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論罪刑法定與類(lèi)推適用的論文
罪刑法定原則的基本要求刑法必須具有明確性，人們能夠依法律的明確規(guī)定行事，預(yù)測(cè)評(píng)價(jià)自己的行為，論罪刑法定與類(lèi)推適用論文。凡未經(jīng)法律禁止的行為即不得受妨礙，而且任何人都不得被迫從事法律所未規(guī)定的行為，一個(gè)行為是否構(gòu)成犯罪，是否應(yīng)受刑罰處罰應(yīng)以行為時(shí)法為依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，即無(wú)法無(wú)罪，無(wú)法無(wú)罰。
類(lèi)推制度是指沒(méi)有明確規(guī)定的犯罪行為，但足以造成一定的社會(huì)危害性，援用同他有類(lèi)似性質(zhì)的事項(xiàng)的法律進(jìn)行定罪量刑，是一種非常程序的法的創(chuàng)制，“諸斷罪無(wú)正條，其應(yīng)出罪者，則舉重以明輕，其應(yīng)入罪者，則舉輕以明重”，是刑法保護(hù)機(jī)能與保障機(jī)能的矛盾。刑法的保護(hù)機(jī)能要求罪刑法定，使人們能夠預(yù)見(jiàn)自己的行為的法律后果，以便平衡自己的行為，從而更好地保障公民的人身權(quán)與其他權(quán)利，而刑法的保障機(jī)能則要求類(lèi)推，由于犯罪現(xiàn)象千差萬(wàn)別，千變?nèi)f化，層出不窮，再加上成文法自身的局限性任一刑法典都不可能名羅一切可能發(fā)生的犯罪現(xiàn)象，“法有限，而情無(wú)窮”為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)預(yù)期的社會(huì)秩序與社會(huì)關(guān)系，則需借助類(lèi)推制度，最大限度地遏制犯罪，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。
在我國(guó)刑法中保護(hù)人民與打擊敵人是有機(jī)統(tǒng)一的，這也體現(xiàn)了保障機(jī)能與保護(hù)功能的統(tǒng)一，“刑法并不是管理全社會(huì)所有的行為，而只受理那些由國(guó)家立法者之考慮所認(rèn)為犯罪而應(yīng)受處罰的行為，人們?nèi)粘Ｖ�，只要未犯刑法所�?guī)定之罪，并不涉及刑法之任何問(wèn)題�！笨梢�(jiàn)刑法最大特點(diǎn)是運(yùn)用刑罰的手段來(lái)調(diào)整一定的社會(huì)關(guān)系，他是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治的最后防線，只有在不得已情況下才動(dòng)用刑罰，刑罰并不是萬(wàn)能的，因此將刑法作為調(diào)整一切社會(huì)關(guān)系的法律手段，由類(lèi)推禰補(bǔ)法律規(guī)定之不足是不足取的。
1、從本質(zhì)上看，類(lèi)推制度違反了罪刑法定原則。罪刑法定原則就是法無(wú)明文規(guī)定不為罪，法無(wú)明文規(guī)定不處罰，不允許類(lèi)推制度的存在，任何一國(guó)的刑法只要規(guī)定了罪刑法定原則，就不可能同時(shí)規(guī)定類(lèi)推制度。凡規(guī)定類(lèi)推制度，就不可能實(shí)行罪刑法定。我國(guó)類(lèi)推制度雖有嚴(yán)格法律程序上的限制，但仍是一種法外制裁，缺乏明確性，同罪刑法定原則所要求的定罪處罰以事先規(guī)定的法律為依據(jù)是矛盾的，“罪刑法定原則以保障公民個(gè)人自由和限制國(guó)家的刑罰權(quán)的行使為價(jià)值基礎(chǔ)和基本目標(biāo)，體現(xiàn)了民主的思想和法治的精神，法學(xué)論文《論罪刑法定與類(lèi)推適用論文》�！狈傻哪康牟皇窍拗坪蛷U除自由。而是保護(hù)和擴(kuò)大自由，是在他所受的約束的法律許可范圍內(nèi)，隨其所欲地處置或安排他的人身，財(cái)富和他的全部財(cái)產(chǎn)的那種自由，在這個(gè)范圍內(nèi)他不受任一人任何意志的支配，而可以自由遵循自己的意志�！庇捎谖覈�(guó)封建社會(huì)延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，封建意識(shí)傳統(tǒng)在社會(huì)成員中的影響還很深。這種意識(shí)思考問(wèn)題的重心是國(guó)家利益，而對(duì)公民個(gè)人權(quán)利則重視不夠，在國(guó)家與社會(huì)面前，個(gè)人總是顯得微不足道，國(guó)家可以為了自身需要而讓公民犧牲個(gè)人利益，只要是為了維護(hù)國(guó)家，社會(huì)利益的需要，公民個(gè)人利益即使受損害，也被作為正常的現(xiàn)象，同時(shí)由于人們對(duì)犯罪普遍存在憎恨心理，而對(duì)公民人權(quán)的保護(hù)則關(guān)心不夠，對(duì)于由西方引進(jìn)的罪刑法定主義的意義也理解不夠，根據(jù)傳統(tǒng)思維，只要一個(gè)人的行為確實(shí)存在嚴(yán)重社會(huì)危害性，就應(yīng)受到嚴(yán)厲的懲罰，以保護(hù)社會(huì)利益，在這個(gè)前提下，國(guó)家的所做都被認(rèn)為是正當(dāng)?shù)�，可接受的，至于這種懲罰是否按法定的程序，是否在法律中有名文加以規(guī)定，是否確實(shí)與行為危害程度相適應(yīng)似乎什么都不重要，對(duì)于司法機(jī)關(guān)擅自處罰法律沒(méi)有明文規(guī)定的危害行為的現(xiàn)象在心理上尚能接受甚至名正言順，認(rèn)為是總比死摳法條而讓事實(shí)上的犯罪分子逃脫法律的制裁追究為好，至于放任這種法外司法的現(xiàn)象能給社會(huì)帶來(lái)的什么樣的負(fù)作用則很少有人關(guān)心，思考過(guò)。因此，廢除類(lèi)推制度提高人們的法律意識(shí)，個(gè)人權(quán)利，個(gè)人自由意識(shí)，全面貫徹罪刑法定原則具有重要的意義。
2、類(lèi)推制度不利于實(shí)行法治。加強(qiáng)社會(huì)法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，是鄧小平同志法制思想的精髓。從立法權(quán)和司法權(quán)關(guān)系看，類(lèi)推制度違背了立法權(quán)和司法權(quán)分立的原則，而立法權(quán)和司法權(quán)的分立是法治原則的必然要求，是保證司法機(jī)關(guān)公正執(zhí)法，依法定罪量刑的前提。
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