論文課題

時(shí)間：2022-12-11 17:11:01 論文我要投稿

論文課題3篇

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文很是熟悉吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編整理的論文課題，歡迎大家分享。

論文課題3篇

論文課題1

　　課題設(shè)計(jì)，是在確認(rèn)課題研究?jī)?nèi)容之后，對(duì)接下來(lái)課題研究過(guò)程的一個(gè)規(guī)劃。在課題設(shè)計(jì)中我們需要有詳細(xì)的研究問(wèn)題、研究背景、研究?jī)?nèi)容、研究方法、研究條件、研究步驟和成果的體現(xiàn)。那么，在表述一份課題設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們需要描述呢？關(guān)于研究問(wèn)題的表述評(píng)審者對(duì)課題的興趣首先來(lái)自題目所反映的問(wèn)題，因此，題目的表述應(yīng)能抓住人、吸引人，并力求全面反映研究對(duì)象、內(nèi)容和方法，使人一看題目就知道要研究什么、怎么研究。

　　擬定題目時(shí)，一要簡(jiǎn)明，即用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)所要研究問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，忌用冗長(zhǎng)、概念羅列的題目。關(guān)于研究背景的表述課題論證中的一個(gè)重點(diǎn)。對(duì)此問(wèn)題的論述，一是使評(píng)審者了解研究的前期準(zhǔn)備工作，即對(duì)所要研究問(wèn)題的來(lái)龍去脈、研究的發(fā)展情況的全面把握，從而了解申報(bào)者的研究基礎(chǔ)。二是說(shuō)明本人擬在他人研究的基礎(chǔ)上有哪些創(chuàng)新和發(fā)展。

　　關(guān)于研究?jī)?nèi)容的表述任何研究問(wèn)題都會(huì)涉及到許多具體因素，這些因素構(gòu)成了研究的內(nèi)容。但是，任何課題都不同時(shí)對(duì)因素逐一進(jìn)行研究，因此，需要界定研究的范圍與具體內(nèi)容，目的是避免課題過(guò)大、過(guò)空，使研究具有可行性和可操作性。比如，關(guān)于心臟疾病的研究，可以包括心臟病成因、心臟病因素、心臟病護(hù)理等等。對(duì)以上所有問(wèn)題都進(jìn)行研究，則范圍過(guò)大，內(nèi)容過(guò)于龐雜，不易研究得深入。

　　如果將內(nèi)容界定為“心臟病受壞脾氣影響”，內(nèi)容就變得具體而易于操作。確定研究?jī)?nèi)容，還包括對(duì)研究問(wèn)題進(jìn)行分解，也把一個(gè)大的問(wèn)題分解為若干個(gè)具有邏輯聯(lián)系的小問(wèn)題，形成問(wèn)題的層次網(wǎng)絡(luò)，以使研究的思路更清晰。關(guān)于研究方法的表述。研究方法的科學(xué)性、合理性、可行性，是決定研究目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的基本條件。因此，也是課題論證的重點(diǎn)。

　　在課題論證中，應(yīng)寫(xiě)清楚根據(jù)研究目的和內(nèi)容，擬采取哪些主要研究方法，不僅要寫(xiě)方法的名稱(chēng)，還應(yīng)寫(xiě)運(yùn)用這一研究所要解決的具體問(wèn)題是什么。如在心臟病與性格脾氣的研究中，研究者采用自然觀察法了解不同年齡和不同性格脾氣心臟的發(fā)展現(xiàn)狀；用實(shí)驗(yàn)法考查不同脾氣對(duì)心臟病發(fā)展的影響。關(guān)于研究條件的表述。對(duì)研究條件進(jìn)行分析，目的使評(píng)審者了解課題負(fù)責(zé)人及課題組是否具備研究的資格和能力。

　　研究條件包括主客觀兩個(gè)方面。主觀條件主要包括研究者的理論水平，以往的研究基礎(chǔ)、經(jīng)驗(yàn)背景、研究能力和研究組織能力，課題組人員構(gòu)成的優(yōu)勢(shì)等�？陀^條件主要包括進(jìn)行課題研究的時(shí)間、研究資料、研究經(jīng)費(fèi)、研究設(shè)備等物質(zhì)條件方面的保證等。關(guān)于研究步驟和成果形式的表述。在這一部分，要交待清楚課題研究大致分為幾個(gè)主要階段及具體的時(shí)間安排，每一階段的主要研究任務(wù)及預(yù)期的研究成果。

論文課題2

　　技術(shù)發(fā)展、全球化和商品化的發(fā)展過(guò)程意味著可獲取的信息的急速增長(zhǎng)、“可知”世界在空間上的縮小、新型消費(fèi)型社群的細(xì)分以及我們所共享的文化世界的飛速發(fā)展。這個(gè)系統(tǒng)可能預(yù)示著一個(gè)商品化的世界．在這個(gè)世界中公共服務(wù)的傳統(tǒng)價(jià)值觀正在被漸漸破壞。我們真實(shí)地生活在自身創(chuàng)造的世界里，不懈追求經(jīng)濟(jì)與技術(shù)突飛猛進(jìn)的同時(shí)，卻越來(lái)越迷失于自己精神家園的取向。對(duì)社會(huì)造成最大損害的并不是那些沒(méi)有學(xué)識(shí)的人，而是那些充滿(mǎn)學(xué)識(shí)但欠缺道德的人．這就是“有學(xué)識(shí)的無(wú)知”。如今設(shè)計(jì)作為一種與生活本身息息相關(guān)的人類(lèi)活動(dòng)，已不是一門(mén)科學(xué)也不應(yīng)該是，它包含了科技、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)規(guī)范、及各類(lèi)情感的融合．已經(jīng)影響到現(xiàn)代文明的方方面面。在這個(gè)的過(guò)程中我們需要閱讀、觀察、學(xué)習(xí)這些各類(lèi)不同的方法，在不同界別的專(zhuān)業(yè)中尋求合作和溝通，對(duì)設(shè)計(jì)倫理道德方面更提出了要求。在日益缺乏控制和反省的今天，面對(duì)物質(zhì)欲望的誘惑與干擾，如何挽救設(shè)計(jì)思辨的危機(jī)?建立一種誠(chéng)實(shí)守信、關(guān)愛(ài)生命的共同精神的價(jià)值體現(xiàn)，并予以維持，我們責(zé)無(wú)旁貸。

　　設(shè)計(jì)倫理是一種基于設(shè)計(jì)工作、專(zhuān)業(yè)意識(shí)、職業(yè)技能等之上的職業(yè)道德要求，它通過(guò)理性來(lái)調(diào)節(jié)設(shè)計(jì)中人與人、人與物、人與自然相互關(guān)系的思考和總結(jié)，塑造整個(gè)社會(huì)共同遵從的設(shè)計(jì)道德觀念，指導(dǎo)和規(guī)范人們的行為方式，建立優(yōu)良的思想品格即人的自然行為與精神生命凝合成一個(gè)整體，它主要體現(xiàn)于以下幾個(gè)層次：

　　首先是人與人，人的心理現(xiàn)象不能被編碼、量化．良心到底值多少錢(qián)?設(shè)計(jì)者的道德價(jià)值何在?關(guān)鍵在于修身立品．建立信任品性。論語(yǔ)日：“言而有信，言必信，行必果，言忠信，行篤敬。”信任品性自心中出發(fā)，是命令不來(lái)。就等于寧?kù)o：我們不該以為逃避吵鬧就能得到寧?kù)o，真正的寧?kù)o是來(lái)自?xún)?nèi)心深處．由心中創(chuàng)造。由此發(fā)展起來(lái)的設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須滿(mǎn)足：為人們服務(wù)、滿(mǎn)足人們需求、改善生活要求、提高人們文化水平。這是一種倫理職能，亦是一種社會(huì)責(zé)任。

　　其次是人與物，人要設(shè)計(jì)一個(gè)物件的時(shí)候，其最初出發(fā)點(diǎn)不是為了享樂(lè)，而是為了刻服“痛苦”，“痛苦”是我們?cè)O(shè)計(jì)的前言，解決“痛苦”的方式就是將自身(包括身體構(gòu)造、身體屬性、人類(lèi)感情)以各種方式投射于物件之中，即所講的“設(shè)計(jì)”，由此建造出一個(gè)“合成”的世界，并期望它服從于人們．對(duì)人們負(fù)起責(zé)任。然而，被設(shè)計(jì)出來(lái)的人與物的關(guān)系卻是雙向的．我們每天與不同物件接觸的經(jīng)驗(yàn)中，物件將你心目中的東西轉(zhuǎn)化出來(lái)．反映了你的內(nèi)心和感覺(jué)，正如丘吉爾曾說(shuō)：“當(dāng)你與物件發(fā)生感情的時(shí)候，物件同時(shí)正在改變著你”。從所謂的“不朽的芯片”的發(fā)展報(bào)告中我們可以體會(huì)：科學(xué)家們致力于設(shè)計(jì)的一種電腦芯片．將它植入人的眼睛之后就能記錄下人一生的活動(dòng)。據(jù)這些科學(xué)家介紹，這種芯片可以提供一部人從出生到死亡整個(gè)過(guò)程的視頻13記。這一未來(lái)色彩濃厚的幻想有一個(gè)非常明顯的問(wèn)題，那就是它絲毫沒(méi)有考慮到倫理道德的問(wèn)題。這一技術(shù)的發(fā)展除了“娛樂(lè)”之外還有沒(méi)有其他的“社會(huì)”作用?科學(xué)家們所持的樂(lè)觀態(tài)度完全沒(méi)有考慮到這樣的問(wèn)題。我們只有集合知識(shí)、勇氣、熱誠(chéng)、真誠(chéng)、學(xué)習(xí)和超越的態(tài)度．才能創(chuàng)造出愉快、成功的經(jīng)驗(yàn)。

　　再者是人與自然，人類(lèi)歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展創(chuàng)立了現(xiàn)代文明，依然在不斷尋求突破尋找大自然運(yùn)行的法則，試圖建立一個(gè)理想、完美的世界，在這個(gè)認(rèn)知的過(guò)程里，我們?cè)撛趺慈ド?設(shè)計(jì)師該建造怎樣的世界?設(shè)計(jì)師的態(tài)度又是怎樣?設(shè)計(jì)師通過(guò)融和各層次的關(guān)系．最終實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)“以人為本”，創(chuàng)造令人愉快、滿(mǎn)意的生活經(jīng)驗(yàn)，提升生活素質(zhì)。我們回顧歷史，反省現(xiàn)今，放眼將來(lái)，眺望過(guò)去也是對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，人們?cè)诂F(xiàn)在與過(guò)去的循環(huán)中看到了未來(lái)發(fā)展的方向。只有用學(xué)習(xí)的態(tài)度思考并運(yùn)用生活中看似不能融合的矛盾，化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，發(fā)展出屬于未來(lái)新創(chuàng)造的生機(jī)，這正是設(shè)計(jì)倫理所要建立的價(jià)值和態(tài)度。

　　設(shè)計(jì)倫理進(jìn)一步完善了設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系的架構(gòu)及其知識(shí)的完整性，使設(shè)計(jì)師們正確認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)倫理對(duì)生活的重要意義，從不同角度、不同立場(chǎng)、不同時(shí)空對(duì)設(shè)計(jì)、生活進(jìn)行自我的反省和討論，普遍能夠運(yùn)用基本知識(shí)去分析、判斷社會(huì)中存在異議的現(xiàn)象．學(xué)會(huì)敢于表達(dá)個(gè)人鮮明的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，并從倫理德性的角度，提出較為完整的解決問(wèn)題的方案，設(shè)圖發(fā)掘新的理想生活的可能性．清晰明白到長(zhǎng)成一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，不僅需要努力尋求“直覺(jué)思維”倉(cāng)I意的啟發(fā)，亦需要謹(jǐn)守職業(yè)操守和德性的價(jià)值態(tài)度。更重要的是，他們由直覺(jué)感性到理性判斷的遞進(jìn)．最終能夠超越直覺(jué)思維到達(dá)理性思維的判斷和選擇，將該學(xué)的知識(shí)理論努力內(nèi)化為個(gè)人修養(yǎng)，其倫理觀、價(jià)值觀得到了進(jìn)一步的提升，對(duì)自身、對(duì)專(zhuān)業(yè)、對(duì)業(yè)界、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然、對(duì)世界產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思辨．這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變將影響彼此的行為成為負(fù)責(zé)任的行動(dòng)!

　　設(shè)計(jì)倫理教育一定會(huì)在設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)中將占據(jù)越來(lái)越重要的地位，與設(shè)計(jì)思維教育、設(shè)計(jì)方法教育、設(shè)計(jì)技能教育一樣，成為設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科中的一個(gè)穩(wěn)定組成部分。它將不再是一個(gè)單純的知識(shí)講授，更將成為人們一種全新的、有意義的生活態(tài)度。更健康地看待自己、心懷祖國(guó)、關(guān)愛(ài)地球和人類(lèi)。

　　論文關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)倫理設(shè)計(jì)教育道德價(jià)值

　　論文摘要：設(shè)計(jì)倫理是一種基于設(shè)計(jì)工作、專(zhuān)業(yè)意識(shí)、職業(yè)技能等之上的職業(yè)道德要求，它通過(guò)理性來(lái)調(diào)節(jié)設(shè)計(jì)中人與人、人與物、人與自然相互關(guān)系的思考和總結(jié)，塑造整個(gè)社會(huì)共同遵從的設(shè)計(jì)道德觀念，指導(dǎo)和規(guī)范人們的行為方式，建立優(yōu)良的思想品格．即人的自然行為與精神生命凝合成一個(gè)整體。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]尼克·史帝文森(NickStevenson)．媒介的轉(zhuǎn)型[M]．北京大學(xué)出版社．20xx．

論文課題3

　　如何尋找或選擇研究課題，通過(guò)什么途徑才能找到我們所需要的研究課題？一般來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)教育研究的課題主要是從數(shù)學(xué)教育實(shí)踐和理論文獻(xiàn)中選擇。更具體地說(shuō)，可從以下幾個(gè)方面來(lái)尋找、挖掘、發(fā)現(xiàn)和選擇數(shù)學(xué)教育研究課題。

　　1.在使用教材的過(guò)程中尋找研究課題。

　　教師在使用教材的過(guò)程中，要特別留意教材編寫(xiě)者的意圖，教材的結(jié)構(gòu)、前后知識(shí)間的聯(lián)系、活動(dòng)情景及練習(xí)的M置等問(wèn)題。如《新數(shù)學(xué)讀本》將問(wèn)題的提出作為相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)活動(dòng)，第一冊(cè)共有五個(gè)單元，有五個(gè)主題圖：勿走進(jìn)數(shù)學(xué)樂(lè)園；②小動(dòng)物上學(xué)；.文具店里的數(shù)；④我們?nèi)ソ加�；⑤森林運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓學(xué)生觀察單元主題圖提出問(wèn)題。面對(duì)教材的編排，我們可以提出如下問(wèn)題：

　　如何指導(dǎo)學(xué)生觀察主題圖？

　　一年級(jí)學(xué)生提出數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力與哪些因素有關(guān)？

　　一年級(jí)學(xué)生是怎樣提出數(shù)學(xué)問(wèn)題和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的，他們提問(wèn)的水平與解決問(wèn)題的水平有性別差異嗎？

　　這些都可以作為課題進(jìn)行研究的問(wèn)題。

　　2.從教學(xué)的困惑中發(fā)現(xiàn)研究課題。

　　在數(shù)學(xué)教育實(shí)踐中會(huì)遇到各種困惑，有的還帶有一定的普遍性。例如，以往采用較多的課堂教學(xué)方法，住住是教師講、學(xué)生聽(tīng)，一堂課下來(lái)，老師講得口干舌燥，可總還有一部分學(xué)生游離于課堂之外。同是一個(gè)老師教，為什么有的學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)豪無(wú)興趣？作為數(shù)學(xué)教學(xué)一線的教師，是否可以改變?cè)瓉?lái)的'教學(xué)方法，如采用“小組臺(tái)作學(xué)習(xí)”、“參與式教學(xué)”來(lái)促使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)；是否可以改變?cè)瓉?lái)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，把班級(jí)授課制與小組討論結(jié)臺(tái)起來(lái)，并指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課外學(xué)習(xí)活動(dòng)，以增加學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間與空間；是否可以調(diào)整原來(lái)的教學(xué)內(nèi)吝，處理好教材，等等。又如，推行新一輪數(shù)學(xué)課程改革后，教師在教學(xué)實(shí)踐中遇到了這樣的困惑：計(jì)算教學(xué)中究竟是情境創(chuàng)設(shè)重要，還是復(fù)習(xí)舊知識(shí)重要？如何處理好繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)計(jì)算教學(xué)的效益最大化？又如，要算法多樣化還是算法優(yōu)化？何時(shí)優(yōu)化？如何優(yōu)化？

　　再如，如何開(kāi)展小組臺(tái)作學(xué)習(xí)，怎樣的小組臺(tái)作才是有效的？解決這些疑問(wèn)或困惑1沒(méi)有現(xiàn)成模式可借鑒，但實(shí)R}者可以將其作為課題進(jìn)行研究，在研究過(guò)程中探尋解決的方法或策略。

　　3.從討論和交往中捕捉研究課題。

　　教學(xué)座談會(huì)、教育思想研討會(huì)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、數(shù)學(xué)教育學(xué)年會(huì)、數(shù)學(xué)教育專(zhuān)題討論會(huì)，等等，參加這些會(huì)議，可以獲得一些研究課題。平時(shí)聽(tīng)課后的一次討論，也會(huì)啟發(fā)自己或他人的思考，進(jìn)而想出新問(wèn)題。每當(dāng)聽(tīng)完一次學(xué)術(shù)講座，也可能會(huì)使人想到一些新的問(wèn)題，拓寬新的思路，認(rèn)識(shí)新的領(lǐng)域，也就形成了許多研究課題。尤其是與有關(guān)的專(zhuān)業(yè)研究人員接觸（參加有關(guān)的學(xué)術(shù)研討會(huì)、學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，也是一種和專(zhuān)業(yè)人員接觸的機(jī)會(huì)》，向有關(guān)課程的教師、教授或研究機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家請(qǐng)教，討論自己感興趣領(lǐng)域中的問(wèn)題，也可以發(fā)現(xiàn)一些值得研究的問(wèn)N.

　　4從過(guò)去的研究中挖掘研究課題.

　　數(shù)學(xué)教育研究如同大范圍的教育研究。有的研究不僅探求其所要研究問(wèn)題的答案，而且也從其研究問(wèn)題中得出不少值得研71的問(wèn)題；有時(shí)住住是在回答原問(wèn)題的同時(shí)，提出了新的問(wèn)題。新發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，有待于人們進(jìn)一步探討。

　　例如，有的研究報(bào)告，常在討論部分提出做進(jìn)一步研究的建議，這些建議便成為別的研究者發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的良好來(lái)源。有的教育研究具有長(zhǎng)期性和連續(xù)性特點(diǎn)，在某一階段只能完成研究的一部分工作，解決一部分問(wèn)題，而余下部分需要人們?nèi)ダ^續(xù)完成。通過(guò)前人過(guò)去完成的研究，可以發(fā)現(xiàn)還余留什么問(wèn)題有待于后人研究。有的教育研究具有鄉(xiāng)元性特點(diǎn)，在一項(xiàng)研究中僅能研究若干變里或因素，故通過(guò)閱讀過(guò)去的研究論文中所研究的變里或因素，可以引發(fā)對(duì)其他變里或因素的研究。有些研究由于對(duì)某些變里或因素未加以控制，或沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，因而造成許鄉(xiāng)研究的結(jié)果相互矛盾。為了消除這些矛盾沖突，可以改變?cè)瓉?lái)的研究設(shè)計(jì)，在新的研究設(shè)計(jì)中，增加新變里或控制其他變里，以觀察結(jié)果是否仍然不同。因此，從過(guò)去的研究中，可以得到許鄉(xiāng)啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)新的有價(jià)值的研究課Mc

　　5.從文獻(xiàn)的閱讀和分析中構(gòu)思研究課。

　　閱讀和分析各種理論文獻(xiàn)、數(shù)學(xué)教育類(lèi)報(bào)紙雜志、數(shù)學(xué)研討會(huì)議論文集、專(zhuān)題資料集以及獲獎(jiǎng)?wù)撐募�，可以從中了解到，在相�?yīng)的領(lǐng)域內(nèi)，別人已經(jīng)做過(guò)哪些工作，取得了哪些成果，存在哪方面的研究空白，還有哪些問(wèn)題有待于進(jìn)一步研究，從中受到一些啟發(fā)，構(gòu)思值得研究的課題。其中或是別人尚未注意到的I司題，或是尚有爭(zhēng)論的I司題，或是雖有進(jìn)展但仍可作進(jìn)一步研究的I司題。如，關(guān)于，li岸生解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)問(wèn)題，并不是一個(gè)新的研究課題。有的研究者關(guān)注影響數(shù)學(xué)問(wèn)題解決的各種變里；有的研究者從問(wèn)題解決過(guò)程的實(shí)質(zhì)著手研究，還有的研究解決問(wèn)題的策略……但閱讀教育書(shū)刊、理論文獻(xiàn)，仍可發(fā)現(xiàn)還有許鄉(xiāng)問(wèn)題有待研究。又如，數(shù)學(xué)問(wèn)題解決是不是存在性別差異？數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體意識(shí)與解決問(wèn)題的能力，數(shù)學(xué)閱讀與數(shù)學(xué)問(wèn)題解決能力是否存在相關(guān)，等等，這些均可成為我們研究的課題。

　　6.從對(duì)某教育現(xiàn)象進(jìn)行觀察而形成研究課題。

　　數(shù)學(xué)教育工作者在實(shí)踐中，若能對(duì)某些教育現(xiàn)象悉心思考，跟蹤觀察，也會(huì)從中發(fā)現(xiàn)和形成頗有價(jià)值的研究課題。如對(duì)學(xué)生厭學(xué)數(shù)學(xué)現(xiàn)象的觀察，形成研究課題：數(shù)學(xué)厭學(xué)學(xué)生的特征研究。又如，針對(duì)農(nóng)村留守孩子的教育問(wèn)題，開(kāi)展“農(nóng)村小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣與數(shù)學(xué)問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)”研究。再如，對(duì)“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難”學(xué)生在課堂上的行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察，形成“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難成因分析及策略研究”的課題。事實(shí)上，教師只要是教研的有心人，總能從對(duì)眾多的教育現(xiàn)象觀察中發(fā)現(xiàn)而形成研究課題。

　　7.從課題指南上選擇研究課題。

　　國(guó)家、省、地《市）、區(qū)（縣）的教育主管部門(mén)或教研機(jī)構(gòu)，每年都發(fā)布《或招標(biāo)）教育科研課題指南，提供給中小學(xué)教師進(jìn)行有迭擇性的研究。如：以下是20xx年浙江省教育廳教研室提供的小學(xué)數(shù)學(xué)論文或課題研究《部分）迭題參考：

　�。�1）幼數(shù)學(xué)概念掌握、計(jì)算技能或問(wèn)題解決較弱的學(xué)習(xí)困難學(xué)生的個(gè)案研究；

　�。�2）“兩極分化”現(xiàn)象的成因與對(duì)策研究；

　�。�3）小學(xué)數(shù)學(xué)“解決問(wèn)題”評(píng)價(jià)內(nèi)吝與方式的研究；

　　（4）小學(xué)數(shù)學(xué)課前基礎(chǔ)調(diào)查的作業(yè)設(shè)計(jì)研究；

　�。�5）空間與圖形、統(tǒng)計(jì)與概率內(nèi)吝的相關(guān)知識(shí)背景研究；

　�。�6）關(guān)于數(shù)學(xué)教學(xué)中動(dòng)手實(shí)踐有效性的研究；

　�。�7）小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有效情境的創(chuàng)設(shè)與利用研究；

　�。�8）數(shù)學(xué)教師教學(xué)能力發(fā)展的研究；

　�。�9）教師課堂提問(wèn)的有效預(yù)設(shè)與課堂調(diào)控的研究；

　�。�10）問(wèn)題解決教學(xué)的一般策略與關(guān)鍵因素。教師可在“指南”中選擇適臺(tái)自己研究的課題，或?qū)Α爸改稀敝械恼nm進(jìn)一步具體化，提出符臺(tái)自己教學(xué)實(shí)際的問(wèn)題來(lái)進(jìn)行分析研究。

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論文課題12-11