古代漢語(yǔ)對(duì)完善學(xué)生的漢語(yǔ)知識(shí)體系的作用探究論文
題目：古代漢語(yǔ)對(duì)完善學(xué)生的漢語(yǔ)知識(shí)體系的作用探究
摘要：古代漢語(yǔ)雖是一門(mén)傳統(tǒng)學(xué)科, 但其在漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的課程體系中具有完善學(xué)生的漢語(yǔ)知識(shí)體系、提升學(xué)生教學(xué)與研究的能力、培養(yǎng)學(xué)生文化教學(xué)的能力以及培養(yǎng)學(xué)生閱讀古籍的能力等多方面的作用。古代漢語(yǔ)作為漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的主干課, 應(yīng)當(dāng)在本專業(yè)的課程體系中占有更為突出的地位。
關(guān)鍵詞：古代漢語(yǔ); 漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè); 課程體系; 國(guó)際漢語(yǔ)師資;
任何一個(gè)本科專業(yè)所設(shè)置的所有課程都不是簡(jiǎn)單的堆砌和雜亂的拼湊, 而是依據(jù)一定的教育理念, 對(duì)各個(gè)構(gòu)成要素進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)組合, 共同為專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。每個(gè)專業(yè)的各門(mén)課程會(huì)進(jìn)行合理的分工與配合, 從而形成嚴(yán)密的課程體系。課程體系是否合理直接關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量, 是保障和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。古代漢語(yǔ)雖是一門(mén)傳統(tǒng)學(xué)科, 但其在漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的課程體系中具有舉足輕重的作用, 具體來(lái)說(shuō)主要包括以下幾個(gè)方面:
一.完善學(xué)生的漢語(yǔ)知識(shí)體系
漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)是為了培養(yǎng)國(guó)際漢語(yǔ)師資和中外文化交流人才而設(shè)置的新興專業(yè), 漢語(yǔ)的本體知識(shí), 主要包含現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)兩部分, 在本專業(yè)的整個(gè)知識(shí)體系中處于最為關(guān)鍵的地位。古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)二者之間, 古代漢語(yǔ)是“源”, 現(xiàn)代漢語(yǔ)是“流”, 存在著非常密切的傳承關(guān)系。古代漢語(yǔ)是現(xiàn)代漢語(yǔ)的來(lái)源, 現(xiàn)代漢語(yǔ)是在古代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展演變而形成的。因此漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的學(xué)生要想建立完整的漢語(yǔ)知識(shí)體系, 離開(kāi)對(duì)古代漢語(yǔ)知識(shí)的系統(tǒng)掌握是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
具體來(lái)說(shuō), 古代漢語(yǔ)知識(shí)對(duì)于完善學(xué)生的漢語(yǔ)知識(shí)體系具有以下幾方面的作用:第一、更好地學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音�，F(xiàn)代漢語(yǔ)中很多詞語(yǔ)尤其是成語(yǔ)的讀音還保留了古音, 如余勇可賈的“賈”讀為“ɡǔ”, 這就是古音的保留。古代音韻學(xué)知識(shí)對(duì)于我們分析和研究現(xiàn)代方言也會(huì)起到很重要的輔助作用。第二、更好地學(xué)習(xí)和掌握漢字�，F(xiàn)代漢字是在古代漢字的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來(lái)的, 我們?cè)趯?duì)漢字進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析時(shí)都以傳統(tǒng)的“六書(shū)”理論為基石, 尤其是現(xiàn)代漢字中形聲字的比例占到了80%以上, 我們?cè)诜治鲂温曌謺r(shí)也離不開(kāi)文字學(xué)的相關(guān)知識(shí)。而且, 我們掌握文字學(xué)對(duì)于糾正錯(cuò)別字也是很有裨益的.。比如, 如果我們知道“肓”的形旁是“肉”, 就不會(huì)將“病入膏肓”誤寫(xiě)作“病入膏盲”。第三、更好地學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯有大量的直接來(lái)源于古代漢語(yǔ), 如“仿佛”、“逍遙”、“繽紛”等, 特別是成語(yǔ)更是主要來(lái)源于古代漢語(yǔ)。成語(yǔ)教學(xué)一直是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的難點(diǎn)之一, 假如教師缺乏扎實(shí)的古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí), 是根本無(wú)法做好成語(yǔ)教學(xué)的。第四、更好地分析現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法現(xiàn)象�，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的很多語(yǔ)法現(xiàn)象都需要運(yùn)用古代漢語(yǔ)知識(shí)去解釋, 如“不遠(yuǎn)萬(wàn)里”中的“遠(yuǎn)”是形容詞的意動(dòng)用法;“唯利是圖”保留了古漢語(yǔ)中賓語(yǔ)前置的現(xiàn)象;而了解“諸”是兼詞, 就會(huì)發(fā)現(xiàn)“付諸于實(shí)踐”是一個(gè)明顯的病句。
二.提升學(xué)生教學(xué)與研究的能力
目前, 有些高校漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)在人才培養(yǎng)的過(guò)程采取“短平快”的做法, 即片面強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生教學(xué)方法的培養(yǎng)和教學(xué)技巧的訓(xùn)練。這樣的做法可以取得立竿見(jiàn)影的效果, 較之給學(xué)生打牢知識(shí)基礎(chǔ)的傳統(tǒng)做法更加簡(jiǎn)便、快捷。但從學(xué)生個(gè)體的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看, 這卻是一種不甚可取的做法, 無(wú)法獲得持續(xù)穩(wěn)定的教學(xué)效果。這是因?yàn)闈h語(yǔ)本體知識(shí)在漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的知識(shí)體系中具有基礎(chǔ)地位和決定性作用。如果學(xué)生沒(méi)有打牢漢語(yǔ)知識(shí)基礎(chǔ), 沒(méi)有對(duì)漢語(yǔ)本身的深切了解, 那么所有的教學(xué)方法與教學(xué)技能都只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木, 這樣的道理是顯而易見(jiàn)的。學(xué)生的教學(xué)能力的培養(yǎng)必須以深厚的漢語(yǔ)知識(shí)儲(chǔ)備為基礎(chǔ), 其中也包括古代漢語(yǔ)知識(shí)在內(nèi)。
除此之外, 國(guó)際漢語(yǔ)教師還應(yīng)當(dāng)具備一定的教學(xué)研究能力, 只有這樣才能促進(jìn)自身教學(xué)水平的不斷提高。古代漢語(yǔ)對(duì)于提升國(guó)際漢語(yǔ)教師的教學(xué)研究能力也很有裨益。漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)古代漢語(yǔ)課程在教學(xué)方面應(yīng)該注重揭示古今漢語(yǔ)的傳承與嬗變, 以此促進(jìn)學(xué)生教學(xué)與教研能力的提升。這樣才能解決教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。如在語(yǔ)音教學(xué)中, 韓國(guó)的學(xué)生往往會(huì)發(fā)不好唇齒輔音“f”這個(gè)音。這是由于韓國(guó)語(yǔ)和古代漢語(yǔ)一樣, 沒(méi)有“輕唇音”, 即唇齒輔音。唯有如此, 國(guó)際漢語(yǔ)教師才能做到不僅知其然, 更知其所以然, 提高自己的教學(xué)與研究能力。
三.培養(yǎng)學(xué)生文化教學(xué)的能力
國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)的目的不單單是為了推廣漢語(yǔ), 也是為了宣傳中華民族優(yōu)秀的文化, 文化教學(xué)構(gòu)成對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分。古代漢語(yǔ)中有大量中國(guó)古代語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、天文地理、典章制度、倫理道德等方面的第一手資料, 是我們進(jìn)行文化教學(xué)取之不盡、用之不竭的寶庫(kù)。如果國(guó)際漢語(yǔ)教師自身的古代漢語(yǔ)素養(yǎng)不夠, 就根本無(wú)法滿足文化教學(xué)的需要, 更遑論推廣中華民族的優(yōu)秀文化。
另外, 想要進(jìn)行高層次的文化推廣必然要與世界各國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)界建立良好的溝通, 國(guó)外漢語(yǔ)教學(xué)界的成員與國(guó)際漢學(xué)界成員往往是重合的。國(guó)外許多漢學(xué)家都是研究中國(guó)古代哲學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)、文化等領(lǐng)域的知名專家。國(guó)際漢語(yǔ)教師若不具備良好的古代漢語(yǔ)功底, 將無(wú)法積極融入國(guó)際漢學(xué)界的學(xué)術(shù)交流活動(dòng), 必然極大地影響到國(guó)際文化推廣的效果。
四.培養(yǎng)學(xué)生閱讀古籍的能力
中華民族的祖先給我們留下浩如煙海的珍貴典籍, 值得我們倍加珍惜。我們可以靠別人讀了講給我們聽(tīng), 或用現(xiàn)代白話文翻譯給我們看, 但終究不如自己閱讀原文那樣親切有味, 了解古代典籍最好的方法就是自己去閱讀原文, 可以避免人云亦云、以訛傳訛, 這就需要我們具有良好的古籍閱讀能力。
根據(jù)國(guó)家漢辦2012年新頒布的《國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)》, 作為一名合格的教師, 必須具備五個(gè)方面的知識(shí)和技能, 分別為:語(yǔ)言基本知識(shí)和技能、文化與交際、第二語(yǔ)言習(xí)得與學(xué)習(xí)策略、教學(xué)方法和教師綜合素質(zhì)。在“語(yǔ)言基本知識(shí)和技能”一項(xiàng)中就明確規(guī)定了“教師應(yīng)具備良好的漢語(yǔ)閱讀理解能力”, “能基本理解文言文和古典詩(shī)詞”�！稑�(biāo)準(zhǔn)》對(duì)國(guó)際漢語(yǔ)教師的文言文和古典詩(shī)詞閱讀能力提出了明確要求, 如此古代漢語(yǔ)課程在漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)課程體系中的重要性就更加凸現(xiàn)出來(lái)了。
綜上所述, 古代漢語(yǔ)作為漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的主干課, 在完善學(xué)生的漢語(yǔ)知識(shí)體系、提升學(xué)生教學(xué)與研究的能力、培養(yǎng)學(xué)生文化教學(xué)的能力和培養(yǎng)學(xué)生閱讀元典的能力等諸多方面都發(fā)揮著重要作用, 應(yīng)當(dāng)在本專業(yè)的課程體系中占據(jù)更加突出的地位。
參考文獻(xiàn)
[1]劉珣.對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論[M].北京:北京語(yǔ)言大學(xué)出版社, 2000.
[2]王麗, 朱宏.漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)古代漢語(yǔ)課教學(xué)探討與實(shí)踐[J].語(yǔ)文建設(shè), 2013 (10) .
[3]國(guó)家漢辦.國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社, 2012.
【古代漢語(yǔ)對(duì)完善學(xué)生的漢語(yǔ)知識(shí)體系的作用探究論文】相關(guān)文章：
在古代漢語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用古文字知識(shí)字詞的分析探究論文10-11
古代漢語(yǔ)復(fù)習(xí)提綱：古代漢語(yǔ)知識(shí)通論部分(網(wǎng)友來(lái)稿)12-06
古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)(高三)12-06
古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)(網(wǎng)友來(lái)稿)12-06
如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的興趣論文10-11
古代漢語(yǔ)試題及答案03-23