和諧社會下生態(tài)文明的建構(gòu)論文
一、生態(tài)文明建設(shè)在構(gòu)建和諧社會中的重要意義
。ㄒ唬┥鷳B(tài)和諧是構(gòu)建和諧社會的資源保證
自然環(huán)境為人類生產(chǎn)和生活提供了豐富的資源,是人類提供生存所需的基本資料。但在一定的生產(chǎn)力發(fā)展條件下,自然環(huán)境所能提供人類開發(fā)利用的自然資源也是有限的,地球上的各種礦產(chǎn)資源、能量、空氣、水和人類賴以生存的食物都有是有限的。應(yīng)當(dāng)說在環(huán)境容量的閥限以內(nèi),人與環(huán)境之間的關(guān)系會保持在一種較為和諧的狀態(tài),自然資源不會出現(xiàn)匱乏,人類的生產(chǎn)和生活也不會破壞自然界的整體平衡,各種污染也不會超出自然因子的自凈能力等等。反之,一旦超出這個閥限,那么人與環(huán)境之間的關(guān)系就會發(fā)生惡變,人破壞環(huán)境、環(huán)境又懲罰人的因果報應(yīng)就會出現(xiàn)。人類在一定生產(chǎn)力發(fā)展條件下開發(fā)利用自然資源,必須嚴格控制在自然資源允許的限度內(nèi),如果超出這一限度,必然造成對自然資源的破壞和環(huán)境質(zhì)量的下降,生態(tài)就失去和諧。
(二)生態(tài)和諧是社會持續(xù)和諧發(fā)展的必然要求
和諧社會的構(gòu)建需要經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展提供保障,和諧社會還必須而且應(yīng)該是持續(xù)發(fā)展的.社會。改革開放三十年來,中國經(jīng)濟獲得了快速發(fā)展,但在發(fā)展觀上,我們誤入了“經(jīng)濟增長論”的歧途,把發(fā)展等同于單純的經(jīng)濟增長。受這種發(fā)展觀的影響,人們只注重發(fā)展經(jīng)濟,追求經(jīng)濟效益,而不注重生態(tài)效益和社會整體效益;只追求GDP,而把生態(tài)置于腦后;只關(guān)心眼前利益,而不關(guān)心長遠利益;只注重自然資源的使用價值,而不注重其生態(tài)價值。這種影響的必然后果是:生產(chǎn)過程中只追求產(chǎn)值和利潤,而不顧“三廢”處理,這必然會造成對生態(tài)環(huán)境的污染;只顧經(jīng)濟效益,而不顧生態(tài)效益,必然導(dǎo)致生態(tài)平衡的破壞;只注重自然資源的使用價值,而不注重其生態(tài)價值,必然放縱人們對自然資源的胡亂開發(fā)和浪費使用,造成資源匱乏;只顧眼前利益,而不顧長遠利益,必然造成毀林開荒、毀草開墾、圍湖造田等短期行為,最終必然導(dǎo)致發(fā)展的不可持續(xù)性,構(gòu)建社會主義和諧社會更是無從談起。
二、和諧社會的構(gòu)建中的生態(tài)文明建設(shè)的新路徑
。ㄒ唬┘訌娙竦纳鷳B(tài)文明觀教育———和諧社會構(gòu)建的思想保證
思想是行動的先導(dǎo),現(xiàn)實一再證明,人類的每一個行動后面幾乎都有一個推動這一行動的“情感”,而“情感”后面又有一個“思想”或“觀念”。要提高全民族的生態(tài)意識,樹立先進的生態(tài)文明理念,首先要進行生態(tài)文明觀的教育。從現(xiàn)狀來看,中國的多數(shù)人對于環(huán)境問題的客觀狀況缺乏真正清醒的認識,市場經(jīng)濟的趨利性誘發(fā)一些企業(yè)和個人只顧賺錢,不顧環(huán)境。公眾生態(tài)意識差形成的生態(tài)漠視,影響了生態(tài)環(huán)境,從而影響了和諧社會的構(gòu)建。通過加強全民的生態(tài)文明和生態(tài)道德教育,一方面,人們通過學(xué)習(xí)生態(tài)自然觀、生態(tài)倫理觀、生態(tài)價值觀、生態(tài)消費觀以及生態(tài)人口觀等知識,真正了解認識到人是自然界的一部分,人與自然應(yīng)和諧相處,使人們在思想意識上,從傳統(tǒng)道德觀向生態(tài)文明道德觀轉(zhuǎn)變,提高對生態(tài)環(huán)境的道德意識,樹立對自然的道德關(guān)懷。另一方面,有助于喚醒人們的危機意識,特別是要從歷史上已經(jīng)發(fā)生的危機中學(xué)習(xí)吸取經(jīng)驗,在現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中,能夠自覺保護自然環(huán)境、維護生態(tài)平衡,把利用自然資源和保護自然資源有機結(jié)合起來,并把它作為人類對自然界應(yīng)履行的道德義務(wù)與責(zé)任。這樣通過喚醒人們的生態(tài)文明意識,尊重和熱愛大自然,尊重自然生態(tài)規(guī)律,從而實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。
。ǘ┌l(fā)展循環(huán)生態(tài)經(jīng)濟———和諧社會的經(jīng)濟保證
實現(xiàn)人與自然的生態(tài)和諧與構(gòu)建社會主義和諧社會,首先要發(fā)展。但粗放式經(jīng)濟發(fā)展方式造成的生態(tài)矛盾,嚴重制約了和諧社會的構(gòu)建。面對嚴峻的生態(tài)形勢,要求我們必須摒棄傳統(tǒng)的工業(yè)文明,建設(shè)符合現(xiàn)實需要的新型文明———生態(tài)文明,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟是指在生產(chǎn)過程中,通過科學(xué)合理的設(shè)計,廢料循環(huán)再利用,變廢為寶,從而降低生產(chǎn)成本,提高經(jīng)濟效益。它可以提高原材料的使用率,降低物質(zhì)生產(chǎn)對自然資源的消耗速度,清潔生產(chǎn),減少污染和浪費。具體說就是發(fā)展經(jīng)濟要與自然相協(xié)調(diào),使資源的消耗速度不超過替代資源的開發(fā)速度,實現(xiàn)資源的循環(huán)或重復(fù)利用,將污染物的排放量控制在自然系統(tǒng)自我凈化能力的閾值之內(nèi)。經(jīng)濟發(fā)展中只有追求經(jīng)濟社會與資源環(huán)境的一體化,走“產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、生態(tài)產(chǎn)業(yè)化”的新路,追求經(jīng)濟效益和社會效益相統(tǒng)一的生態(tài)經(jīng)濟,實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)境兩個緯度的結(jié)合,既要發(fā)展經(jīng)濟也要減少環(huán)境影響,以最大限度利用進入系統(tǒng)的物質(zhì)資源,實現(xiàn)經(jīng)濟增長與物質(zhì)消耗和環(huán)境退化的“分離”,提高經(jīng)濟運行的質(zhì)量和效益,獲得盡可能大的經(jīng)濟利益和環(huán)境利益,才能使經(jīng)濟系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)關(guān)系趨于和諧,資源能得到多次利用,環(huán)境得到有效保護,實現(xiàn)和諧社會的持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)文明是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分,是在人與自然和諧的基礎(chǔ)上達到人與人、人與社會的高度和諧。構(gòu)建社會主義和諧社會,必然加強生態(tài)文明建設(shè),才能讓我們的家園天藍、地綠、水凈,建成美麗中國。
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