思想品德教學(xué)論文(合集15篇)

　　在社會的各個(gè)領(lǐng)域，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。寫論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家整理的思想品德教學(xué)論文，歡迎大家分享。

思想品德教學(xué)論文1

　　眾所周知，初中思想品德學(xué)科是對學(xué)生進(jìn)行公民的品德教育和初步的馬克思主義教育，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民、過有意義的生活，引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和基本的善、惡、是、非觀念，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民。也就是教育學(xué)生如何做人，如何適應(yīng)未來社會的競爭。而傳統(tǒng)的思品教學(xué)偏重灌輸，而講授灌輸對學(xué)生道德觀念的理解、道德情感的激發(fā)、道德行為的指導(dǎo)都起了阻礙作用，束縛了學(xué)生的思維。學(xué)生成了接收器，被動(dòng)地學(xué)習(xí)，就不能適應(yīng)世界信息技術(shù)迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn)。要改變這種狀況，就要更新教育觀念，樹立起正確的人生觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀，要把信息技術(shù)與思品學(xué)科整合。所謂整合，也就是在思品學(xué)科教學(xué)中滲透信息技術(shù)，獲取信息與知識，接受新技術(shù)、新方法、新思想、新手段、新形式，實(shí)現(xiàn)自主化學(xué)習(xí)，讓學(xué)生主動(dòng)參與，發(fā)揮學(xué)生主體地位，真實(shí)起到思品內(nèi)化目的，達(dá)到以學(xué)生為中心，確實(shí)提高教學(xué)實(shí)效。

　　一、運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)協(xié)作學(xué)習(xí)情境

　　在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，群體活動(dòng)開展較少，而在信息技術(shù)環(huán)境下，學(xué)生可以很方便地展開群體活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的群體意識以及競爭合作能力。比如，在講到《處理民族關(guān)系的原則》這一課時(shí)，我先提前一周布置學(xué)生搜集與民族關(guān)系有關(guān)的事例，學(xué)生在課下通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、廣播、電視、電臺等多種媒體廣泛搜集相關(guān)資料。課堂上，我把全班同學(xué)分為4組，對搜集和整理的材料展開交流，第一組的討論主題為“我國的民族概況與民族關(guān)系”，第二組的討論主題為“如何理解民族平等及其表現(xiàn)”，第三組的討論主題為“如何理解民族團(tuán)結(jié)及其重要性”，第四組的討論主題為“如何理解民族共同繁榮”。每個(gè)小組討論主題確定后，就有了明確的目標(biāo)，各小組同學(xué)利用合作討論和信息分享，克服了探究學(xué)習(xí)中的各種困難，減輕了教師搜集信息的困難，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)效率。

　　二、運(yùn)用信息技術(shù)與政治整合優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

　　政治課要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展、特定的教育環(huán)境及學(xué)生的實(shí)際情況不斷進(jìn)行整合、優(yōu)化、組合。教材內(nèi)容具有局限性，為了開闊學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生對理論知識的理解，教師要借助信息技術(shù)豐富的資源來豐富教學(xué)內(nèi)容，讓枯燥乏味的教材內(nèi)容變得形象具體、通俗易懂，從而幫助學(xué)生更好地理解掌握政治知識。網(wǎng)絡(luò)信息資源作為新時(shí)代的產(chǎn)物應(yīng)用于初中的政治教學(xué)中，為課堂教學(xué)注入了新鮮的血液，創(chuàng)新了教學(xué)形式，為優(yōu)化組合提供了豐富的材料。政治教師要大力開發(fā)、應(yīng)用信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)資源，制作圖文并茂、動(dòng)靜結(jié)合的教學(xué)課件，使教學(xué)內(nèi)容動(dòng)態(tài)化、趣味化。先搜集學(xué)生感興趣的資料開拓學(xué)生視野；然后利用信息技術(shù)為學(xué)生播放相關(guān)教學(xué)案例，加深學(xué)生對內(nèi)容的理解；再在導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)、結(jié)束環(huán)節(jié)播放輕松的音樂，陶冶學(xué)生情操，總之利用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)空性、開放性創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，營造愉悅教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣。還可以建立校園網(wǎng)站、班級資源庫等網(wǎng)絡(luò)平臺，開設(shè)遠(yuǎn)程教育，共享優(yōu)質(zhì)資源。例如，在學(xué)習(xí)《統(tǒng)一的多民族國家》這節(jié)課時(shí)，教師可以制作一幅國家“地圖”，當(dāng)把鼠標(biāo)放到相應(yīng)位置的時(shí)候就會顯示出詳細(xì)的信息，包括名稱、民族、人口、特點(diǎn)等，讓學(xué)生感受“我中有你，你中有我”的民族親緣關(guān)系，激起學(xué)生求知的欲望和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

　　三、運(yùn)用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生自我教育的良好氛圍

　　運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)出豐富的動(dòng)態(tài)情境，讓學(xué)生通過對具體的事例、情境等的感知，激發(fā)學(xué)生的動(dòng)情點(diǎn)，使學(xué)生有身臨其境之感，并進(jìn)入角色，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，引發(fā)情感需求，實(shí)現(xiàn)自我教育。如講授九年級《可持續(xù)發(fā)展》相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可制作課件《地球——我的家》，演示過程中，教師播放地球的博大胸懷的事例，使學(xué)生產(chǎn)生對地球的敬意。隨著學(xué)生對地球的愛的情感升華，教師又播放另一段“被人們砍伐后剩下的樹根，有直冒黑煙的煙囪，有干涸的河流”等視頻，隨后，老師設(shè)置問題啟發(fā)學(xué)生思考：人類活動(dòng)給地球帶來了什么？我們應(yīng)該力所能及地為環(huán)境建設(shè)做些什么？等等。當(dāng)學(xué)生的情感積累到一定的程度時(shí)，教師引導(dǎo)他們抒發(fā)心中的情感，學(xué)生通過情感的抒發(fā)，其內(nèi)在的情感因素、自我發(fā)展的需要被充分調(diào)動(dòng)起來。

　　四、應(yīng)用信息技術(shù)共享資源方便教師備課

　　初中的政治教學(xué)中會遇到很多難題，最突出的是資源匱乏。利用網(wǎng)絡(luò)豐富的資源查找資料是最便捷的途徑，具有其他途徑不可比擬的優(yōu)越性。在教學(xué)中遇到的難題，通過網(wǎng)絡(luò)搜索引擎，鍵入關(guān)鍵詞，就可以很方便地找到相關(guān)資料。有些問題還可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行討論和請教，及時(shí)加以解決。在網(wǎng)絡(luò)沒有應(yīng)用之前，要解決類似的問題需要花費(fèi)很多的時(shí)間和精力，還不一定有滿意的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)資源的豐富性、快捷性恰好符合了初中的政治綜合性、時(shí)事性的特點(diǎn)。應(yīng)用信息技術(shù)，豐富了政治課教材，方便了教師備課，滿足了學(xué)生求知的欲望。利用網(wǎng)絡(luò)上的教育資源，可以及時(shí)分享到相關(guān)的課件、教案、學(xué)案、試題等資源，利用信息技術(shù)對這些資源加工制作，就可以變?yōu)檫m合自己教學(xué)的資源。由于網(wǎng)絡(luò)資源不受時(shí)空的限制，而且具有及時(shí)性的特點(diǎn)，利用信息技術(shù)，分享資源，使落后地區(qū)的教育有了跨越式的發(fā)展，縮小了地區(qū)差距。使用多媒體教學(xué)手段使教師教學(xué)觀念發(fā)生了變化，教師教學(xué)方法得到改進(jìn)。多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為創(chuàng)立新的教學(xué)模式提供技術(shù)上的支持，改變了傳統(tǒng)初中的政治教學(xué)中“一支粉筆一本書”的教學(xué)模式。多媒體課件進(jìn)入課堂，代替了很多粉筆和語言的功能，不僅大大增加了課堂容量，提高了效率，而且減輕了老師的負(fù)擔(dān)。另外，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)也提高了教師操作和使用計(jì)算機(jī)的水平。

思想品德教學(xué)論文2

　　摘 要：在初中思想品德教學(xué)過程中，教師對于課堂教學(xué)的效果及時(shí)進(jìn)行反思對不斷提高思想品德教學(xué)質(zhì)量有著非常積極的意義。初中思想品德教學(xué)對學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成有至關(guān)重要的作用。因此，必須對思想品德教學(xué)的內(nèi)容和方式進(jìn)行反思。針對初中的思想品德反思教學(xué)談了幾點(diǎn)體會。

　　關(guān)鍵詞：初中；思想品德；反思教學(xué)；體會

　　初中思想品德課程對學(xué)生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學(xué)質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問題。只有對過往的教學(xué)內(nèi)容及方式進(jìn)行改善，才能使其在以后的教學(xué)過程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學(xué)中加強(qiáng)對以往教學(xué)效果的反思，進(jìn)而不斷提升初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。

　　一、反思教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的基本原則

　　在進(jìn)行思想品德課程教學(xué)的反思過程中，教師要堅(jiān)持三項(xiàng)基本原則，以保證反思教學(xué)的高效性。首先，要堅(jiān)持及時(shí)性的原則，在課后及時(shí)反思記錄，否則會因時(shí)間的流逝而失去對課堂效果的記憶；其次，要堅(jiān)持真實(shí)性的原則，反思時(shí)要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅(jiān)持針對性的原則，對自己關(guān)注的部分進(jìn)行反思，進(jìn)而合理制訂解決對策。

　　二、初中思想品德反思教學(xué)的體會

　　1.加強(qiáng)自身能力的培養(yǎng)

　　教師對于思想品德教學(xué)的反思，要首先對自身素質(zhì)進(jìn)行考慮。思想品德的課堂教學(xué)是在教師的引導(dǎo)下完成的，因此教師的能力對整個(gè)教學(xué)效果有著非常重要的影響。故而教師要通過多種渠道豐富自己的知識，加強(qiáng)對自身能力的培養(yǎng)。

　　2.注重課堂教學(xué)的效率

　　由于思想品德的教學(xué)大部分時(shí)間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學(xué)對學(xué)生的影響非常大。教師要注重平時(shí)教學(xué)中的課堂效率，保證學(xué)生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過對課堂氣氛的調(diào)節(jié)、豐富教學(xué)方式等手段提高課堂教學(xué)效率。

　　3.結(jié)合理論與實(shí)際生活

　　思想品德教學(xué)要重視理論與實(shí)際的結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)際生活中切實(shí)感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學(xué)中，結(jié)合具體的實(shí)際生活對學(xué)生展開教育。如可以就生活中保護(hù)環(huán)境這一話題組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生對于實(shí)際生活中的具體行為談?wù)勂淇捶ā?/p>

　　總之，教師要在教學(xué)過程中不斷審視教學(xué)效果，及時(shí)進(jìn)行反思，看到教學(xué)中的亮點(diǎn)和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗(yàn)并總結(jié)教訓(xùn)，在以后的教學(xué)準(zhǔn)備過程中加以改進(jìn)，以提高初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　陳天仲。淺談初中思想品德課堂教學(xué)法.新課程：中學(xué)， 20xx（08）。

　　初中思想品德教學(xué)反思初中思想品德教學(xué)論文范文初中思想品德課堂教學(xué)論文

思想品德教學(xué)論文3

　　課改至今已經(jīng)有十多個(gè)年頭，如果說課改前十年給普通一線教師帶來的更多的是一種激情的話，那十年之后的課程改革已經(jīng)重歸原有的平靜。課程改革的理念似乎不那么熱烈了，而實(shí)際的教學(xué)則呈現(xiàn)出新舊交加的兩種情形，也就是說新課程改革的許多理念已經(jīng)成為現(xiàn)在課堂的一種常見狀態(tài)，筆者以為這是一種好的情形，同樣也想借課程改革十年的背景，再談?wù)剬Τ踔兴枷肫返陆虒W(xué)的一些認(rèn)識與思考。

　　一、學(xué)習(xí)方式選擇應(yīng)當(dāng)服務(wù)于學(xué)生的學(xué)

　　在新課程改革中，自主學(xué)習(xí)成為一種被提倡的學(xué)習(xí)方式而大受改革者的青睞；但筆者以為看待這一問題需要謹(jǐn)慎，自主學(xué)習(xí)就一定是好的嗎？對初中思想品德的教學(xué)而言，筆者以為這個(gè)答案是不確定的。因?yàn)槌踔薪逃�是義務(wù)教育，其自身承擔(dān)著落實(shí)國家課程意志的任務(wù)。而思想品德的教學(xué)則更是承擔(dān)著塑造學(xué)生思想品德的重任，如果任由學(xué)生自主，則其結(jié)果一定是不理想的。因?yàn)槌踔袑W(xué)生的認(rèn)知能力是有限的，辨別能力也是有限的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)所得出的結(jié)果與義務(wù)教育階段的思想品德課程目標(biāo)之間必然會存在差距。而這種差距的彌補(bǔ)工作肯定需要教師來完成，教師必須指明學(xué)生在某一節(jié)課必須完成什么樣的學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)習(xí)目標(biāo)，在指定了目標(biāo)的前提下，學(xué)生可以經(jīng)由自主的途徑去獲得一些認(rèn)識，但這個(gè)過程又一定不能少了教師的指導(dǎo)。這就是學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的真正含義所在。

　　二、課堂活動(dòng)與否應(yīng)當(dāng)取決于學(xué)生的學(xué)

　　課程改革另一個(gè)鮮明的標(biāo)簽是要讓學(xué)生動(dòng)起來，于是課堂上學(xué)生的活動(dòng)成為一道亮麗的風(fēng)景線。坦率地說，相對于傳統(tǒng)教學(xué)中死氣沉沉的課堂氣氛而言，課堂活動(dòng)是必須的，也是能夠顯示學(xué)生學(xué)習(xí)的本來面目的。但后來人們逐步發(fā)現(xiàn)，有些活動(dòng)似乎是為了活動(dòng)而活動(dòng)，學(xué)生活動(dòng)與否其實(shí)并不影響學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成，這就使得課堂活動(dòng)成為一個(gè)有爭議的話題。在筆者看來，課堂活動(dòng)與否，關(guān)鍵還是要看學(xué)生的學(xué)，即學(xué)生的學(xué)是否需要活動(dòng)的形式。

　　如在一次“意志的特征”的教學(xué)觀摩中，筆者注意到上課老師設(shè)計(jì)了這么一個(gè)活動(dòng)：讓學(xué)生用肘關(guān)節(jié)夾住自己的筆去寫名字，然后寫更多的字……上課老師很有魄力，留了近五分鐘的時(shí)間讓學(xué)生去完成這個(gè)活動(dòng)，而學(xué)生的參與度也非常高。聽課教師自然明白教師的意圖，而在課后評課中這一環(huán)節(jié)引發(fā)了聽課教師熱烈的討論。有的教師認(rèn)為，在寶貴的45分鐘里用這么長的時(shí)間來完成這個(gè)活動(dòng)沒有必要，太過浪費(fèi)；也有的教師認(rèn)為這是必要的，因?yàn)樾抡n程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動(dòng)。筆者對這兩個(gè)觀點(diǎn)表示出一些不同的看法，筆者以為一個(gè)活動(dòng)時(shí)間的長短并不是最重要的，而活動(dòng)的設(shè)計(jì)也不在于新課程改革是不是強(qiáng)調(diào)活動(dòng)，筆者以為關(guān)鍵應(yīng)當(dāng)看學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。對于本節(jié)課“意志的特征”而言，需要學(xué)生能夠體驗(yàn)到意志發(fā)揮作用的情境，這就需要一個(gè)特殊的，能夠讓學(xué)生付出意志努力才能完成的活動(dòng)。而教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)恰恰是能夠滿足這一要求的，通過近五分鐘的時(shí)間讓學(xué)生認(rèn)識到意志能夠發(fā)揮的作用，通過后來介紹他人的事例更加讓學(xué)生意識到意志能夠發(fā)揮多大的作用，這樣的認(rèn)識正是來源于學(xué)生活動(dòng)，因此筆者認(rèn)為這一活動(dòng)能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，因而是有價(jià)值的。

　　三、講授還是探究應(yīng)當(dāng)來源于學(xué)生的學(xué)

　　講授與探究是相對于教師的教學(xué)方式而言的，顯然，講授是以教師的講為主，而探究是以學(xué)生的自主活動(dòng)為主。初中思想品德是一門需要講的課，這是傳統(tǒng)認(rèn)識，但在課程改革的背景下人們發(fā)現(xiàn)如果能夠讓學(xué)生去探究，則生成的認(rèn)識更加深刻，更能影響學(xué)生的實(shí)際行為。那么，在實(shí)際教學(xué)中到底是應(yīng)當(dāng)講授還是應(yīng)當(dāng)探究呢？筆者覺得關(guān)鍵還在于對學(xué)生的學(xué)的判斷。

　　以“擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)”（蘇教版九年級第八課）教學(xué)為例，學(xué)生對本課的主題顯然是不陌生的，因?yàn)閺男〗邮艿木褪沁@種教育。而對于初中生而言，教學(xué)的難點(diǎn)也在這里，由于之前的教育都是“接受”性質(zhì)的，學(xué)生對為什么必須擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識其實(shí)還有可能是不深刻的，再加上現(xiàn)代多元社會的各種思潮，初中學(xué)生對一些認(rèn)識的模糊也促使本課的教學(xué)不能再采用講授的方式，筆者的觀點(diǎn)是應(yīng)當(dāng)采用探究的方式。

　　而探究教學(xué)的進(jìn)行就意味著要給學(xué)生提供更多的資料，讓學(xué)生通過中國近代社會的發(fā)展史，通過中國共產(chǎn)黨的成長史，去發(fā)現(xiàn)沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)就不可能在短時(shí)間內(nèi)讓中國的發(fā)展取得經(jīng)濟(jì)總量全球第二的成績等。

　　綜上所述，雖然課程改革邁入第二個(gè)十年，但教師的反思卻應(yīng)當(dāng)永不停止。特別是對于思想品德的教學(xué)而言，只有反思不停止，才能讓自己的教學(xué)更加貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

思想品德教學(xué)論文4

　　隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，素質(zhì)教育受到了社會各界人士及國家有關(guān)部門的普遍關(guān)注，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育教學(xué)是素質(zhì)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中起著引導(dǎo)、保證和促進(jìn)順利實(shí)施的作用，因此在教育教學(xué)過程中努力開創(chuàng)思想品德教育教學(xué)工作的新局面、探索思想品德教育教學(xué)工作的新路子是推進(jìn)和實(shí)施素質(zhì)教育的主要舉措。

　　一教學(xué)中對學(xué)生加強(qiáng)思想品德教育教學(xué)工作是教師教書育人的基礎(chǔ)，也是正確實(shí)施素質(zhì)教育的前提條件

　　素質(zhì)教育是以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用為前提，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性為核心的現(xiàn)代教育，它的內(nèi)容包括思想品德素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)教育、身體心理健康素質(zhì)教育、勞動(dòng)技能素質(zhì)教育和藝術(shù)審美素質(zhì)教育，實(shí)施素質(zhì)教育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)方法、學(xué)會生活自理、學(xué)會勞動(dòng)技能、學(xué)會創(chuàng)造技能，為學(xué)生的終身發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)，在素質(zhì)教育的內(nèi)容中思想品德素質(zhì)教育是順利實(shí)施其他素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，良好的思想品德已成為現(xiàn)代社會對人的素質(zhì)的、最基本的、最重要的要求，一個(gè)人如果沒有良好的思想品德，那么他也不能更好的為集體、為國家服務(wù)，更談不上作什么大的貢獻(xiàn)，因此在教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生思想品德的教育教學(xué)是教師教書育人的基礎(chǔ)，也是正確實(shí)施素質(zhì)教育的前提條件。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入21世紀(jì)的今天，對學(xué)生加強(qiáng)思想品德教育教學(xué)，使傳授科學(xué)知識與育人有機(jī)結(jié)合起來，品德教育才可知可感，體現(xiàn)有血有肉，學(xué)生才具有較強(qiáng)的可接受性，只有這樣長期的日積月累，品德教育才能潛移默化，做得扎實(shí)有效，學(xué)生才能形成良好的品德行為習(xí)慣，堅(jiān)定前進(jìn)的信心和步伐，逐漸鞏固優(yōu)良品德，經(jīng)得起實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的嚴(yán)峻考驗(yàn)和鍛煉，產(chǎn)生判斷走正確方向的能力。從而可知，教師要定期對學(xué)生進(jìn)行明辨是非的觀念教育，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識和法制觀念，讓他們從心靈深處與品德不良者保持一定距離，決不能沾染壞習(xí)氣、壞作風(fēng)，要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起、從我做起、從現(xiàn)在做起，做一個(gè)有良好思想品德的合格學(xué)生，認(rèn)真學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識，學(xué)好本領(lǐng)將來服務(wù)于人民，服務(wù)于社會。

　　二教學(xué)中重視思想品德教育教學(xué)工作是青少年學(xué)生健康成長的現(xiàn)實(shí)需要

　　重視對青少年學(xué)生進(jìn)行思想品德教育教學(xué)是他們健康成長的現(xiàn)實(shí)需要，因?yàn)樗枷肫返陆逃�教學(xué)工作是教師教育的靈魂，是學(xué)生形成良好學(xué)風(fēng)的保證。青少年時(shí)期是人生中長身體、增知識、思想品德形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的學(xué)生思想單純、好學(xué)上進(jìn)、對未來充滿幻想、辨別是非能力差、容易接受各種思想品德的影響，因此教師在教學(xué)過程中要更加重視品德的教育，以基礎(chǔ)的道德行為和養(yǎng)成教育為重點(diǎn)，按照教育部頒布的一系列思想品德工作的規(guī)章制度，著力培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)的提高，針對現(xiàn)在部分學(xué)生從小嬌生慣養(yǎng)、狂妄自大、我行我素的特點(diǎn)，進(jìn)行及時(shí)的品德養(yǎng)成教育是很有必要的，良好的品德習(xí)慣的養(yǎng)成，既是學(xué)校教育教學(xué)的重點(diǎn)，也是培養(yǎng)學(xué)生人格品德形成的關(guān)鍵，教師對青少年學(xué)生從最基本的學(xué)生自律、待人接物、文明言行、儀表儀容、尊老愛幼、遵章守紀(jì)、社會公德等主要內(nèi)容，開展靈活多樣的文明禮貌、行為規(guī)范和基礎(chǔ)的品德教育，教育學(xué)生樹立正確的人生觀，科學(xué)的世界觀和審美觀，成為祖國需要的有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的社會主義的建設(shè)者和合格的接班人。

　　三教學(xué)中堅(jiān)持正面對學(xué)生進(jìn)行品德教育是推進(jìn)素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求

　　青少年學(xué)生的情緒和感情不夠穩(wěn)定，處于過渡時(shí)期，有些學(xué)生不善于控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，有時(shí)為一點(diǎn)小事而傷心或大發(fā)脾氣，有的學(xué)生時(shí)常被悲觀、孤獨(dú)、緊張、煩惱等不良情緒所困擾，導(dǎo)致對學(xué)習(xí)失去興趣、上課注意力分散、缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性，因此教師在教學(xué)中堅(jiān)持正面對學(xué)生進(jìn)行品德教育是進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求。在實(shí)施教學(xué)的過程中，通過校園內(nèi)升國旗、組織學(xué)生觀看愛國主義和革命傳統(tǒng)的影片、大唱革命歌曲、學(xué)習(xí)先進(jìn)英雄事跡、舉辦墻報(bào)專欄宣傳、鼓勵(lì)每人做一件好事等有益的教育活動(dòng)，有計(jì)劃、有步驟地對學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的愛國主義、集體主義、文明守紀(jì)和革命理想的前途教育，使學(xué)生提高對思想品德教育的認(rèn)識，陶冶學(xué)生的思想情懷，鍛煉學(xué)生的思想意志的堅(jiān)定力，真正發(fā)揮思想品德教育教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用。

思想品德教學(xué)論文5

　　思想品德教育是我國學(xué)校教育的一項(xiàng)基本任務(wù)，它是直接關(guān)系到我國未來一代的建設(shè)者的精神面貌的大問題。我們的小學(xué)教育，要全面貫徹黨的教育方針，使學(xué)生在德、智、體幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的'勞動(dòng)者，成為有理想、有道德、有知識、有體力并立志為人民、為祖國、為人類做貢獻(xiàn)的一代新人。為此，就必須重視和加強(qiáng)思想品德教育。除了開設(shè)思想品德教育課以外，還需要各科教學(xué)的密切配合，共同擔(dān)負(fù)起這一具有戰(zhàn)略意義的任務(wù)。小學(xué)數(shù)學(xué)也不例外。在《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱（試行草案）》中明確規(guī)定，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的任務(wù)之一。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，進(jìn)行思想品德教育，同進(jìn)行數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的教學(xué)和能力的培養(yǎng)，還具有相輔相成的作用。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識以及富有教育意義的應(yīng)用題的內(nèi)容，為思想品德教育提供了材料，通過教學(xué)可以使學(xué)生受到愛國主義、社會主義和初步的唯物辯證觀點(diǎn)等的教育，培養(yǎng)一些優(yōu)良品質(zhì)；學(xué)生思想認(rèn)識的提高，優(yōu)良品質(zhì)的形成，又提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，為將來參加現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)好數(shù)學(xué)，并增強(qiáng)學(xué)習(xí)的效果。因此，每一個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)教師都必須重視并在教學(xué)中切實(shí)完成這方面的任務(wù)。

　　學(xué)好數(shù)學(xué)的目的性教育；結(jié)合數(shù)學(xué)內(nèi)容，通過實(shí)際例子說明數(shù)學(xué)在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，使學(xué)生認(rèn)識到掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和練好基本功的重要意義，立志為參加現(xiàn)代化建設(shè)學(xué)好數(shù)學(xué)。

　　進(jìn)行愛國主義和社會主義教育：用有意義又有說服力的數(shù)目材料編成應(yīng)用題，反映我國社會主義建設(shè)的偉大成就、人民生活水平的提高、新舊社會的對比、我國古代數(shù)學(xué)家的重大貢獻(xiàn)（如祖沖之的圓周率）、小學(xué)生的公益活動(dòng)以及有趣的科學(xué)知識等，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會主義的公德。

　　進(jìn)行初步的唯物辯證觀點(diǎn)的教育：例如，通過數(shù)和形的概念的教學(xué)，使學(xué)生初步認(rèn)識到，數(shù)學(xué)知識都是從現(xiàn)實(shí)世界中得來的，人們掌握了它們，還要應(yīng)用于實(shí)際，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。又例如，通過一些實(shí)際例子，說明一些數(shù)學(xué)概念之間或運(yùn)算方法之間的相互關(guān)系（如，加與減、乘與除、積商的變化等），使學(xué)生初步領(lǐng)會到事物是相互聯(lián)系的，是發(fā)展變化的。

　　還可以根據(jù)形勢發(fā)展的需要，在可能同數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容結(jié)合的條件下，充實(shí)新的內(nèi)容。例如，反映注意環(huán)境保護(hù)（如保護(hù)益鳥）、進(jìn)行衛(wèi)生教育、開展“五講四美”活動(dòng)等內(nèi)容。

　　緊密結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，寓思想教育于數(shù)學(xué)知識教育之中。教學(xué)時(shí)，要認(rèn)真分析數(shù)學(xué)教材中思想教育的因素，根據(jù)學(xué)生的接受程度，確定進(jìn)行思想品德教育的方法。例如，在低年級認(rèn)識數(shù)“3”時(shí)，只要通過直觀，引導(dǎo)學(xué)生數(shù)各種不同的實(shí)物，把它們一一對應(yīng)起來，使學(xué)生看到這幾種實(shí)物的個(gè)數(shù)都一樣，然后說明所有跟這幾種東西的個(gè)數(shù)一樣的，都用數(shù)目“3”表示，就可以了。到了較高年級，可以舉例簡單說明數(shù)是從實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。又例如，在解答課本中有教育意義的應(yīng)用題時(shí)，要通過有說服力的數(shù)目材料使學(xué)生受到思想品德教育。

　　注意通過數(shù)學(xué)課上的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行思想品德教育。培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，不單是使學(xué)生了解它們的意義和要求，重要的是身體力行，使學(xué)生在數(shù)學(xué)課上的實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。例如，從一年級開始，就要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真聽講，細(xì)心思考，書寫工整，格式規(guī)范，按時(shí)完成作業(yè)，自己檢查驗(yàn)算等，從小逐步樹立起工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的良好作風(fēng)。通過實(shí)際測量、制作等活動(dòng)，還可以培養(yǎng)學(xué)生愛勞動(dòng)、愛護(hù)公共財(cái)物等品德。在實(shí)踐活動(dòng)中，做得好的，要給以表揚(yáng)。

　　注意聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行教育，并把課內(nèi)教育與課外教育結(jié)合起來。例如，教師可以經(jīng)常注意收集一些有教育意義的真實(shí)材料，編成應(yīng)用題讓學(xué)生解答。也可以組織學(xué)生在課外收集一些反映我國社會主義建設(shè)成就的數(shù)目材料，把它們編成應(yīng)用題。有時(shí)還可以利用數(shù)學(xué)墻報(bào)、數(shù)學(xué)晚會介紹一些勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者計(jì)算準(zhǔn)確不出差錯(cuò)的先進(jìn)事跡，我國古代和現(xiàn)代一些數(shù)學(xué)家刻苦學(xué)習(xí)做出重大貢獻(xiàn)的故事等。這些真實(shí)的材料對小學(xué)生具有極大的感染力和教育作用。

　　注意教師的示范作用。例如，要培養(yǎng)學(xué)生書寫工整和認(rèn)真檢查驗(yàn)算的習(xí)慣，首先教師要嚴(yán)格要求自己做出榜樣，在板書和批改作業(yè)中做到認(rèn)真、細(xì)致、書寫整齊。對個(gè)別學(xué)生進(jìn)行教育幫助，要采取耐心說服的方法，避免用訓(xùn)斥的方法。

思想品德教學(xué)論文6

　　一、充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)在思想品德學(xué)科教學(xué)中的作用

　　以多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心的現(xiàn)代化教學(xué)，成為教師教學(xué)的主要手段之一。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，在思想品德學(xué)科教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)有以下優(yōu)勢：

　　1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，營造課堂氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

　　傳統(tǒng)的教學(xué)方式單一，不靈活，學(xué)生興趣不高。而在多媒體教學(xué)中，教師選用生動(dòng)的圖片、聲音、動(dòng)畫、視頻等，創(chuàng)設(shè)新穎的情境，對學(xué)生的視覺、聽覺不斷沖擊，營造輕松愉快、積極上進(jìn)的課堂氣氛，極大地激發(fā)了學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)欲望。

　　2.更新教育手段，探索教學(xué)模式，提高綜合能力

　　一是增加學(xué)習(xí)的導(dǎo)學(xué)模式。在傳授新課時(shí)，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高對所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識，在心理領(lǐng)域引起興趣，訓(xùn)練意志力，使學(xué)生有一個(gè)健康的學(xué)習(xí)心態(tài)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，并形成主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)個(gè)性品質(zhì)。二是優(yōu)化效果的活動(dòng)模式。三是提高創(chuàng)造力的探究模式。在課堂討論中，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生善于思考、勤于動(dòng)腦的能力。

　　3.實(shí)現(xiàn)有機(jī)整合，消除學(xué)習(xí)障礙，突破重點(diǎn)難點(diǎn)

　　在思想品德學(xué)科的教學(xué)過程中，受學(xué)生認(rèn)知水平、思維能力及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的制約，存在教師難教、學(xué)生難學(xué)的現(xiàn)象。多媒體進(jìn)入課堂，可使抽象的概念具體化、形象化，通過展現(xiàn)的圖、文、動(dòng)畫、視頻等信息的有機(jī)整合，做到理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)生的直觀印象，這就為教師解決教學(xué)難點(diǎn)，突破教學(xué)重點(diǎn)，提供了一種優(yōu)良的途徑。

　　4.提升信息素養(yǎng)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，促使課堂生成

　　思品教師，如果經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)上豐富多彩的信息，尋找有效信息，可培養(yǎng)學(xué)生收集材料分析材料的能力，提升學(xué)生的信息素養(yǎng)。在七年級第三課《珍愛生命》的教學(xué)中，我讓學(xué)生自己去尋找地球物種的各種材料，了解地球上有哪些物種已滅絕，哪些已瀕臨滅絕，從而激起學(xué)生保護(hù)地球、熱愛生命、和動(dòng)物和諧相處的感情，同時(shí)還讓他們搜索大量熱愛生命的故事，篩選后在課堂上講述，讓學(xué)生進(jìn)一步體會到生命的可貴。

　　5.搭建信息平臺，突出學(xué)生主體地位，建立新型師生關(guān)系

　　在傳統(tǒng)教育中， 教師處于中心信息源地位， 控制著教育教學(xué)的全過程。但網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)在課堂上的引入，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)搭建了有利的平臺，學(xué)生可以從中獲取大量的、豐富的知識， 而這些知識往往是最新、最能體現(xiàn)時(shí)代潮流的，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要自由地選擇使用。在這個(gè)過程中， 教師成了學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者和合作者，通過信息的交流與學(xué)習(xí)的合作探究，師生達(dá)成共識，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位， 改變了過去思品課堂上枯燥乏味、死氣沉沉的局面， 營造了和諧民主的課堂氛圍，新型的師生關(guān)系蔚然形成。

　　6.利用電子系統(tǒng)，加強(qiáng)集體備課， 實(shí)現(xiàn)資源共享

　　互連網(wǎng)上存儲著教育教學(xué)所需的大量的資料， 為廣大教師利用網(wǎng)上資源進(jìn)行集體備課提供了便利的條件。我們思想品德學(xué)科教研組借鑒網(wǎng)上的名師教案或課件，結(jié)合實(shí)際，加強(qiáng)集體備課，形成共案，并上傳校園網(wǎng)“教師電子備課系統(tǒng)”。教師結(jié)合人個(gè)實(shí)際做必要修改完善，形成個(gè)案。此舉促進(jìn)了教師教育教學(xué)觀念的更新，實(shí)現(xiàn)了教育資源共享，提高了教學(xué)資源利用率、備課水平和教學(xué)效果。

　　二、現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用中應(yīng)注意的問題

　　現(xiàn)代教育技術(shù)手段說到底只是一種教學(xué)的輔助手段，而不是教學(xué)的目的。因此，不能濫用，否則，就會使傳統(tǒng)的“滿堂灌”變成現(xiàn)代的“電灌”。因此，在運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段時(shí)，我們應(yīng)注意以下問題。

　　1.在搜集多媒體素材時(shí)，注重實(shí)效，做到選材正確

　　切忌多而雜，要有一定的邏輯性和嚴(yán)密性，不能力求課件的花哨，要注重實(shí)效。多媒體課件是教學(xué)的輔助工具，運(yùn)用多媒體課件，只是為了更好地為課堂教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，我們切不可顛倒了主次，要花大力氣去鉆研教材，深刻領(lǐng)會課程內(nèi)涵，并借助多媒體課件，更好地幫助我們實(shí)現(xiàn)教學(xué)三維目標(biāo)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

　　2.要為學(xué)生留足思維空間和思考時(shí)間

　　多媒體教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題能力和創(chuàng)新能力，如果在課件中把所有抽象思維、文字語言的理解都用多媒體展現(xiàn)出來，實(shí)際上是扼殺了學(xué)生邏輯思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此，要為學(xué)生留足思維空間和思考時(shí)間。

　　3.多媒體的運(yùn)用要與學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

　　多媒體課件的運(yùn)用能增加課堂容量，但如果不考慮學(xué)生的認(rèn)識、記憶規(guī)律，同樣會出現(xiàn)“填鴨式”的教學(xué)，使政治課變成“放像課”，而且還容易引起學(xué)生審美疲勞，達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果。因此，在教學(xué)過程中，需要教師結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際，可以通過多媒體與討論課、辯論課、專題講座和小品表演等相結(jié)合的形式進(jìn)行教學(xué)。實(shí)踐證明，采用以上形式授課，會起到意想不到的作用，收到更好的教學(xué)效果。

　　4.要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)提高

　　一是對課件制作的經(jīng)驗(yàn)要及時(shí)總結(jié)。在制作時(shí)，課件設(shè)計(jì)的思路、方案、方法和手段應(yīng)當(dāng)遵循思品課的規(guī)律，突出學(xué)科的特點(diǎn)。每節(jié)課要教什么，如何教，教多少，這是做課件的出發(fā)點(diǎn)和設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，如何使制作的課件更豐富生動(dòng)，恰倒好處的為教學(xué)服務(wù)，這是課件使用的目的。二是對課件使用的效果要及時(shí)總結(jié)。在課堂使用中，探索哪些內(nèi)容配合課件，更有利于學(xué)生接受和理解；哪些內(nèi)容需要更多的啟發(fā)引導(dǎo)，使傳統(tǒng)的教學(xué)方式和現(xiàn)代化的多媒體手段相互配合，有重點(diǎn)的使用和發(fā)揮多媒體技術(shù)的作用，提高課堂效果，而不是“擺花架子”。三是對多媒體課件的意見及時(shí)調(diào)查了解。深層次把握多媒體教學(xué)的實(shí)際效果，根據(jù)學(xué)生建議，改進(jìn)、充實(shí)、完善課件的內(nèi)容和形式，使多媒體課件的設(shè)計(jì)和操作，達(dá)到形式和效果的有機(jī)統(tǒng)一和完美結(jié)合。

　　總之，現(xiàn)代教育技術(shù)，為政治學(xué)科的知識、信息的傳遞和交換提供了極大的便利。它不僅營造出了生動(dòng)活潑的課堂氛圍，而且增大了課堂信息量。恰當(dāng)利用現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行思想品德課堂教學(xué)，能化難為易，變抽象為具體，使教學(xué)生動(dòng)形象；同時(shí)，全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，充分發(fā)揮視覺和感知的作用，讓學(xué)生輕松、愉快、主動(dòng)、有效地學(xué)習(xí)，從而達(dá)到優(yōu)化思想品德課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生素質(zhì)的目的。

思想品德教學(xué)論文7

　　一、我國當(dāng)前初中思想品德教學(xué)現(xiàn)狀

　　長期經(jīng)受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，加之起步發(fā)展較晚，我國初中學(xué)校思想品德教育事業(yè)仍留存著些許阻力。首要問題即是對思想品德教育的重視不夠，在教學(xué)中沒有真正掌握思想品德課教育的目標(biāo)與內(nèi)涵，教師無法將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，導(dǎo)致思想品德成為空談�，F(xiàn)實(shí)中仍有部分教師認(rèn)為思想品德課就是給學(xué)生講講做人的道理，對學(xué)生實(shí)際能力和綜合素養(yǎng)的提高并沒有什么大的幫助。殊不知，思想品德教育的教化作用是足以影響學(xué)生終身的，對學(xué)生今后工作責(zé)任感、專業(yè)素質(zhì)以及世界觀、人生觀等的影響重大，是支撐其為奮斗的強(qiáng)大源動(dòng)力。其次，初中學(xué)生多為獨(dú)生子女，自身獨(dú)立能力和心理素質(zhì)的進(jìn)步空間很大，再加上青少年的生理、心理發(fā)育尚不成熟，所以道德意識和思維模式都相對單純，很容易受到外來不良因素的影響。再有，思想品德教學(xué)形式與教學(xué)方法單一，要么是沿用著傳統(tǒng)粉筆、講臺、黑板三件套的教學(xué)模式，要么是不同老師各顯神通，學(xué)生不得不去適應(yīng)各類不同的教學(xué)方法，學(xué)習(xí)主動(dòng)性難見蹤影，師生間乏于交流，課堂知識單一傳授，完全忽略學(xué)生個(gè)體差異性，教學(xué)效果差強(qiáng)人意。

　　二、新課標(biāo)教學(xué)理念下初中思想品德教學(xué)思路

　　1.踐行新課改理念，革新教育理念，定位教師導(dǎo)向職能。任何學(xué)科的課堂教學(xué)都必須尊重每一學(xué)生個(gè)體差異性，將學(xué)生放在平等的臺階上實(shí)現(xiàn)真誠互動(dòng)，讓學(xué)生成為課堂的主人。同時(shí)，還要在師生互動(dòng)交流中有序開展，走出以往傳統(tǒng)的灌輸式教育，為沉悶枯燥的思想品德教育注入一絲活力，將教師由知識傳播者轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)引導(dǎo)與組織者，將學(xué)生由被動(dòng)接收者引導(dǎo)成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。此外，還可以利用多樣式教學(xué)，對話式教學(xué)、小組辯論賽、生活化教學(xué)等來充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，打破思想品德課程的單調(diào)，為課程注入情感因素，讓學(xué)生關(guān)心社會，注重生活中體會到的每一感受。

　　2.認(rèn)真研讀新課標(biāo)，準(zhǔn)確把握教學(xué)主旨，科學(xué)使用教材。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)注意思想品德理論的教授要有針對性，要緊跟時(shí)事，從學(xué)生生活中關(guān)注的熱點(diǎn)入手，讓他們在熟悉的生活情境中自行感悟與思考，拉近教材與學(xué)生之間的間隙，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的高效性。新課標(biāo)提倡思想品德課程的教學(xué)宗旨應(yīng)投放在學(xué)生的發(fā)展需求基礎(chǔ)上，將教材中傳授的理論知識與觀點(diǎn)寓于現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境之中，讓這一學(xué)科與生活聯(lián)系在一起，更為貼近實(shí)際，貼近學(xué)生，彰顯出新課改以生為本的主導(dǎo)思想。例如學(xué)習(xí)某一理論性較強(qiáng)的章節(jié)時(shí)，可在學(xué)生通讀教材后模擬課程內(nèi)容，將抽象的哲學(xué)理論生動(dòng)化，再配以輔助引導(dǎo)，將理論融入實(shí)踐，促成學(xué)生對知識的內(nèi)化。

　　三、實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)教學(xué)理念下初中思想品德教學(xué)有效性的策略

　　1.更新思想品德教育理念———提高教師素質(zhì)。俗語云：“教師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是老師的影子�！苯處熑粢�成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，必先正己化人，凡事以德為先，用自身的修養(yǎng)和德行影響學(xué)生。教師的一言一行都對學(xué)生的言行起著潛移默化的作用。思想品德教師作為人類靈魂的工程師，肩負(fù)著塑造學(xué)生完美人格的重任。強(qiáng)化教師自身師德修為，是在學(xué)生中樹立良好道德榜樣的基礎(chǔ)。因此，教師自身更應(yīng)強(qiáng)化專業(yè)學(xué)習(xí)，更新思想品德理念，提高師德師范，用先進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生求知，用最新的政治思想武裝頭腦，端正政治方向和立場，提高自身的政治理論素養(yǎng)，才能更好地為提高學(xué)生思想品德水平而服務(wù)，為時(shí)代發(fā)展和社會需求培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

　　2.改進(jìn)思想品德教育方法———提高德育質(zhì)量。學(xué)生的道德行為更多地是表現(xiàn)在課外的，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)換角色讓自己成為學(xué)生的知心朋友，從實(shí)際生活中為學(xué)生指正道德問題，幫助他們做出正確的道德判斷，深化道德認(rèn)識，加強(qiáng)對道德行為的實(shí)踐，摒棄以往“灌輸式”的教育方式，采用靈活多變教學(xué)法來實(shí)施思想品德講學(xué)。比如，可以將思想品德教育由課內(nèi)帶到課外，通過情境教學(xué)、活動(dòng)體驗(yàn)等活動(dòng)的開展來帶動(dòng)學(xué)生親身參與德育實(shí)踐，就此指出為人言行和道德素養(yǎng)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。此外，還要注意學(xué)生的個(gè)體差異性，要給予道德認(rèn)識有所偏差的學(xué)生更多關(guān)懷，通過談心、疏導(dǎo)、暗示、角色互換等方法糾正其錯(cuò)誤認(rèn)知，促進(jìn)其個(gè)體健康發(fā)展。

　　3.打造良好校園文化風(fēng)氣———深化德育程度。良好的校園文化氛圍能對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，同時(shí)也是初中生思想品德教育的重要載體。教師可在校園文化的建設(shè)中適時(shí)的、靈活的穿插各種方法，舉辦各類學(xué)術(shù)講座、主題班會、文藝活動(dòng)、先進(jìn)人物表彰會、職場情景模擬等活動(dòng)，藉此宣講道德知識，樹立道德典型，深化學(xué)生的思想品德意識，鼓勵(lì)學(xué)生相互學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。此外，教師還可利用多維度的道德評價(jià)，組織學(xué)生實(shí)施自評和互評，促其自我反省，培養(yǎng)自覺性。

　　4.調(diào)整思想品德教學(xué)內(nèi)容———提升德育接受度。即教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的照本宣科的教學(xué)方法，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)能更貼近學(xué)生的實(shí)際，便于學(xué)生接受和理解思想品德實(shí)質(zhì)涵義。比如，可根據(jù)班級班風(fēng)的特點(diǎn)有側(cè)重地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，針對班風(fēng)沉悶的班級開展有關(guān)于“人生理想”、“競爭意識”等方面的教育；而對于班風(fēng)活躍的則可開展合作“互助合作”、“創(chuàng)業(yè)理想”等思想品德知識教育；又或是在課堂教學(xué)中按照學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、年齡層次和知識水平，適當(dāng)增加學(xué)生易于接受的教學(xué)內(nèi)容來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。現(xiàn)實(shí)社會的日新月異是書本教材難以同步跟進(jìn)的，所以教學(xué)就需要依靠教師將理論結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中所喜愛、關(guān)注的事件加以聯(lián)系，讓知識碰撞出更多的火花，一方面能夠擺脫思想品德課的說教形象和相對滯后性，一方面也能帶動(dòng)學(xué)生關(guān)注身邊大小事務(wù)，使之開拓視域之余也鍛煉了思考能力。

思想品德教學(xué)論文8

　　摘要:我國教育歷來高度重視思想政治教育,從小學(xué)到大學(xué),一直是從講政治講德育的角度培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的。初中思想品德課程改革已經(jīng)實(shí)施一段時(shí)間,作為一線教師該作好哪些準(zhǔn)備?將何去何從呢?一線教師在實(shí)踐中不斷的摸索,在總結(jié)中不斷的反思,在反思中不斷實(shí)踐,從而看清前進(jìn)的方向。

　　關(guān)鍵詞:新課程;思想政治;教學(xué)反思

　　一

　　初中思想品德課程改革開始實(shí)行,作為沖在改革浪潮尖端的一線教師該具備什么素質(zhì)呢?該作好哪些準(zhǔn)備?將何去何從呢?為了實(shí)現(xiàn)新課程改革的目標(biāo),我們得在實(shí)踐中不斷摸索,在總結(jié)中不停反思,在反思過程中應(yīng)用于實(shí)踐檢驗(yàn),從而看清前進(jìn)的方向。

　　在日常思想品德課教學(xué)中,如何體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求呢?我認(rèn)為情景問題討論法是一種非常有效的教學(xué)方式。下面結(jié)合初二思想品德《理解與寬容》這一課,談?wù)剬�學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力培養(yǎng)的體會。為此我設(shè)計(jì)了一系列情景問題供學(xué)生討論。其中幾個(gè)環(huán)節(jié)是: 1.“大膽設(shè)想——人們之間沒有理解會怎樣呢?”

　�、偻瑢W(xué)之間沒有理解;②師生之間沒有理解;③親子之間沒有理解。

　　2.“我思我行——遇見以下問題你怎么做?”

　�、倥笥巡毁澩�你的意見,與你意見有分歧;②同桌的墨水不小心濺到你的衣服上;③老師批評你上課不認(rèn)真,你覺得冤枉。

　　3.“情景體驗(yàn)”:①你的一篇得意之作獲得了校一等獎(jiǎng),但你的同學(xué)當(dāng)眾指出你文中的許多不足;②放學(xué)路上,一個(gè)校外流氓向你敲詐勒索。針對以上情景,我設(shè)計(jì)了一些問題:遇到那些情況,我會怎么做?說說理由。然后把這些問題交給學(xué)生分組討論。

　　還有:“換位認(rèn)知——假如我是”設(shè)計(jì)了三個(gè)角色:“假如我是老師,我希望我的學(xué)生;假如我是父母,我希望我的孩子;假如我是自己的朋友,我希望我自己”。

　　當(dāng)這些問題一提出,學(xué)生的討論異常熱烈,而且想出了許多有創(chuàng)意的好看法、好點(diǎn)子。我在總結(jié)的時(shí)候,充分肯定了這些看法,有的同學(xué)的看法甚至超出了我課前的預(yù)計(jì),既有師生互動(dòng),又有生生互動(dòng),學(xué)生的討論既源于課本,又高于課本,可以說是意外收獲。通過這堂較成功的討論課,我進(jìn)行了深刻的反思,進(jìn)一步認(rèn)識到思想品德課教學(xué)不能僅僅停留在教學(xué)內(nèi)容的灌輸上,而應(yīng)通過設(shè)計(jì)情景問題討論,注重對學(xué)生創(chuàng)新意識、實(shí)踐能力的培養(yǎng)以及全面素質(zhì)的提高。我認(rèn)為一堂好的政治課應(yīng)該是能夠培養(yǎng)創(chuàng)新意識和學(xué)生實(shí)踐能力。為此,我把情景問題討論法運(yùn)用到每節(jié)課的思想品德課中,收到了很好的效果。

　　二

　　反饋一:思想品德課的教學(xué)必須堅(jiān)持以學(xué)生為本

　　傳統(tǒng)的教學(xué)模式存在著“填鴨式”“滿堂灌”“一言堂”“說教式”的弊端,教師是“一張嘴和一支粉筆包打天下”,這樣的教學(xué)模式不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要變學(xué)生接受式的學(xué)習(xí)方式為學(xué)生自主探究式的學(xué)習(xí)方式,而情景問題討論的教學(xué)模式,真正實(shí)現(xiàn)了教學(xué)重心由教師教到學(xué)生學(xué)的轉(zhuǎn)變。這就要求我們思想品德的教學(xué)必須堅(jiān)持以學(xué)生為本,通過討論課,學(xué)生思維活躍,極大地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,充分體現(xiàn)了以學(xué)生為本的教學(xué)思想。

　　反饋二:設(shè)計(jì)情景問題討論,應(yīng)當(dāng)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

　　思想品德課由于一些說教原理抽象難懂,使許多學(xué)生對思想品德課“敬而遠(yuǎn)之”,長此以往,學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)無從談起。要改變這種教學(xué)狀況,一種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效方式是設(shè)計(jì)情景問題討論。比如我把“理解與寬容”這個(gè)內(nèi)容設(shè)計(jì)成幾個(gè)環(huán)節(jié):我思我行、小品表演、情景體驗(yàn)、換位認(rèn)知。因?yàn)檫@些內(nèi)容貼近學(xué)生的生活實(shí)際,既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又使學(xué)生在實(shí)際的情景問題討論中展開豐富的想象,這樣學(xué)生回答問題的角度多且新穎,打破了“一言堂”,在不知不覺中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

　　反饋三:情景問題討論,還應(yīng)有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力

　　討論課不能只說不做,設(shè)計(jì)情景問題時(shí),盡量把討論與實(shí)踐相結(jié)合。比如我在設(shè)計(jì)“理解與寬容”時(shí),設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)踐問題——選擇合適的溝通方式,要求學(xué)生選擇幾個(gè)需要理解的對象進(jìn)行溝通,并做好記錄。以往的政治課教學(xué)只重課堂,課外的社會實(shí)踐幾乎是空白,設(shè)計(jì)實(shí)踐問題,使學(xué)生能面向社會,可以學(xué)到課本上學(xué)不到的知識。另外也可以根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)撰寫小論文、開展調(diào)查、收集資料等,這些都有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

　　反饋四:情景問題討論,應(yīng)當(dāng)把握好度,做到收放自如

　　作為教師,應(yīng)當(dāng)明確自己的角色——當(dāng)好引導(dǎo)者。特別是在課堂討論的時(shí)候,有些話題學(xué)生很感興趣,說得很多,甚至說偏了,這個(gè)時(shí)候教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)地去引導(dǎo),同時(shí)要挖掘?qū)W生回答的內(nèi)容。我這次課的失誤之一就是沒有很好地做到“收放自如”,時(shí)間的安排不夠合理,比如在討論“情景體驗(yàn)”時(shí)學(xué)生說了很多,但是我的引導(dǎo)不夠,學(xué)生很投入,自己的激情卻不夠,沒有及時(shí)地小結(jié)。

　　通過討論還涌現(xiàn)了一大批敢于發(fā)表自己的見解、敢于提出問題的學(xué)生�？傊�,在思品課教學(xué)中,通過設(shè)計(jì)情景問題的討論,使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位轉(zhuǎn)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)的地位,突出學(xué)生的主體地位,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓學(xué)生在開放的教學(xué)模式中放飛思想,學(xué)以致用,從而使學(xué)生的創(chuàng)新意識、實(shí)踐能力得到提高。教師也面臨新的挑戰(zhàn)——在實(shí)踐中多反思,多總結(jié),特別是要提高情景設(shè)計(jì)的能力和課堂的隨機(jī)互動(dòng)能力。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]馮中良,武新春.教育心理學(xué)[M].人民出版社,20xx.

　　[2]馬燕,陳年紅.初中思想品德實(shí)施難點(diǎn)與教學(xué)難點(diǎn)[M].中國文聯(lián)出版社,20xx.

思想品德教學(xué)論文9

　　隨著新課改的不斷推進(jìn)，初中思想品德教學(xué)遇到前所未有的"寒流",許多學(xué)生在上思想品德課時(shí)求知欲望不強(qiáng)，參與積極性差，上課發(fā)言的學(xué)生也寥寥無幾，讓眾多思想品德課老師們都發(fā)出了"現(xiàn)在的思想品德課難上"的感嘆。如何打造高效的思想品德課堂，自然也成了老師們討論的熱點(diǎn)話題。根據(jù)本人的實(shí)踐、觀察和體會，認(rèn)識到如果把商界廣泛應(yīng)用的競爭機(jī)制引入課堂教學(xué)中去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)盡可能的"斗"起來，就能收到意想不到的結(jié)果。

　　一、"競爭"有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

　　托爾斯泰說過："成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。"可見，興趣是最好的老師，興趣是一種內(nèi)在的動(dòng)力，如果學(xué)生對某種認(rèn)識活動(dòng)產(chǎn)生了興趣，它就會產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知欲望。當(dāng)前的初中思想品德教學(xué)遇到的困惑，一個(gè)很重要的原因就是我們的教學(xué)方式過于呆板陳舊，能吸引學(xué)生的東西不多，更談不上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本人去年有幸觀摩過劉振南名師的一節(jié)課改觀摩課，我發(fā)現(xiàn)整節(jié)課每個(gè)學(xué)生都興趣高漲，都能積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，他教學(xué)成功的一大法寶就是善于運(yùn)用競爭機(jī)制去激活課堂、激活學(xué)生，學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)過程中，從課前預(yù)習(xí)到講授新課到作業(yè)布置，每一個(gè)環(huán)節(jié)，都充滿了"競爭"的味，讓學(xué)生在競爭中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受快樂。因此，作為一名思想品德教師，只有巧妙地在教學(xué)活動(dòng)中引入競爭機(jī)制，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而激發(fā)學(xué)生對思想品德課堂的熱愛。

　　二、"競爭"有利于激活學(xué)生的好勝心，營造寬松活躍的課堂氛圍

　　心理學(xué)家認(rèn)為，每個(gè)人都有一顆好勝心，都想在大庭廣眾下表現(xiàn)自己，想得到大家的認(rèn)同與贊揚(yáng)。學(xué)生如果有了好勝心理，就會不斷地調(diào)整自己的競技狀態(tài)到最佳水平，以保持領(lǐng)先競爭對手的絕對優(yōu)勢，并在不斷的調(diào)整過程中超越自我。實(shí)踐證明，把競爭機(jī)制引入課堂，更容易激活學(xué)生的好勝心理，更能營造出融洽、和諧、輕松、愉快的課堂氣氛。比如，我在講解八年級上冊《平等尊重你我他》時(shí)，為了讓學(xué)生明確為什么要關(guān)心尊重殘疾人，我讓兩個(gè)學(xué)生扮演盲人，蒙住眼睛到講臺上抓蘋果，看誰在沒外人幫助的情況下更快拿到蘋果。表演完后再讓表演的學(xué)生談?wù)勛约旱母惺�，這樣既激活了學(xué)生的好勝心理，又活躍了課堂，同時(shí)又實(shí)現(xiàn)了競爭表演的教育目的。所以，教學(xué)中適時(shí)采用"搶答""競猜""爭上游"等方式去"刺激"學(xué)生，往往能減輕學(xué)生怕回答的心理壓力，激勵(lì)學(xué)生爭取更好地表現(xiàn)自我，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，掀起課堂學(xué)習(xí)的高潮。

　　三、"競爭"有利于培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，激發(fā)學(xué)生的潛能

　　"物競天擇，適者生存",競爭，是時(shí)代的要求，是社會發(fā)展的必然。()快節(jié)奏的現(xiàn)代社會充滿競爭，要求人們必須在競爭中有較強(qiáng)的應(yīng)變能力。而現(xiàn)實(shí)中，隨著家庭生活水平的提高和物質(zhì)生活的富裕，很多學(xué)生出現(xiàn)了過于依賴家長、依賴別人的心理，甚至生活不能自理，學(xué)習(xí)上不主動(dòng)，不積極，意志薄弱，缺少拼搏精神。因此，作為一名思想品德教師，我們有責(zé)任、有義務(wù)在教育和教學(xué)過程中有計(jì)劃地對學(xué)生進(jìn)行競爭意識的培養(yǎng)。課堂教學(xué)引入競爭機(jī)制，通過"擂臺賽""精英賽""小組賽""辯論賽"等方式，就能有效地培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，能讓學(xué)生暢所欲言地傾吐和交流自己的看法和想法，增強(qiáng)其自信心，在強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造欲驅(qū)動(dòng)下的主動(dòng)學(xué)習(xí)，就能實(shí)現(xiàn)激發(fā)潛能與創(chuàng)新力的完美統(tǒng)一。比如，我在講《防范侵害，保護(hù)自己》時(shí)，就是將學(xué)生分成八個(gè)小組，然后就"發(fā)生火災(zāi)時(shí)怎么辦""遇到地震時(shí)怎么辦""遇到泥石流怎么辦""遇到恐怖襲擊怎么辦"?讓學(xué)生提一些具體的應(yīng)對方法，提的方法多者為獲勝，各小組的每一個(gè)成員，為了自己的隊(duì)能取勝，都在認(rèn)真地思考著每一個(gè)問題，交流中學(xué)生也提出了許多新穎的觀點(diǎn)，教學(xué)效果非常好。實(shí)踐證明，競爭意味著對人潛能的釋放，會激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步奮發(fā)向上，從而提高學(xué)習(xí)效率。

　　四、"競爭"有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，形成一種積極向上的精神風(fēng)貌

　　當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)人只有具備了團(tuán)隊(duì)精神，才能更好地施展自己的個(gè)人才華，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，才能更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力，形成文明、和諧、團(tuán)結(jié)、高效的集體。然而，我們現(xiàn)在的一些學(xué)生，集體觀念淡薄、缺乏與人合作的意識與能力，這些學(xué)生越來越強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力的提高，卻忽視了團(tuán)隊(duì)意識的培養(yǎng)。甚至不少人奉行"事不關(guān)己，高高掛起"的準(zhǔn)則，卻不屑于"眾人拾柴火焰高"等古訓(xùn)。而教學(xué)中引入小組競爭機(jī)制，能使許多學(xué)生認(rèn)識到集體中人人都有自己的長處和缺點(diǎn)，只有取長補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)合作才能取得最好的成績。這樣他們樂于接受不同個(gè)性的同伴，也更能接受自己不同于別人的特點(diǎn)，更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新能力，對集體也自然而然地產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感。比如，我在講《網(wǎng)絡(luò)上的人際交往》時(shí)，我組織了一場接力擂臺賽，將學(xué)生分成了兩大組，要求正反雙方就上網(wǎng)的利與弊，輪番闡述自己一方的觀點(diǎn)，要求每個(gè)成員只能上臺闡述一次，然后根據(jù)參與發(fā)言的人數(shù)的多少、效果，來決定勝負(fù)。這樣，兩大組的每一個(gè)成員，都積極參與，都在分享自己查找到的資料。在活動(dòng)過程中還出現(xiàn)了一個(gè)令人感動(dòng)的場景，比賽中一方隊(duì)員闡述完后，另一方的一個(gè)后進(jìn)生匆忙上陣，可上去后又不知說什么好，最后竟然在講臺上哭了起來，顯然這種為榮譽(yù)而戰(zhàn)、為集體而戰(zhàn)的精神深深打動(dòng)了每一個(gè)人。

　　可見，在課堂中引入競爭機(jī)制，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，他們會對集體的事情熱心參與，為集體的成績、進(jìn)步而歡欣，為集體的困難、挫折而焦慮，形成一種積極向上的精神風(fēng)貌。

　　總之，只要我們在思想品德課堂教學(xué)中大膽創(chuàng)新，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，巧妙地引入競爭機(jī)制，就能化解當(dāng)前思想品德教學(xué)中遇到的困境，真正實(shí)現(xiàn)"教"和"學(xué)"的統(tǒng)一，使每個(gè)學(xué)生在"競爭課"中都"學(xué)"得開心，"玩"得開心，從而真正打造出高效實(shí)用的精品課堂。

思想品德教學(xué)論文10

　　摘要：隨著社會的高速發(fā)展，初中思想品德教育逐漸受到人們的重視。新時(shí)期，新要求，對于從事初中思想品德教學(xué)的教師提出更高的要求。要求教師在課堂教學(xué)過程中，不僅要重視純粹的知識技能的傳授，更要關(guān)注學(xué)生綜合能力的發(fā)展和人文素質(zhì)的提高。因此，作為教師要努力提高自身能力，提高教學(xué)效果，真正的促進(jìn)初中思想品德的教學(xué)發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：初中思想品德;教育教學(xué);現(xiàn)狀;環(huán)境;方法

　　中圖分類號：xxx：B文章編號：xxx

　　眾所周知，思想品德教育對于學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要。初中階段的教學(xué)應(yīng)該把思想品德學(xué)科放在教學(xué)的首位，而現(xiàn)狀卻不容樂觀。作為初中思想品德課程教師應(yīng)該正視目前教育教學(xué)的現(xiàn)狀，加大對于思想品德課程的投采取有效的教學(xué)策略，營造輕松和諧的教學(xué)氛圍，有效地調(diào)動(dòng)激情，使課堂教學(xué)過程成為師生互動(dòng)的過程，從而提高教學(xué)效果。

　　作為一名初中思想品德教育工作者，經(jīng)過多年的教學(xué)，以及參閱大量的文獻(xiàn)，對于新時(shí)期初中思想品德教育教學(xué)有陣深刻的看法，在此表述，供同仁參考指正。

　　一、正視目前思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀，方能加以重視改變

　　初中階段思想品德教育課程的重要性不言而喻。可是目前的教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀。有許許多多的因素制約著思想品德教學(xué)的發(fā)展。很多教師不予重視，在此，作為一名教師，經(jīng)過多年的教學(xué)，總結(jié)了兩點(diǎn)原因，希望能引起大家的重視。社會的因素。目前社會上有許多不良風(fēng)氣嚴(yán)重的影響學(xué)生的發(fā)展�，F(xiàn)代社會有兩個(gè)強(qiáng)勢的組織類型，一個(gè)是官僚機(jī)構(gòu)，一個(gè)是商業(yè)機(jī)構(gòu)，這兩種機(jī)構(gòu)對待道德的態(tài)度是一致的，即擺脫道德的束縛，消除道德壓力，使自身置身道德之外。在學(xué)校我們會向?qū)W生傳播有關(guān)職業(yè)道德的信息，這些信息都是正面的，有利于社會公共利益的，但是一旦學(xué)生進(jìn)入職業(yè)領(lǐng)域，他們就不得不為組織規(guī)則所束縛。思想品德教學(xué)畢竟不是在為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)與世隔絕的烏托邦，它必須要面對社會，面對社會帶來的挑戰(zhàn)，這是目前學(xué)校思想品德課面臨的重要問題。同時(shí)，新媒介建構(gòu)的虛擬現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)社會的運(yùn)作邏輯不一致，使思想品德教學(xué)實(shí)效性難以提高。處于初中階段的青少年，其價(jià)值觀并未完全形成，還是比較容易受網(wǎng)絡(luò)話語的影響。因此，如何消除網(wǎng)絡(luò)所帶來的消極效應(yīng)是當(dāng)前學(xué)校思想品德教學(xué)無法回避的問題。家庭因素。家庭教育抵消了思想品德教學(xué)的正面效果這一點(diǎn)是目前思想品德教學(xué)面臨的重要問題。家長自身水平的高低以及道德觀的多元化在無形中影響其子女的道德觀。思想者品德教學(xué)不同于其他的學(xué)科教學(xué)，它的教學(xué)主體不僅有教師還有家長。在課堂上，教師按照傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則來教育學(xué)生，而有的家長可能按照他的道德觀來教育孩子。教師教育學(xué)生上車要給老人讓座，家長卻帶著孩子跟老人搶座位。家長的這種做法對思想品德教學(xué)的沖擊是顯而易見的。如上兩個(gè)方面只是本人的總結(jié)，還不是很全面，存在很多的漏洞，但是是本人精心的總結(jié)，希望廣大工作者能夠認(rèn)真研讀，加以指點(diǎn)，共同認(rèn)識目前思想品德教育的現(xiàn)狀，從而提高大家的重視度，加大對于思想品德的投入，提高教學(xué)能力。

　　二、重視和諧民主教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建，提高教學(xué)效果

　　教學(xué)環(huán)境的重要性不言而喻。改變一個(gè)人的性格，除了基因因素就只剩下環(huán)境因素了。心理學(xué)家也曾做過研究，學(xué)生在和諧民主的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生兩到三倍的記憶力。因此，對于初中思想品德教育教學(xué)，我們必須重視和諧平等教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建。在教學(xué)過程中，我們必須根據(jù)思想品德課程教材的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，創(chuàng)設(shè)輕松快樂的教學(xué)環(huán)境。使學(xué)生在快樂的情緒中，積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，切實(shí)做到寓教于樂，真正提高初中思想品德課程的教學(xué)效果。作為每一個(gè)從學(xué)生時(shí)代走過來的成年人，現(xiàn)在認(rèn)真地回憶一下，當(dāng)時(shí)學(xué)得最好的課程，其實(shí)就是那些對學(xué)生真正地關(guān)心、與學(xué)生打成一片、具有強(qiáng)烈的親和力的教師所教授的課程，而表情冷漠、嚴(yán)肅刻板、拒學(xué)生于千里之外的教師，無論板書多么工整有條理、理論知識多么淵博、普通話講得多么標(biāo)準(zhǔn)流利，學(xué)生從心理上仍然將其拒于心門之外。

　　因此，教師進(jìn)行教學(xué)改革的第一步，就是努力培養(yǎng)自身的親和力，積極創(chuàng)設(shè)和諧的課堂教學(xué)氛圍，拉近與學(xué)生之間的距離。只有這樣學(xué)生才能把自己當(dāng)成課堂教學(xué)的一份子，才能放松心態(tài)的去迎接知識，才能真正的做到自主學(xué)習(xí)，只有這樣，才是教學(xué)的最高境界。

　　三、重視教學(xué)方法的作用

　　方法，老生常談的話題。可是在此不得不提。而對于初中階段思想品德教學(xué)，方法就變得極其重要。其實(shí)初中思想品德教學(xué)內(nèi)容十分枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)起來有一定的難度，課堂教學(xué)沉悶。因此，我們教師要重視方法的作用，合理的使用，提高教學(xué)效果。讓全體學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，形成師生互動(dòng)，生生互動(dòng)的格局。尤其是要充分運(yùn)用現(xiàn)教育技術(shù)手段，把那些過于理性的理論變?yōu)樾蜗笾庇^的感性材料，就會使枯燥乏味的課堂教學(xué)活起來�，F(xiàn)代教育技術(shù)手段以其豐富的表現(xiàn)力，強(qiáng)大的交互性，特有的感染力和形象性引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生變被動(dòng)的機(jī)械記憶為自覺主動(dòng)的學(xué)習(xí)，并體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。及時(shí)更新學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂學(xué)習(xí)中倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。沒有求異就沒有創(chuàng)新，讓學(xué)生敢于對教材、對老師提出質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，去探索、去創(chuàng)新，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生學(xué)會交流，學(xué)會合作與分享，培養(yǎng)其科學(xué)的態(tài)度。同時(shí)重視課堂與社會的結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力思想品德課堂教學(xué)要體現(xiàn)。同時(shí)創(chuàng)新就源于實(shí)踐。所以要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系時(shí)政、聯(lián)系生活，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。教學(xué)模式方法對于初中思想品德教學(xué)的意義很大，我們教師要引起足夠的重視，提高自身能力，加大學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)能力。

　　總而言之，新時(shí)期，對于初中階段的思想品德教學(xué)，我們教師要引起極大的重視。正視目前的現(xiàn)狀，不氣餒，相反要更加努力，提高自身能力，構(gòu)建和諧民主的教學(xué)氛圍，加之優(yōu)秀教學(xué)方法的使用，從根本上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)思想品德能力。

思想品德教學(xué)論文11

　　摘要：在素質(zhì)教育不斷深入的今天，初中思想品德教育在學(xué)生德育教育中的比重也在逐年擴(kuò)大。然而傳統(tǒng)的思想品德教育由于嚴(yán)重脫離實(shí)際生活，致使很多學(xué)校的思想品德教學(xué)形同虛設(shè)，不僅難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，同時(shí)還會因?yàn)榭菰锓ξ兜慕虒W(xué)模式讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。因此，相關(guān)教師要在初中思想品德課堂教學(xué)中，合理地將生活化理念融入教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)際生活體驗(yàn)中理解和掌握教師所教授的知識，以此來促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：初中；思想品德；課堂教學(xué)；生活化；探索研究

　　初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，簡單來說就是要將生活元素融入教學(xué)過程中，讓學(xué)生能將所需知識運(yùn)用到實(shí)際生活中，并通過這一形式來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及熱情，這也在很大程度上提高了初中思想品德課堂教學(xué)的整體質(zhì)量和效率。因此，在平時(shí)的初中思想品德課堂教學(xué)中，加大對生活化這一模式的探索研究力度，對提高教師教學(xué)水平具有十分深遠(yuǎn)的意義。

　　一、實(shí)現(xiàn)初中思想品德課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢

　　在初中思想品德課堂教學(xué)中，融入生活化理念，具有十分深遠(yuǎn)的意義，具體表現(xiàn)如下：第一，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在枯燥乏味的教學(xué)過程中，加入生活化元素，可以讓整個(gè)課堂更加生動(dòng)活潑，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及積極性也能得到有效調(diào)動(dòng)，讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中，體會到學(xué)習(xí)的樂趣，并真正地愛上學(xué)習(xí)，愛上思想品德課程，提高自我修養(yǎng)。第二，思想品德課堂教學(xué)生活化。教學(xué)生活化是近些年流行的教學(xué)模式，它不僅可以在很大程度上提高整體的教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)還能在教學(xué)過程中緩和師生關(guān)系，讓學(xué)生能夠在一個(gè)相對輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)知識。第三，實(shí)現(xiàn)初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，可以讓學(xué)生對思想品德教育有一個(gè)正確的認(rèn)識，并通過學(xué)習(xí)來了解目前社會上提倡的優(yōu)良品質(zhì)。讓學(xué)生下意識地去學(xué)習(xí)國家的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)自我品德修養(yǎng)的提高。由此可見，將教學(xué)與實(shí)際生活相連，對整個(gè)初中思想品德課程而言具有至關(guān)重要的意義。

　　二、初中思想品德課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

　　在生活化理念還沒有提出之前，我國大部分地區(qū)的初中思想品德課程，會采取傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式來進(jìn)行。教師在課堂上只負(fù)責(zé)將知識“講”給學(xué)生，而學(xué)生也只能被動(dòng)地去“聽”，并聽從教師的指令去“背”。這種單一的教學(xué)模式由來已久，學(xué)生已經(jīng)越來越提不起學(xué)習(xí)的熱情，甚至有些學(xué)生會厭惡學(xué)習(xí)，覺得學(xué)習(xí)思想品德沒有意義。與此同時(shí)，在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師過于注重提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績以及對教材內(nèi)容中重點(diǎn)難點(diǎn)的掌握程度等，這種機(jī)械式的學(xué)習(xí)方式會讓學(xué)生漸漸將時(shí)間以及精力局限在書本上，嚴(yán)重脫離實(shí)際。另外，傳統(tǒng)的教學(xué)方式會讓學(xué)生形成固定的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及思維方式，無法在心靈深處對知識產(chǎn)生求知欲，長此以往，學(xué)生會變成一個(gè)個(gè)機(jī)械記憶知識的容器，這與教育的主旨背道而馳，從而影響到學(xué)生今后的發(fā)展。

思想品德教學(xué)論文12

　　一、新媒體的環(huán)境與小學(xué)思想品德教育的關(guān)系

　　新媒體的傳播方式是依托互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等終端媒介，所傳遞的信息是即時(shí)發(fā)生、即時(shí)傳遞的。當(dāng)今社會，無論是生活還是工作，人們的節(jié)奏總是不斷加快，不斷向前的，這種生活狀態(tài)是非常符合小學(xué)生的性格特點(diǎn)的，也是最能為其所接受和適應(yīng)的。小學(xué)生天生追求快節(jié)奏，他們的性格特點(diǎn)與新媒體的特點(diǎn)相結(jié)合是非常適宜的，相對于傳統(tǒng)媒體的定時(shí)、定向的傳遞信息，新媒體對信息的傳遞方式不受時(shí)間、地點(diǎn)等任何定時(shí)定量的限制，其時(shí)效、快速的特點(diǎn)表現(xiàn)的更為突出。手機(jī)信息、QQ、微信、微博等成為小學(xué)生溝通的新工具，借助新媒體小學(xué)生們可以快速的獲得所需信息，避免他們注意力時(shí)間短、精力不集中、耐心不長久等問題。

　　二、新媒體的環(huán)境下小學(xué)思想品德教育存在的問題

　　1.網(wǎng)絡(luò)語言沖擊小學(xué)生基礎(chǔ)語言的學(xué)習(xí)和積累。網(wǎng)絡(luò)詞語就是在互聯(lián)網(wǎng)上流傳的一些由數(shù)字、符號諧音組成的特殊語言或者文字，這些網(wǎng)絡(luò)詞語隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而發(fā)展，其影響范圍和人群逐年遞增，其蔓延和滲透之迅速，是很多網(wǎng)絡(luò)專家、學(xué)者始料不及的。網(wǎng)絡(luò)語言不僅改變了社會的語言體系，也改變著小學(xué)生的語言環(huán)境，小學(xué)生對新鮮事物接受能力強(qiáng)，非常容易受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，小學(xué)生正是處于學(xué)習(xí)語言的基礎(chǔ)時(shí)期，如果將網(wǎng)絡(luò)語言帶入課堂，將會嚴(yán)重影響其學(xué)習(xí)語言、使用語言的效果和程度，將會有很大的負(fù)面效果。

　　2.魚龍混雜的瀏覽內(nèi)容弱化小學(xué)生的道德意識。新媒體的特性呼應(yīng)著小學(xué)生活躍的思維、廣泛的興趣，對其有著巨大的吸引力，很容易讓他們沉迷，長時(shí)間使用網(wǎng)絡(luò)，小學(xué)生和電腦或手機(jī)處在相對封閉的環(huán)境，不接觸更多的人和事物，缺乏真實(shí)的交流，容易產(chǎn)生孤僻、冷漠、自閉的性格。

　　三、新媒體環(huán)境下小學(xué)思想品德教育問題的對策探索

　　1.政府機(jī)構(gòu)及社會組織積極努力營建優(yōu)良新媒體環(huán)境。越來越多的家長呼吁有關(guān)部門能夠整頓小學(xué)生的上網(wǎng)環(huán)境，希望能形成綠色、健康的網(wǎng)絡(luò)世界。這個(gè)愿望的實(shí)現(xiàn)，必須要有一個(gè)前提作為基礎(chǔ)，就是完善網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的法律法規(guī)，通過法律手段保護(hù)小學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全。例如，新加坡對互聯(lián)網(wǎng)的管制方法就非常值得我們學(xué)習(xí)，他們開展了“分類許可證”制度，用戶傳輸?shù)男畔⒍夹枰��?jīng)過政府的電腦控制中心“中轉(zhuǎn)”，這樣做有效地過濾了負(fù)面的、非法的信息。如果不按政府要求辦理“分類許可證”者，是要被處以重罰的。做到這樣，(1)要建立健全網(wǎng)絡(luò)督察機(jī)制，從根本上杜絕不良信息的蔓延，可以建立網(wǎng)絡(luò)信息檔案，定期督察各種小學(xué)生使用的網(wǎng)站、信息、視頻、圖片等，肅清小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。(2)建立健全完備的懲罰制度，并依法追究責(zé)任。通過廣泛聽取專家、家長、老師、小學(xué)生等多方面意見，歸納總結(jié)不同的建議和意見，形成小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全管理?xiàng)l例，做到有法可依。

　　2.教育管理部門和學(xué)校加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育。新媒體環(huán)境下的思想品德教育具有雙向性、互動(dòng)性，“青少年時(shí)期既是人生最重要的發(fā)展時(shí)期，也是人生一個(gè)最為脆弱和危險(xiǎn)的時(shí)期，德育工作者一定要利用各種平臺讓學(xué)生充分表達(dá)自己并作及時(shí)引導(dǎo)，打開師生交流的渠道。”教育者和受教育者可以自由的在網(wǎng)絡(luò)上交流意見、發(fā)表觀點(diǎn)，“校園手機(jī)論壇”、“網(wǎng)上聊天室”、“在線輔導(dǎo)”等，通過輕松的交流與對話，一起探索和求知，打破了傳統(tǒng)教育的固定模式，使受教育者變被動(dòng)為主動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)、求知的自主性和積極性被調(diào)動(dòng)起來，可以隨時(shí)查閱信息，隨時(shí)發(fā)表自己的見解、看法，與老師、同學(xué)溝通、探討。這是一種人本主義教育理念，教育者與被教育者及時(shí)溝通、探討、交流，教育者將成為受教育者在道德完善途中的一個(gè)知心朋友。。

　　3.家長提高自身素質(zhì)加強(qiáng)對小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德指導(dǎo)。家長在提高自身網(wǎng)絡(luò)技能的同時(shí)，也應(yīng)該對孩子的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行指導(dǎo)，小學(xué)生正處于心理發(fā)展和個(gè)性養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，在學(xué)校遵循老師的指導(dǎo)，回家聽從父母的安排，而在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，他們就成為了自己的主人，可以任意按照自己的意愿行事，正因?yàn)槿绱�，特別容易受到不良信息的侵害，在使用聊天工具的時(shí)候，不懂得保護(hù)自己，也容易受到消極觀念、惡俗觀念的影響。所以，家長要做好人工“防火墻”，幫助孩子過濾掉壞的信息，“對家用電腦中青少年不宜的功能或網(wǎng)頁加密等。要求家長對孩子上網(wǎng)的時(shí)間和地點(diǎn)做出一定的限制和監(jiān)管，及時(shí)控制可能出現(xiàn)的違規(guī)動(dòng)機(jī)和行為，指導(dǎo)并監(jiān)督孩子們理智地處理上網(wǎng)娛樂和學(xué)習(xí)的關(guān)系”放下對網(wǎng)絡(luò)所持的片面態(tài)度，通過與孩子真誠、耐心的交流，了解他們的內(nèi)心所需和真實(shí)所想，就會避免孩子沉溺于網(wǎng)絡(luò)。總之，家長通過正確的引導(dǎo)，家長合理的監(jiān)督和管理，就會大大降低網(wǎng)絡(luò)對小學(xué)生的消極影響。網(wǎng)絡(luò)生活是現(xiàn)今社會的常態(tài)化生活方式，要想使孩子有效、安全、合理的利用網(wǎng)絡(luò)，最大程度的減少網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，最有效的方式是加強(qiáng)同孩子的溝通與交流，在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)上起到榜樣的作用。正確的引導(dǎo)，合理的管理，網(wǎng)絡(luò)將會成為孩子成長中的好幫手。

思想品德教學(xué)論文13

　　“辨、評、導(dǎo)”在思品教學(xué)中的運(yùn)用 自1987年下半年以來，我校著力開展思想品德課堂教學(xué)的研究。我們深切地感到，當(dāng)今社會發(fā)生了深刻變革，社會環(huán)境也變得較為復(fù)雜。如何提高思品課的課堂教學(xué)質(zhì)量，強(qiáng)化學(xué)校德育主陣地的教育作用?實(shí)踐證明：改進(jìn)思品課的教學(xué)方法，將“辨、評、導(dǎo)”貫穿于教學(xué)的全過程，有助于發(fā)揮學(xué)生在教育過程中的主體作用，提高思想教育的實(shí)效性。

　　所謂“辨、評、導(dǎo)”，即依據(jù)思品課的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生日常行為和思想認(rèn)識實(shí)際中的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)或難點(diǎn)問題，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教育活動(dòng)，明辨是非，評說理由，教師及時(shí)導(dǎo)行，促使學(xué)生知、情、意、行和諧發(fā)展。

　　一、搜集素材，形成“可辨”樣例

　　這是吸收和處理信息的過程，是實(shí)施“辨、評、導(dǎo)”的基矗根據(jù)思品課的具體教學(xué)要求及內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生的思想行為實(shí)際，收集學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中的實(shí)例，教師將這材料進(jìn)行歸納、綜合、加工，形成帶有普遍意義的“可辨”樣例。

　　從獲取素材的途徑看，教師可通過有意觀察、問卷調(diào)查、家訪、交談等方式獲取，也可是學(xué)生在家里或社會上的表現(xiàn)。

　　例如：教學(xué)《勝不驕，敗不餒》前，可將本課內(nèi)容引伸到學(xué)習(xí)中來，召開部分學(xué)業(yè)差生座談會，讓他們暢談在學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)或考試成績不理想時(shí)的心情及想法，根據(jù)他們的心理，教師總結(jié)出學(xué)業(yè)差生在學(xué)習(xí)遇挫時(shí)的一般心態(tài)，形成在教學(xué)這一課時(shí)可供“辨、評、導(dǎo)”的樣例。這樣來自學(xué)生、貼近學(xué)生年齡特點(diǎn)和思想行為實(shí)際的樣例，更易激起學(xué)生的感情共鳴，形成良好的“辨、評、導(dǎo)”的氛圍。又如：教學(xué)《敢于同壞人壞事作斗爭》、《英雄戰(zhàn)士徐洪剛》時(shí)，教者可收集丹陽市皇塘鎮(zhèn)高新大的故事等。

　　二、創(chuàng)設(shè)情境，評說“可辨”樣例

　　評說樣例，是“辨、評、導(dǎo)”的中心環(huán)節(jié)。在思品教學(xué)中，教者通過多種形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識，讓學(xué)生在特寫的情境中，結(jié)合自己的理解或體會，明辨是非，以形成正確的思想認(rèn)識。

　　(1)演一演，玩中悟理。小品、啞劇、童話劇等是學(xué)生喜聞樂見的形式，如教《愛護(hù)花草樹木》一課時(shí)，可將學(xué)生分成若干個(gè)小組，每一小組讓一名學(xué)生扮演“小樹”，伸出雙臂當(dāng)“樹枝”，讓幾位同學(xué)把沉重的書包掛在“樹枝”上，還使勁搖動(dòng)。“小樹”痛苦地呻吟：“哎呀，我受不了啦，我疼死啦”在學(xué)生親身體驗(yàn)，產(chǎn)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，判斷這種行為是否正確，讓學(xué)生暢談自己的認(rèn)識，使學(xué)生從中悟出“要愛護(hù)花草樹木”這一道理。

　　(2)辯一辯，議中悟真�！罢胬碓睫q越明”。在教學(xué)中，可組織學(xué)生針對某一問題進(jìn)行辯論，各抒已見。如教學(xué)《愛護(hù)班級榮譽(yù)》一課時(shí)，我出示事先收集到的樣例：“學(xué)校衛(wèi)生員檢查我班衛(wèi)生情況，小明發(fā)現(xiàn)座位下有一張廢紙，他立即用腳踩住，沒讓衛(wèi)生員發(fā)現(xiàn)。結(jié)果，衛(wèi)生員表揚(yáng)了我班衛(wèi)生工作做得好，還給我班加了衛(wèi)生分”。我引發(fā)學(xué)生討論：“這是愛護(hù)班級榮譽(yù)嗎?”學(xué)生有的說是，有的說不是，展開舌戰(zhàn)，各擺理由。教者因勢利導(dǎo)，循循善誘，使學(xué)生感到：愛護(hù)班級榮譽(yù)要建立在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，不能掩蓋存在的問題，只有敢于承認(rèn)問題，才有改正的決心。樣例中的小明有愛班心，但行為是不對的。這樣，通過辯論和教者引導(dǎo)，學(xué)生形成了正確的認(rèn)識。

　　(3)看一看，用形象明理。小學(xué)生年齡小，形象思維占優(yōu)勢。在思品教學(xué)中，幻燈等電教手段來展現(xiàn)樣例，教育效果會更好。如教學(xué)《要遵守交通規(guī)則》一課時(shí)，我讓學(xué)生觀看新市口人走車行的交通情況錄像，讓學(xué)生判斷誰走得對?

　　為什么要這樣走?有沒有走得不對的?為什么?由于錄像貼近生活，學(xué)生較易辨別，并懂得遵守交通秩序才能避免交通事故的道理，印象較深刻。這樣，比簡單的說教效果要好得好。

　　此外，還可以通過“聽一聽”、“訪一訪”、“問一問”等途徑，讓學(xué)生明白事理。

　　三、注重實(shí)效，指導(dǎo)行為實(shí)踐

　　(1)導(dǎo)行要從實(shí)際出發(fā)。一是因內(nèi)容而異。思品課的內(nèi)容涉及面很廣，有教育學(xué)生從小養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的;有教育學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的;有引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)精神品質(zhì)鍛煉意志的。不同的內(nèi)容，在導(dǎo)行時(shí)，要提出不同的具體而明確的操作點(diǎn)或訓(xùn)練點(diǎn)。二是因人而異。每位學(xué)生的行為能力是有差異的。

　　導(dǎo)行時(shí)，應(yīng)根據(jù)每位學(xué)生的具體情況提出不同的要求。如教《勞動(dòng)最光榮》一課，在導(dǎo)行時(shí)，我了解到有的學(xué)生已會燒飯、做菜、洗衣服，而有的學(xué)生連掃地、洗紅領(lǐng)巾這些簡單的活都不會干。于是，我便分層要求，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地參與勞動(dòng)實(shí)踐，逐步培養(yǎng)他們的勞動(dòng)習(xí)慣，收到了良好的效果。

　　(2)導(dǎo)行要注重落實(shí)。落實(shí)不僅表現(xiàn)在明確具體的要求上，還表現(xiàn)在督促檢查上。特別是對學(xué)生的行為過程要進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生逐步達(dá)到導(dǎo)行目標(biāo)。如教《爭做合格的小學(xué)畢業(yè)生》后，每一個(gè)月，我們都要求學(xué)生根據(jù)自定的奮斗目標(biāo)對照檢查，有時(shí)教師還進(jìn)行必要的考評，肯定優(yōu)點(diǎn)，指出不足之處，闡明今后努力的方向。對于一些容量較小的導(dǎo)行，教師可進(jìn)行現(xiàn)場指導(dǎo)。

思想品德教學(xué)論文14

　　【摘要】在初中階段的所有課程中，思想品德教學(xué)課程占了很大一部分比重，是整個(gè)初中學(xué)習(xí)過程中必不可少的一門課程。創(chuàng)新思維能力也是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中必不可少的一項(xiàng)能力，近幾年來隨著對孩子各項(xiàng)能力培養(yǎng)的逐漸重視，在初中思想品德的課程上注重提升孩子的創(chuàng)新思維能力，全面培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力，已經(jīng)成為初中思想品德課的重要任務(wù)。本文對通過思想品德課的教學(xué)來提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的措施做簡要的分析論述。

　　【關(guān)鍵詞】初中教學(xué)；思想品德；創(chuàng)新思維能力

　　思想品德課程在初中階段的課程中占了相當(dāng)重要的一部分，它是學(xué)生思想教育的一門重要課程，也是老師最容易將德育教育融入教學(xué)當(dāng)中的一門課程，思想品德的教學(xué)無疑有利于提升孩子的各方面能力，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)，所以思想品德課程如今得到了越來越多的重視。但是現(xiàn)如今的學(xué)校當(dāng)中，對于思想品德課的學(xué)習(xí)，教師往往都是根據(jù)書本上的題材來講解與傳授知識，學(xué)生也沒有很好的理解掌握，完全是為了應(yīng)付考試而死記硬背，這就與我們要提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力背道而馳了。要在思想品德教學(xué)中使學(xué)生的創(chuàng)新思維有所提高，教師就必須重視這一項(xiàng)能力的培養(yǎng)，且在這方面需要花費(fèi)更多的心思。以下筆者針對七年級到九年級的教學(xué)進(jìn)行探究與分析：如何在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

　　1.初中思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀分析

　　1.1教學(xué)內(nèi)容過于廣泛

　　思想品德課作為初中的一大課程，其中涉及到的教學(xué)內(nèi)容非常多，雖說思想品德課都是針對學(xué)生的思想道德教育，在學(xué)生的發(fā)展道路上起到了很大的幫助，但是現(xiàn)階段的學(xué)生思想仍處于跳躍性的階段，他們的基本價(jià)值觀仍不能完全地固定，要在思想品德教學(xué)中提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，就需要教師有側(cè)重點(diǎn)地將學(xué)生引導(dǎo)到與其實(shí)際情況相結(jié)合的知識點(diǎn)上，從而更加有利地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

　　1.2應(yīng)試教育仍存在

　　我們國家新課改已經(jīng)在國內(nèi)大部分普及了，但是在一些較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)應(yīng)試教育的現(xiàn)狀仍存在，目前的思想品德教學(xué)中不乏有較為明顯的應(yīng)試教育傾向存在，在教學(xué)過程中教師更加注重學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，在提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力這一方面認(rèn)識不夠，從而在上課時(shí)往往就忽略了這一能力的培養(yǎng)。

　　1.3教學(xué)方式較為單一

　　傳統(tǒng)的教學(xué)方式就是教師在講臺上講，學(xué)生在座位上坐著聽或者做筆記，這樣的教學(xué)方法自然有它的好處，但是久而久之就顯得較為單一，一直使用單一的教學(xué)方法學(xué)生也會漸漸失去興趣，這樣大大不利于學(xué)生的創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)，適當(dāng)?shù)馗淖兌鄻拥慕虒W(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生的知識點(diǎn)掌握，進(jìn)一步提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

　　1.4創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)不夠重視

　　隨著我國進(jìn)行課改后，越來越多的教師已經(jīng)認(rèn)識到了提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要性，但是在實(shí)際行動(dòng)上仍沒有具體落實(shí)到，許多教師們?nèi)允軕?yīng)試教育的影響，主要以學(xué)生的考試成績?yōu)橹�，以高分為目的進(jìn)行教學(xué)，也沒有意識到提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力與教師本身也是息息相關(guān)的，從而在日常的教學(xué)上并沒有在創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)上給予過多的重視。

　　2.初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力的具體方法

　　2.1學(xué)好基礎(chǔ)知識，提升創(chuàng)新思維能力

　　學(xué)好基礎(chǔ)知識是提升任何一項(xiàng)能力的首要前提，在思想品德教育課中，首先更要掌握思想品德課中的知識點(diǎn)，這些基礎(chǔ)的知識點(diǎn)具有很有價(jià)值的作用，對學(xué)生的價(jià)值觀形成起到促進(jìn)的作用，促進(jìn)了學(xué)生德育思想的發(fā)展。教師根據(jù)教材、依托教材，根據(jù)教材上的知識點(diǎn)將德育知識教授給學(xué)生，在此基礎(chǔ)上再給予學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，不斷提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力，讓學(xué)生自行去領(lǐng)悟課堂上內(nèi)容的真諦。這樣有基礎(chǔ)地培養(yǎng)避免了毫無目的地去將所有知識灌輸給學(xué)生。例如九年級思想品德課本中第一單元知識點(diǎn)：責(zé)任。教師在進(jìn)行這一單元的知識教學(xué)時(shí)，首要任務(wù)應(yīng)該先將這一單元的知識點(diǎn)講解透徹，有效地引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生吃透、掌握，在此基礎(chǔ)上，再可以引導(dǎo)學(xué)生自行聯(lián)系自己的實(shí)際生活，舉出自己在實(shí)際生活中與責(zé)任相關(guān)的例子等等，讓學(xué)生在課堂上明白責(zé)任的意義與重大。

　　2.2多樣化的課堂形式

　　培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，課堂的上課形式更加不能單一死板。所謂創(chuàng)新，就是要不一樣的東西。課堂教學(xué)形式直接影響著整個(gè)課堂的教學(xué)質(zhì)量，一味地采取傳統(tǒng)單一的教學(xué)形式會使學(xué)生對課堂失去興趣，禁錮了學(xué)生的創(chuàng)新思維，所以為了提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，務(wù)必要重視課堂的教學(xué)形式。在初中思想品德教學(xué)九年級中關(guān)于“集體與個(gè)人利益”這一單元的教學(xué)中，什么是集體利益以及個(gè)人利益，他們之間存在著什么關(guān)系等等，針對這一單元的學(xué)習(xí)，教師可以變換一些多樣化的教學(xué)方式，可以請學(xué)生在講臺上表演以本單元知識點(diǎn)為主題的話劇，由學(xué)生自行設(shè)計(jì)劇本與演員，通過這樣的教學(xué)方式吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

　　2.3注重實(shí)際活動(dòng)

　　在初中思想品德教育中往往都會設(shè)計(jì)有實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)內(nèi)容，這一環(huán)節(jié)的內(nèi)容不是在課堂上完成的，而是需要學(xué)生在自己的課余時(shí)間來完成。主要的形式基本都是學(xué)生的社會實(shí)踐內(nèi)容學(xué)習(xí)。教師要利用好這一環(huán)節(jié)內(nèi)容的引導(dǎo)教學(xué)，將理論與實(shí)際生活很好地結(jié)合起來。如在“競爭合作求雙贏”這一單元的學(xué)習(xí)中，教師可以提倡鼓勵(lì)學(xué)生組成社會實(shí)踐活動(dòng)小組，通過課后時(shí)間去進(jìn)行社會調(diào)查，學(xué)生們在此之中可以分工協(xié)作，有的負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)調(diào)查提綱，有的負(fù)責(zé)聯(lián)系走訪對象，有的負(fù)責(zé)查閱相關(guān)資料，有的負(fù)責(zé)整理與統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，學(xué)生們將最后的結(jié)果進(jìn)行討論分析，最后在班上評出一組最佳的社會調(diào)查報(bào)告。在此社會實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以激發(fā)學(xué)生對競爭與合作的深刻認(rèn)識，促發(fā)學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)新思維能力去思考看待問題，在訓(xùn)練其創(chuàng)新思維能力的同時(shí)也讓他們意識到合作與競爭的意義與關(guān)系。

　　3.結(jié)語

　　在學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的道路上給予引導(dǎo)與支持是每一位教師的職責(zé)，為了提高學(xué)生的綜合能力，教師需不斷地改進(jìn)自己的教學(xué)方式。在初中階段對學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提升是很有必要的，不僅僅是要在思想品德教學(xué)中來進(jìn)行創(chuàng)新思維能力的提高，在每一學(xué)科中都應(yīng)該融入這一能力的培養(yǎng)與提高，初中的思想品德教育尤為重要。在此科目的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提高不失為一個(gè)很好的教育決策，這樣的教育方式值得引起每一位老師的重視且在學(xué)生的能力培養(yǎng)上付諸實(shí)際行動(dòng)。

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思想品德教學(xué)論文15

　　在新課改的推動(dòng)下，新的教學(xué)思想、教學(xué)方式不斷出現(xiàn)。我們在大力開展素質(zhì)教育的同時(shí)，由于中考、高考在目前仍然是我國選拔人才的重要途徑，因此應(yīng)試教育在各個(gè)地區(qū)、各個(gè)學(xué)校仍未放松。思想品德課作為一門強(qiáng)化學(xué)生德育教育的學(xué)科，在當(dāng)今改革開放的形勢下，面對錯(cuò)綜復(fù)雜的國內(nèi)、國際形勢，承擔(dān)這門學(xué)科教學(xué)任務(wù)的教師既要讓學(xué)生學(xué)好這門課，又要達(dá)到育人的目的，那么在平時(shí)的思想品德課教學(xué)中必須要培養(yǎng)學(xué)生以下幾種基本能力。

　　一、觀察能力

　　觀察能力人們對客觀事物的考察和認(rèn)識的能力。它是我們增加感性認(rèn)識的重要環(huán)節(jié)，人類的重大發(fā)明和創(chuàng)造都離不開這種能力。通過小學(xué)幾年的學(xué)習(xí)，中學(xué)生已經(jīng)具備了初步的觀察能力，思想品德課教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生觀察問題的能力提供了有利條件，它要求教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識，去正確地認(rèn)識客觀事物的現(xiàn)象，正確處理好學(xué)習(xí)和生活中的問題。而客觀事物的現(xiàn)象又是紛繁復(fù)雜的，這就需要我們教師引導(dǎo)學(xué)生觀察，交給學(xué)生方法。如在七年級思想品德課上冊“豐富多變的情緒”的教學(xué)中，看一個(gè)人處于什么樣的情緒狀態(tài)，可以讓學(xué)生觀察。如果觀察出某個(gè)人具有開心、愉快、快樂等表現(xiàn)，那么這個(gè)人的情緒就為“喜”；如果觀察出某個(gè)人具有生氣、氣憤、震怒等表現(xiàn)，那么這個(gè)人的情緒就為“怒”；如果觀察出某個(gè)人具有傷心、難過、辛酸等表現(xiàn)，那么這個(gè)人的情緒就為“哀”；如果觀察出某個(gè)人具有害怕、膽戰(zhàn)心驚等表現(xiàn)，那么這個(gè)人的情緒就為“懼”。通過這種方式，同學(xué)們就能容易地掌握喜、怒、哀、懼這四種基本的情緒。

　　二、辨別能力

　　辨別能力就是分辨事物的對與錯(cuò)、真與假、好與壞的能力，這種能力與觀察能力相聯(lián)系。由于事物的現(xiàn)象有假象與真象之分，有現(xiàn)象與本質(zhì)之分，從而導(dǎo)致人們對客觀事物的認(rèn)識有正確與錯(cuò)誤，有真理和謬論。在我們的周圍有真、善、美的東西，也有假、丑、惡的東西。由于市場經(jīng)濟(jì)的影響，人們的思想觀念也在不斷地發(fā)生變化，這就要求我們每個(gè)人只有具有辨別能力，才能去重新認(rèn)識和評價(jià)事物。

　　目前的中學(xué)生在心理上，思想上慢慢獨(dú)立，會對一些問題進(jìn)行獨(dú)自思考。但是由于自身實(shí)際經(jīng)驗(yàn)不足，接觸社會不多，看問題往往只看現(xiàn)象不看本質(zhì)，只能片面地看問題，而不能全面地看問題。再加上思想的可塑性大，聽到一種新的意見就盲從，從而導(dǎo)致往往接受正確的東西較慢，而接受反面的事物較快。為了學(xué)生的健康成長，為了能夠讓學(xué)生正確地認(rèn)識人、認(rèn)識事物、認(rèn)識社會，那么對中學(xué)生辨別能力的培養(yǎng)就很有必要。

　　要想培養(yǎng)辨別能力，就是要對各種事物，現(xiàn)象進(jìn)行比較，看其真?zhèn)�、好壞、�?yōu)劣。如在九年級“依法治國的基本要求”的教學(xué)中，為了給學(xué)生講清“為什么要依法治國”這個(gè)問題，我們就可以讓學(xué)生了解我國古代人治社會的情況，再看今天法制社會的情況，兩者進(jìn)行比較得出人治社會的缺點(diǎn)和法制社會的優(yōu)點(diǎn)，從而讓學(xué)生堅(jiān)定“依法治國”的信念。

　　在九年級“全面建設(shè)小康社會”的教學(xué)中，目前我國人民雖然已經(jīng)達(dá)到總體小康，但是當(dāng)把我們的小康水平與其他發(fā)達(dá)國家相比，在國內(nèi)農(nóng)村與城市相比，西部與東部相比，就可以讓學(xué)生真正的認(rèn)識我們目前的小康還是低水平、不全面、發(fā)展不平衡的小康。要實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)，當(dāng)代青少年必須要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，從身邊小事做起，掌握適應(yīng)社會發(fā)展的本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)盡到自己的責(zé)任。

　　三、思維能力

　　所謂的思維能力就是思考活動(dòng)。它是人的大腦對客觀事物的間接地概括和反映。事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系就是由思維能力反映出來的。一切科學(xué)的概念，定義都是思維能力概括的結(jié)果，它是人類認(rèn)識能力的核心。

　　思想品德課中的概念和定義都具有抽象性的特點(diǎn)，學(xué)生只有具有一定的思維能力才能理解這些概念和定義。如初中思想品德課教學(xué)中的依法治國概念、一般違法行為的概念、犯罪的概念等都很抽象。學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中接觸的都是具體事物，而我們在教學(xué)中要把它抽象概括是比較困難的，因此我們在教學(xué)中就要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，在講課中啟發(fā)學(xué)生的思路，多設(shè)懸念，復(fù)習(xí)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行概括，來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，達(dá)到更好的讓學(xué)生掌握這些概念，定義的目的。

　　四、記憶能力

　　記憶是人們經(jīng)歷過的事物的印象在人腦中的保留和恢復(fù)。它是人的一切學(xué)習(xí)和工作的基本功。在思想品德課的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法特別重要。雖然在當(dāng)今的思想品德課教學(xué)中，反對死記硬背，但也要反對把思想品德課基礎(chǔ)知識搞得是事而非，不記不憶的做法。如在初中思想品德課中的法律教育教學(xué)中，就必須要讓學(xué)生記住未成年人保護(hù)的基本內(nèi)容，才能有利于保護(hù)自身的權(quán)利；記住犯罪的基本特征和本質(zhì)特征才能知道哪些行為是一般違法行為，哪些行為是犯罪行為；記住行使建議監(jiān)督權(quán)的方式和渠道，才能更好地行使監(jiān)督權(quán)。思想品德課的一些重點(diǎn)內(nèi)容學(xué)生平時(shí)不記或不用科學(xué)的方法記憶，而是臨考突擊背，這樣勢必造成死記硬背，把知識記的不靈不活，在實(shí)際生活中生搬硬套，考試中束手無策。

　　因此，我們在平時(shí)教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力。如明確記憶的目的，規(guī)定記憶的任務(wù)，以理解記憶為基礎(chǔ)，摸清學(xué)生記憶的類型和記憶能力的差別，同時(shí)還要教給學(xué)生科學(xué)的記憶方法，不能養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣。

　　五、表達(dá)能力

　　所謂表達(dá)能力，就是利用語言交流思想的能力，它是一個(gè)人學(xué)習(xí)和工作的基本功。思想品德課教學(xué)中學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)主要是指口頭表達(dá)和書面表達(dá)能力的培養(yǎng)�？陬^表達(dá)主要用于課堂討論、學(xué)生講課，課堂提問，而書面表達(dá)主要用于考試和寫文章。

　　表達(dá)能力的高低也是衡量我們學(xué)生能力的標(biāo)準(zhǔn)。因此，無論思想品德課的教學(xué)如何改革，都需要學(xué)生有較高的表達(dá)能力，所以我們在平時(shí)進(jìn)行思想品德課教學(xué)時(shí)，要多給學(xué)生提供表達(dá)的機(jī)會，如上討論課，學(xué)生講課，多設(shè)問讓學(xué)生回答等等。讓學(xué)生鍛煉，學(xué)生的表達(dá)能力將會逐漸提高，從而有利于學(xué)生素質(zhì)的提高，有利于學(xué)生將來立足社會。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生的能力有多種表現(xiàn)。時(shí)代不同，對學(xué)生能力的要求不同。在不同的場所，需要學(xué)生有不同的能力表現(xiàn)。但是在學(xué)生能力的培養(yǎng)上，各門課有各自的任務(wù)，能力的內(nèi)容既有普遍性，又有特殊性。在大力推行素質(zhì)教育的今天，不能讓學(xué)生中高分低能的悲劇重演。為了學(xué)生的未來美好，為了讓我們的學(xué)生在激烈競爭的時(shí)代不會被淘汰，為了中華民族的振興，我們教育工作者應(yīng)該在普遍性的指導(dǎo)下，進(jìn)一步探討適合于思想品德課教學(xué)的能力培養(yǎng)。

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