論文：語感教學精簡版
我國著名的教育家葉圣陶先生說：“文字語言的訓練，我以為最要緊的是訓練語感，就是對語文的銳敏的感覺，語感教學�！眳问逑嫦壬舱f：“語文教學的首要任務就是培養(yǎng)學生各方面的語感能力。”兩位語文界老前輩的話，不但為語感下了一個明確的定義，而且認定了語感訓練在語文教學中的地位和作用�！墩Z文教學大綱》要求我們提高學生的閱讀能力、寫作能力和說話能力，其實質(zhì)也就是提高學生的語感能力�？v觀近些年的高考試題，除了少數(shù)語文基礎知識（語音、文字等）、文學常識考題外，其余基本上屬于對學生語感能力的考查。因此，語文教學包括聽、說、讀、寫活動，應該為培養(yǎng)和提高學生的語感能力服務。
以前，我們總是認為，用高考的指揮棒來指揮語文教學，就是學字、詞、句、段、篇、語法、修辭、邏輯、文學常識等純知識性的東西，因而把一篇篇文情并茂的活生生的課文弄得支離破碎，變成一二三四ABCD大大小小各式各樣的題目，課堂變成了以解題為主的模式訓練。讓學生重復那種知其然不知其所以然的機械勞動，而忽視對學生語文素質(zhì)和領悟能力的培養(yǎng)，這是學生厭學語文和語文教學效率低下的重要原因。
那么，怎樣來提高學生的語感能力，或者說怎樣在語文教學中對學生進行語感訓練呢？我的體會有三：
一是表情誦讀。這里之誦讀，絕不等同于為完成背書任務或應付考試的死記硬背，而是語文課堂教學的第一道工序。這種讀，正如葉老所說，應該是“心眼口耳并用的一種學習方法”。在語調(diào)上應該抑揚頓挫，讀出文字中所蘊含的情感與哲理。不但知道作者在說什么，而且懂得作者在想什么。所謂“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”，讀到傳神發(fā)興的地步。我在教學中對學生的讀書提出如下章法：第一遍觀其大略，謂之粗讀，讀后要動筆列出提綱；第二遍對照注釋細嚼慢咽，謂之細讀，讀后要提出疑難；第三遍據(jù)其要點，居高臨下，謂之深讀，讀后要釋疑解難，言之成理；第四遍吸取精髓，舉一反三，謂之精讀，讀后要有所發(fā)現(xiàn)，聯(lián)想翩翩。當然，這里的一遍并不等于一次，有時是兩次或多次。同時，強調(diào)手腦并用，用心發(fā)現(xiàn)。
一般來說，文學作品中，作者的情感是借助語義的形象化和語音的語氣化來傳遞的。因此，特別要注意讓學生再現(xiàn)作者的語調(diào)和語氣，讓學生真切地感受作者的情愫和作品的意境。如讀《揚州慢》中的“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏清角吹寒，都在空城�！薄岸臉蛉栽�，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生！”不但語調(diào)要低沉，而且情緒要凄婉，于字里行間去體味那種“悲愴美”。而讀“大江東去，浪淘盡千古風流人物……”時，則應強調(diào)高昂激越，聲音鏗鏘有力，表現(xiàn)出“雄渾豪爽”之美。這樣的讀，是語文教學中培養(yǎng)語感的主要手段，是變學生的被動為主動的語感實踐，絕不可等閑視之，高中三年級語文教案《語感教學》。書本中有些不可言傳只可意會的東西，往往是作者情感的最高境界。要進入這種境界，全靠讀書人的參悟，非強拉所能至也。因此表情朗讀得好，不但表現(xiàn)出自己的語感能力強，而且會使聽眾產(chǎn)生同樣的語感。作為語文教師，在注重學生訓練學生表情朗讀的同時，也要不斷提高自己的朗讀水平，還要充分利用課文朗讀磁帶，發(fā)揮電化教學的`作用。有些課文學生一聽就明，一讀就懂，教學任務完全可以提通過朗讀訓練來完成。學生的語感能力強了，就是對語文的理解能力長進了，考試時解題的能力也會大大提高。
二是想象創(chuàng)意。這個環(huán)節(jié)必須建立在第一個環(huán)節(jié)之上。學生通過反復誦讀，對語言文字有了直覺思維，形成了表層意義上的語感，但這顯然是不夠的，還必須讓他們通過對語言文字的理解產(chǎn)生想象而創(chuàng)造意境，形成感性和理性相通融的悟性，從而進入認知的境界。這個過程要求老師用自己豐富的知識和恰到好處的語言對學生進行啟發(fā)、點撥、引導，使學生撲捉住語言文字中的全部信息，起到洞幽發(fā)微的作用。葉老曾以讀王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”為例說，要領會這兩句詩，必須在想象中睜開眼睛來，看這十個字構成的畫面：大漠、長河、孤煙、落日，傳出北方曠遠荒涼的印象。給“孤煙”加上個“直”字，見得沒有一絲風，當然也沒有風聲，于是來了個靜寂的印象。給“落日”加上個“圓”字，是說落日掛在地平線上的時候才見得“圓”。圓圓的一輪“落日”不聲不響地襯托在“長河”的背后，這又是多么寂靜的境界��！這樣的想象，其實是葉老為我們提供的一個極好的教學范例。
我曾經(jīng)看一位名老教師教《行路難》的教學錄象，在完成學生反復表情誦讀后，他的講課就是啟發(fā)學生想象：由路途的崎嶇險阻，想到一位與朝廷格格不入的醉醺醺的詩仙，一副傲岸不俗而又放蕩不羈的形骸，卻又在現(xiàn)實面前碰得鼻青臉腫……人生之路的險惡，與旅途的艱難互為表里。同時，他還征引李白四首有關的詩歌適時穿插闡發(fā)，使學生的想象更為豐滿。有了這樣一番意境，學生要理解《行路難》的語言文字及內(nèi)涵，還會難嗎？
在教學實踐中，我對此也深有體會。如教《琵琶行》時，白居易江心聆聽琵琶曲的一段，是運用詩歌描寫音樂的名段，極其精彩。其用詞的傳神，比喻的貼切，意境的高妙，簡直非言辭所能表達也。為了啟發(fā)學生的想象，我先讓他們欣賞琵琶獨奏《春江花月夜》和《十面埋伏》，具體感受音樂形象。然后重溫《明湖居聽書》一文中對白妞表演的描寫，與本詩中的“大珠小珠落玉盤”、“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”、“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”等互相照應，使學生產(chǎn)生領悟能力，他們的想象就豐富了。
當然，這種想象創(chuàng)意，并不局限于散文和詩歌的教學，議論文乃至說明文都有這個要求。譬喻讀魯迅的《論“費厄潑賴”應該緩行》、《拿來主義》等等文章，不進入作者特定的境界，沒有形象思維，是無法讀懂讀好的。呂叔湘先生說：“可以通過語感判斷感情，判斷語意，有助于深入理解思想內(nèi)容�！贝嗽捫湃�。
三是聯(lián)想生發(fā)。讀書要有所得，并且要學以致用，聯(lián)想生發(fā)是很重要的。這是一項較高層次的語感訓練，要求學生撲捉字里行間的隱含信息，加以延伸，產(chǎn)生由內(nèi)到外、由上到下、由此物到彼物、由現(xiàn)在到將來的構想。能由一個形象聯(lián)系到另一個形象，由一個形象創(chuàng)造出另一個形象。變他人的語感為自己的語感，
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