利用新媒體,拓展大數(shù)據(jù)思維論文

　　【摘 要】中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制的建立給我國經(jīng)濟發(fā)展帶來新的活力。改革開放與國際交流帶來了中國經(jīng)濟高速發(fā)展，同時帶來了信息技術(shù)領(lǐng)域的更新。如何利用好新媒體技術(shù)所帶來的新思維開展大學(xué)生思想政治教育是一項重要任務(wù)。

　　【關(guān)鍵詞】大學(xué)生思想政治教育；新途徑：大數(shù)據(jù)：互聯(lián)網(wǎng)思維

　　一、新媒體帶來的新趨勢

　　“新媒體”這一概念被提及的十分廣泛，而相關(guān)的定義也是非常多的，而“新媒體”本事是具有十分鮮明的時代特征。在新興數(shù)字媒體和傳統(tǒng)媒體數(shù)字化的融合以及相關(guān)發(fā)展歷程中都體現(xiàn)出媒體本身在對網(wǎng)絡(luò)社會化去求上體現(xiàn)的適應(yīng)性。清華大學(xué)新媒體傳播研究中心主任熊澄宇教授提出的“新媒體定義”是十分具有時代相對論的典型。充分體現(xiàn)著新媒體快速滾動更新和隨時推進的概念�！八�謂新媒體是一個相對的概念，“新”相對“舊”而言，從媒體發(fā)生和發(fā)展的過程當(dāng)中，我們可以看到新媒體是伴隨著媒體發(fā)生和發(fā)展在不斷變化。”

　　作為大學(xué)生他們的人生目標(biāo)、價值取向在會因為他們大學(xué)期間的經(jīng)歷、視野范圍的不同而產(chǎn)生改變和逐漸成型。新媒體環(huán)境中的他們更輕松、更快捷的接觸、了解新鮮的事物和新的觀點，但是大學(xué)生正處在成長期，在社會經(jīng)驗和對社會的認(rèn)知上他們還有著各方面的不足，一旦遇到一點挫折就會很容易產(chǎn)生過于極端的不良思想。以新媒體時代這種虛擬化、多元的、開放性的文化傳播，目標(biāo)追求、人生價值，幸福指數(shù)等都會受到來自不同國家地域的文化影響，也就容易形成一種有別于以往的發(fā)展態(tài)勢，從而導(dǎo)致大學(xué)生盲目的追求物質(zhì)生活，忽視精神世界等不正常的價值取向。

　　在傳統(tǒng)媒體時代相對于新媒體時代而言，開展思想政治教育大多都是比較枯燥，形式單一的，互聯(lián)網(wǎng)以及移動互聯(lián)網(wǎng)帶來了一個不限地域和疆土的信息傳播空間。提過了我國教育的國際化進程，與此同時，學(xué)生們的國際化意識越來越強，接受的信息已是在開放性的平臺上與國際接軌。此時我們開展大學(xué)生思想政治教育就一定要明確，如何將我們民族應(yīng)傳承的文化精華與開放的國際化信息相融合，讓我們祖國的棟梁之才利用好新媒體互聯(lián)時代所帶來的資源優(yōu)勢來建設(shè)我們的美好家園，是一個發(fā)展的必然趨勢。

　　二、互聯(lián)網(wǎng)思維帶來的大數(shù)據(jù)時代

　　互聯(lián)網(wǎng)思維是一個十分開放行的概念，因為我們身邊的每個體，個體的每種邏輯都可以用來解釋互聯(lián)網(wǎng)思維，再或者可以利用上典型事例、具體數(shù)據(jù)、分析報表還有事件圖片來加以具象化，互聯(lián)網(wǎng)思維是普通大眾化的，當(dāng)我們進行的調(diào)研足夠充分，分析足夠透徹的時候會發(fā)現(xiàn)身邊無處不是互聯(lián)網(wǎng)思維。人作為個體是存在于社會群體當(dāng)中的，這就產(chǎn)生了社交。而無論是線上的社交方式還是先下的社交方式，都不是獨立于互聯(lián)網(wǎng)之上而單獨存在著的�；ヂ�(lián)網(wǎng)在開始之初就是把線下的活動、理念、觀點復(fù)制到線上，但是經(jīng)過機械的復(fù)制發(fā)現(xiàn)很多線下可以暢通無阻的模式到線上行不通，最后只能改變思維，而從線下到線上的轉(zhuǎn)變過程中發(fā)現(xiàn)那么多的附加差異點�；ヂ�(lián)網(wǎng)思維也在逐漸的改變著大學(xué)生的思維方式和行為模式，互聯(lián)網(wǎng)帶來的這一改變對當(dāng)代大學(xué)生的心理健康、人生觀、價值觀、理想信念等都可能產(chǎn)生各種影響，加之國際文化的涌入，新媒體時代的到來對我國傳統(tǒng)思想理論與大學(xué)生思想政治教育的方式方法提出更嚴(yán)格的要求。

　　在互聯(lián)網(wǎng)逐漸發(fā)展的過程中，雖然各種新技術(shù)不斷出現(xiàn)，但是人們依然主要以抽樣數(shù)據(jù)、局部資料顯示數(shù)據(jù)和片面信息數(shù)據(jù)，作為研究依據(jù)，更有甚者再無法獲取實證數(shù)據(jù)時會依賴純粹的經(jīng)驗、理論、假設(shè)和主觀認(rèn)知開拓未知的規(guī)律。由此可見，互聯(lián)網(wǎng)帶來的大數(shù)據(jù)時代，使人們第一次能夠有條件有機會，在各領(lǐng)域進行采集，也可以在各個層次深度上進行探索，使用這些全面有效的數(shù)據(jù)，完整系統(tǒng)的對現(xiàn)實規(guī)律的探索和發(fā)現(xiàn)。

　　三、利用新媒體，開拓大數(shù)據(jù)思維開辟出來的新途徑

　　互聯(lián)網(wǎng)本身在全球范圍內(nèi)發(fā)展迅猛，目前眾多發(fā)達國家利用其資本上的實力和網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)上的先進，向全世界范圍輸出大量的軟文化信息。此時誰掌握了利用新媒體提供的大數(shù)據(jù)誰就搶占了新大陸，大數(shù)據(jù)能夠顯示出同一時間段內(nèi)，我們的大學(xué)生們都在做什么。例如：一些發(fā)達國家利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的便利和大學(xué)生對新鮮事物的好奇心，借軟文化標(biāo)榜其政治制度的合理與完善。甚至使得我國大學(xué)生道德觀念的失范，對大學(xué)生思想教育造成了相當(dāng)大的困擾。在此，充分利用新媒體帶來的社會化開放性的'信息源，第一時間掌握可控范圍內(nèi)大學(xué)生們的關(guān)注點以及思維活動視域。再利用互聯(lián)網(wǎng)思維開展當(dāng)下話題的思想政治教育觀點的滲透，此處一定是區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)觀念的說教，而是利用當(dāng)下的方式進行感染和感動我們的學(xué)生，從而接受正能量的價值觀。

　　隨著只能手機在大學(xué)生群體中的普及，以及移動互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社交已經(jīng)是當(dāng)前的一種主要溝通方式。網(wǎng)絡(luò)溝通已經(jīng)徹底的改變了人們的社交方式。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)完全實現(xiàn)了“如果心是近的，再遠的距離也是短的。”面對面的聊天這種可見和感知的人際交往方式正在不斷減少，人們已經(jīng)慢慢習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)生活所帶來的各種各樣的改變。在大學(xué)生中體現(xiàn)最明顯的就是，當(dāng)他們遇到困難和挫折是，已經(jīng)不愿意面對現(xiàn)實生活中的事實，而是選擇在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中來發(fā)泄他們的情緒以及對現(xiàn)實的不滿。表面上看的確可以讓人敞開心扉，暢所欲言，但是在人們都減少了情感溝通的時候，整個社會的溫情就會少起來。所以此時，應(yīng)該利用新媒體帶來的社會化開放性的信息源，將正在采取網(wǎng)絡(luò)進行釋放情感的學(xué)生們引導(dǎo)回現(xiàn)實生活中，讓他們認(rèn)識到“地球本不是圓的這一事實”，引導(dǎo)大學(xué)生們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，增強人際交往能力，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　高校思想政治教育的新媒體化是大學(xué)生思想政治教育的重要重要途徑之一，通過互動教育、情感管理、環(huán)境塑造、媒體宣傳等措施更新大學(xué)生思想政治教育的方式，實現(xiàn)教育水平提高，從而提高大學(xué)生思想素質(zhì)，為中國夢的實現(xiàn)作出貢獻。身為一個教育工作者探尋更能讓當(dāng)代大學(xué)生接受和喜歡的高校思想政治教育的有效途徑是我們的責(zé)任和使命。在高等教育普及化的今天，采取多元開放化的教育方式才能不斷滿足當(dāng)今技術(shù)高速發(fā)展所帶來的社會需求。

　　在過去的三十余年，我國迅速走進工業(yè)化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化方面交出了一份不錯的評估表。而此時，恰逢世界走向數(shù)據(jù)化，步入數(shù)據(jù)時代的分水嶺。無論對國家、還是個人，都應(yīng)在歷史長流面前冷靜的思考和抉擇，認(rèn)清世界的變化所在。形成互聯(lián)網(wǎng)思維，開拓大數(shù)據(jù)意識，并不應(yīng)只停留在口頭上。大數(shù)據(jù)時代，帶來了人們工作、生活思維的大變革，在大學(xué)生思想政治教育中也應(yīng)利用這種變革開展與時俱進的教育活動。利用好新媒體技術(shù)所帶來的便捷之處，掌握好互聯(lián)網(wǎng)思維所帶來的數(shù)據(jù)信息，走進大學(xué)生思想政治教育的新時代。

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