“你是搞這方面研究的，你就是專家，別問我！”就是這個道理。

　　（三）扎扎實實掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識

　　人生的階段從大的方面可以分為兩個階段，第一個是學(xué)習(xí)階段，第二個是將通過學(xué)習(xí)獲得的能力在經(jīng)濟社會中進行應(yīng)用而為社會貢獻價值、并實現(xiàn)自我價值的階段。從這個意義上來說，第一階段是第二階段的基礎(chǔ)，做不好第一階段就無法做到第二階段。

　　如何評價每個人第一階段達到的效果呢？那就要看他（她）是否具備了成功進行第二階段的能力。在這里用“能力”而不是“知識”這個詞，是因為知識如果無法轉(zhuǎn)化成外在的能力，其本身是不能創(chuàng)造任何價值的。正如書店里的書擺在書架上沒有任何價值，只有通過人的學(xué)習(xí)并轉(zhuǎn)化成他的行動能力、可以用于創(chuàng)造價值并解決問題時，才體現(xiàn)了它的價值。

　　大學(xué)階段是學(xué)習(xí)階段的關(guān)鍵，也是如上所述的第一階段是否能夠順利過渡到人生第二階段的決定性因素。如果度過了大學(xué)四年而沒有具備在某一方面專業(yè)的能力，那么這個大學(xué)生對社會的效用將與中學(xué)生沒有什么太明顯的差異，這也是為什么有那么多的大學(xué)生畢業(yè)了卻什么都不會做、眼高手低的根本原因。假如一個醫(yī)學(xué)生，如果沒有掌握豐富的臨床知識卻從事臨床工作，恐怕會是件很恐怖的事。

　　從現(xiàn)實上來說，上大學(xué)無非是想找一個理想的工作，而專業(yè)課可能是找（好）工作的基礎(chǔ)，也是同學(xué)們走出校園后實現(xiàn)人生價值的有效手段�？梢赃@樣說，大學(xué)里其它方面不管有多么優(yōu)秀，如果專業(yè)課沒學(xué)好，沒有拿到畢業(yè)證，那么這一切可能只是零。當(dāng)然，畢業(yè)證與我們的個人能力之間沒有必然的聯(lián)系，但在目前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下，沒有畢業(yè)證，可能連證明我們有這個能力的機會都沒有。一座再高的大廈，不挖好奠基石是永遠無法建造的`。這一點，我想我們的學(xué)子們應(yīng)該始終保持著清醒的頭腦。

　�。ㄋ模┎粩嗤卣棺约旱囊曇�，健全完善自己的知識體系

　　就人類發(fā)展和文明的核心來說，智力的發(fā)展是人的全面發(fā)展的核心，從鉆木取火、結(jié)繩記事到文字的出現(xiàn)，從刀耕火種到現(xiàn)代化機器在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用，從蒸汽機的發(fā)明到現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展都是人類智力發(fā)展的結(jié)果。而人類智力是推動人類文明不斷進步的有力工具，沒有人類智力的發(fā)展，就不可能有人類文明的進步。而學(xué)習(xí)在人類智力的發(fā)展過程中起著重要作用。只有不斷地學(xué)習(xí)，建立健全合理的知識體系，才能為國家的發(fā)展、人類的進步提供牢固的基礎(chǔ)。在這樣一個知識爆炸的時代，科技發(fā)展日新月異，當(dāng)代的大學(xué)生必須不斷地積累、完善自己的知識體系，“活到老，學(xué)到老”，才能為以后在社會上發(fā)揮自己的能力，貢獻自己的力量奠定堅實的基礎(chǔ)。而知識的健全和完善是一個循序漸進、不斷發(fā)展的過程，沒有人能夠?qū)W到全部的知識，只能學(xué)到更多的知識。

　　從職業(yè)的發(fā)展來說，“知之者不如好之者，好之者不如樂之才者”。快樂和興趣是一個人成功的關(guān)鍵。但哪個領(lǐng)域是你的最愛？最好的方法就是要努力開拓自己的視野，接觸眾多的領(lǐng)域，只有接觸，唯有償試，才能找到自己的最愛。而大學(xué)正是這樣一個可以讓任何一個學(xué)子接觸并償試眾多領(lǐng)域的一個獨一無二的場所，而這一接觸、償試過程也是一個人知識體系不斷完善的過程。因此當(dāng)代的大學(xué)生們，應(yīng)該充分利用好這短暫的時光，充分把握好在校的四年時間，充分利用好學(xué)校的各種資源，多跑跑圖書館，多看一些課外書籍；另外，也要通過各種方式接觸更多的領(lǐng)域，拓寬自己的視野，創(chuàng)新自己的見解，達到與專業(yè)知識的融會貫通，培養(yǎng)自己的興趣和愛好。既便你的最愛與你正在學(xué)習(xí)的專業(yè)相距甚遠也無妨，無非是重新進行一次專業(yè)選擇。其實大學(xué)里所學(xué)的專業(yè)未必就能決定將來的工作方向：筆者一位同學(xué)本是生物學(xué)本科畢業(yè)，但大學(xué)畢業(yè)時卻考取了經(jīng)濟研究所的研究生。同樣，職場中的人們也未必都從事著本專業(yè)的工作，而他們的大學(xué)生活也未必是一種浪費，因為他（她）們掌握了適應(yīng)全新工作的能力，也足夠他（她）們從事全新工作，這無法用金錢來衡量。

　　大學(xué)里，我們可以嘗試一切新的東西，可以做人生的各種實驗，而任何實驗的過程都是自己主動的過程，最終弄清楚我們想要什么、需要什么、適合什么、擅長什么。正是這樣一個個主動的過程，才最后決定了四年前相差不大的我們，一起進入同一個校園，聽同樣的教授的同樣的課，在同樣的環(huán)境中同樣的生活，四年后卻有著大不相同的未來。

　　總之，大學(xué)校園里，我們一方面要加強自身修養(yǎng)，豐富完善自己的知識體系，另一方面，也要加強品德修養(yǎng)，以品德至上來要求自己，奉行嚴(yán)于律己的信念，并切實的遵行它。也就是說我們不僅要技術(shù)精湛，也要厚德載物。

　　參考文獻：

　　[1]張勁.儒家的“仁義”與大學(xué)生人文素質(zhì)教育[J].恩施職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(綜合版),2003,15(1):31-33.

　　[2]潘耀芳.新時期高等學(xué)校人才培養(yǎng)面臨的困境和關(guān)鍵舉措[J].長春理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2008,21(6):113-115.

　　[3]張穎穎,周先進.試析新形勢下大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)涵[J].文教資料,2011,(12):215-218.

　　[4]線靜.淺談大學(xué)生的學(xué)習(xí)問題[J].經(jīng)營管理者,2010,(17):353.