淺析路遙描寫(xiě)圓滿(mǎn)愛(ài)情的小說(shuō)《夏》論文
愛(ài)情，永遠(yuǎn)是路遙小說(shuō)逃不開(kāi)的話題。無(wú)論是在他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《人生》、《平凡的世界》，還是在中短篇小說(shuō)《夏》《、姐姐》、《月夜靜悄悄》、《在困難的日子里》中，愛(ài)情都作為一種青年人身上必備的特質(zhì)而被表現(xiàn)。就筆者目前讀過(guò)的小說(shuō)來(lái)看，在路遙為數(shù)不少的以愛(ài)情為主題或是以愛(ài)情為線索的小說(shuō)中，絕大多數(shù)所描繪的都是愛(ài)情悲劇，而以一種大圓滿(mǎn)為愛(ài)情結(jié)局的只有一部小說(shuō)——《夏》。
一、城鄉(xiāng)交叉地帶青年的典型——楊啟迪
1、面對(duì)愛(ài)情時(shí)的敏感、多疑與羞澀
他來(lái)自鄉(xiāng)下，有著與其他青年人一樣的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)。但也正是應(yīng)為他還是一個(gè)青年，在愛(ài)情面前都是一樣的。在與蘇瑩的愛(ài)情糾葛中，楊啟迪表現(xiàn)出了一種青年的普遍心理——面對(duì)愛(ài)情時(shí)的敏感、多疑與羞澀。
在張民出現(xiàn)后，他一方面懷疑蘇瑩與張民是戀愛(ài)關(guān)系，一方面又懷疑他們是其他的關(guān)系。他不停的猜想，又不停的否認(rèn)自己的猜想，由此反映出了一種青年面對(duì)愛(ài)情挫折時(shí)候的普遍心理動(dòng)向。他的行為也表現(xiàn)出了一種明顯的日神與酒神精神。在他對(duì)蘇瑩的戀情中，日神精神的理性占據(jù)了絕大部分。當(dāng)每次他被酒神精神的沖動(dòng)所控制，不止一次的想要表現(xiàn)出自己內(nèi)心最深處的感情對(duì)蘇瑩傾訴自己的愛(ài)戀的時(shí)候，日神精神總會(huì)占據(jù)上風(fēng)以一種理性的憂慮的思維阻礙他的進(jìn)一步行動(dòng)。
無(wú)論是敏感、多疑還是羞澀，這些都是深陷愛(ài)河的青年男女所不能避免的普適特征。而路遙對(duì)于楊啟迪的描寫(xiě)更體現(xiàn)出了人物的典型性，這種對(duì)于人物的現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)與心理的揣度更容易引發(fā)讀者對(duì)于自身的聯(lián)想，而這種聯(lián)想的形成也更容易引發(fā)讀者的共鳴。
2、勞動(dòng)
對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)自然也是路遙筆下人物的一個(gè)重要特征。楊啟迪無(wú)疑是愛(ài)勞動(dòng)的。在他與蘇瑩只是純潔的同志友誼關(guān)系時(shí)，他的生活就是學(xué)習(xí)與勞動(dòng)。而當(dāng)他感受到蘇瑩對(duì)他額外的關(guān)心并樂(lè)于這種曖昧的關(guān)系時(shí)，他的興奮與快樂(lè)更是在勞動(dòng)上體現(xiàn)出來(lái)。他抹黑去給牲口割草，在路上只會(huì)休息一次，從不會(huì)偷工減料，也不會(huì)落下自己的學(xué)習(xí)，所有的這一切楊啟迪覺(jué)得“這種嚴(yán)格的要求是蘇瑩向自己提出的�！倍约阂矘�(lè)于這種充實(shí)，雖然疲憊，但生活起碼是有意義的。起碼自己對(duì)自己會(huì)滿(mǎn)意，蘇瑩對(duì)自己會(huì)滿(mǎn)意，自己可以以一個(gè)勤勞的人的身份在蘇瑩面前昂首挺胸。
路遙在西北大學(xué)作報(bào)告時(shí) , 陳思廣老師曾問(wèn)他 :“您最?lèi)?ài)什么 ? 最恨什么 ?”他說(shuō) :“我最?lèi)?ài)勞動(dòng)者 , 最恨不勞而獲的`人�！痹诼愤b看來(lái)，勞動(dòng)才是最美麗的，而人最不能忘卻的就是勞動(dòng)。勞動(dòng)是美麗的，當(dāng)一個(gè)人回歸勞動(dòng)，他便會(huì)從這勞動(dòng)中獲得無(wú)限的滿(mǎn)足和寧?kù)o。就像《姐姐》中父親的話 ：“土地是不會(huì)嫌棄我們的。”只有靠自己的雙手在土地上勞作才能夠獲得屬于自己的幸福。
二、路遙式的愛(ài)情抒寫(xiě)模式
在路遙的與愛(ài)情有關(guān)的小說(shuō)中，不論是愛(ài)情悲劇還是愛(ài)情喜劇，它們都表現(xiàn)出了一種固有的愛(ài)情抒寫(xiě)模式——面對(duì)物質(zhì)差距時(shí)候的精神屈服。
城市與鄉(xiāng)村，富裕與貧窮在路遙的筆下是愛(ài)情永遠(yuǎn)跨不過(guò)去的兩道天塹�？v觀他的小說(shuō)，所有愛(ài)情悲劇的發(fā)生均是因?yàn)槲镔|(zhì)上的差距，而唯一的愛(ài)情圓滿(mǎn)也差點(diǎn)在這上面夭折。
他繼而想到，他和張民的風(fēng)度、氣質(zhì)都不能相比——他是“土包子”，而張民和蘇瑩一樣，是“大城市型”的。他以前缺乏自知之明，竟然沒(méi)有認(rèn)真考慮這些差別。而他和蘇瑩的差別僅僅只是這些嗎？她父母親都是省廳局級(jí)干部，而他的父母卻是普通工人。就算楊啟迪轟轟烈烈的去愛(ài)了，但這些客觀的因素卻也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在困擾著他，因?yàn)檫@些是他已經(jīng)改變不了的。這種城鄉(xiāng)與物質(zhì)上的差異讓他感到自卑和自棄，他怨恨自己缺乏自知之明，怨恨自己的異想天開(kāi)。精神上的愛(ài)戀不等于物質(zhì)上的相互結(jié)合，盡管這些都是殘酷的，但這些也都是現(xiàn)實(shí)。不過(guò)，楊啟迪總算還是一個(gè)城里人，這也為這個(gè)愛(ài)情的圓滿(mǎn)結(jié)局埋下了伏筆。
而在那些與此相對(duì)立的愛(ài)情悲劇中，悲劇的發(fā)生無(wú)一不是因?yàn)槲镔|(zhì)上的差距。《人生》中高加林與劉巧珍、黃雅莉的感情起落，《平凡的世界》中孫少安與田潤(rùn)葉的相愛(ài)卻不能相守、孫少平與田曉霞的陰陽(yáng)兩隔，這些無(wú)一不在證明著物質(zhì)與地位上的差距讓多少相愛(ài)的人屈服以致分離。于是，在路遙筆下《在困難的日子里》鄭大衛(wèi)與吳亞玲的結(jié)合《，平凡的世界》中孫少安與賀秀連的結(jié)合才是正確的合適的。當(dāng)然，并非沒(méi)有特例�！镀椒驳氖澜纭分袑O少平的妹妹孫蘭香與吳仲平的結(jié)合就是典型的農(nóng)村與城市的結(jié)合，但路遙并沒(méi)有把孫蘭香塑造成一個(gè)類(lèi)似于劉巧珍一樣的大字不識(shí)一個(gè)的農(nóng)村婦女而是一個(gè)極有個(gè)性的大學(xué)生，這并不代表路遙在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)轉(zhuǎn)變了他固有的愛(ài)情抒寫(xiě)方式，而是為那些在學(xué)校中拼命學(xué)習(xí)以豐富自己精神世界的學(xué)生們樹(shù)立了一個(gè)榜樣——城市與鄉(xiāng)村的差距并不是難以抹除的，只要你可以讓自己達(dá)到一定的高度。
路遙用他的小說(shuō)為那些城鄉(xiāng)交叉地帶的青年指明了方向，他們已然不能改變物質(zhì)上的現(xiàn)狀，但卻可以做到精神上的滿(mǎn)足。在每一個(gè)夏天都燃起愛(ài)情的火焰。
參考文獻(xiàn)：
[1]《路遙全集（一生中最高興的一天）》 路遙 北京十月文藝出版社 2013 第79頁(yè)
[2]理解路遙——重讀《路遙文集 》 陳思廣 《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》 1999.09.24
[3]《路遙全集（一生中最高興的一天）》 路遙 北京十月文藝出版社 2013 第234頁(yè)
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