中學(xué)文言文教學(xué)的點(diǎn)滴思考論文
論文關(guān)鍵詞：文言文；教學(xué)；思考
論文摘要：隨著新課程理念的日益推廣和深入人心，語文課程改革所取得的成效有目共睹。但就語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀而言，文言文教學(xué)是語文新課改中比較薄弱的環(huán)節(jié)。文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，由于受高孝命題形式的影響，教師普遍將教學(xué)重點(diǎn)放在“字、詞”的解釋和句子的翻譯上，而忽略了對(duì)文章寫作技巧的賞析和人文精神的感悟。本文淺談我對(duì)關(guān)于中學(xué)文言文教學(xué)的點(diǎn)滴思考。
傳統(tǒng)教學(xué)中“字字落實(shí)，句句清楚”的“八字真經(jīng)”，被許多教師奉為至寶，在學(xué)生方面卻異化成為令人頭痛的緊箍咒。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)渙散，教學(xué)方式機(jī)械、刻板，缺少創(chuàng)意，缺少探索與研究，缺少師生的互動(dòng)，不但使教師失去了教學(xué)的熱情，更使學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣蕩然無存，它嚴(yán)重地束縛著學(xué)生的思維，遏止了學(xué)生的創(chuàng)造力，令中國(guó)傳統(tǒng)文化名篇淪為學(xué)生難以接受、甚至拒絕接受的“殘羹冷炙”。中華民族幾千年積淀下來的古代文化的精髓需要后人好好地繼承和發(fā)揚(yáng)。中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，可以了解古人交際、交流的工具，了解其遣詞造句的方法和規(guī)律，同時(shí)掌握一些古代文化常識(shí)，吸取前人留下來的豐富的人文思想的精髓，從中得到人文精神的滋養(yǎng)。中學(xué)語文教材中的文言文，都是堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品，它匯集著中華民族傳統(tǒng)的精神文化，弘揚(yáng)著中華民族傳統(tǒng)的意志品質(zhì)，它內(nèi)容廣泛，涉及政治、歷史、哲學(xué)、軍事、教育、科學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)等各個(gè)方面，所以在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，教師本可以旁征博引、談古論今，引領(lǐng)學(xué)生在閱讀中體味大自然和社會(huì)、人生的多姿多彩，感受古代藝術(shù)和科學(xué)中的美，繼承傳統(tǒng)文明和進(jìn)步思想，讓他們從中得到德的提升、知的充實(shí)、美的熏陶、情的滋養(yǎng)。但面對(duì)殘酷的考試，語文課上成這樣似乎有點(diǎn)“中聽不中用”。高考文言文閱讀的考查考點(diǎn)主要有：理解常見文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法；理解與現(xiàn)代漢語不同的句式及其用法；理解并翻譯文中的句子；篩選文中的信息；歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度等。命題形式以客觀題為主，除了句子翻譯，其余都是選擇題。從考查內(nèi)容上看，從“詞”到“句”到“文”，可以說是面面俱到了，但實(shí)際上考查的重點(diǎn)還是在“詞”和“句”。兩個(gè)選擇題、三個(gè)句子翻譯總賦分16分，而對(duì)文章內(nèi)容的分析、寫作的鑒賞，或者對(duì)作者的思想情感、態(tài)度觀點(diǎn)等的把握，即對(duì)“文”的掌握，僅僅在最后一個(gè)選擇題里能夠體現(xiàn)出來，分值是3分。于是，更多的教師選擇了規(guī)規(guī)矩矩翻譯字詞句，一字一句，逐層過關(guān)，力求不放過任何一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，至于對(duì)文章思想內(nèi)容的挖掘和藝術(shù)技巧的品鑒，都簡(jiǎn)單地匆匆?guī)н^。于是，血肉豐滿的文章被支解得七零八落、索然無味，不僅學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣蕩然無存，教師講課的激情也在這一次次的“打磨”中消失殆盡。學(xué)習(xí)文言文是需要語感的，排除語言運(yùn)用的實(shí)踐，文言文的語感只能來自大量閱讀的積累，但這絕不是死記硬背一些刻板、生硬的詞語的意義和用法所能替代的。當(dāng)文言文從一篇篇血肉豐滿的文章變成了一堆冷冰冰的語言文字的“零件”時(shí)，學(xué)生還會(huì)有多少學(xué)習(xí)的興趣和熱情?
今天的文明、文化的發(fā)展進(jìn)步離不開對(duì)民族傳統(tǒng)文明與文化的學(xué)習(xí)與繼承，但是目前的文言文教學(xué)，卻著眼于詞語教學(xué)，這種有“言”無“文”，沒有靈魂的教學(xué)是違背文言文教學(xué)的真正目的的。中學(xué)文言文教學(xué)到底該怎樣進(jìn)行?筆者認(rèn)為，第一要崇尚科學(xué)的教學(xué)理念。新課程理念強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程，在教學(xué)過程中要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過程�！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》上明確規(guī)定文言文教學(xué)的目標(biāo)是“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”。其目標(biāo)定位是“讀懂”。什么是讀懂，筆者看來，學(xué)生讀過了一段文言文，能夠知道這段文字主要寫了什么內(nèi)容，能夠把握作者要表達(dá)的思想情感或觀點(diǎn)態(tài)度就是“讀懂”，‘畢竟我們的學(xué)生不是專門研究古漢語的大學(xué)生，更不是專門與古籍打交道的專家。文言文閱讀，理解詞語是基．礎(chǔ)，但目的絕對(duì)不是要記住和運(yùn)用這些詞語，如果我們只盯住考試，重“言”輕“文”，就是一葉障目，不見森林，就是一種本末倒置，就完全違背了文言文教學(xué)的本真。第二要給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，文言文的教學(xué)要避免“滿堂灌”，這樣才不會(huì)使學(xué)生覺得“眼前一堆字，腦中灌糨糊”，應(yīng)該通過教學(xué)手段的變化，多種方法的并用，讓學(xué)生在愉快學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，能力也有所提高。文言文教學(xué)最容易走人“以教師的教代替學(xué)生的學(xué)”的誤區(qū)，其結(jié)果是教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得吃力，因?yàn)檎n堂缺少探索和研究，學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，知識(shí)掌握勢(shì)必不牢。文言文教學(xué)同樣應(yīng)倡導(dǎo)自讀——質(zhì)疑——討論，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，讓學(xué)生自己去探究課文，發(fā)現(xiàn)問題，然后通過師生互動(dòng)，相互討論，最后解決問題。自讀、質(zhì)疑的過程是學(xué)生探索、研究的過程，討論的過程是使探索、研究形成結(jié)論的過程，這樣的教學(xué)，才能最大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。第三要教會(huì)學(xué)生舉一反三。文言文教學(xué)中讓學(xué)生掌握常見的實(shí)詞和虛詞的解釋，是教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，實(shí)詞解釋時(shí)要兼顧到通假現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象，虛詞理解不僅要知道它的意義，還要弄清它的用法(詞性)。如果不講究方法，讓學(xué)生機(jī)械地去死記硬背，文言文教學(xué)就被動(dòng)得很，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣肯定不濃，知識(shí)掌握也肯定不牢。字詞句的翻譯上，不能以教師的教代替學(xué)生的學(xué)，教師講清知識(shí)要領(lǐng)后，剩下的事情就要讓學(xué)生去完成，從中培養(yǎng)學(xué)生舉一反三、融會(huì)貫通的能力，增強(qiáng)文言課堂的思維力度，文言課堂才能活起來。第四要讓人文情感走進(jìn)文言課堂。高中新教材選用的文言文都是名篇佳作，這些名篇佳作千百年來滋養(yǎng)著一代又一代的讀書人。文言文教學(xué)不能僅停留在字詞句的解釋上，更要上出人文情感，讓學(xué)生浸潤(rùn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，產(chǎn)生情感的共鳴。"
教育教學(xué)是一個(gè)有許多環(huán)節(jié)交織在一起的復(fù)雜的過程。教學(xué)和考試無疑是其中關(guān)系最密切的兩個(gè)環(huán)節(jié)。教學(xué)不能只為考試，但也絕不能無視考試。要改變文言文教學(xué)現(xiàn)狀，當(dāng)然還得在文言文考查的內(nèi)容和形式上有所突破，筆者認(rèn)為可以從以下幾方面進(jìn)行：一是命題側(cè)重對(duì)文章的整體理解，不要僅僅著眼于某個(gè)具體的實(shí)詞或虛詞的`解釋，即使有，也應(yīng)降低難度，減少分值。文言文不僅僅是語言符號(hào)，還是文化的載體、文章的典范，學(xué)習(xí)文言文必須關(guān)注“言”所承載的豐富內(nèi)涵，因此，考查應(yīng)該更多著眼于文章的思想內(nèi)容和作者的情感態(tài)度。二是考查形式以主觀題為主，減少選擇題。學(xué)生在做選擇題時(shí)往往會(huì)受到各種因素的影響，所以選擇題往往不能非常客觀地反映出學(xué)生文言文閱讀的真實(shí)水平。選擇題分值大、題目多，更增加了這種不確定性和偶然性。以主觀題的形式考查，不僅能真正反映出學(xué)生對(duì)文言文的閱讀理解能力，還能反映出學(xué)生的語言表達(dá)水平，更能排除一些偶然因素對(duì)考試結(jié)果的影響。筆者認(rèn)為探究性、開放性的題目都是文言文閱讀題可以嘗試的題型。除了傳統(tǒng)的文言語句的翻譯，文言斷句、對(duì)作品中人物思想性格、作者態(tài)度觀點(diǎn)的探究，或者是寫作技巧的賞析都是不錯(cuò)的題型。三要降低句子翻譯的標(biāo)準(zhǔn)和要求，以能正確理解句子的意思為準(zhǔn)則。
文言文翻譯不一定要字字落實(shí)，在詞語的解釋、句式的調(diào)整上應(yīng)適當(dāng)降低要求，只要把握大意，句子流暢，不出現(xiàn)原則性的錯(cuò)誤就可以了。這樣減少了學(xué)生的得分障礙，更減少了學(xué)生對(duì)文言文的畏難心理和厭煩情緒。
當(dāng)然，矯枉過正，“棄言從文”也是要不得的，畢竟，“言”是基礎(chǔ)，無“言”不成“文”。最后還要降低文言材料的理解難度，真正體現(xiàn)“淺易”要求。雖然前幾年的《教學(xué)大綱》和現(xiàn)在的《課程標(biāo)準(zhǔn)》都明確指出高中生要能閱讀淺易的文言文，但因?yàn)閷?duì)“淺易”沒有、也無法做一個(gè)明確的界定，所以試卷上的文言文往往并不淺易，有些文章不僅是學(xué)生難以讀懂，就是教師，如果不借助工具書和參考資料都難以完全理解，這樣的試題無疑失去了考查學(xué)生的意義。
文言文是中國(guó)古代文學(xué)寶庫中璀璨的明珠。讓學(xué)生從古代文學(xué)作品中汲取古代科學(xué)文化的營(yíng)養(yǎng)，用傳統(tǒng)的優(yōu)秀的民族精神文化陶冶自己的情操、構(gòu)建美好的精神家園，應(yīng)該是文言文教學(xué)的主要任務(wù)，也是高考命題的意義所在，所以，無論是文言文的教學(xué)還是考試，都應(yīng)該扭轉(zhuǎn)“重言輕文”的傾向，充分挖掘文言文中的人文內(nèi)涵，讓師生在愉快的教、學(xué)雙邊活動(dòng)中得到德、智、美的全面提高和升華。走出文言文教學(xué)的誤區(qū)，無論教者還是學(xué)者，都會(huì)感到一身輕松。
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