邊境文化發(fā)展的論文
一、引領邊境文化精神塑造
邊境文化精神是指邊境文化在發(fā)展過程中，逐漸形成的價值取向、道德規(guī)范、思維模式、倫理觀念、審美情趣、行為準則等文化傳統(tǒng)和文化共識。邊境文化包含邊疆民族文化、域外文化、遷徙文化、農(nóng)牧文化、抗爭文化、宗教文化、神秘文化以及內(nèi)地主流文化等多重文化因素，具有民族性、雜糅性、開放性、兼容性等特點。正是如此，邊境文化對自身文化價值、文化思想、文化精神的認識和理解，往往隨著邊疆政治、經(jīng)濟和社會的發(fā)展變化，處于不斷的流變與發(fā)展之中，表現(xiàn)出多元的文化格局，多樣的文化思潮，多變的價值觀念，既有優(yōu)雅的基因也有劣俗的土壤，既有先進的因素也有落后的影子，既有主導的內(nèi)容也有干擾的雜音。然而，文化精神是民族精神、科學精神和時代精神的集中體現(xiàn)，要提升一種文化精神，必須堅持先進的文化方向，強化文化主流意識。當前，在中國特色社會主義文化自覺、自信、自強發(fā)展的進程中，邊境文化必須理性凝縮邊境地區(qū)人民的社會歷史文化和現(xiàn)實生活意義，廣泛凝聚邊境地區(qū)社會思想文化共識，剝離一切庸俗化、媚俗化、鄙俗化的文化思想，努力成為推動邊境地區(qū)政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展的智力手段。因此，邊境文化必須高揚社會主義先進文化旗幟，以社會主義核心價值觀為指導，堅持正確的政治方向、高雅的審美情趣和科學的思維方式，努力成為邊境地區(qū)興邊富民、崇德敬業(yè)的精神魂魄，成為邊境地區(qū)各民族充滿活力和自強不息的動力源泉。
二、引領邊境文化理論創(chuàng)新
要激發(fā)邊境地區(qū)文化創(chuàng)造活力，自覺地推動邊境文化大發(fā)展大繁榮，就要調(diào)動邊境文化工作者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，加強對邊境文化本質(zhì)、文化內(nèi)容、文化功能、文化生產(chǎn)等文化理論問題的研究，在邊境地區(qū)社會文化各層面中，深入宣傳社會主義核心價值觀念，并在實踐中引領邊境文化理論創(chuàng)新發(fā)展。一般來說，文化活動中包含著價值活動，文化活動是價值觀念的表現(xiàn)形式，價值觀念是文化活動的核心內(nèi)容，但是，價值都有其客觀的等級秩序，這種等級秩序不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而核心價值觀念就是價值等級體系中居于中心地位、起主導作用的價值觀，因此，一方面要結(jié)合邊境文化特點，切實開展社會主義核心價值理論研究，深刻領會社會主義核心價值觀的科學性、合理性和崇高性，進而通過平等、協(xié)商、對話的方式，確立社會主義核心價值觀念在邊境文化理論創(chuàng)新發(fā)展中的主導地位;另一方面要針對邊境文化的地位、作用、性質(zhì)、內(nèi)容等問題，以社會主義核心價值觀念為精神導向，努力創(chuàng)造一系列原創(chuàng)性的文化理論成果，增強社會主義核心價值觀的影響力、感召力與整合性。
三、引領邊境文化心理認同
邊境文化形成以后，在特定歷史時期內(nèi)，會凝結(jié)成特定的文化模式，發(fā)展成獨特的文化傳統(tǒng)，而這種文化傳統(tǒng)又會影響人的心理活動。邊境文化心理主要是指邊境文化傳統(tǒng)中，邊境地區(qū)人民最普遍的自我意識或自我理解的心理狀態(tài)。心理認同是指認識與情感的一致，是認知與行為的統(tǒng)一，是把外在的思想觀念移入內(nèi)心并積極外化為自覺行為的不斷強化的邏輯過程。社會主義核心價值觀作為判斷國家、社會、個人是非善惡的基本標準，是對古今中外優(yōu)秀文化成果的凝煉、提升和弘揚，在邊境地區(qū)思想文化發(fā)展中，均有深厚的思想積淀和理論基礎，但是，只有被邊境地區(qū)人民群眾普遍接受、理解和認同，才能成為邊境地區(qū)人民群眾的價值引領和價值追求。邊境文化心理認同與社會主義核心價值觀追求的一致，是提升邊境文化凝聚力和向心力的前提和基礎，是促進邊境政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展的內(nèi)在力量，因此，要善于利用邊境地區(qū)豐富的優(yōu)秀思想文化資源，提高邊境地區(qū)人民群眾對社會主義核心價值觀念的認同感，將社會主義核心價值觀融入到邊境各族人民的.喜好與風氣、民約與鄉(xiāng)規(guī)、崇尚與禁忌等風俗習慣之中，消除一部分人對社會主義核心價值觀的拒斥心理，為邊境各族人民深刻理解和真實認同，尋找到歷史與現(xiàn)實的堅實根基。在此基礎上，通過邊疆生產(chǎn)生活中點點滴滴的具體行為，凸顯社會主義核心價值觀的精神實質(zhì)，引領邊境地區(qū)社會政治經(jīng)濟文化的繁榮發(fā)展。
四、引領邊境文化實踐發(fā)展
馬克思指出:“社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論導致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決”。那么，任何文化思想理論也都必須經(jīng)過具體文化實踐形式，實現(xiàn)從觀念到實踐的轉(zhuǎn)換，也只有在文化實踐中文化思想理論才能得以沉淀、檢驗和發(fā)展，否則，任何文化思想理論不管多么正確，其意義和價值都缺乏說服力。邊境文化實踐是指邊疆人民在建設邊疆過程中，通過文化教育、文學藝術(shù)創(chuàng)作、文化產(chǎn)業(yè)、文化消費、文化交流、道德踐履等文化活動，創(chuàng)造文化產(chǎn)品和形成精神成果的對象化活動。在文化實踐活動中，必須用社會主義核心價值觀引領邊境文化建設，必須真實地反映邊境地區(qū)人民群眾的現(xiàn)實要求和美好愿景。因為，邊境地區(qū)的人民群眾才是邊境文化實踐的真正主體，只有將社會主義核心價值觀念潛移默化地融入到邊境地區(qū)人民群眾具體多樣的實踐活動之中，密切關(guān)注邊境地區(qū)人民生產(chǎn)生活，服務邊境地區(qū)人民生產(chǎn)生活，才能夠真正促使邊境地區(qū)人民群眾投身于邊境文化建設之中，使邊境文化煥發(fā)生命力、富有創(chuàng)造力和增強凝聚力，才能夠真正使邊境地區(qū)人民群眾得到精神生活上的實惠，使邊境文化成為邊境地區(qū)各族人民的基本價值取向和精神動力。
五、引領邊境文化制度建設
文化的生命力在于文化實踐，文化實踐要通過制度來規(guī)約。邊境文化要科學、健康、持續(xù)發(fā)展，必須重視文化制度的價值引導作用。這里說的文化制度不僅僅是指文化藝術(shù)的創(chuàng)造、交流、管理等種種規(guī)定，還包括對邊境地區(qū)人民群眾社會生活具有調(diào)適功能的文物制度、法律制度、宗教制度、家庭制度、社會組織形式、民族風俗和社會禁忌等等。馬克思主義是構(gòu)建中國特色社會主義文化制度的指導思想，中國特色社會主義文化制度也只有以馬克思主義為指導，才能保證其始終堅持社會主義先進文化的前進方向;社會主義核心價值觀是中國化馬克思主義理論重要成果，是引領當代社會多樣化社會思潮的強大武器，是提高國家文化軟實力的強大動力，是增強民族凝聚力的精神內(nèi)核，是構(gòu)建中國特色社會主義文化制度的根本，但是，社會主義核心價值觀念要在實踐中引領邊境文化發(fā)展，并真正得到人民群眾的認同，必須注重文化制度的設計與構(gòu)建，以制度推動社會主義核心價值觀念的落實，防止邊境地區(qū)具體文化制度與社會主義核心價值觀念相背離。在實際工作中，要把社會主義核心價值觀念作為意識形態(tài)的“軟約束”與文化制度規(guī)約的“硬措施”結(jié)合起來，把社會主義核心價值觀念落實到邊境文化具體的政策規(guī)定、法律制度、文明公約、道德規(guī)范、行為準則、評價機制和社會管理等諸方面之中，用以引導和規(guī)范人們的日常行為，這樣才能收到潛移默化、潤物無聲的功效。特別是在當前邊境文化市場中，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展追逐利益最大化，容易產(chǎn)生文化畸形，必須運用社會主義核心價值觀念合理排序利益驅(qū)動因素，平衡社會利益關(guān)系，完善利益協(xié)調(diào)機制，推動邊境文化健康有序發(fā)展。
總之，社會主義核心價值觀是對國家價值取向的基本定位，必然表現(xiàn)出根本性、目標性、恒久性、包容性和超越性特點，具有強大的凝聚人心、振作精神、引領方向等精神感召力，堅定社會主義核心價值觀，才能保證國家和社會的長治久安。社會主義核心價值觀引領邊境文化發(fā)展，就是在準確把握社會主義核心價值觀和邊境文化特點的基礎上，通過融合交流、互榮共生、和諧發(fā)展的方式，使社會主義核心價值觀植根于邊境地區(qū)各族人民生活之中，并內(nèi)化為邊境地區(qū)人民群眾判斷是非的標準和一切社會活動的準則，成為促進邊境地區(qū)社會和諧與穩(wěn)定的精神力量;同時，通過邊境文化的發(fā)展，不斷鞏固社會主義核心價值觀念在邊境地區(qū)的社會基礎，進而豐富社會主義核心價值觀的內(nèi)容，拓展社會主義核心價值觀的實踐路徑，整體提升社會主義先進文化的影響力。
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