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人本主義起源于對(duì)人類的倫理道德、知識(shí)智能和文學(xué)藝術(shù)的自由和理性的思考。它的核心是重視人，尊重人的權(quán)利、人的思想自由和自我選擇。當(dāng)今發(fā)達(dá)國家正在進(jìn)行的課程改革都反映了人本主義思想的回潮和對(duì)人的發(fā)展的強(qiáng)調(diào)，著眼學(xué)生的人性、人格發(fā)展，基本素養(yǎng)的提高和可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)。
也許是一種狹隘觀念的影響吧，人文主義的培養(yǎng)任務(wù)總是落在語文這門學(xué)科身上。而近年來年輕一代人文素養(yǎng)的缺失使中國的語文老師突然間成了千古罪人。這種情況就不得不使我們反思：為什么提高人文素質(zhì)的任務(wù)就一定要全部壓給語文這科呢？它本來就是現(xiàn)代教育共同的目標(biāo)。特別是作為語言文化學(xué)習(xí)的英語一科，更不能排除在外。隨著時(shí)代的發(fā)展，英語教育也要體現(xiàn)人文精神。
一、當(dāng)前高中英語教學(xué)普遍存在情況。
我國當(dāng)前的高中英語教學(xué)能把人文性體現(xiàn)在教學(xué)中的學(xué)校實(shí)在很少。英語課大多是以老師講解詞匯和語法知識(shí)為主，其次就是搞聽說讀寫這些語言技能和語言知識(shí)，課后就是大量的做題鞏固。但這些能全怪老師嗎？在背后遙控老師的是期末考、中考、高考這些無形的指揮棒。而這些大大小小的考試所考的無非就是聽力、單項(xiàng)填空（也就是語法）、完形填空、閱讀理解、短文改錯(cuò)、寫作這幾大類型。這些題型我從初中開始學(xué)英語時(shí)就耳熟能詳。這種考核方法使得老師和學(xué)生都誤認(rèn)為英語就是由詞匯，語法，技能構(gòu)成的。會(huì)做題，會(huì)寫點(diǎn)簡(jiǎn)單的應(yīng)用文，會(huì)說幾句英語就是把英語學(xué)好了。老師教點(diǎn)別的都會(huì)被認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間和浪費(fèi)學(xué)生的大腦儲(chǔ)存空間。我們這一代人上了大學(xué)專攻英語后才知道英語這門語言是美的，英語是可以欣賞的，才知道什么叫莎士比亞，什么叫十四行詩，才知道講英語的世界其他地方是怎么樣的。我們是從初中開始接觸英語的，有些地方是從小學(xué)開始，對(duì)于一門語言，難道我們非得用6年甚至12年的時(shí)間去研究它的語法詞匯，才能去真正接觸和了解這門語言嗎？
二、高中英語新課程的人文閃光
隨著新課程的實(shí)施，我們欣喜地看到高中英語新課標(biāo)有了革命性的變化，更多的加入了對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)策略、情感態(tài)度、文化意識(shí)這些人文素養(yǎng)的關(guān)注。這也體現(xiàn)在目前高中英語人教版實(shí)驗(yàn)教材的編寫上。如必修1Unit1，它討論的是朋友和友誼，初步涉及了人際關(guān)系的處理問題。而它所選用的文章《安妮日記》讓學(xué)生對(duì)這部作品有了初步了解，也從而知道一些有關(guān)二戰(zhàn)的歷史背景。我記得當(dāng)時(shí)講時(shí)給他們講了“辛德勒的名單”，講了集中營，還叫他們仔細(xì)體味《安妮日記》中寫景的幾句很美的語言，并叫他們?cè)囍g出來。學(xué)生們很新奇，也很感興趣。再如像Unit5Nelson—Mandela──amodernhero里面Warmingup和Pre—reading部分的幾個(gè)問題我就覺得設(shè)計(jì)得很好：
Whatarethequalitiesyoushouldfindinagreatperson？Whodoyouthinkisagreatperson？Whatqualitiesdoyouhave？Mostofthegreatpeoplearealsoimportantpeople。Butimportantpeoplemaynotalsobegreatpeople。
這些開放性問題的設(shè)計(jì)可以發(fā)展學(xué)生的批判性思維能力和創(chuàng)新精神。而這些正是體現(xiàn)了英語教學(xué)的人文性，因?yàn)榕行运季S也是人文科學(xué)素養(yǎng)的組成部分之一。
再看看必修4Unit3AtasteofEnglishhumor，這里關(guān)注的是情感問題，學(xué)會(huì)幽默，懂得幽默是教會(huì)學(xué)生樂觀心態(tài)的重要途徑。這也是以往教材所缺乏的。更難得的是這個(gè)單元還涉及了英語的`文字游戲：如：
1。C：What''sthatflydoinginmysoup？
W：Swimming，Ithink！
2。C：What''sthat？
W：It''sbeansoup。
C：Idon''twanttoknowwhatit''sbeen。Iwanttoknowwhatitisnow
學(xué)生在反復(fù)讀后也不由的會(huì)心一笑，恍然大悟。由此更深的了解英語，欣賞英語，進(jìn)一步探究從而喜歡上英語。
當(dāng)然我這里舉的例子非常有限，其實(shí)在很多處我們都能找到高中英語新課程的人文閃光，我就不一一列出來了。
三、困惑和反思
可以說對(duì)新課程的實(shí)施已經(jīng)是“有法可依”了，可是不是就“有法必依”呢？在我個(gè)人實(shí)施新課程的講授時(shí)遇到了以下問題：
1．大部分老師和學(xué)生不重視
由于我校是一所普通高中，學(xué)生水平較差，平時(shí)就是搞清楚課本的一些內(nèi)容已是花去大半課堂時(shí)間。稍微講一些人文知識(shí)或布置一些小組作業(yè)都被學(xué)生認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間。有學(xué)生就問過我：“老師，我承認(rèn)你上課講的很多知識(shí)我們都沒聽過，都很有用，我們這樣上課也很開心，但是你講的這些還有叫我們做的一些作業(yè)考試都不考啊，那學(xué)來有什么用呢？還不如多劃劃重點(diǎn)，講講題�！焙芏嗬蠋熞舱J(rèn)為給學(xué)生講這些還不如分析分析語法，做多點(diǎn)題來的實(shí)惠，甚至學(xué)校本身也就是看考試成績(jī)，對(duì)這方面的教育比較忽視，因而人文精神的培養(yǎng)遲遲看不到曙光。
2．人文素養(yǎng)的培養(yǎng)呼喚新的考核形式
那出現(xiàn)這種問題的根本原因是什么呢？歸根到底就是考核標(biāo)準(zhǔn)的問題。雖然《高中課標(biāo)》提出的“提供多種選擇，適應(yīng)個(gè)性需求”高度褒揚(yáng)了人本主義，也體現(xiàn)出高中英語課程的人文性，但是事實(shí)從檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的考試形式看來，卻沒有和這種理念接軌。無論什么學(xué)生到頭來都是考一種題目，沒有哪個(gè)教育部門專門為每個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)一份符合他特性的考題。一考定終身的考試機(jī)制使學(xué)生很難把英語學(xué)習(xí)當(dāng)成一種享受，還是沉浸在背語言點(diǎn)、記單詞、做考題的苦差事中。為什么現(xiàn)在還存在為語言而語言忽視人文精神的英語教育？就是在于高中英語新課標(biāo)理念和評(píng)價(jià)脫離的現(xiàn)狀。針對(duì)這種情況，我建議從最根本的高考開始對(duì)現(xiàn)有的英語考試題型來一次變革：
�。�1）增試口語，內(nèi)容以必修模塊各個(gè)單元的主題為基礎(chǔ)，設(shè)置情景英語的考核；
�。�2）閱讀題應(yīng)該出能考出學(xué)生真正閱讀技能的題目，形式應(yīng)該有問答題、歸納演繹或其他形式而不只是多項(xiàng)選擇；
�。�3）減少語言知識(shí)點(diǎn)方面的考核（如單項(xiàng)選擇），更多的設(shè)計(jì)一些有關(guān)文化背景的或是開放性的題型。
四、結(jié)語
教育的本質(zhì)是教書育人，是培養(yǎng)人，是把學(xué)生從一個(gè)自然的人發(fā)展成為一個(gè)社會(huì)的人，即具有人文精神的社會(huì)主義建設(shè)的完整的人。這是任何一門學(xué)科都無法推脫的任務(wù)。如果新課標(biāo)所提出的情感態(tài)度，學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)這三個(gè)方面人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不能真正地體現(xiàn)在評(píng)價(jià)體系中，如果它還是和現(xiàn)實(shí)遙不可及的話，那它就永遠(yuǎn)只是一紙空文。怎么樣才能切切實(shí)實(shí)地把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)貫徹到新課程中去，這是每一個(gè)教育者都必須思考的問題。
參考書目
章兼中，培養(yǎng)人文精神深化英語教育改革，中國基礎(chǔ)教育網(wǎng)──英語教研基地，2002年；
中華人民共和國教育部制定，《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，2003年；
何安平，《高中英語課程改革理論與實(shí)踐》，東北師范大學(xué)出版社，2004年。
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