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河南旅游文化節(jié)慶活動的思考論文
摘 要：河南的旅游節(jié)慶活動也曾經(jīng)十分紅火，其中也出現(xiàn)了一些問題，值得思考。隨著活動組織者觀念的轉(zhuǎn)變以及專門機構(gòu)的建立和一系列制度性、規(guī)范性措施的出臺以及實施，在與之相關(guān)的各方面只要加強領(lǐng)導、監(jiān)督和管理，河南的旅游業(yè)將會出現(xiàn)一道嶄新的亮麗風景，河南旅游業(yè)將會迎來全新的旅游品牌。
關(guān)鍵詞：河南；旅游節(jié)慶活動；問題；出路
在旅游業(yè)界，節(jié)慶活動是一項非常重要的旅游資源。不論國內(nèi)外，都在節(jié)慶活動上大做文章，意圖是通過節(jié)慶活動招徠游客，取得旅游收益。河南的旅游節(jié)慶活動也曾經(jīng)十分紅火，其中也出現(xiàn)了一些問題，值得思考。
一、 河南旅游節(jié)慶活動的具體特征
近些年來，隨著河南旅游業(yè)的發(fā)展，對于節(jié)慶活動的重視也到了前所未有的程度。具體來說，河南旅游節(jié)慶活動有如下特征：
�。ㄒ唬⿺�(shù)量眾多，遍布全省
河南省內(nèi)目前共有旅游節(jié)慶活動79項。其中，鄭州12項，洛陽10項，新鄉(xiāng)1項，安陽2項，許昌3項，信陽1項，周口3項，駐馬店2項，鶴壁5項，漯河3項，平頂山5項，焦作2項，濮陽1項，南陽5項，商丘4項，開封7項，濟源8項，三門峽3項，另加兩項跨地區(qū)的專項節(jié)慶（中國黃河小浪底觀瀑節(jié)和伏牛山生態(tài)旅游節(jié)）。
�。ǘ┗顒有问蕉喾N多樣
河南旅游節(jié)慶活動形式豐富多樣，大概分為以下幾種：
1.尋根拜祖類
新鄭黃帝故里拜祖大典、鞏義趙氏宗親尋根拜祖、顓頊帝嚳陵祭祖節(jié)、淮陽太昊陵羲皇故都朝祖會、桐柏祭祀盤古大典、泌陽盤古文化節(jié)、開封翰園春節(jié)祭祖大廟會等屬于此類。
2.植根于當?shù)赜凭玫臍v史文化的民俗類
鄭州商都民俗廟會、登封中岳廟廟會、中國鄭州國際少林武術(shù)節(jié)、河洛文化旅游節(jié)、洛陽關(guān)林國際朝圣大典、許昌三國文化周、禹州中國鈞瓷文化節(jié)、信陽國際茶文化節(jié)、河南鹿邑縣老子廟會、泌陽盤古文化節(jié)、鶴壁中國鬼谷子文化節(jié)、平頂山寶豐馬街書會、溫縣太極拳年會、濮陽中華龍藝術(shù)節(jié)、雜技藝術(shù)節(jié)，南陽臥龍民俗文化旅游節(jié)、南陽玉雕節(jié)、諸葛亮文化活動周、張仲景醫(yī)藥文化節(jié)、商丘火神臺廟會、永城芒碭山漢文化景區(qū)端午民俗節(jié)、開封清明上河園民俗文化節(jié)、萬歲山新春民俗文化休閑節(jié)、龍亭春節(jié)大型藝術(shù)燈會、濟源黃河三峽廟會、濟源黃河三峽端午消災節(jié)等。
3.以自然景觀為基礎(chǔ)的休閑類
中國黃河小浪底觀瀑節(jié)、伏牛山生態(tài)旅游節(jié)、新密神仙洞杏花節(jié)、伏牛山夏日冰雪旅游節(jié)、洛陽汝陽杜鵑花賞花節(jié)、新安黛眉山旅游文化節(jié)、新鄉(xiāng)八里溝休閑避暑親水文化節(jié)、鶴壁古靈山梨花節(jié)、云夢山草原踏青節(jié)、石人山杜鵑節(jié)、舞鋼端午節(jié)龍舟賽、舞鋼中秋水燈節(jié)、石人山紅葉節(jié)、焦作山水國際旅游節(jié)、濟源黃河三峽景區(qū)桃花節(jié)、黃河三峽母親節(jié)、三門峽豫西大峽谷雙胞胎漂流大賽、黃河旅游文化節(jié)等。
4.以花卉苗木果蔬為依托的觀賞參與類
有中牟西瓜節(jié)、鄭州櫻桃節(jié)、鄭州葡萄節(jié)、中華棗鄉(xiāng)風情游、洛陽牡丹花會、洛陽?會盟荷花節(jié)、洛陽李樓蔬菜采摘節(jié)、洛陽桃花節(jié)、安陽臘梅文化旅游節(jié)、許昌鄢陵中原花木交易博覽會、周口淮陽龍湖荷花節(jié)、云夢山草原踏青節(jié)、商丘寧陵酥梨采摘節(jié)、
�。ㄈ﹥�(nèi)涵不一而足
河南作為一個文化大省，實行文化強省戰(zhàn)略幾年來取得了一系列成果。不論是到河南游山玩水，還是尋根拜祖，亦或是休閑放松，在河南旅游文化節(jié)慶活動中都會有所收獲。
尋根拜祖類的旅游節(jié)慶活動中包含了深刻的中華文化根情結(jié)，正如“河南人是中國的吉普賽人”一說，河南人的足跡遍布世界各地。如今成為中華文化古老傳統(tǒng)尋根拜祖的現(xiàn)實回歸期，全世界華人社團尋根之風久盛不衰。河南在這方面擁有當之無愧的優(yōu)勢，不僅對海外華人，也對于海內(nèi)同胞具有相當?shù)奈Α?/p>
歷史文化民俗類旅游節(jié)慶活動同樣包含了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。拿春節(jié)期間舉行的鄭州城隍廟會來說，其所舉辦的民俗工藝、戲曲演唱、民間游藝活動都無一例外的會勾起人們久遠的回憶，同時得到美的享受，豐富了人們的節(jié)日生活。
以花卉苗木果蔬為依托的觀賞參與類旅游節(jié)慶活動極其明顯的利用了當?shù)靥赜械奈锂a(chǎn)和氣候，不僅完成了幫助人們休閑放松的任務，也在一定程度上改變了人們長期賴以生存的生產(chǎn)方式，暫時轉(zhuǎn)變角色，體驗別樣的生產(chǎn)樂趣，還能品味大自然的造化與巧奪天工的人的力量，天人交萃、物華天寶，也不愧為現(xiàn)代人生活的另類點綴。
�。ㄋ模┬蓍e色彩濃郁
不論是哪一種類別的河南旅游節(jié)慶活動，都沒有大強度的體力消耗，具有明顯的休閑特征。也就是說玩兒的意味比較濃厚。即便是尋根拜祖類的節(jié)慶活動，也沒有令人悲催扼腕、涕淚雙流的悲痛欲絕，有的只是“思古之幽情”和對于先祖功德的無盡緬懷，恰符合中華民族“樂而不淫、哀而不傷”的古訓。其現(xiàn)實意義仍在與促人奮進、珍惜當前的美好生活。至于休閑類、觀賞參與類的休閑特征更是突出，無需贅言。
�。ㄎ澹┓植紩r間遍布全年
河南的旅游節(jié)慶活動從正月初一開始，到農(nóng)歷臘月，不論酷暑嚴冬還是炎炎夏日，是秋高氣爽還是春光明媚，在河南都有旅游節(jié)慶活動舉行。甚而至于同一時間會在多個地區(qū)有多個旅游節(jié)慶活動同步舉行。
�。┤罕娦詤⑴c性強
河南的旅游節(jié)慶活動都有明顯的群眾參與性。從拜祖大典到冰雪消暑旅游節(jié)慶，都以群眾參與為突出特點，也即俗話所說參與的“人多”。
二、河南旅游節(jié)慶活動存在的問題
雖然河南的旅游節(jié)慶活動眾彩紛呈，有聲有色，取得了一定的人氣和經(jīng)濟收益，提高了河南旅游的聲望。但不能否認的是，河南的旅游節(jié)慶活動還是存在問題的。
宏觀的來看，河南旅游節(jié)慶活動大體存在以下問題：
1.政府的身影過于明顯
從河南旅游節(jié)慶活動來看，多數(shù)都是由各級政府牽頭組織發(fā)起的，雖然對于挖掘旅游資源、整合旅游資源有一定的好處，但也不能否認政府身影出現(xiàn)過于頻繁帶來的負面影響。那就是所謂政績工程、勞民傷財、入不敷出等現(xiàn)象以及拉大旗作虎皮的虛張聲勢，再有就是預先沒有做詳細的資源調(diào)查和市場調(diào)研，單憑某幾個領(lǐng)導的一拍腦瓜、靈機一動就倉促上馬，不去做科學系統(tǒng)的綜合評估，不按照旅游活動的規(guī)律辦事，難免會出現(xiàn)門前冷落的窘境。
2.經(jīng)濟利益驅(qū)動突出
其實說到底，多數(shù)地方舉辦旅游節(jié)慶活動的目的就是為了經(jīng)濟利益，甚至有領(lǐng)導發(fā)明了一個典型句式——“??搭臺，經(jīng)濟唱戲”，將經(jīng)濟目標放在首位，這樣做的結(jié)果很有可能造成“偷雞不成反蝕把米”的結(jié)果。由于片面追求經(jīng)濟利益，組合旅游資源時候不惜以破壞資源、損害環(huán)境為代價，實際上損害了旅游資源本身的吸引力，造成的損失反倒不可逆轉(zhuǎn)。
3.對地方傳統(tǒng)和文化造成一定程度的扭曲
河南擁有悠久的歷史和燦爛的文化，河南也擁有不少已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的和尚未被發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。純粹以經(jīng)濟為目標創(chuàng)造旅游節(jié)慶活動，不僅會造成當?shù)匾越?jīng)濟目標為準的浮躁心態(tài)，對于那些淳樸的傳統(tǒng)和地域文化必然造成沖擊，一味追求金錢對社會風氣和民風民俗的影響不可估量。文化和傳統(tǒng)的扭曲一定會造成旅游氛圍的衰落，反過來造成對旅游節(jié)慶活動的反噬，旅游節(jié)慶最終會嘗到這一后果。
4.一哄而上，缺乏通盤考慮的大局觀念
從上世紀九十年代以來，河南的旅游節(jié)慶活動風起云涌，此伏彼起，一時間熱鬧異常，甚至同一時間多個地方都有旅游節(jié)慶活動。這樣，很容易給人以無所適從的“亂”的感覺。這樣的一哄而上，對于形成河南旅游的整體品牌和形象就會造成損失，加上組織問題，就會一鼓作氣再衰三竭的情況，旅游節(jié)慶盛況一年不如一年，漸漸就會有些節(jié)慶活動銷聲匿跡，與主辦方的初衷恰好相悖。而且地方的旅游形象受到的損失需要多年以后才能恢復元氣。
5.活動舉辦缺乏嚴密組織影響旅游形象
一些地方組織旅游節(jié)慶活動時，沒有嚴密的計劃組織，安排不到位，缺乏對于大量游人到來的相應應對方案，人流、車流的疏導不利造成交通擁堵、對商家管理不到位造成市場混亂、游客怨聲載道，活動的安全保衛(wèi)工作倉促上馬，突發(fā)事件難以處理，對環(huán)境的踩踏、對旅游設(shè)施的破壞難以避免等。這就很難從旅游節(jié)慶活動得到游客的認同，從而游客會越來越少，就像一家飯店的從盛到衰，往往是由于一碗飯沒做好。九十九等于零和一等于一百的經(jīng)濟學等式是旅游節(jié)慶活動組織者必須充分理解認真領(lǐng)會的。
三、河南旅游節(jié)慶活動出路的思考
縱觀全國，旅游節(jié)慶活動不失為旅游資源整合與開發(fā)的一條新路，也不乏成功的先例。正如云南傣族的潑水節(jié)、西藏的雪頓節(jié)、蒙古族的那達慕大會等，都已經(jīng)成為馳譽全國、聲名海外的盛大旅游節(jié)慶活動，其旅游影響力和經(jīng)濟收入有目共睹。但其植根于當?shù)亟k麗多姿的少數(shù)民族風情和悠久歷史文化的特點是誰也無法抹殺的。
反觀河南旅游節(jié)慶活動，其實也并非沒有出路。
首先，整合旅游節(jié)慶活動的觀念和意識，重新認識旅游節(jié)慶與經(jīng)濟目標的關(guān)系。不可片面的追求經(jīng)濟利益和政府政績，必須考慮到旅游形象與文化歷史，不能鬧出撿個芝麻丟個西瓜的笑話。
第二，建立旅游節(jié)慶活動的半官方領(lǐng)導機構(gòu)，全面處理和省內(nèi)旅游節(jié)慶活動有關(guān)的各種事宜。領(lǐng)導機構(gòu)的建立對于河南旅游節(jié)慶的長遠健康成長將是非常有利的。事實上，假日辦在這方面就有相當?shù)膬?yōu)勢，完全可以增加其旅游節(jié)慶組織與管理的新職能。
第三，全面分析河南旅游節(jié)慶活動的歷史文化基礎(chǔ)和內(nèi)涵，將旅游節(jié)慶活動與河南具體的省情甚至當?shù)氐氖星樯踔拎l(xiāng)情、村情結(jié)合起來，高出真正具有河南特色甚至地方特色的旅游節(jié)慶活動來，才可以充分調(diào)動當?shù)厝罕姷姆e極性，起碼得到當?shù)鼗蛘吆幽暇用竦恼J同，這樣的活動才會有希望。
第四，結(jié)合具體情況通盤考慮和合理安排旅游節(jié)慶的時間，最好將大量物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)考慮在內(nèi)，充實其文化內(nèi)涵。在不違背當?shù)匚幕蛡鹘y(tǒng)并且不和省內(nèi)其他地方的節(jié)慶相沖突的前提下，制定出全省范圍的旅游節(jié)慶活動時間表，這樣就會有利于河南旅游節(jié)慶活動品牌的創(chuàng)立和旅游節(jié)慶活動的健康成長。
第五，專門機構(gòu)建立后，就必須對現(xiàn)有旅游節(jié)慶活動進行重新審核評估。對于不符合旅游節(jié)慶活動原則且與最初設(shè)立目標相悖，同時喪失旅游與經(jīng)濟和社會效益的節(jié)慶活動堅決予以取締，才會保護符合旅游和經(jīng)濟社會規(guī)律、具有廣闊前景的旅游節(jié)慶活動，并幫助其品牌的建立。
第六，建立旅游節(jié)慶活動審批和跟蹤調(diào)查與退出機制
河南旅游節(jié)慶活動之亂象叢生不能不說是審批與跟蹤調(diào)查機制缺失要承擔一定的責任。在這方面加強工作，必然會激發(fā)旅游節(jié)慶活動的規(guī)范化運行、良性運轉(zhuǎn)，對于河南旅游業(yè)和經(jīng)濟社會進步都將大有裨益。
四、結(jié)語
河南旅游節(jié)慶活動雖然存在問題，但都不是原則性根本性問題。筆者相信，隨著活動組織者觀念的轉(zhuǎn)變以及專門機構(gòu)的建立和一系列制度性、規(guī)范性措施的出臺以及實施，在與之相關(guān)的各方面只要加強領(lǐng)導、監(jiān)督和管理，河南的旅游業(yè)將會出現(xiàn)一道嶄新的亮麗風景，河南旅游業(yè)將會迎來全新的旅游品牌。
參考文獻：
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[5]柴蓓，“旅游立省”背景下河南精品文化旅游發(fā)展研究，現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2011年 第01期
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