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李清照詞對前人成果的借鑒的論文
導(dǎo)語:對李清照藝術(shù)上影響最大的當(dāng)屬蘇軾,李清照的父親作為“蘇門后四學(xué)士”之一,自然與蘇軾交往過從,以下是小編搜集的一篇探究李清照詞對前人成果借鑒的論文范文,歡迎閱讀參考。
關(guān)于李清照及其作品的研究可謂汗牛充棟,然而對李清照能夠取得如此大的成就的原因似乎討論較少,甚至囿于其女性身份而認(rèn)為其無所依傍,例如鄭振鐸在插圖本《中國文學(xué)史》上就說:“她是獨立于一群詞人之中的。 她不受別的詞人的什么影響,別的詞人也似乎受不到她的什么影響!边@幾句話,就明顯有違歷史事實。 一個優(yōu)秀作家的出現(xiàn),其必然是在前人的基礎(chǔ)上有了新的拓展,而很少是一空依傍、完全不受別人影響的。因此,我試著就此問題進(jìn)行探索,以便后來者更進(jìn)一步。
我們將此藝術(shù)淵源分成顯性和隱性,從兩個方面觀察李清照對前人成果的借鑒,比較有助于研究的展開與人們的自我思考與總結(jié)。
一、李清照詞的顯性藝術(shù)淵源
、亠@性藝術(shù)淵源,通常能夠從詞的內(nèi)容中看出作者化用了誰的句子,受到誰的影響,同時,這種影響也顯然存在于其詞作的內(nèi)容及風(fēng)格上。 不過,典故并不全是藝術(shù)淵源,這可以通過下文的論述看到。
對李清照藝術(shù)上影響最大的當(dāng)屬蘇軾。李清照的父親作為“蘇門后四學(xué)士”之一,自然與蘇軾頗有過從,她自己當(dāng)然也不免受到蘇軾的巨大影響,例如《如夢令》(常記溪亭日暮),此詞楊金本《草堂詩余》前集卷上認(rèn)為是蘇軾所作,當(dāng)然不確。 然而逆推何士信編輯此集的原因,蓋亦有其理由,否則以宋朝人編選宋人詞集,不致出此大的漏洞。 詞的內(nèi)容寫在溪亭飲酒玩樂,醉后歸舟所產(chǎn)生的一系列活動,誤入路途,爭先渡舟,鷗鷺驚起,所有詞句顯示出空靈搖曳、豪爽不羈的品格,細(xì)細(xì)玩味,確有蘇軾詞的影子。
蘇軾詞不僅是在文化淵源上影響了清照,更在于蘇軾之氣質(zhì)與性格,也給了清照以啟發(fā)和感悟:病起蕭蕭兩鬢華,臥看殘月上窗紗。 豆蔻連梢煎熟水,莫分茶。 枕上詩書閑處好,門前風(fēng)景雨來佳。 終日向人多蘊藉,木犀花。
、118《山花子》一首不僅化用蘇軾《南歌子》(荏苒中秋過)成句,而且詞中的意境亦為相似。 而《瑞鷓鴣》一首,乃是詠銀杏,贊其“風(fēng)韻雍容”,而“玉骨冰肌”更是贊其貌之晶瑩剔透。其中,“玉骨冰肌”乃本于蘇軾《洞仙歌》,即“冰肌玉骨,自清涼無汗”。
對李清照詞有重要影響的第二位詞人就是秦觀。
所有人在年輕時候,總有情思逸發(fā)的時刻,何況多愁善感的清照。 例如《浪淘沙》(簾外五更風(fēng))一首:簾外五更風(fēng),吹夢無蹤。畫樓重上與誰同?記得玉釵斜撥火,寶篆成空。 回首紫金峰,雨潤煙濃。一江春浪醉醒中。 留得羅襟前日淚,彈與征鴻。
、121此乃是趙明誠去世后清照所作之悼亡詞。 秦觀《減字木蘭花》(天涯舊恨)寫女子之愁思:“天涯舊恨,獨自凄涼人不問。 欲見回腸,斷盡金爐小篆香。 黛蛾長斂,任是春風(fēng)吹不展。 困倚危樓,過盡飛鴻字字愁。 ”同樣的柔腸寸斷,同樣的“一春魚雁無消息”,凄涼之感溢于言表。 一個是“欲見回腸,斷盡金爐小篆香”,一個是“記得玉釵斜撥火,寶篆成空”,同樣的意象都具有一種悲劇的美感。
其次是歐陽修、黃庭堅、范仲淹與晏殊。宋初詞人作詞,大多繼承“花間”余韻,在此中間,以晏殊和歐陽修為最著名。 歐陽修專向詞的內(nèi)容深度開掘,在這一點上引起了李清照的興趣,如她的《臨江仙》(庭院深深深幾許)兩首言“予酷愛之,用其語作‘庭院深深深幾許’數(shù)闋”,則顯然表明李清照極其喜愛歐陽修的小詞。
李清照非常欣賞黃庭堅善用典故的長處,如《青玉案·用黃山谷韻》(征鞍不見邯鄲路):征鞍不見邯鄲路。 莫便匆匆歸去。 秋風(fēng)蕭條何以度。明窗小酌,暗燈清話,最好留連處。 相逢各自傷遲暮,猶把新詩誦奇句。 鹽絮家風(fēng)人所許。 如今憔悴,但余雙淚,一似黃梅雨。
、98從內(nèi)容上看,“明窗小酌, 暗燈清話, 最好流連處”,戀戀不舍之情溢然在外,而下闋“鹽絮家風(fēng)人所許”,則是對自己出身書香門第的自我肯定,也是對其弟弟李迒的期望。再者,李清照以此詞送別弟弟,與黃庭堅以詞答別哥哥一樣,既有內(nèi)容的相似,更有詞律的相同。
《一剪梅》(紅藕香殘玉簟秋) 是易安在家想念外出尋訪碑刻的丈夫所作。最后一句“此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭”可謂影響后世甚廣,然而其本源則在范仲淹《御街行》(秋日懷舊)句中:“都來此事,眉間心上,無計相回避。 ”
而晏殊詞透露出的富貴淡雅的情致,與清照年輕時的生活,可以說頗有相似之處,再加上晏殊在宋初的巨大影響,清照自然會注意到他的.詞作成就,如《點絳唇》(寂寞深閨)這首詞第二句“柔腸一寸愁千縷”,卻是脫胎于晏殊《木蘭花》:“無情不似多情苦,一寸還成千萬縷。 ”這種柔和細(xì)膩的遣詞排句在抒發(fā)個人情感上往往十分便利, 因而李清照在思念丈夫之時,受到晏殊的影響是自然的。
二、李清照詞的隱性藝術(shù)淵源
隱性藝術(shù)淵源,乃是指通過詞的意象傾向性的影響來表現(xiàn)出來,亦包括詞家的好惡與情感的不自覺的偏好。 這種影響易為大家所忽略,然而這些影響才是更為基礎(chǔ)性的,因為這種淵源是清照之所以為清照的基礎(chǔ),也是其形成“易安體”的內(nèi)在條件。 外在的吸收可算是直接的,而內(nèi)在的容納則是會成為其取裁的重要標(biāo)準(zhǔn)。 在李清照的人生歷程中,其父親李格非和她的“說項者”晁補之,對她具有很深的影響。
《宋史·李格非傳》 引李格非言:“文不可以茍作,誠不著焉,則不能工。 且晉人能文者多矣,至劉伯倫《酒德頌》、陶淵明《歸去來辭》,字字如肺肝出,遂高步晉人之上,其誠著也!币浴罢\”始、以“誠”終,并舉晉人劉伶、陶潛為例來證明作文“誠”的重要性,可見李格非本人對于作文風(fēng)格的暗示。 閱讀李清照的詞作,我們常常發(fā)現(xiàn),她對東晉文學(xué)有一種特殊的喜愛,因而作品中常有關(guān)于東晉文人的意象。李格非上文中提到的劉伶和陶淵明都有在清照詞中提到。 而且,據(jù)初步統(tǒng)計, 約有 12 首詞中引用了東晉人物或者書籍中的故事。
張邦基《墨莊漫錄》卷六③言:“李文叔常有《雜書》論左、馬、班、范、韓之才云:司馬遷之視左丘明,如麗倡黠婦,長歌緩舞,間以諧笑,傾蓋立至,亦可喜矣。然而不如絕代之女,方且卻鉛黛,曳縞紵,施帷幄,裴徊微吟于高堂之上,使淫夫穴隙而見之,雖失氣疾歸,不食以死,而終不敢意其一啟齒而笑也!崩罡穹钦J(rèn)為司馬遷的文筆“如麗倡黠婦”,有讓人“近觀褻玩”的嫌疑,不如左丘明的作品那樣“卻鉛黛,曳縞紵,施帷幄,裴徊微吟于高堂之上”,是真正的洗盡鉛華呈素姿,讓人產(chǎn)生一種不可逼視的崇高。 文章辭達(dá)而已,不必過多修辭, 這就影響到李清照對于創(chuàng)作文學(xué)作品的態(tài)度。 我們向來認(rèn)為李清照的作品明白如話,就是這個原因。
《李清照資料匯編》朱弁條言:“趙明誠妻,李格非女也。 善屬文,于詩尤工。 晁無咎多對士大夫稱之。 ”
這幾句話在李清照研究中引用的次數(shù)頗多。一般認(rèn)為李清照的文才顯露于世,有晁補之的很大功勞。 他有《評本朝樂府》一篇,可與清照《詞論》對看。 此一段雖不及清照《詞論》系統(tǒng),但是評價中肯,其中對蘇軾詞和黃庭堅詞區(qū)別對待,這是很有眼光的,他肯定蘇軾詞的發(fā)展方向,給予蘇軾詞風(fēng)以支持,同時高度評價秦觀的詞作,是深得詞學(xué)三味的言論。
但是,李清照進(jìn)一步提高了詞作的門檻,即使晁補之評價很高的秦觀詞,在李清照眼里,也如“貧家美女,雖極妍麗風(fēng)逸,而終乏富貴態(tài)”。而在晁補之眼里,蘇軾詞雖然“不是當(dāng)家語”,然而蘇軾本人才氣橫溢,“橫放杰出”,本就不需亦步亦趨地守著律法不放。 但是在李清照看來,蘇軾作詞“往往不諧音律”,是犯了大忌的,并且一并批評了晁補之認(rèn)為沒有多大問題的晏殊、歐陽修等人。這反映出兩人詞學(xué)主張的不同:晁補之兼顧詞律與內(nèi)容然稍偏向內(nèi)容一面,認(rèn)為詞作的內(nèi)容好,便并不一定受到詞律的束縛,并且還能與唐詩相提并論;李清照亦兼顧詞律與內(nèi)容但稍偏向格律一面,在文中對四聲剖析更細(xì)密,注重協(xié)律、鋪敘、典重、情致、故實。不過,我同意一些學(xué)者關(guān)于《詞論》中,李清照對于詞音樂性的強調(diào),并不是否認(rèn)“以詩為詞”的論點。而只不過是不滿蘇軾等人略無顧忌的肆意落筆而已。
很明顯,李清照在吸收李之儀、蘇軾特別是晁補之詞學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上形成了自己系統(tǒng)的詞學(xué)觀,注重詞音律的諧和和詞本色的維護(hù),發(fā)出詞“別是一家”的聲音,這在詞學(xué)歷史上是有重要意義的。
綜上所述,李清照能夠成為中國歷史上最為著名的女作家,除了自身的原因外,她對前輩詞人的潛心研究與借鑒, 使其能夠迅速在前人的基礎(chǔ)上成長起來。 我們也必須清楚,有些詞人或許只是在她詞創(chuàng)作的一句半句上影響了她,然而即使是這一句半句的影響, 也來自清照對其人其作品全面了解的基礎(chǔ)上,否則引用便是無從措手的。 她的詩、詞、文,以及她的其他文學(xué)成果,都浸淫著其時代的色彩,我們考察李清照的藝術(shù)成就,不僅需要縱向研究其文本,也需要橫向結(jié)合其所處時代之各個要素來進(jìn)行。
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