淺談互動式教學(xué)在思想品德課的運用學(xué)科論文

　　［摘 要］傳統(tǒng)的講授式、灌輸式教學(xué)極大的阻礙了學(xué)生能力和綜合素質(zhì)的提高。新一輪課程改革則要求我們采用互動式課堂教學(xué)，注重師生互動,生生互動,注重通過討論式、小品表演、體驗式、查閱式、辯論式等互動式教學(xué)方式調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的參與融于教學(xué)全過程，充分尊重學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生主動、創(chuàng)新的能力，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。要注意創(chuàng)造多樣的互動教學(xué)形式和把握好互動教學(xué)的幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

　　［關(guān)鍵詞］互動式教學(xué) 思想品德 運用

　　新課程改革之前,我國學(xué)校課堂教學(xué)由赫爾巴特和凱洛夫為代表的課堂教學(xué)模式占據(jù)統(tǒng)治地位,初中思想品德課教學(xué)大都為灌輸性的操作教學(xué)——一種“死的教學(xué)”，即以教師為中心，把學(xué)生當(dāng)做知識的接收器，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位；以知識為中心，忽視過程的探究與方法的指導(dǎo)；以"標(biāo)準(zhǔn)答案"統(tǒng)一學(xué)生的思想，忽視學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的體驗與感悟，從而扼殺了學(xué)生的個性和思維的多元化、創(chuàng)造性，使思想品德課教學(xué)缺“血”少“肉”,失去了應(yīng)有的情趣與活力。新一輪課程改革則要求我們采用互動式課堂教學(xué)�；�動式教學(xué)，是指在教學(xué)中教與學(xué)雙方交流、溝通、協(xié)商、探討，在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此坦誠的基礎(chǔ)上，通過理性說服甚至辯論，達到不同觀點碰撞交融，激發(fā)教學(xué)雙方的主動性，拓展創(chuàng)造性思維，以達到提高教學(xué)效果的一種教學(xué)方式�；�動式教學(xué)是實踐“學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的新的教學(xué)觀的有效形式和全新載體，它擯棄了傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，而代之以學(xué)生參與為主的生動活潑、互相促進的教學(xué)形式，正如《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中指出:“鼓勵學(xué)生在實際的矛盾沖突中積極探索和體驗,通過道德踐行促進思想品德的形成與發(fā)展”，通過互動式教學(xué)的改革，將思想品德課所期望達到的目標(biāo)真正能夠?qū)崿F(xiàn)。

　　筆者在教學(xué)過程中通過實踐互動式教學(xué)，收到了良好的教學(xué)效果。一是發(fā)揮出了教師和學(xué)生雙主動的作用，提高了學(xué)生的參與度；二是提高了教師和學(xué)生的雙創(chuàng)新能力，將課本知識進行重構(gòu)和整合，激發(fā)出了學(xué)生前所未有的`創(chuàng)新潛能。因此在教學(xué)中實施互動教學(xué)是很有必要的，但必須要注意以下問題：

　　一、要多緯度創(chuàng)造互動式課堂教學(xué)的形式

　　互動式教學(xué)沒有固定的模式，其本質(zhì)在于調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，讓學(xué)生融于教學(xué)全過程，這與傳統(tǒng)的講授式教學(xué)有著根本的區(qū)別。多緯度創(chuàng)造互動式課堂教學(xué)，有助于提高教學(xué)效率和效益。筆者認為有以下一些互動式教學(xué)形式：

　　1.情景設(shè)置、小品表演式。在教學(xué)中，當(dāng)教材內(nèi)容適合表演小品時，教師可以組織學(xué)生進行即興表演，教師也可以課前準(zhǔn)備小品材料，讓學(xué)生進行表演。如在講述八年級下冊第八課第二框《維護消費者權(quán)益》時，筆者課前根據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合生活實際，準(zhǔn)備了“耐克vs耐客”、“火眼金睛”等幾個內(nèi)容的小品劇本，組織學(xué)生表演小品，把教材中要求掌握的幾種消費者權(quán)利融入到小品中去，讓學(xué)生在情景中去分析消費者的各種權(quán)利和維權(quán)途徑，探討如何練就一雙“慧眼”，避免自己的權(quán)益受到侵害，從而達到本課教學(xué)目標(biāo)。這種方式把教學(xué)活動變得生動有趣。它給學(xué)生展示自己的才能提供了一個平臺，使學(xué)生在貼近生活的小品中體驗到了學(xué)習(xí)的快樂，并且在表演小品的過程中提高了自己的表演能力，實現(xiàn)了快樂學(xué)習(xí)。

　　2 .主題討論式。這是教師組織學(xué)生圍繞某一理論或?qū)嶋H問題各抒己見,展開討論,以求得正確結(jié)論的一種教學(xué)形式。如：在講解七年級上冊第三課第一框《世界因生命而精彩》時，筆者先讓學(xué)生觀看一段災(zāi)難片《后天》，然后組織學(xué)生小組討論，各組發(fā)表觀后感。在學(xué)生發(fā)言時引導(dǎo)他們從“愛護生命、保護地球、熱心環(huán)保事業(yè)”等方面進行討論、交流。又如在講授七年級上冊第三課第三框《讓生命之花綻放》這一課時，筆者組織學(xué)生觀看了殘疾人舞蹈《千手觀音》，然后讓他們進行小組討論觀后感。在學(xué)生發(fā)言時引導(dǎo)他們從“熱愛生命，不放棄生命”的角度進行思想交流。這種方法充分調(diào)動了學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在自由討論的氣氛中獲得新知識，有助于學(xué)生分析問題和解決問題的能力的培養(yǎng)。同時，在分享、交流討論結(jié)果時，教師進行適當(dāng)?shù)狞c評，與學(xué)生有一定的思想交流與火花碰撞，產(chǎn)生共鳴。這樣既拉近了師生間的距離，又提高了課堂的效率。

　　3.游戲式。這種形式就是以游戲的形式，使學(xué)生在激烈的競賽中，在無比的興奮中，甚至是在刺激和上癮中，不知不覺地學(xué)到了教材中的內(nèi)容。對于初中學(xué)生來說，思想品德課的內(nèi)容簡單易懂，但是無法通過自學(xué)完全掌握其中的知識。如果使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法來講解這科的內(nèi)容，學(xué)生會覺得枯燥無味，學(xué)起來沒勁。另一方面，孩子們的天性就是需要玩，這也有益于少年兒童的身心成長。因此，這種形式成為筆者課堂上較常用的方式。如講解七年級上冊第一課第二框《創(chuàng)建新集體》時，筆者設(shè)計了一個“立錐之地”的游戲。學(xué)生以小組為單位，每個小組發(fā)一張報紙，要求小組成員全部站在報紙上，然后將報紙不斷地對折，仍然要求每個小組的成員都要全部站在報紙上。以站到最小報紙面積的小組為游戲的最終勝利方。這個游戲?qū)⒄n堂推向了一個高潮，學(xué)生參與課堂的積極性大大提高，各個小組以不同的方式來爭取最終的勝利。在游戲的過程中，剛相識一星期的同學(xué)之間的友誼加深了，小組各個成員的積極性和創(chuàng)造性發(fā)揮出來了，組內(nèi)成員間的合作能力也提高了。學(xué)生在游戲中不知不覺地學(xué)到了創(chuàng)建優(yōu)秀的集體必須要靠集體成員的團結(jié)協(xié)作這一知識點。

　　4.多維思辯式。這種形式就是模擬辯論賽,按辯論的規(guī)則,把在學(xué)生中有爭議的問題讓學(xué)生從正反兩方面去辯駁、闡述。如在教授八年級上冊第六課第二框《享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往》時，筆者針對上網(wǎng)的利弊問題組織學(xué)生對“上網(wǎng)是利大于弊”和“上網(wǎng)是弊大于利”這兩個觀點進行辯論。又如在講解七年級上冊第二課第二框《享受學(xué)習(xí)》時，筆者就學(xué)習(xí)的苦與樂的問題組織學(xué)生對“學(xué)習(xí)苦多于樂”和“學(xué)習(xí)樂多于苦”這兩個觀點進行辯論。在這兩場辯論賽中，正反雙方的辯手在組內(nèi)智囊團的幫助下，列舉了很多的例子來說明各自的觀點，最后由教師來做最后的點評。學(xué)生在辯論過程中明辨是非，提高自我保護和自我約束能力。這種形式不僅能讓學(xué)生從中獲得知識，而且為學(xué)生展示自我提供了一個舞臺。

　　5.親自參與、過程體驗式。這種形式要求學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實的情境中，按知識內(nèi)容的要求，進行某種行動，體驗?zāi)撤N生活。如在講解七年級上冊第六課第一框《豐富多樣的情緒》時，筆者設(shè)計了一個制作“情緒萬花筒”的環(huán)節(jié)。在這里，要求學(xué)生以小組為單位，回憶自己生活中印象最深刻的一件事情，體驗當(dāng)時的情緒，在組內(nèi)分享自己的情緒，并在課前準(zhǔn)備好的白紙上用一種顏色將這種情緒表現(xiàn)出來。這種活動形式既重視學(xué)生的情感體驗，又堅持了知行統(tǒng)一的原則，使課堂回歸生活，讓學(xué)生在自身的生活體驗中了解情緒的作用，使學(xué)生從體驗生活中獲取有關(guān)知識。這種形式對于活躍初中的思想品德課堂來說是非常有效的。

　　此外，互動式課堂教學(xué)還可以通過編寫寄語、講故事比賽、設(shè)計公益廣告、小組制作手抄報、演講、調(diào)查訪問等多種形式進行。

　　二、要把握好互動式教學(xué)中的幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)

　　1.處理好課程資源的預(yù)設(shè)和生成。一方面課程資源的選擇要有針對性，要做到有的放矢。我們在進行探究性教學(xué)時,要充分運用網(wǎng)絡(luò)資源，應(yīng)盡量多搜集,多運用材料,但這些材料要具有針對性、實用性、真實性和典型性。如果材料脫離教學(xué)內(nèi)容,脫離客觀實際,甚至空泛無物,則難以有效地說明問題。在教學(xué)設(shè)計上互動式教學(xué)要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo),根據(jù)學(xué)生的實際設(shè)計教學(xué)，另一方面，要處理好教學(xué)中的突發(fā)情況，善于抓住學(xué)生表現(xiàn)出的閃光點，靈活運用課堂教學(xué)中生成的資源。如鄔太平老師在講授《激發(fā)自己的潛能》時設(shè)計了背誦圓周率的小競賽，其中有一位同學(xué)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)很差，連小數(shù)點后5位都背不下來。鄔老師利用這一課堂上的突發(fā)事件調(diào)整了教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)該同學(xué)利用所學(xué)激發(fā)潛能的知識不斷挑戰(zhàn)自我，最后順利背到小數(shù)點后15位。將課堂上的突發(fā)事件巧妙的轉(zhuǎn)化為生成的課程資源，實現(xiàn)了學(xué)生知識、能力、覺悟的進一步提高，收到了良好的效果。

　　2.要善于控制課堂，做到活而不亂�；�動式課堂教學(xué)注重師生的互動，因此課堂氛圍往往是比較活躍的，但互動式課堂絕不能是“放羊”，而是教師引導(dǎo)學(xué)生主動探究的過程。根據(jù)筆者個人的經(jīng)驗，如果在互動式教學(xué)中敷衍了事,對學(xué)生進行放羊式管理,必然會導(dǎo)致教學(xué)時既無明確的主題,又無具體的組織程序和要求,也沒有有效的形式。因此，教師在教學(xué)設(shè)計時應(yīng)做好點題、活動安排和總結(jié)三方面工作。教師作為教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者,必須要提高駕馭課堂的能力，做到“活而不亂”,確保課堂教學(xué)的秩序和效果。

　　3.真正的互動應(yīng)該包括兩方面（1）“形動”。在思想政治課教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)情境，借助現(xiàn)代教學(xué)手段，通過多種教學(xué)形式，讓學(xué)生充分地動起來，動眼、動耳、動口、動手。（2）“神動”。在思想政治課教學(xué)中，要讓學(xué)生“神動”，即動腦，思維要動起來，這點更為重要。在實踐中，一是存在“是不是”“對不對”所謂的問題滿天飛的情況，二是“針對過去‘滿堂灌’的弊端，許多老師開始注重‘啟發(fā)式’教學(xué)，于是‘滿堂灌’又變成‘滿堂問’，而且，教師所依次拋出的自己‘精心設(shè)計’的一個個問題，常常成為學(xué)生的思想圈套――正是在這樣教師的一步步提問，學(xué)生的一次次回答和教師對學(xué)生答案的糾正中，學(xué)生成了教師思想的俘虜，只是充當(dāng)教師見解的復(fù)述者�！� 這都不是真正的“神動”。真正的“神動”，應(yīng)是學(xué)生在知識的碰撞中產(chǎn)生的智慧的火花、知識的增值、創(chuàng)新的光芒。

　　4.教師的角色定位要恰到好處�；�動式教學(xué)是為了調(diào)動學(xué)生的積極性和求知欲，鍛煉學(xué)生的能力。由于課堂時間的有限性，為了讓學(xué)生在課堂上表現(xiàn)得更出色，又不脫離本課的主題，教師的角色定位要恰到好處。我認為需要做到以下三點：一是課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)書本，二是教學(xué)生活化，活動設(shè)計要圍繞學(xué)生生活，走進生活，喚醒學(xué)生的主體意識，創(chuàng)設(shè)具有生活氣息的政治課堂。這樣才能使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實踐緊密地聯(lián)系起來，真正感受到學(xué)習(xí)的意義和價值。三是建立和諧、平等、民主的新型師生關(guān)系�！坝H其師，才會信其道”，教師要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，創(chuàng)造平等交流的氣氛。在追求真理、探索問題的過程中，師生的地位是完全平等的，教師要讓學(xué)生在討論中暢所欲言、各抒己見，要反對那種輕過程重結(jié)果的做法，消除那種對持有不同觀點、看法的學(xué)生進行諷刺、挖苦的現(xiàn)象，尤其要珍視學(xué)生思維的獨創(chuàng)性，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。對學(xué)生的異議甚至是錯誤的觀點，也應(yīng)該采取尊重、寬容的態(tài)度，使學(xué)生創(chuàng)造性思維能力能得到充分發(fā)揮，最大限度地調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和主動探究，使課堂充滿生機和活力。

　　“教無定法，貴在得法”。在教學(xué)過程中,只要我們堅持“以人為本”、“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的課改新理念,努力創(chuàng)造一個開放、寬松的課堂環(huán)境，精心組織好課堂教學(xué)，讓學(xué)生的內(nèi)心世界敞開于課堂，讓學(xué)生的生活經(jīng)歷融入課堂，我們的課堂就能成為師生之間、生生之間情感溝通的橋梁，成為師生與生生之間交流合作的舞臺，成為學(xué)生探索奧秘的園地。這樣我們才能將學(xué)生對世界環(huán)境的好奇，對千變?nèi)f化的社會事物的關(guān)注，對自己的成長過程中的喜怒哀樂，對生活的品位和心靈的感悟都帶進課堂，真正實現(xiàn)“小課堂、大社會”的目標(biāo)。也只有這樣，我們的思想品德課才會不再空洞、單調(diào)，我們的教學(xué)才會不斷地?zé)òl(fā)生命的活力。

　　參考文獻：

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　�。�2］《做最好的老師》，李鎮(zhèn)西，漓江出版社

　　［3］《讓小品表演和欣賞走進生命課堂》，譚春秀，《中學(xué)政治教學(xué)參考》2007年第11期

　　［4］《優(yōu)化思想政治課堂教學(xué)》，宋娟，《思想政治課教學(xué)》2008年第1期

　　［5］《讓思想品德課煥發(fā)生命活力》，許小娟，《教學(xué)月刊》2007年第14期

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